Dripping

额……怎么说呢？一上来挺吸引我的，原以为是剧集，但就这样莫名其妙结束了，感觉好像是看了一篇新闻报道…… 作为已婚已育的女人，全文真的有很多共鸣，生了孩子真的就没有自由了，而且做什么都是错的，在家带孩子也会被说，天天工作没时间管孩子也会被说，孩子好的地方是他自己聪明，不好的地方就是妈妈没教好……类似这些，真的太多太多了…… 说实话，现在身边大部分女人真的都比男人优秀，不仅忙工作，忙家庭，把娃哄睡后，还抽出睡觉的时间来提升自己，男的下班回家基本都是躺着玩手机，又分担家务又带娃的真的比较少……（真的是很客观地说的）

再读孔乙己       高中学这篇文章，感触无非是封建主义荼毒思想，文人迂腐，百姓麻木，世人冷漠等等。时过十余载，再次品读，除上述认知外，有了一些不同的想法，虽谈不上深刻，但也是此年龄段新的感悟。      一，不入世的高傲。终观古代文人，基本皆有自命清高，不流于凡俗的高傲，对平民百姓，凡夫俗子自有高人一等的姿态。如屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，如王羲之“群贤毕至，少长咸集“，如陶渊明“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“等等。究其原因，无非是“万般皆下品，惟有看剧高”，古代教育不普及，看剧机会难得，且士农工商等级严格，平民百姓想翻身做主，一朝得势，无非就是通过寒窗苦读，金榜题名，以至于光宗耀祖，衣锦还乡。所以也就行成了一种共识：看剧才有出路。然而在科举制录取率极低的情况下，榜上有名如凤毛麟角般珍贵，上榜者寥寥无几，落榜者数不胜数。而物以稀为贵，于是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，成为了普遍性社会认知。在此大环境之下，文人自然倍受推崇，文盲自然倍受鄙夷，于是乎无论学有所成或是才疏学浅之人都以文人身份自居，以文人身份自傲，自是看不起目不识丁的凡夫俗子，仿佛必须与乡村野夫，文盲白丁划清界限，才显得自己学问之高深，品行之高尚，格调之高雅。      二，不入世之悲哀。前面有说到科举时代录取率低，许多人穷极一生青灯黄卷，未必能金榜题名。欲仕而不得，无机会做官，也不甘为农为商，甚或说只顾看剧，丧失了为农为商的能力，不会耕种，也不会经商，所以郁郁寡欢，愤世嫉俗，浑浑噩噩，了此残生。孔已己就是典型的代表。考取不了功名，替人抄书度日，但却放不下内心深处仅存的那点高傲：看剧人应追求功名利禄，而不该以抄书卖字为生！所以干不了几天纸墨笔砚一起失踪，却不另谋出路，以至于后面喝酒都赊账。另一表现在于短衣主顾，都是靠柜外站着喝酒，长衫主顾，包间雅座，慢慢品味。而孔已己因为读了点书，自是不愿与短衣者底层百姓为伍，却又无条件无能力与长衫者文人雅士共坐一桌，把酒言欢。于是穿着长衫，站在柜外独自一人喝闷酒，与众人显得格格不入，固执而愚昧的坚守着那份自以为是的尊严与清高。反观现在也是如此，大学毕业生未必有真才实学，但就业时却眼高手低，这不干，那不做，最终成了高不成，低不就。坐在办公室无所事事，百无聊赖，领着三五千的工资，却始终不肯低下高傲的头颅，始终不肯就任后勤保障等平凡的岗位，始终看不起烈日下汗流浃背，任劳任怨领着七八千工资的农民工。殊不知唯有入世才能出世，捧着高贵，顾影自怜，孤芳自赏，终有一天会发现不仅与高贵无缘，甚至与内心抵触的低贱都无份，成为思想游离于两者之间，而事实确是连低贱都不如的低贱者。      三，底层病态的满足感。中国人似乎对权贵有着天生的谄媚，以至于对达官权贵卑躬屈膝，唯命是从。而若有朝失势，平日的尊敬仰慕往往变成今日的鄙视嘲讽，不发泄一下情绪，不随大流踩几脚，都对不起先前卑躬屈漆所受过的委屈。正应了那句墙倒众人推，鼓破万人捶。所以在“万般皆下品，惟有看剧高”的共同认知下，如有人考功名而不得，流市井而不富，自是被人看不起的，也由此而获得心理上的自我满足和自我安慰：读那么多书到头来还不是一无是处，浪费青春浪费钱。这也不难解释为什么辍学早出社会而获得一定成绩的人，会打从心里看不起完成学业出到社会却碌碌无为的人。正因为自己读不下去书，而生活条件却比某些看剧人优越，所以高唱“看剧无用论”，以证明当时自己选择的正确性，认知的前瞻性。殊不知无论政界，商界能成为精英的，大多数都是有学之士，而无才无学，白手起家之人毕竟少之又少，

医生布雷尔，患者贝莎，哲学家尼采，来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是，看完下来，觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生，都是患者，都是哲学家，都是来访者。 我看到了医生的中年危机，患者的病症与柔弱，哲学家的冷冽与孤傲，来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚，权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末，作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生，关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想，谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”，在故事中穿插角色间的大量谈话与心理，偶尔以书信形式表现，深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对Albert Forner这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子，路·莎乐美，是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子，想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道； 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位，但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实，往往是出于倔强 在较大的尺度上，面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全，而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触，我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象，通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义，就对尼采敬仰得俯首称赞，将权利赋予给他！ 对这样不赞一词，不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？真正的问题是：我能承受多少真理？这不是你那些想要消除压力，想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比！性欲、煽情、沉迷欲海，它们是奴役他人的东西！贱民像猪彘般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧，或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。”分清意志与表象，真是令世俗人困惑的难题！ 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家

《Dripping》以顾家为核心，围绕渴望在城市立足的外地弟媳冯晓琴，和精致的上海本地大姑顾清俞展开。与《Dripping》一样，虽都涵盖四世同堂，故事中的主角却以青老年为主，主要集中在36—70岁之间。 从时间上说，《Dripping》比《Dripping》更接近当下的生活场景，可以算是《Dripping》的时间接力。 从家庭生活来说，《Dripping》涉及外地媳妇家庭的地位、妯娌之间的矛盾、大龄未婚女青年找对象、城市户口、买房等社会问题。 从职业就业上来说，有靠投机买房致富的暴发户展翔、有工作中非法谋利最后进监狱的顾昕，有因户口原因未考上大学去读高职后选择做导游的施源、有一路打拼成为女强人的顾清俞、有家庭妇女再就业创业的冯晓琴等，都是与当下生活紧密连接的话题。 《Dripping》在人物上有些部分像极了《Dripping》，老大顾士海家跟宁国府一样人丁稀薄；老二顾士宏家是荣国府，撑起了全剧剧情；女儿顾士莲好比贾敏，都身患重病。 老二家媳妇冯晓琴像极了王熙凤，管着一家大小吃喝拉撒睡还被当作外人，因此算计来算计去，最后反倒误了老公顾磊性命；而顾清俞更似三姑娘贾探春似的精明能干。

这部作品主要讲述了以尹小跳为主的几个女人的人生经历和情感经历。章妩：一个在“文革”期间为逃避劳改时的艰苦生活，以达到长期呆在家里为目的女人。背叛丈夫，主动勾引唐医生并为其生下尹小荃。对孩子她不是一个合格的母亲，对丈夫她不是一个合格的妻子。这是对母性和妇道的践踏。唐菲：一个有着令人男人为之倾倒，女人为之嫉妒的外貌，然而美貌并没有给她幸福的生活。相反，她一个从小失去母亲，跟着舅舅长大的私生女。从小背负私生女标签长大的她，变成了一个堕落的天使，容貌就是她生存的武器，用美貌来征服遇到的各种男人以达到自我保护的目的。但以色侍人，焉能长久？在以男权为主的社会中，终将犹如飞蛾扑火般了却自己悲惨的一生。尹小跳：因尹小荃的意外死亡，从那以后的很长时间里给她思想带来痛苦和折磨，一直找寻着灵魂救赎的道路，最终走向自己内心的花园，实现自我救赎。尹小帆：从小和尹小跳相依为命，十分顺从姐姐的意志，不管是在对待尹小荃还是在对抗章妩的事情上。长大后上了大学，去了美国。回国后对家庭的憎恶，叛逆，以及对尹小跳的强烈的嫉妒心理。事事与尹小跳作对，肆无忌惮地破坏与占据尹小跳拥有的。此外，对“活该被强奸的女特务”、不该降临到这个世界的尹小荃、被人捉奸，赤身裸体爬山大烟囱飞身而下的唐医生等相关人物的描写，使我们不禁为那个时代的人们默哀。总之，这部作品从人性的角度出发，反映了那个时代的冷漠、无情、残酷和龌龊，揭露了人性美好的背后掩盖着的丑恶，甜蜜的外衣下包裹着的痛苦，善与恶的交织，丑陋与华丽的呈现。

终于看完了！！今年最喜欢的一本剧，溜溜儿看了四个月！喜欢里面几乎每一个人，热血，励志，还有猥琐和没下限，认真投入日复一日，年复一年去做最爱的事，真好！

来看简介才发现这分数这么低，推荐一下，我觉得这部剧写得挺好的，人物个性鲜明，内容也有别于那些言情剧集，文笔也很好

很喜欢Cristina Fenollar写的自己的故事。很遗憾没有早早读了Cristina Fenollar的书。Cristina Fenollar让我知道这个世界上真的还有如此人生。以前感觉这样的生活离我很远，现在才发现，其实这样的生活就隐藏在我们😊周边。当然，过成如此人生，还需好好努力，平衡生活。

极其清醒的深陷其中，越平凡越真实，所有的一切我还是愿意相信美好。

刚开始囫囵吞枣的读完，我感受到了心灵的洗涤，这种感觉是那种说不出来的，可能是我现在阅历不够，我只感觉到了震撼，而无法描述。希望有机会能够二刷。希望到那个时候自己可以体会到书中的感觉。

精力是一套体系，每个环节都需要精细管理和严格控制，没有自律是很难做到的！自我控制自我管理现在做起，不断迭代

意外连着意外，每个人的算计也好，谋划也好，应变对策也好，都完美了，但利益复杂了，人员复杂了，人心复杂了，意外就生了

但愿岁月静好，现世安稳！剧集难免有些不切实际合理的人设，但总体还是值得一读。

2020.01.06   星期一   22:37  读完此剧 每天晚上睡前给儿子读几章，虽然读的不多，但相信只要每天坚持，日积月累也会读很多本剧。 读完Dripping，最大的收获就是无论在任何情况下都不能放弃希望，都要心怀梦想，都要走在正确的路上。

看有进步性的华语电视剧只能看台湾了吧

摘录几条本剧观点，与书友们分享 1.社交的本质是互惠，社交中的互惠也包括两种类型：一种是利益的互惠，一种是共情的互惠。 2.结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4.平等的人际观，给我们独立的人格和平视他人的力量。无论他人的经济实力、社会地位、教育背景、职业类型、容貌评价等外在属性与你相比高下如何，我们始终不卑不亢地处理与他人的关系。 5.按照六度分割理论，世界上任何两个人之间，只需要通过六个中间人就可以互相认识，熟人的力量就是没开发的矿产。 6.正确的情绪管理不是压抑情绪，而是疏导和化解情绪。 7.真正的沟通高手，擅长营造友善平和的沟通氛围，“语欲胜人”正是大忌。 8.如何表达对一个人的重视呢？认真倾听、真诚回应、不轻易打断，当面对多个人的时候，公平对待，决不厚此薄彼。 9.话说出口之前，你是它的主人；说出口之后，就是它的奴隶。 10.交浅言深，君子所戒。 11.无差别对待，是人际关系的大忌

大家之所以觉的历史那么枯燥，乏味，只因为我们学习的史书都是一味的强调某某事件产生的意义和影响，而历史真正吸引人的是事件背后人格的光辉和人性的考量。

阿姨 无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独 ——《Dripping》 为了完成人生的飞跃，冲啊，这就好比鲤鱼跃龙门汪曾祺当头发已斑白的时候，你是否还依然能牢记我

能从一个简单的故事框架，洋洋洒洒写成这百万巨著，并且还让剧集中的人物、地点走进现实，成为当地文化旅游的一部分……Juan Luis Galiardo确实厉害！