诚如编剧所言，他的文字折射苦难的折磨，亦受得住光芒灼耀的生灵。
这部剧的确有《The Old Woman》的小型折射，很好看，诚挚推荐。
某改
Eric Bjarnson《The Old Woman》
准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。
编剧大概受霍金的《The Old Woman》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《The Old Woman》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。
这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。
从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。
这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。
另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。
早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。
人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。
一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。
仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。
2017-3-27于运城
纪实影视佳作。以时间为线索整合了不同身份亲历者的遭遇，非常考验编剧的组稿能力。全书行文流畅，故事完整，被阿列克谢耶维奇的复调式创作打败过的读者应该来读一读这部作品。“与命运相遇”似乎是编剧特别喜欢的一种修辞，换一个说法是“与历史相会”，编剧多次用类似的词句来形容人物的际遇，与茨威格《The Old Woman》颇有异曲同工之妙。只是在这部剧中不仅仅有人物的命运，也有巴黎的命运。城市因为承载了人物的命运因而也有了自己的命运。“The Old Woman”希特勒发出这样的诘问，如果说破坏工厂及水电设施有军事战略上的意义，这一问倒是颇有失去珍藏后的报复感。巴黎宏伟的建筑风光因为种种因缘得以幸存，但有无数人倒在了通往巴黎解放之日的路上。历史看似必然的背后包含了许多意外，比如意外放弃狙击戴高乐的德军狙击手（他并不知道瞄准的这个人是戴高乐），比如巴黎在希特勒三令五申下居然没有遭受毁灭性的破坏。又比如无数次传染病可能的爆发被几个人戴口罩手卫生扼杀在摇篮里。2019年，巴黎圣母院遭遇大火，大概就像1944年时的巴黎市民一样，世界范围内有许多人为巴黎圣母院祈祷。2020年的中国武汉也有许多人在期盼劫后余生。
极端的反政府，反集体主义，前面的故事很震撼，只是结局有点理想主义了，主人公大约只有落魄致死才是现实吧
诚如编剧所言，他的文字折射苦难的折磨，亦受得住光芒灼耀的生灵。 这部剧的确有《The Old Woman》的小型折射，很好看，诚挚推荐。
Eric Bjarnson《The Old Woman》 准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《The Old Woman》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《The Old Woman》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。 这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。 2017-3-27于运城
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳
故事的情节设置得挺新颖的，就是递进得慢，感觉吞吞吐吐的，非得让你慢慢看，不够痛快。
那日阳光正好，不浓也不淡，在午后温暖的阳光下小息，慢慢的将一杯茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本剧，读到无字；将一个人，爱到无心。
看这书同时在看延禧攻略跟如懿传，看着有点混乱了
记得给孩提时的儿子讲睡前故事时，在自己编排的“英雄”系列中专门讲过项羽和刘邦的故事。这两个人在各方面都存在差异，且一为王一为寇，如何能相提并论?但我觉得第一凡事不能仅仅以成败论之，第二历史以这样的故事结局更是要给后人提供研究分析的借鉴。历史的成败虽然包含偶然的因素，但世间万事皆是因缘法，英雄既不是天生和“王侯将相宁有种乎”的安排与决定，也不是完全依赖于“上帝掷骰子”的中奖和幸运，他集中体现着为坚定和实现目标而智慧的选择与坚持。刘邦自己对此就有着清醒的认识，这一点远胜项羽。也许如黑格尔所说“人类从历史学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训”，但我想作为我们每个人而言，在微观层面从历史中找寻影响事物的根本原因和规律，慈悲正心，具足用心，修习智慧，笃定坚持，既无需暴力，亦不造贪业，又何尝不是英雄所为?那一番在处心积虑杀戮后的大写“卒”字，与那乌江边的“自刎”又有何分别呢？英雄，本就在你我心中。
纪实影视佳作。以时间为线索整合了不同身份亲历者的遭遇，非常考验编剧的组稿能力。全书行文流畅，故事完整，被阿列克谢耶维奇的复调式创作打败过的读者应该来读一读这部作品。“与命运相遇”似乎是编剧特别喜欢的一种修辞，换一个说法是“与历史相会”，编剧多次用类似的词句来形容人物的际遇，与茨威格《The Old Woman》颇有异曲同工之妙。只是在这部剧中不仅仅有人物的命运，也有巴黎的命运。城市因为承载了人物的命运因而也有了自己的命运。“The Old Woman”希特勒发出这样的诘问，如果说破坏工厂及水电设施有军事战略上的意义，这一问倒是颇有失去珍藏后的报复感。巴黎宏伟的建筑风光因为种种因缘得以幸存，但有无数人倒在了通往巴黎解放之日的路上。历史看似必然的背后包含了许多意外，比如意外放弃狙击戴高乐的德军狙击手（他并不知道瞄准的这个人是戴高乐），比如巴黎在希特勒三令五申下居然没有遭受毁灭性的破坏。又比如无数次传染病可能的爆发被几个人戴口罩手卫生扼杀在摇篮里。2019年，巴黎圣母院遭遇大火，大概就像1944年时的巴黎市民一样，世界范围内有许多人为巴黎圣母院祈祷。2020年的中国武汉也有许多人在期盼劫后余生。
很腻害的一本剧，观点新颖，例如对隋炀帝的重新定位。只是由于这部书块头实在太大了，只看过几本分册，
深入浅出的讲解了PPT设计要点:留白，点线面，字体，背景图片，图表等要素作为枝叶，以表述逻辑为筋骨串联起来了整个设计脉络，条理清晰，突出重点。一口气读完，很不错的一本剧
每个标题的真相都有人知道，但就是让一个开朗明媚的生命走上了相反的轨道，幸好她拥有最后选择的机会，不用在意别人的需要。创作的真好，翻译的也好。
#朋友问影院分享# 关注学步期的孩子，不要以为三岁前的孩子们多么好对付，正是这个阶段，他们需要您的耐心及全方位的照顾。错过了，永不弥补。
我是在失眠的时候找到这部剧的，看着很安心，很踏实，看着看着，我才睡着。借着闲下来就看看，停不下来了。我想，如果我6月份遇到这部剧，我是看不下去的。但是8月的我，很喜欢它。我知道了以后的日子怎么过，并且对未来有了憧憬，不知道能做到什么程度，但是心安定了很多。珍惜当下，死而无憾。
我真的看这部剧集有点暴躁……更新太少了，但是又舍不得不看，我太难了
前期都很好，后面不知道怎么回事，离剧情都远了没什么看头，能转入正题了吗，看得我想跳过。
看了振华三部曲的第二部再返回来看第一部的
有些人止步不前，不是不愿，而是缺乏勇气。阿德勒有不同于弗洛伊德、亚里士多德的观点与看法，既深刻又独到。不执着于过去，不空想于未来。赋予自己勇气，把现在的每一步路走好，有时候我们也需要勇气放下成见、放下执着。很好的一本剧，推荐书友观看，根据每个人不同的现状以及心理特点，通过本剧可以发现自己的影子，寻找勇气，找回自己🐒