《Buenos días, digamé》，其他作品，西班牙出品，2001年上映。
脑子里全是纪录片那种旁白的声音，但是文字始终不如画面饱满。对大自然是敬畏的，历经千百年，这些物种适者生存，为了自我生存也为了人类不断改变自己，才能在21世纪的今天还看到他们的身影。还是要学会和大自然相处，这片风景才能不止被我们看到。
把这部剧加入提莫他爷爷的传家宝盒子里吧，反正都是腾讯的。等我老了让孩子们接着追更
花了六十多个小时 写了二十几个评论 研读完这本长篇剧集 推介给广大女生学习
我个人感觉人始终是不能通过外在事物来证明自己的能力。 一位八十多天没有打到鱼的老人，跟着他的小男孩在第四十天时被父母安排到了别的船，那船在小男孩到的第一个星期就抓到三条好鱼，而老人却一直都没有抓到鱼。在这种情况下打鱼的收获对老人而言极为重要，老人想要通过收获来证明自己。 当然探讨本剧如果以硬汉，对抗命运角度这样一个角度出发，也会收获很多。
又嗲又甜又土又爽，除了阿昊和赤地女子各个都是喜剧人。悲剧是那对师徒的，快乐是大家的。
没有那种顺其自然的流畅了
很珍贵的一次体验 无论对何伟亲历的长城探险 边塞幽居 都市游荡或者工厂巡回 还是对我的观看 以及在文字中看见与理解当下时代的中国社会 家庭的发展 变迁及普通人的生活状态。描绘的生活因视角的不同而折射出荒诞性 但反倒为这一切增添了真实感
每一个细节都很精致，包括推动剧情发展的每一个独一无二别出心裁的BGM，包括每个人穿的衣服、发型。故事情节上，三两句或者一首民谣就能把背景交代的一清二楚，不拖沓。总之非常经典，值得再刷
这部剧说的更贴切一点，更像一本引导书，告诉读者，经营的本质。企业存在的根本不是为少数人服务的，而是面向大众，为社会
剧集里的她到最后似乎已经逐渐恢复正常了，可惜这本剧集问世后不久编剧就自杀了。 她是挣扎过的吧，她是很想活下去的吧，然而最后绝望还是把她碾碎。 我有点懂她的绝望与挣扎，但是就像最后剧评一样，在绝望面前，我会说：不。不。不。
爱情 从来都是自私的 人这一生可能会遇到很多人 但真正爱的又有多少呢，“真爱”真的能阻挡一切艰难险阻 修成正果吗，人们无论看什么都希望是喜剧结局。可现实又有多少喜剧呢？
是会让人流泪的幸福感。是不畏惧离散的争吵，是日复一日的相伴，是即使没有站在一起也知道彼此都不会忘记那段日子。从籍籍无名到小有成绩，能够演到王倦笔下丰盈的角色，能够认识真正的朋友，在青春四年的日子里获得相伴与爱。付出的真心会如流水回到自己手里，然后再给出去，健康的生态由此循环往复，于是我们都能拥有爱。于是，看戏看得泪流满面的我，看团综也会为他们哭的一塌糊涂。
重看葫芦兄弟，岂止主题曲是Synth-Pop，整个片子的配乐基本都是合成器各种音色，有些根本都想跳舞嘛~ 蛇精那段太魔性噜
增加别人的依赖感，让别人离不开自己，这是另一种形式的控制。虽然这种方法更隐秘、更不容易被人发现，但却不是真正的爱，而是不折不扣的恶。
历史真的很有魅力，三国两晋南北朝，建安七子竹林七贤，由儒入玄，佛学兴盛，民族融合，一个弥漫硝烟的浪漫乱世。很喜欢这部剧，田先生的另一本东晋门阀政治也很值得看。感受到治史严谨繁杂，因为热爱。
看了一下评论，我觉得不要一上来就是各种，“屁股论”“立场论”，真没有必要。每个人都有自己的成长经历，社会环境，但是做研究的时候要尽量不要暴露自己的固有立场，我觉得这部剧在某种程度上做得还是很不错的。这书为我提供了自己以前从来不知道的信息：基辅罗斯，立陶宛-波兰大公国，东正教的各个牧区，东仪天主教教会，波兰和乌克兰之间多次的相互种族屠杀等等等等。我看这部剧的剧评，历史学家真多，我比不了，所以我觉得只要能给我提供新的角度的书就是好剧，即便可能有失偏颇。在信息精准“投喂”的时代，找一些和自己固有立场不同的书或者文章来读一下，已经变得很奢侈，却又非常有必要的。如果我只读我喜欢的和认同的，那我必然会越来越狭隘。这部剧最大的缺点就是翻译太糟糕，不能用糟糕来形容，简直是烂透了，数十个字超长的定语，突然冒出来的插入语，显然不是中文的表达习惯吧。
非常具有启发性的一本剧，而且近年来的政策走向也验证了书中的观点。
为什么女主的名字像女二的名字，而女主同父异母妹妹的名字才像女主的名字（个人感觉。。。）
当两个人的命运美好地交织在一起的时候，虽会遇到很多磕磕绊绊，压力也会因世界的变化而越来越大，但只要成为彼此的精神伴侣，那么相爱的两个人就能以最好的方式去处理问题，消除烦恼。而且以精神伴侣的身份在一起之后，不仅可以缓解日益增长的压力，实际上相对于生活伴侣而言还可以进一步加深情谊与幸福感。无论面对当今时代的何种挑战，只要做好迎接的准备，就能处理得游刃有余。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。当时人们对礼仪仁德的称颂与践行，成就了我们这5000年文明的泱泱大国。只是可惜的是现在那些美德在慢慢的淡化。当时生活虽然贫苦，但是却充满了诗与远方，这一点让人羡慕不已。
过程比结果更重要，对待结果，保持平常心，这一生不在于你懂了多少道理，而在于你真正做到了多少。
特别认真的读完了这部剧，感觉自己的内心也住着一个安妮，希望自己可以保留住那份率真与单纯，想哭就哭，想笑就笑，想跳就跳，想说就说，做一个忠实于自己内心的人。
看这部剧是想让自己的声音更好听一些。书中的一些锻炼方法让我有一个大致的方向，可以按部就班的慢慢训练。对于想提高自己声音的初学者来说，是一本很好的入门剧集。
王尔德是著名的唯美主义者，他认为世上没有真正的生活，有的只是艺术的镜像，如果没有各个领域对于生活的各种描述，那生活是不存在任何真实意义的，对于一直奉行艺术源于生活的我来说，这一点是不太能理解，但却丝毫不影响我对王尔德隐晦又大气磅礴写作风格的迷恋
三年来，先后读过Juan Luis Alvarez老师的Juan Luis Alvarez讲透《Buenos días, digamé》、Juan Luis Alvarez讲透《Buenos días, digamé》，深为震撼，受益匪浅，期盼他能将四书五经等圣贤经典娓娓道来，以一个年过半百知天命的儒家文化继承者的身份，传道授业解惑。本剧在讲解《Buenos días, digamé》原文的同时，也是对《Buenos días, digamé》、《Buenos días, digamé》的温故知新，孔孟二圣站在上下五千年的分水岭上，承上启下，为往圣继绝学，为万世开太平，值得我们反复品读，每每都有更加深刻的体悟，受益终生。 学儒家思想，首先要掌握其基本原理。一是行有不得，反求诸己。就是解决所有矛盾问题的一切出发点，都是要从自己身上找原因。二是忠恕之道。即己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，你想成就梦想，先帮别人成就梦想，你自己都不想要的，不要强加给别人。三是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，诚意正心是根本，修身齐家是领导力，治国平天下是使命。上孝下悌、宽以待人为仁；自己做了不好的事情感到羞愧，别人做了不好的事情感到厌恶，行一不义、杀一无辜而得天下者则不为，为义；谦虚恭敬为礼；明辨是非为智，始终坚守并扩充恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心“四个善端”，由小及大，由近到远，由我及他。 学儒家思想，核心在于知行合一。滴水石穿积累浩然正气，大而化之，不断发现、扩大自己的良知，从在一件小事上用圣人的标准来做，到在每一件事情上对照圣人的标准来做，从行一次圣贤之举，到行一生圣贤之举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，虽千万人吾往矣。知行合一是儒家文化的终极，但是何其难啊，连孔孟也时常感叹世风之下，人心不古，张居正做不到，曾国藩做不到，多少人都做不到，我们普通人只要不偏离中国传统文化的正道，三省吾身，已然不错。 儒家文化并不是刻板守旧的，有它与时俱进的方法论。学习之道，关注别人比自己强的地方，看到别人好的思想好的方法，马上学习借鉴，而不是用自己的长处比较别人的短处，克服胜心，善为天下公。工作之道，以道事君，不可则止，坚持自己正确的原则，用之则出，舍之则藏，穷则独善其身，达则兼济天下。不做清高决绝的清者伯夷，不做出淤泥而不染的和者柳下惠，不做包揽所有责任，进退维谷的任者伊尹，要做立德立言的时者孔孟。生活之道，君子不立危檐之下，食不厌精，脍不厌细，不做无谓的牺牲。永言配命，自求多福，尽人事，听天命，不追求结果，随遇而安。方法论有多种，殊途同归，只要坚持行有不得，反求诸己的认知观，努力做到知行合一，每个人都可以各自为圣。
脑子里全是纪录片那种旁白的声音，但是文字始终不如画面饱满。对大自然是敬畏的，历经千百年，这些物种适者生存，为了自我生存也为了人类不断改变自己，才能在21世纪的今天还看到他们的身影。还是要学会和大自然相处，这片风景才能不止被我们看到。
把这部剧加入提莫他爷爷的传家宝盒子里吧，反正都是腾讯的。等我老了让孩子们接着追更
花了六十多个小时 写了二十几个评论 研读完这本长篇剧集 推介给广大女生学习
我个人感觉人始终是不能通过外在事物来证明自己的能力。 一位八十多天没有打到鱼的老人，跟着他的小男孩在第四十天时被父母安排到了别的船，那船在小男孩到的第一个星期就抓到三条好鱼，而老人却一直都没有抓到鱼。在这种情况下打鱼的收获对老人而言极为重要，老人想要通过收获来证明自己。 当然探讨本剧如果以硬汉，对抗命运角度这样一个角度出发，也会收获很多。
又嗲又甜又土又爽，除了阿昊和赤地女子各个都是喜剧人。悲剧是那对师徒的，快乐是大家的。
没有那种顺其自然的流畅了
很珍贵的一次体验 无论对何伟亲历的长城探险 边塞幽居 都市游荡或者工厂巡回 还是对我的观看 以及在文字中看见与理解当下时代的中国社会 家庭的发展 变迁及普通人的生活状态。描绘的生活因视角的不同而折射出荒诞性 但反倒为这一切增添了真实感
每一个细节都很精致，包括推动剧情发展的每一个独一无二别出心裁的BGM，包括每个人穿的衣服、发型。故事情节上，三两句或者一首民谣就能把背景交代的一清二楚，不拖沓。总之非常经典，值得再刷
这部剧说的更贴切一点，更像一本引导书，告诉读者，经营的本质。企业存在的根本不是为少数人服务的，而是面向大众，为社会
剧集里的她到最后似乎已经逐渐恢复正常了，可惜这本剧集问世后不久编剧就自杀了。 她是挣扎过的吧，她是很想活下去的吧，然而最后绝望还是把她碾碎。 我有点懂她的绝望与挣扎，但是就像最后剧评一样，在绝望面前，我会说：不。不。不。
爱情 从来都是自私的 人这一生可能会遇到很多人 但真正爱的又有多少呢，“真爱”真的能阻挡一切艰难险阻 修成正果吗，人们无论看什么都希望是喜剧结局。可现实又有多少喜剧呢？
是会让人流泪的幸福感。是不畏惧离散的争吵，是日复一日的相伴，是即使没有站在一起也知道彼此都不会忘记那段日子。从籍籍无名到小有成绩，能够演到王倦笔下丰盈的角色，能够认识真正的朋友，在青春四年的日子里获得相伴与爱。付出的真心会如流水回到自己手里，然后再给出去，健康的生态由此循环往复，于是我们都能拥有爱。于是，看戏看得泪流满面的我，看团综也会为他们哭的一塌糊涂。
重看葫芦兄弟，岂止主题曲是Synth-Pop，整个片子的配乐基本都是合成器各种音色，有些根本都想跳舞嘛~ 蛇精那段太魔性噜
增加别人的依赖感，让别人离不开自己，这是另一种形式的控制。虽然这种方法更隐秘、更不容易被人发现，但却不是真正的爱，而是不折不扣的恶。
历史真的很有魅力，三国两晋南北朝，建安七子竹林七贤，由儒入玄，佛学兴盛，民族融合，一个弥漫硝烟的浪漫乱世。很喜欢这部剧，田先生的另一本东晋门阀政治也很值得看。感受到治史严谨繁杂，因为热爱。
看了一下评论，我觉得不要一上来就是各种，“屁股论”“立场论”，真没有必要。每个人都有自己的成长经历，社会环境，但是做研究的时候要尽量不要暴露自己的固有立场，我觉得这部剧在某种程度上做得还是很不错的。这书为我提供了自己以前从来不知道的信息：基辅罗斯，立陶宛-波兰大公国，东正教的各个牧区，东仪天主教教会，波兰和乌克兰之间多次的相互种族屠杀等等等等。我看这部剧的剧评，历史学家真多，我比不了，所以我觉得只要能给我提供新的角度的书就是好剧，即便可能有失偏颇。在信息精准“投喂”的时代，找一些和自己固有立场不同的书或者文章来读一下，已经变得很奢侈，却又非常有必要的。如果我只读我喜欢的和认同的，那我必然会越来越狭隘。这部剧最大的缺点就是翻译太糟糕，不能用糟糕来形容，简直是烂透了，数十个字超长的定语，突然冒出来的插入语，显然不是中文的表达习惯吧。
非常具有启发性的一本剧，而且近年来的政策走向也验证了书中的观点。
为什么女主的名字像女二的名字，而女主同父异母妹妹的名字才像女主的名字（个人感觉。。。）
当两个人的命运美好地交织在一起的时候，虽会遇到很多磕磕绊绊，压力也会因世界的变化而越来越大，但只要成为彼此的精神伴侣，那么相爱的两个人就能以最好的方式去处理问题，消除烦恼。而且以精神伴侣的身份在一起之后，不仅可以缓解日益增长的压力，实际上相对于生活伴侣而言还可以进一步加深情谊与幸福感。无论面对当今时代的何种挑战，只要做好迎接的准备，就能处理得游刃有余。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。当时人们对礼仪仁德的称颂与践行，成就了我们这5000年文明的泱泱大国。只是可惜的是现在那些美德在慢慢的淡化。当时生活虽然贫苦，但是却充满了诗与远方，这一点让人羡慕不已。
过程比结果更重要，对待结果，保持平常心，这一生不在于你懂了多少道理，而在于你真正做到了多少。
特别认真的读完了这部剧，感觉自己的内心也住着一个安妮，希望自己可以保留住那份率真与单纯，想哭就哭，想笑就笑，想跳就跳，想说就说，做一个忠实于自己内心的人。
看这部剧是想让自己的声音更好听一些。书中的一些锻炼方法让我有一个大致的方向，可以按部就班的慢慢训练。对于想提高自己声音的初学者来说，是一本很好的入门剧集。
王尔德是著名的唯美主义者，他认为世上没有真正的生活，有的只是艺术的镜像，如果没有各个领域对于生活的各种描述，那生活是不存在任何真实意义的，对于一直奉行艺术源于生活的我来说，这一点是不太能理解，但却丝毫不影响我对王尔德隐晦又大气磅礴写作风格的迷恋
三年来，先后读过Juan Luis Alvarez老师的Juan Luis Alvarez讲透《Buenos días, digamé》、Juan Luis Alvarez讲透《Buenos días, digamé》，深为震撼，受益匪浅，期盼他能将四书五经等圣贤经典娓娓道来，以一个年过半百知天命的儒家文化继承者的身份，传道授业解惑。本剧在讲解《Buenos días, digamé》原文的同时，也是对《Buenos días, digamé》、《Buenos días, digamé》的温故知新，孔孟二圣站在上下五千年的分水岭上，承上启下，为往圣继绝学，为万世开太平，值得我们反复品读，每每都有更加深刻的体悟，受益终生。 学儒家思想，首先要掌握其基本原理。一是行有不得，反求诸己。就是解决所有矛盾问题的一切出发点，都是要从自己身上找原因。二是忠恕之道。即己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，你想成就梦想，先帮别人成就梦想，你自己都不想要的，不要强加给别人。三是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，诚意正心是根本，修身齐家是领导力，治国平天下是使命。上孝下悌、宽以待人为仁；自己做了不好的事情感到羞愧，别人做了不好的事情感到厌恶，行一不义、杀一无辜而得天下者则不为，为义；谦虚恭敬为礼；明辨是非为智，始终坚守并扩充恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心“四个善端”，由小及大，由近到远，由我及他。 学儒家思想，核心在于知行合一。滴水石穿积累浩然正气，大而化之，不断发现、扩大自己的良知，从在一件小事上用圣人的标准来做，到在每一件事情上对照圣人的标准来做，从行一次圣贤之举，到行一生圣贤之举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，虽千万人吾往矣。知行合一是儒家文化的终极，但是何其难啊，连孔孟也时常感叹世风之下，人心不古，张居正做不到，曾国藩做不到，多少人都做不到，我们普通人只要不偏离中国传统文化的正道，三省吾身，已然不错。 儒家文化并不是刻板守旧的，有它与时俱进的方法论。学习之道，关注别人比自己强的地方，看到别人好的思想好的方法，马上学习借鉴，而不是用自己的长处比较别人的短处，克服胜心，善为天下公。工作之道，以道事君，不可则止，坚持自己正确的原则，用之则出，舍之则藏，穷则独善其身，达则兼济天下。不做清高决绝的清者伯夷，不做出淤泥而不染的和者柳下惠，不做包揽所有责任，进退维谷的任者伊尹，要做立德立言的时者孔孟。生活之道，君子不立危檐之下，食不厌精，脍不厌细，不做无谓的牺牲。永言配命，自求多福，尽人事，听天命，不追求结果，随遇而安。方法论有多种，殊途同归，只要坚持行有不得，反求诸己的认知观，努力做到知行合一，每个人都可以各自为圣。