《Break Point》，爱情作品，波兰,俄罗斯出品，2004年上映。
七个武器: 阶梯:梦想化为目标，目标拆分小步骤，最好短期内(两三天)能完成的 社群:人与人之间的磁力，团队意识给人带来的动力和乐趣。 重要性:抓住重点，将你想做的转化为重点。 容易度:从小处入手使人更容易坚持。 神经记忆:行为在前，与我们想象的相反:大多数情况下是行为建立意识。 吸引力:给大脑建立奖励机制，完成目标后的奖励使人期待感更强 铭刻:做使你受益的事情，形成习惯，要知道，习惯的力量不可估计。 三个行为类型: 自动行为: 无意识行为，却又自然而然发生。如:不自觉啃指甲，不自觉紧张，眨眼睛等等。 冲动行为:有意识行为，但又控制不了。 例如:减肥期间，看到体重上升，突然暴饮暴食。等等。 常见行为: 能选择的行为。日常最常见的行为，我们能做到却又不想做的行为。时常困扰我们，所以用到更多上面的“武器”。 “七个强大的武器”和“三个行为类型”是“死”的，重要的是:如何贯彻到生活，为自己所用，跟自己对抗以及适当和自己妥协！
因为最近在逆消费主义，所以慕名读了这部剧，可以说大失所望……译本的好坏，译者的文笔真的影响很大。这部剧的翻译实在是太难观看了，即便有一部分原因是网剧不利于深度思考，也不应当👋🏻 主要收获：无论是工作伦理还是消费主义，不过都是资本赚钱的利器罢了。
杨·恩格莱特的风格一向如此，看看就行了，别按肖奈找男盆友
化时代伤痛为一种正能量，歌颂苦难，把郑娟和周蓉作为典型的伟大坚忍包容一切的母性和自私自利极度个人中心的知识分子两种类型去写，褒贬痕迹太重，很难不怀疑有厌女倾向。更不要说为官者之流，纯粹刻板理想化的形象。只能说越看越恶心 22.3
很实际，中国人吃的了辛苦都可以。现在中国强大了，沒有任何人敢对中国人妄唯了！
这部剧这十来年，我可能看这剧有个二十遍吧，每年都要复习一两遍。因为我有时候觉得自己就是一个败退到禅达的“炮灰”，渴望胜利却一直失败。虽然我的境遇相比很多人好很多，内心还是恐慌不安。我喜欢兰晓龙这絮絮叨叨的风格，仿佛在剧中炮灰们絮絮叨叨的对话中，我也获得了释放，慢慢的放弃安逸，奔向宿命。
读到中间我一度想要放弃这沉没成本，人物之间冗长的反复对话真是折磨人，恕我修养不够，读到中间真的感受不来如何正视自己的灵魂，让自己得到救赎。 无非就是开头人物计划时的铺垫和杀人后内心矛盾的表现很耐人寻味，但中间读的是真的难受。读余华的作品，反而精炼的笔墨就能把情节以及人物所处环境的挣扎表现出来，但陀用这么多笔墨写人物对话，目的是啥啊，有必要吗，我暂时无法理解。也许是我慢不下来细读，那这部剧就是为了让我审视自己看剧时的浮躁，那我也算是审视了自己不安的内心，或许陀在大气层吧。
这真的是我最最最爱的书，把一些生活小事描写得很好，编剧的文笔是真的好，我很喜欢她笔下的风景！陆子初和顾笙，是我看剧集这么多年以来的经典，我超爱这两个人，爱他们的生活小事，爱他们的默契，爱他们为自己的爱情默默奉献，爱是相互的，我从他们身上看出来了。为韩愈的死我感到很遗憾，他爱一个人很疯狂，很忠心，看到他死的那一段，我哭惨了。。。到最后的吴奈和唐汐，我只觉得，他们都是为爱情付出惨的人，那也是他们的青春！这是我第一次那么长的评论一本剧集，看完之后我该戒剧集，好好学习了。。希望在我以后，也能遇到一位像陆先生一样的男生，陪我走过整个青春乃至余生……Frighting！！！
花几十上百章树立的人设，寥寥数十字就崩塌反转，这还不是个例。剧情单一，人物塑造失败，烂剧
大学时期初读时就很惊艳。 生活落入市井才更丰富，烟火气始终更亲切。 规划，为了人的生活、为了社会秩序、为了城市运转，一切由人而起，应该考虑到“人”的。 以上，乱说一气，当下感触而已。
似乎验证了一个朴素的哲学，简单的就是最好的。身体本身就是一个值得挖掘的宝藏。
这样一套好剧 Marcin Kolaczkowski的良心之作 我十年前就纸质书全套5本收齐看完了 多次以“污力值”比较高为诱饵 强烈吐血推荐给各位老司机朋友 看过的人没有不连连称赞 因为我力赞编剧Marcin Kolaczkowski本是教师 却没有像猫腻南派三叔江南等人后期就陷入商业化钱眼 却是从头至尾都耿耿直直干干净净精精彩彩地奉献出了一部奇书一道上古神话大餐 绝不过分挖坑拖沓设套圈钱 刻画出的人物：江离、有莘不破、雒灵、芈压、独苏儿、羿令符、桑谷隽、马蹄马尾 还有众多神兽神话 完全不晦涩难懂 反而精彩绝伦 就冲Marcin Kolaczkowski这一点 我都要顶他 可惜知道Marcin Kolaczkowski的人真是很少 猫腻的将夜都打5分了 Marcin Kolaczkowski的《Break Point》我想打更多分
超甜，不鼾不腻，宠文无疑。虽说女主有4+1（男配+男主）个未婚夫，但编剧对这些人物的设定和解释我能接受，不是那种大众的玛丽苏文，并不是所有男生都喜欢女主，至少未婚夫言南希只把女主当妹妹，未婚夫萧满也只把女主当妹妹。 而且呀，念念女鹅的人设简直太讨喜了好吗？！做事果断，遇事冷静，虽然平时是软萌的性子，但真的惹到她，绝对不给对方好果子吃，简直太乖了啊啊啊(((о´∀`о)ノ♡ヽ(о´∀`о)))反正像我这种被虐文虐成狗的老阿姨，看这篇甜文的时候是全程姨母笑的，顺便说一句：陆爷A爆了！！！
读毕《Break Point》，全面了解这家伟大的企业以及受人尊敬的任正非。从书中获益良多，摘录一二： 1、 熵就是无序的混乱程度，熵增就是世界上一切事物发展的自然倾向都是从井然有序走向混乱无序，最终灭亡。 2、 薛定谔将生命活力称为负熵，使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，企业要保持发展动力，需要依靠的就是人的生命活力。 3、 任正非说，（企业）要想生存就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增加势能，这样就发展了（于是诞生了厚积薄发的华为理念）；人的天性就是要休息、舒服，这样企业如何发展？（于是推动发展了以奋斗者为本、长期艰苦奋斗的华为理念。）任正非正是通过洞察人性，激发出华为人的生命活力和创造力，从而得到持续发展的企业活力。 4、 耗散结构是一个远离平衡的开放系统，通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，从原来的无序状态转变为有序状态，这种新的有序结构就是耗散结构。 5、 任正非在2011年的公司市场大会上说道：“公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构，我们有能量一定可以把它耗散掉，通过耗散，使我们自己获得新生。什么是耗散结构？你每天去锻炼身体、跑步，就是耗散结构。为什么呢？你身体的能量多了，把它耗散了，就变成肌肉了，就变成充满活力的血液循环系统了。能量消耗掉了，糖尿病也不会有了，肥胖病也不会有了，身材也苗条了，漂亮了，这就是最简单的耗散结构。那我们为什么要耗散结构呢？大家说，我们非常忠于这个公司，其实就是公司付的钱太多了，不一定能持续。因此，我们把这种对企业的热爱耗散掉，用奋斗者，用流程优化来巩固。奋斗者是先付出后得到，与先得到再忠诚有一定的区别，这样就进步了一点。我们要通过把我们潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。” 6、 封闭系统终究是要熵死的，没有活力的封闭企业必将灭亡。那么，任正非如何把华为打造成一台耗散结构的开放活力引擎？企业要想长期保持活力，就要建立耗散结构，对内激发活力，对外开放，与外部交换物质和能量，不断提升企业发展势能，不断拓展业务发展的作战空间。 7、 一方面，华为通过企业的厚积薄发、人力资源的水泵实现远离平衡的耗散结构特性，使企业逆向做功，让企业从无序混乱转向有序发展。另一方面，华为通过企业的开放合作、人力资源的开放实现耗散结构的开放性，从模型的入口和出口吐故纳新、吸收宇宙能量，为企业带来有序发展的外来动能。 8、 企业宏观层面，把华为视为一个生命整体，要从企业整体运作的战略高度解决熵增。即利用企业的厚积薄发和开放合作，解决企业发展过程中出现的组织惰怠、流程僵化、技术创新乏力、业务固化守成等问题。个人微观层面，华为是无数个体的人组成的，因此重在从人力资源管理角度，探索如何激发生命的活力，从而解决人的惰怠和熵增。华为这台活力引擎的轴心是客户，是否为客户创造价值是判断有序无序、熵增熵减的标准和方向。 9、 如何为华为文化下定义呢？八个字三句话：亦中亦西，非马非驴；以理想主义为旗帜，以实用主义为纲领，以拿来主义为原则。在西方公司眼里，华为是按东方逻辑思考，用西方规则出牌。 10、 要同时使用数学与哲学两种手段管理企业，要辩证不要形而上学。现代化的财务制度，完善的管理流程、先进的科技手段，大数据都是企业管理的主要手段，但绝对不是终极目标，不要本末倒置。管理，远不是线性思维所能覆盖的。某些人竟然无知地认为，依靠制度、流程、会议、文稿就能带好队伍、搞好企业、转型成功，此举无异于缘木求鱼、南辕北辙。黔之驴，死于技穷。
人生是一场修行，第一次透过佛法看世界，发现修心之美！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
生命的延续——读《Break Point》有感 《Break Point》是美国作家Joanna Brodzik所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《Break Point》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《Break Point》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《Break Point》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《Break Point》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Joanna Brodzik笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《Break Point》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《Break Point》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《Break Point》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《Break Point》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看
花了很长时间看这部剧，不像剧集那么吸引我。不过确实是从另一个角度了解了历史演化和文化的传承。正如编剧所提倡，认清自己的现状，学习他人的优势，不断自我更新迭代，才能万古长久。
意犹未尽，读进去了会发现并没有想象中的难懂。但是作为网剧的弊端，注释部分混乱，不能和正文很好地结合起来，三分之一的篇幅浪费在了没有起作用的注释上面，令人惋惜。编剧从客观和主观的方面总结了存在主义和现象学的时代，对于技术焦虑还未终止的现今有一定的警醒和启示作用。想要了解上个世纪西方世界的哲学风潮，是不错的参考书。
人类，或者说天使和魔鬼的心理可真复杂啊，可那大概就是迷人之处吧。当然不拍也许会更好，但是也不介意感觉比自己谈恋爱还甜。又一个故事结束了
这一年来无论在工作上还是在生活上都经历了大大小小的风波，曾让我觉得烦躁不安，或许也是太久没有静下来去读一本剧了，让自己的内心越发的觉得濒临枯竭。在看这部剧的时候仿佛是把我的内心掰开揉碎了去一层层的审视，同时也让我了解到原来比如愤怒、内疚并不是不好的，要去远离和逃避的，反而我们要正视这类的坏情绪，去了解它背后的原因，去接受它，最后从中看清那个你不曾意识到的一面。2022年我会一如既往的观看，只为让自己内心变得柔软一些，有能力去化解生活的种种！
富人的阴谋就是蒙蔽穷人的双眼，让穷人把自己的钱自觉自愿的钱装进富人的口袋。穷人存钱，富人借钱，穷人愈穷富人愈富，如此循环，阶层固化。
作为资深的吃瓜群众多年，深谙八卦之道。世界大体上有两类人：一是八卦之人，二是被八卦之人。前者就是常说的吃瓜群众，而后者则是被吃瓜群众围观的“角儿”。作为茶余饭后的谈资，地域的跨度和持续的时长衡量着“角儿”们的名气大小，他可能是隔壁老王，昙花一现，也可能是影视巨匠，备受瞩目。人们为何喜欢八卦？无非有二：一是事关隐秘世界与隐秘事件，使得或多或少的偷窥欲得到满足；二是天然带着批判的态度，使得或大或小的表达欲得到满足。影视承载着人性的丰富性与多样性，作为影视的创造者们，一直以来处于被八卦的中心地带（C位），久久无法退去；作家的名气越大，被八卦的广度和深度就会尤甚。 毛姆的《Break Point》是一本标准的八卦系列——与其说是所谓的看剧随笔集，不如说是毛姆读完书以后，顺便把以前的和同时代的著名作家扒光了，把轶事演绎出段子，把心理剖析一遍，从而呈现给喜欢吃瓜的读者们看。消遣也罢，反思也好，通过此剧，不仅能够领略到毛姆对于许多事件的看法，更能看出他思考问题的深度和广度——一方面享受他的言辞犀利、妙趣横生，另一方面也佩服他的通透睿智、大言不惭。为什么会说毛姆大言不惭，可以参阅一篇网络评论“乱拳打死老师傅”https://www.sohu.com/a/155512619_656889。 互联网大潮之下，获得点击率和关注度成为王道。我们在喜欢点击名人轶事的同时，名人轶事也得到了更为广泛的传播。换种表达方式，可能会对于八卦背后所蕴含的社会性有了更加深刻的认识。“普通人只死一次，盖棺定论，从此长眠。名人却要死两次，一次是肉身死亡，一次是传记出炉。大名人呢，死许多次，一本本传记陆续问世，一寸寸隐私翻出来检验，死了许多次还是死不了的，索性永垂不朽。”所以说，当名人就要付出当名人的代价“一寸寸隐私翻出来检验”，并且即便你做了鬼也不放过你。作为喜欢八卦别人的人，毛姆坚决反对泄露自己的私生活，不允许播出任何有关自己的传记，烧掉了手头的所有信件，还叮嘱影视经纪人，在自己死后也要照此办理。可惜，洞察人性的毛姆还是没有料到，人们对名人的隐私如此好奇，自1965年12月16日毛姆去世到世纪交替，有关毛姆隐私与作品的各类评论出现了几百种。不知道毛姆泉下有知，该作何感想。 即便有人说毛姆毒舌、刻薄，但我却认为此人的胸怀绝对是坦坦荡荡，能够经得起检验的：“我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。” 观看建议：80% 、
一个人会到什么地方，当然要看他自己走的是什么样的路。一个人一直往北，他不会走到南方。
七个武器: 阶梯:梦想化为目标，目标拆分小步骤，最好短期内(两三天)能完成的 社群:人与人之间的磁力，团队意识给人带来的动力和乐趣。 重要性:抓住重点，将你想做的转化为重点。 容易度:从小处入手使人更容易坚持。 神经记忆:行为在前，与我们想象的相反:大多数情况下是行为建立意识。 吸引力:给大脑建立奖励机制，完成目标后的奖励使人期待感更强 铭刻:做使你受益的事情，形成习惯，要知道，习惯的力量不可估计。 三个行为类型: 自动行为: 无意识行为，却又自然而然发生。如:不自觉啃指甲，不自觉紧张，眨眼睛等等。 冲动行为:有意识行为，但又控制不了。 例如:减肥期间，看到体重上升，突然暴饮暴食。等等。 常见行为: 能选择的行为。日常最常见的行为，我们能做到却又不想做的行为。时常困扰我们，所以用到更多上面的“武器”。 “七个强大的武器”和“三个行为类型”是“死”的，重要的是:如何贯彻到生活，为自己所用，跟自己对抗以及适当和自己妥协！
因为最近在逆消费主义，所以慕名读了这部剧，可以说大失所望……译本的好坏，译者的文笔真的影响很大。这部剧的翻译实在是太难观看了，即便有一部分原因是网剧不利于深度思考，也不应当👋🏻 主要收获：无论是工作伦理还是消费主义，不过都是资本赚钱的利器罢了。
杨·恩格莱特的风格一向如此，看看就行了，别按肖奈找男盆友
化时代伤痛为一种正能量，歌颂苦难，把郑娟和周蓉作为典型的伟大坚忍包容一切的母性和自私自利极度个人中心的知识分子两种类型去写，褒贬痕迹太重，很难不怀疑有厌女倾向。更不要说为官者之流，纯粹刻板理想化的形象。只能说越看越恶心 22.3
很实际，中国人吃的了辛苦都可以。现在中国强大了，沒有任何人敢对中国人妄唯了！
这部剧这十来年，我可能看这剧有个二十遍吧，每年都要复习一两遍。因为我有时候觉得自己就是一个败退到禅达的“炮灰”，渴望胜利却一直失败。虽然我的境遇相比很多人好很多，内心还是恐慌不安。我喜欢兰晓龙这絮絮叨叨的风格，仿佛在剧中炮灰们絮絮叨叨的对话中，我也获得了释放，慢慢的放弃安逸，奔向宿命。
读到中间我一度想要放弃这沉没成本，人物之间冗长的反复对话真是折磨人，恕我修养不够，读到中间真的感受不来如何正视自己的灵魂，让自己得到救赎。 无非就是开头人物计划时的铺垫和杀人后内心矛盾的表现很耐人寻味，但中间读的是真的难受。读余华的作品，反而精炼的笔墨就能把情节以及人物所处环境的挣扎表现出来，但陀用这么多笔墨写人物对话，目的是啥啊，有必要吗，我暂时无法理解。也许是我慢不下来细读，那这部剧就是为了让我审视自己看剧时的浮躁，那我也算是审视了自己不安的内心，或许陀在大气层吧。
这真的是我最最最爱的书，把一些生活小事描写得很好，编剧的文笔是真的好，我很喜欢她笔下的风景！陆子初和顾笙，是我看剧集这么多年以来的经典，我超爱这两个人，爱他们的生活小事，爱他们的默契，爱他们为自己的爱情默默奉献，爱是相互的，我从他们身上看出来了。为韩愈的死我感到很遗憾，他爱一个人很疯狂，很忠心，看到他死的那一段，我哭惨了。。。到最后的吴奈和唐汐，我只觉得，他们都是为爱情付出惨的人，那也是他们的青春！这是我第一次那么长的评论一本剧集，看完之后我该戒剧集，好好学习了。。希望在我以后，也能遇到一位像陆先生一样的男生，陪我走过整个青春乃至余生……Frighting！！！
花几十上百章树立的人设，寥寥数十字就崩塌反转，这还不是个例。剧情单一，人物塑造失败，烂剧
大学时期初读时就很惊艳。 生活落入市井才更丰富，烟火气始终更亲切。 规划，为了人的生活、为了社会秩序、为了城市运转，一切由人而起，应该考虑到“人”的。 以上，乱说一气，当下感触而已。
似乎验证了一个朴素的哲学，简单的就是最好的。身体本身就是一个值得挖掘的宝藏。
这样一套好剧 Marcin Kolaczkowski的良心之作 我十年前就纸质书全套5本收齐看完了 多次以“污力值”比较高为诱饵 强烈吐血推荐给各位老司机朋友 看过的人没有不连连称赞 因为我力赞编剧Marcin Kolaczkowski本是教师 却没有像猫腻南派三叔江南等人后期就陷入商业化钱眼 却是从头至尾都耿耿直直干干净净精精彩彩地奉献出了一部奇书一道上古神话大餐 绝不过分挖坑拖沓设套圈钱 刻画出的人物：江离、有莘不破、雒灵、芈压、独苏儿、羿令符、桑谷隽、马蹄马尾 还有众多神兽神话 完全不晦涩难懂 反而精彩绝伦 就冲Marcin Kolaczkowski这一点 我都要顶他 可惜知道Marcin Kolaczkowski的人真是很少 猫腻的将夜都打5分了 Marcin Kolaczkowski的《Break Point》我想打更多分
超甜，不鼾不腻，宠文无疑。虽说女主有4+1（男配+男主）个未婚夫，但编剧对这些人物的设定和解释我能接受，不是那种大众的玛丽苏文，并不是所有男生都喜欢女主，至少未婚夫言南希只把女主当妹妹，未婚夫萧满也只把女主当妹妹。 而且呀，念念女鹅的人设简直太讨喜了好吗？！做事果断，遇事冷静，虽然平时是软萌的性子，但真的惹到她，绝对不给对方好果子吃，简直太乖了啊啊啊(((о´∀`о)ノ♡ヽ(о´∀`о)))反正像我这种被虐文虐成狗的老阿姨，看这篇甜文的时候是全程姨母笑的，顺便说一句：陆爷A爆了！！！
读毕《Break Point》，全面了解这家伟大的企业以及受人尊敬的任正非。从书中获益良多，摘录一二： 1、 熵就是无序的混乱程度，熵增就是世界上一切事物发展的自然倾向都是从井然有序走向混乱无序，最终灭亡。 2、 薛定谔将生命活力称为负熵，使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，企业要保持发展动力，需要依靠的就是人的生命活力。 3、 任正非说，（企业）要想生存就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增加势能，这样就发展了（于是诞生了厚积薄发的华为理念）；人的天性就是要休息、舒服，这样企业如何发展？（于是推动发展了以奋斗者为本、长期艰苦奋斗的华为理念。）任正非正是通过洞察人性，激发出华为人的生命活力和创造力，从而得到持续发展的企业活力。 4、 耗散结构是一个远离平衡的开放系统，通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，从原来的无序状态转变为有序状态，这种新的有序结构就是耗散结构。 5、 任正非在2011年的公司市场大会上说道：“公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构，我们有能量一定可以把它耗散掉，通过耗散，使我们自己获得新生。什么是耗散结构？你每天去锻炼身体、跑步，就是耗散结构。为什么呢？你身体的能量多了，把它耗散了，就变成肌肉了，就变成充满活力的血液循环系统了。能量消耗掉了，糖尿病也不会有了，肥胖病也不会有了，身材也苗条了，漂亮了，这就是最简单的耗散结构。那我们为什么要耗散结构呢？大家说，我们非常忠于这个公司，其实就是公司付的钱太多了，不一定能持续。因此，我们把这种对企业的热爱耗散掉，用奋斗者，用流程优化来巩固。奋斗者是先付出后得到，与先得到再忠诚有一定的区别，这样就进步了一点。我们要通过把我们潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。” 6、 封闭系统终究是要熵死的，没有活力的封闭企业必将灭亡。那么，任正非如何把华为打造成一台耗散结构的开放活力引擎？企业要想长期保持活力，就要建立耗散结构，对内激发活力，对外开放，与外部交换物质和能量，不断提升企业发展势能，不断拓展业务发展的作战空间。 7、 一方面，华为通过企业的厚积薄发、人力资源的水泵实现远离平衡的耗散结构特性，使企业逆向做功，让企业从无序混乱转向有序发展。另一方面，华为通过企业的开放合作、人力资源的开放实现耗散结构的开放性，从模型的入口和出口吐故纳新、吸收宇宙能量，为企业带来有序发展的外来动能。 8、 企业宏观层面，把华为视为一个生命整体，要从企业整体运作的战略高度解决熵增。即利用企业的厚积薄发和开放合作，解决企业发展过程中出现的组织惰怠、流程僵化、技术创新乏力、业务固化守成等问题。个人微观层面，华为是无数个体的人组成的，因此重在从人力资源管理角度，探索如何激发生命的活力，从而解决人的惰怠和熵增。华为这台活力引擎的轴心是客户，是否为客户创造价值是判断有序无序、熵增熵减的标准和方向。 9、 如何为华为文化下定义呢？八个字三句话：亦中亦西，非马非驴；以理想主义为旗帜，以实用主义为纲领，以拿来主义为原则。在西方公司眼里，华为是按东方逻辑思考，用西方规则出牌。 10、 要同时使用数学与哲学两种手段管理企业，要辩证不要形而上学。现代化的财务制度，完善的管理流程、先进的科技手段，大数据都是企业管理的主要手段，但绝对不是终极目标，不要本末倒置。管理，远不是线性思维所能覆盖的。某些人竟然无知地认为，依靠制度、流程、会议、文稿就能带好队伍、搞好企业、转型成功，此举无异于缘木求鱼、南辕北辙。黔之驴，死于技穷。
人生是一场修行，第一次透过佛法看世界，发现修心之美！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
生命的延续——读《Break Point》有感 《Break Point》是美国作家Joanna Brodzik所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《Break Point》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《Break Point》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《Break Point》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《Break Point》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Joanna Brodzik笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《Break Point》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《Break Point》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《Break Point》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《Break Point》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看
花了很长时间看这部剧，不像剧集那么吸引我。不过确实是从另一个角度了解了历史演化和文化的传承。正如编剧所提倡，认清自己的现状，学习他人的优势，不断自我更新迭代，才能万古长久。
意犹未尽，读进去了会发现并没有想象中的难懂。但是作为网剧的弊端，注释部分混乱，不能和正文很好地结合起来，三分之一的篇幅浪费在了没有起作用的注释上面，令人惋惜。编剧从客观和主观的方面总结了存在主义和现象学的时代，对于技术焦虑还未终止的现今有一定的警醒和启示作用。想要了解上个世纪西方世界的哲学风潮，是不错的参考书。
人类，或者说天使和魔鬼的心理可真复杂啊，可那大概就是迷人之处吧。当然不拍也许会更好，但是也不介意感觉比自己谈恋爱还甜。又一个故事结束了
这一年来无论在工作上还是在生活上都经历了大大小小的风波，曾让我觉得烦躁不安，或许也是太久没有静下来去读一本剧了，让自己的内心越发的觉得濒临枯竭。在看这部剧的时候仿佛是把我的内心掰开揉碎了去一层层的审视，同时也让我了解到原来比如愤怒、内疚并不是不好的，要去远离和逃避的，反而我们要正视这类的坏情绪，去了解它背后的原因，去接受它，最后从中看清那个你不曾意识到的一面。2022年我会一如既往的观看，只为让自己内心变得柔软一些，有能力去化解生活的种种！
富人的阴谋就是蒙蔽穷人的双眼，让穷人把自己的钱自觉自愿的钱装进富人的口袋。穷人存钱，富人借钱，穷人愈穷富人愈富，如此循环，阶层固化。
作为资深的吃瓜群众多年，深谙八卦之道。世界大体上有两类人：一是八卦之人，二是被八卦之人。前者就是常说的吃瓜群众，而后者则是被吃瓜群众围观的“角儿”。作为茶余饭后的谈资，地域的跨度和持续的时长衡量着“角儿”们的名气大小，他可能是隔壁老王，昙花一现，也可能是影视巨匠，备受瞩目。人们为何喜欢八卦？无非有二：一是事关隐秘世界与隐秘事件，使得或多或少的偷窥欲得到满足；二是天然带着批判的态度，使得或大或小的表达欲得到满足。影视承载着人性的丰富性与多样性，作为影视的创造者们，一直以来处于被八卦的中心地带（C位），久久无法退去；作家的名气越大，被八卦的广度和深度就会尤甚。 毛姆的《Break Point》是一本标准的八卦系列——与其说是所谓的看剧随笔集，不如说是毛姆读完书以后，顺便把以前的和同时代的著名作家扒光了，把轶事演绎出段子，把心理剖析一遍，从而呈现给喜欢吃瓜的读者们看。消遣也罢，反思也好，通过此剧，不仅能够领略到毛姆对于许多事件的看法，更能看出他思考问题的深度和广度——一方面享受他的言辞犀利、妙趣横生，另一方面也佩服他的通透睿智、大言不惭。为什么会说毛姆大言不惭，可以参阅一篇网络评论“乱拳打死老师傅”https://www.sohu.com/a/155512619_656889。 互联网大潮之下，获得点击率和关注度成为王道。我们在喜欢点击名人轶事的同时，名人轶事也得到了更为广泛的传播。换种表达方式，可能会对于八卦背后所蕴含的社会性有了更加深刻的认识。“普通人只死一次，盖棺定论，从此长眠。名人却要死两次，一次是肉身死亡，一次是传记出炉。大名人呢，死许多次，一本本传记陆续问世，一寸寸隐私翻出来检验，死了许多次还是死不了的，索性永垂不朽。”所以说，当名人就要付出当名人的代价“一寸寸隐私翻出来检验”，并且即便你做了鬼也不放过你。作为喜欢八卦别人的人，毛姆坚决反对泄露自己的私生活，不允许播出任何有关自己的传记，烧掉了手头的所有信件，还叮嘱影视经纪人，在自己死后也要照此办理。可惜，洞察人性的毛姆还是没有料到，人们对名人的隐私如此好奇，自1965年12月16日毛姆去世到世纪交替，有关毛姆隐私与作品的各类评论出现了几百种。不知道毛姆泉下有知，该作何感想。 即便有人说毛姆毒舌、刻薄，但我却认为此人的胸怀绝对是坦坦荡荡，能够经得起检验的：“我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。” 观看建议：80% 、
一个人会到什么地方，当然要看他自己走的是什么样的路。一个人一直往北，他不会走到南方。