《The Spirit of '43》，动画,短片,纪录,喜剧作品，美国出品，1943年上映。
本剧篇幅适中，干货满满，尤其是对 以分税制为代表的税收体制，以及地方政府的土地财政和土地金融 这些知识点的分析和解释，对于理解一些财经时政政策极有帮助。部分扫盲点列出如下： 1）央地关系涉及财政、人事、军事、行政等领域，本剧主要涉及财政方面。从财政角度，政府职能主要分为资源配置、收入分配、稳定经济、发展经济四个方面。 2）中央和地方政府对于财权和事权的分配决定了中央地方关系的基本构架。其中，财权可理解为财政收入权（即哪些收入应该归谁），事权可理解为财政支出权（即谁应该花哪些钱做哪些事）。中央和地方的财政体制，表面上是财权和事权的分配，实际上是权力的分配。 3）我国财政体制的三大原则：对称原则、均等化原则、支出效率原则。我国的预算都是平衡预算，一般不允许赤字预算。 4）中地关系的基本理论框架可用“集权”和“分权”理论来概括，这也是描述中央地方关系的核心理论概念。过度的集权和分权都容易带来政治上的不稳定。 5）建国初期我国财政体制曾是“统收统支”，80年代实行过“财政包干制”，还实行了国有企业“利改税”改革。包干制逐渐导致区域发展不均衡，出现了“诸侯经济”态势，加上“利改税”后，地方政府及其辖区国有企业有偷税漏税&隐藏收入的动机，中央政府财政收入严重不足。 6）1993年我国财政体制开始实行“分税制”，分税制最为明显的效应还是收入向中央的集中。书中详细解释了改革背景、目标及分税制整体框架，是很体系的科普知识。此外，编剧还分析评价了分税制改革的实际效果（均等化原则执行效果还不够），值得了解。 7）自上而下的规模巨大的财政转移支付，是分税制后中央和地方财政关系中一个最为重要的特点。 8）分税制的“财权层层上收、事权层层下移”效应，使得地方政府可自由支配的财政收入大幅减少，驱使地方政府走上依靠土地财政的“创收”之路。文中科普了一些土地管理制度（如土地指标、占补平衡、增减挂钩、城乡统筹试点），很实用的知识点。 9）与地方政府相比，中央政府除了考虑土地开发在推动经济增长方面的作用之外，还要考虑土地开发对耕地保护、粮食安全和社会稳定的负面影响。而粮食安全的担忧也并非地方所考虑的问题。在这一点上，中央与地方之间的矛盾凸显。 10）在中央与地方的角力过程中，中央虽然表面上保有“最终追究”的权力，也有很多学者所强调的“人事权”，但这类政治性权力虽然威猛却不能轻易或经常使用，更不能落实到具体行政过程之始终。在中央集权的框架下，地方政府有逐步走向占据主导权的趋势，即使中央政府仍严格地控有财税权和人事权。中央与地方之间博弈的方式和结果取决于上下级政府各自的控制能力。 11）地方政府采取的“土地-财政-金融”发展模式，不依靠产业和人口，完全靠投资和金融杠杆驱动，虽能应付GDP指标考核，但发展质量和可持续性堪忧。另外，由于涉及金融杠杆，埋下的泡沫风险如何化解又是棘手的问题。
这部剧文笔较弱，但胜在故事都有警示意味，而且我相信这些黑暗是真实存在于这个社会的。
这部剧带给我最大的影响是内在的觉察与反思，无条件的爱是与孩子平等的对话、倾听和看见对方。在同理、共情的过程中也会看见一些自己潜意识中的念头，做“转念”练习，走出困惑。 虽然是本育儿书，也是育己育人的好老师，推荐！
初涉哲学领域，认知总是一层层被打破，又一点点地重建，倍受启发但又有所困惑，对无法认同的观点依旧保持着尊重的态度。阿德勒思想有种让人豁然开朗之感，但云开雾散后并非就是一片坦途，人生依旧有那么多的考验，可又有什么关系呢？活在当下、慢慢践行吧！ 【摘录】 否定原因论、采取目的论 # 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。 # 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。 # 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 # 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 一切烦恼来源于人际关系 “人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。 自卑感与自卑情结 # 阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 # 自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 课题分离 # 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 # “别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 # 关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。 # 如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。当然，这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。 共同体感觉 # 人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。 # 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 建立横向关系 # 不“评价”他人，评价性的语言是基于纵向关系的语言。如果能够建立起横向关系，那自然就会说出一些更加真诚地表示感谢、尊敬或者喜悦的话。 # 不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 活在此时此刻 # 如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。 # 人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。 人生的意义 # 人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予
评论里说是全书45万字？小程序说是用了22小时，大概是两三天的时间～ 文艺剧集第一次看到这么深刻的，剧集里绝大多数配角的人物形象都塑造得很鲜明，编剧安排得明明白白，而恰好我在以上帝视角知道故事的侧面后能一一接受，穿插多个跌宕的情节，和谐得让人惊喜，但不意外。 应该是细节描写到位了，赋予了人物角色最饱满的血肉情感，陆子初、顾笙、韩愈和顾清欢，想来就像是陪在身边的朋友一样亲切，编剧就是把现实中大多数人不敢想的东西往极致去想了，这里主要指情人间相处的细节，温情细腻，令人回甘。于是，看这部剧我没流下过眼泪，却不时大笑或窃笑。三毛的书我以前是看哭的，十几本剧足够给我描绘出她的世界，足够真实，所以共情落泪。 当然，情爱生活的空白，没有一个能思念相守的人，是迄今为止最大的缺失，说不定文中的许多文字，现阶段的我也是理解不到的。这一届读者还真难带～
自己收藏了实体书一，希望能早点读到二。 书和电影都值得n刷，每一幕都印在我的脑海，有生之年一定要到意大利，美和浪漫至死不渝。
可能是因为国籍的原因，有些笑点没看懂，但有些还是蛮搞笑的，开心一刻
特意选在这个夜深人静的时候来读，看可能悟出点啥，实在是俗人一个，整本剧没看懂，迷迷糊糊一遍过来着。
好久没有看剧了，惭愧惭愧，一直以为看剧需要仪式感，必须在一个悠闲的午后，找一个舒适的地方，晒着太阳，旁边一杯咖啡，如果不是，至少也能抽出一下午的时间，窝在沙发上，有杯水，还要一个安静的环境，然后才能静下心来追剧，全身心投入，关掉牵扯我心的各种app，我错了，错在太追求完美，世上之事纷纷扰扰，已经不是心无旁骛专心看剧的年纪了，因为追求完美，反而一本剧都没读，真是得不偿失，所以现在要转变观点了，把看剧当成像吃喝拉撒一样的凡尘俗事，一有时间就看，没有时间也要挤时间，问问自己，一日三餐为什么要吃，怎么抽出时间吃的？看剧就要像这样是必做事，任何时候，不管看不看的进，读一二分钟，实在读不进，换本剧，只要是好剧，一定会有所裨益，挤时间看剧，无聊的时候看剧，忙的时候放松一下，抽时间读10分钟，不要不看剧。
花五六个小时一口气读完。知道有舞蹈病这种罕见病；喜欢优秀勇敢的主人公；向现实中的科研工编剧和医务人员致敬。
实操性很强，可以抄作业！ 方便大于好看，操作越简单越便于实施。
本剧篇幅适中，干货满满，尤其是对 以分税制为代表的税收体制，以及地方政府的土地财政和土地金融 这些知识点的分析和解释，对于理解一些财经时政政策极有帮助。部分扫盲点列出如下： 1）央地关系涉及财政、人事、军事、行政等领域，本剧主要涉及财政方面。从财政角度，政府职能主要分为资源配置、收入分配、稳定经济、发展经济四个方面。 2）中央和地方政府对于财权和事权的分配决定了中央地方关系的基本构架。其中，财权可理解为财政收入权（即哪些收入应该归谁），事权可理解为财政支出权（即谁应该花哪些钱做哪些事）。中央和地方的财政体制，表面上是财权和事权的分配，实际上是权力的分配。 3）我国财政体制的三大原则：对称原则、均等化原则、支出效率原则。我国的预算都是平衡预算，一般不允许赤字预算。 4）中地关系的基本理论框架可用“集权”和“分权”理论来概括，这也是描述中央地方关系的核心理论概念。过度的集权和分权都容易带来政治上的不稳定。 5）建国初期我国财政体制曾是“统收统支”，80年代实行过“财政包干制”，还实行了国有企业“利改税”改革。包干制逐渐导致区域发展不均衡，出现了“诸侯经济”态势，加上“利改税”后，地方政府及其辖区国有企业有偷税漏税&隐藏收入的动机，中央政府财政收入严重不足。 6）1993年我国财政体制开始实行“分税制”，分税制最为明显的效应还是收入向中央的集中。书中详细解释了改革背景、目标及分税制整体框架，是很体系的科普知识。此外，编剧还分析评价了分税制改革的实际效果（均等化原则执行效果还不够），值得了解。 7）自上而下的规模巨大的财政转移支付，是分税制后中央和地方财政关系中一个最为重要的特点。 8）分税制的“财权层层上收、事权层层下移”效应，使得地方政府可自由支配的财政收入大幅减少，驱使地方政府走上依靠土地财政的“创收”之路。文中科普了一些土地管理制度（如土地指标、占补平衡、增减挂钩、城乡统筹试点），很实用的知识点。 9）与地方政府相比，中央政府除了考虑土地开发在推动经济增长方面的作用之外，还要考虑土地开发对耕地保护、粮食安全和社会稳定的负面影响。而粮食安全的担忧也并非地方所考虑的问题。在这一点上，中央与地方之间的矛盾凸显。 10）在中央与地方的角力过程中，中央虽然表面上保有“最终追究”的权力，也有很多学者所强调的“人事权”，但这类政治性权力虽然威猛却不能轻易或经常使用，更不能落实到具体行政过程之始终。在中央集权的框架下，地方政府有逐步走向占据主导权的趋势，即使中央政府仍严格地控有财税权和人事权。中央与地方之间博弈的方式和结果取决于上下级政府各自的控制能力。 11）地方政府采取的“土地-财政-金融”发展模式，不依靠产业和人口，完全靠投资和金融杠杆驱动，虽能应付GDP指标考核，但发展质量和可持续性堪忧。另外，由于涉及金融杠杆，埋下的泡沫风险如何化解又是棘手的问题。
这部剧文笔较弱，但胜在故事都有警示意味，而且我相信这些黑暗是真实存在于这个社会的。
这部剧带给我最大的影响是内在的觉察与反思，无条件的爱是与孩子平等的对话、倾听和看见对方。在同理、共情的过程中也会看见一些自己潜意识中的念头，做“转念”练习，走出困惑。 虽然是本育儿书，也是育己育人的好老师，推荐！
初涉哲学领域，认知总是一层层被打破，又一点点地重建，倍受启发但又有所困惑，对无法认同的观点依旧保持着尊重的态度。阿德勒思想有种让人豁然开朗之感，但云开雾散后并非就是一片坦途，人生依旧有那么多的考验，可又有什么关系呢？活在当下、慢慢践行吧！ 【摘录】 否定原因论、采取目的论 # 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。 # 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。 # 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 # 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 一切烦恼来源于人际关系 “人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。 自卑感与自卑情结 # 阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 # 自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 课题分离 # 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 # “别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 # 关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。 # 如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。当然，这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。 共同体感觉 # 人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。 # 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 建立横向关系 # 不“评价”他人，评价性的语言是基于纵向关系的语言。如果能够建立起横向关系，那自然就会说出一些更加真诚地表示感谢、尊敬或者喜悦的话。 # 不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 活在此时此刻 # 如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。 # 人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。 人生的意义 # 人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予
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自己收藏了实体书一，希望能早点读到二。 书和电影都值得n刷，每一幕都印在我的脑海，有生之年一定要到意大利，美和浪漫至死不渝。
可能是因为国籍的原因，有些笑点没看懂，但有些还是蛮搞笑的，开心一刻
特意选在这个夜深人静的时候来读，看可能悟出点啥，实在是俗人一个，整本剧没看懂，迷迷糊糊一遍过来着。
好久没有看剧了，惭愧惭愧，一直以为看剧需要仪式感，必须在一个悠闲的午后，找一个舒适的地方，晒着太阳，旁边一杯咖啡，如果不是，至少也能抽出一下午的时间，窝在沙发上，有杯水，还要一个安静的环境，然后才能静下心来追剧，全身心投入，关掉牵扯我心的各种app，我错了，错在太追求完美，世上之事纷纷扰扰，已经不是心无旁骛专心看剧的年纪了，因为追求完美，反而一本剧都没读，真是得不偿失，所以现在要转变观点了，把看剧当成像吃喝拉撒一样的凡尘俗事，一有时间就看，没有时间也要挤时间，问问自己，一日三餐为什么要吃，怎么抽出时间吃的？看剧就要像这样是必做事，任何时候，不管看不看的进，读一二分钟，实在读不进，换本剧，只要是好剧，一定会有所裨益，挤时间看剧，无聊的时候看剧，忙的时候放松一下，抽时间读10分钟，不要不看剧。
花五六个小时一口气读完。知道有舞蹈病这种罕见病；喜欢优秀勇敢的主人公；向现实中的科研工编剧和医务人员致敬。
实操性很强，可以抄作业！ 方便大于好看，操作越简单越便于实施。