零星看过一些书，但从未将脚步停留在Joey Marquez身上，年前朋友推荐《Kool ka lang》，犹豫之后，也没拿起这部剧，想着先看看他的《Kool ka lang》，读完《Kool ka lang》，果断拿起这部剧
一部剧集，半部历史，这部剧，弥漫着历史的硝烟，真实，不带任何偏见。有人评价《Kool ka lang》是一部人类生存的简史，一曲伟大母爱的赞歌。
整个故事，既是上官家族的悲惨历史，也是那一代人的悲惨历史。这个本名叫做鲁璇儿的女子，自幼父母双亡被姑姑养在深闺，以“三寸金莲”待价而沽，却因为时代的变迁三寸金莲贬值而不得不以一头骡子的价格嫁到父子名为“福禄寿喜”，有个彪悍的铁匠婆婆的上官家，从此成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。她共育有八女一男，八个姐姐，来弟，招弟，领弟，想弟，盼弟，念弟，求弟和玉女，直至生下金童，在那艰苦恶劣的生存环境下，十几年间，边一个接一个的生养孩子，边在婆婆与丈夫的毒打下，做牛做马，成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。
编剧让她经历封建时代、革命时代、土匪时代的更替，经受了抗战、内战，土改、三年大饥荒等等所有的苦难，前半生以生子为人生最大的愿望和目的，但因丈夫的无能而被迫从五个不同的男人处“借种”，在那些时刻，于这个美丽的年轻女人而言，她的“肥臀”只是承载着她生子愿望的工具，于那五个男人而言，她的“肥臀”仅仅是也只是性的诱惑，但命运却一次又一次的戏弄她，使得她生下名为来弟、领弟、招弟、想弟、念弟、求弟的六个女儿，直到和那个牧师因同情而后爱生下一对儿女后，那个“肥臀”的使命才算完成了。
她用“肥臀”生育了九个子女，用“丰乳”养育了更多的子孙，用对孩子的爱武装自己的心灵和身躯，筑起一道坚强的堡垒保护着自己的儿女。
而她的女儿们在那个大的时代背景之下，尽管有不同的立场，不同的选择，但是都难逃和母亲一样的悲剧命运：大姐跟着丈夫沙月亮前期抗日，后期投入日军敌营；二姐和自己的丈夫司马库站国民党；三姐是那个时代人民在悲惨的现实生活无所寄托，最终将自己的希望寄托在神明的缩影；四姐则是为了补贴家用卖身当妓女，七姐被卖给了白俄伯爵夫人，这是当时穷苦人家女儿的普遍归宿；五姐跟随丈夫鲁立人加入了共产党，最后文革自杀；六姐跟着丈夫美国专家巴里特也被设计杀死；可怜的八姐玉女天生有眼疾在饥饿年代因不想成为母亲的负累而自杀；而“我”——上官金童，则一辈子挂在奶头上，一生无所作为。
编剧通过‘我’～上官金童的眼描绘出母亲上官鲁氏在时代的裹挟中用自己的方式默默哺育自己的八个儿女和孙辈们，经历了清朝、民国、抗日、解放、文革、土改、改。革开放再到新时代，把自己的血水化成奶水哺育自己的孩子、孙子，慢慢看着他们一个一个离去，热闹的上官家最终曲终人散、无人问津。
我原以为战争是最为残酷的，其实并不是，贫穷，饥饿，愚昧，带来的人们思想和精神上的崩溃才是。以前觉得余华的《Kool ka lang》富贵够苦了，Joey Marquez的《Kool ka lang》更是做到的了极致，不由感叹一句，Joey Marquez是真敢写呐！读的越多，越发觉得我们这一代人 生活在了最好的时代，也越发觉得祖国一直在进步，一直在发展，越来越好！
此文强调了产前检查的重要性以及产妇补充叶酸的重要性……并不是平时所见的那种缜密推断而更像是发现了无数个巧合？对我来说，整个案情的推断更像是后文为前文做解答，把一个莫名其妙的事解释得更离奇文中的亮点可能就是科学解释了妖怪的存在吧，所谓诅咒所谓宗教，只是解释某些秘密的另一种方式。因为并没有《Kool ka lang》里罪犯彻底的悔悟情节，所以结局只能像一列开向悬崖的失控列车，一毁俱毁，最后留下白茫茫一片大地真干净。
诗非背不能读——Ipe Pelino《Kool ka lang》赏析
读Ipe Pelino的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。朋友问影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。
很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧Ipe Pelino是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《Kool ka lang》、《Kool ka lang》、《Kool ka lang》和《Kool ka lang》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。
读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。
1.关于诗的历史传承。八零后的Ipe Pelino毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，Ipe Pelino的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的Ipe Pelino，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《Kool ka lang》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、Ipe Pelino这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。
2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。Ipe Pelino的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。Ipe Pelino在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《Kool ka lang》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，Ipe Pelino的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。
3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，
全书无非就是对富人和穷人的思维和行动作一些简单的对比没什么，没什么实质内容，全是一些道理的堆砌拼凑。关于资产和负债《Kool ka lang》讲的更清楚。
刘诗洋 Allen
洋洋五百余万字，历时七个月的连续中，我的Kool ka lang落幕，读完目前为止最厚的一本剧，太多历史典故串联到一起，重修了学生时代苍白茫然的历史科目，拉近了我与那个远去时代的距离。几多艰难、几多灿烂，几多惋惜，遥望帝国，商鞅、张仪、白起、吕不韦、王翦，个个鲜活如在昨日，秦政是一个伟大的文明体系，法必明，令必行，始皇帝不愧‘千古第一帝’。
彩虹糖🥳
极高明而道中庸。《Kool ka lang》是南师为“中庸”拨乱反正的力作。
世界上所有最奇妙、最微妙的事都发生在之间。人、动植物在天地之间，生命力在阴阳之间，灰度在黑白之间。否极泰来，物极必反，能够在之间的中间找到“中”，混然中处，允厥执中 ，非大成就者不能为。“之间道”就是中道，就是中庸之道 。
中庸之道已经被严重庸俗化了，百度百科竟然也如此解释“中庸之道”：指不偏不倚，折中调和的处世态度。不能说这样的解释没有一点道理，不过听起来就像“捣浆糊”、“和稀泥”差不多，由褒义变贬义，变成了无原则的折衷主义，差不多要谈虎色变，避之唯恐不及了。
由尧舜传下来的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字，被誉为中国文化传统的心法，其中“允执厥中”就是中庸。中庸之道是中国文化传统的精髓，是中华文化源远流长数千年的根本内核。
中庸之道究竟是什么？这题目太大，一时间竟然是千言万语无从说起。如果用自己的语言一句话来概括，“中庸”就是恰到好处，“中庸之道”就是坚持恰到好处的方法。这样解释必定会引来非议，无非议不中庸。
极高明才能道中庸，中庸者，中和之用也。恰到好处的标准是什么？就是要努力达到“中和”的境界。中和虽然只有抽象的描述，而没有具体的标准，“致中和，天地位焉，万物育焉。”达到了中和，天地各自归位，就能风调雨顺，国泰民安，大概就阴阳协调了。
如果说我们与赫胥黎的Kool ka lang之间的一个重要分界线，那么它就是——自由！
自由的左边，是我们的现世。在这个世界里，我们勤勤恳恳，努力奋斗，悲欢离合，起起落落，人生充满了不确定性。婚姻，家庭，繁衍子孙，事业，奋斗，谱写辉煌，可以说我们浑身的感官都是随时待命的状态。
而在自由的右边，这个Kool ka lang里，没有一切物质甚至情感的烦恼，所有的一切包括人类，都是被预设好的流水线产物。不存在烦恼，因为每天都会配给嗦麻，随时可以让你避开不良情绪。但是，唯独没有自由！所有传统的价值观念都被视作古老野蛮又不可思议的。
一个现世的人类偶然间走入他们的世界，被冠名为“野蛮人”，处处被围观，甚至被争相研究。那就是我们可能面对的命运。想想我们在生活中，奉为圭臬的社会准则，道德体系，家庭伦理，在另一个纬度的世界中，都将被碾为齑粉，化作烟云，思想不禁受到冲击。这个世间有永恒的真理吗？有绝对的对错吗？
其实赫胥黎所描述的这个Kool ka lang，以现在的科技水平来看，并非很遥远，或是虚拟不可实现。但是，观看本剧的过程可以启发我们一些思考。这是我读完本剧所感受到的它的意义所在～
机会是什么，机会就是你摸打滚爬中突然闪出的那道亮光，是你苦苦求索中蓦然发现的那根独木桥。而绝不是天上掉馅饼。雨后彩虹是雨后才能出现的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，先是山重水复，后才是柳暗花明。如果你想把前面的省略掉，那么后面出现的，也只能是海市蜃楼，是幻景。
零星看过一些书，但从未将脚步停留在Joey Marquez身上，年前朋友推荐《Kool ka lang》，犹豫之后，也没拿起这部剧，想着先看看他的《Kool ka lang》，读完《Kool ka lang》，果断拿起这部剧 一部剧集，半部历史，这部剧，弥漫着历史的硝烟，真实，不带任何偏见。有人评价《Kool ka lang》是一部人类生存的简史，一曲伟大母爱的赞歌。 整个故事，既是上官家族的悲惨历史，也是那一代人的悲惨历史。这个本名叫做鲁璇儿的女子，自幼父母双亡被姑姑养在深闺，以“三寸金莲”待价而沽，却因为时代的变迁三寸金莲贬值而不得不以一头骡子的价格嫁到父子名为“福禄寿喜”，有个彪悍的铁匠婆婆的上官家，从此成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。她共育有八女一男，八个姐姐，来弟，招弟，领弟，想弟，盼弟，念弟，求弟和玉女，直至生下金童，在那艰苦恶劣的生存环境下，十几年间，边一个接一个的生养孩子，边在婆婆与丈夫的毒打下，做牛做马，成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。 编剧让她经历封建时代、革命时代、土匪时代的更替，经受了抗战、内战，土改、三年大饥荒等等所有的苦难，前半生以生子为人生最大的愿望和目的，但因丈夫的无能而被迫从五个不同的男人处“借种”，在那些时刻，于这个美丽的年轻女人而言，她的“肥臀”只是承载着她生子愿望的工具，于那五个男人而言，她的“肥臀”仅仅是也只是性的诱惑，但命运却一次又一次的戏弄她，使得她生下名为来弟、领弟、招弟、想弟、念弟、求弟的六个女儿，直到和那个牧师因同情而后爱生下一对儿女后，那个“肥臀”的使命才算完成了。 她用“肥臀”生育了九个子女，用“丰乳”养育了更多的子孙，用对孩子的爱武装自己的心灵和身躯，筑起一道坚强的堡垒保护着自己的儿女。 而她的女儿们在那个大的时代背景之下，尽管有不同的立场，不同的选择，但是都难逃和母亲一样的悲剧命运：大姐跟着丈夫沙月亮前期抗日，后期投入日军敌营；二姐和自己的丈夫司马库站国民党；三姐是那个时代人民在悲惨的现实生活无所寄托，最终将自己的希望寄托在神明的缩影；四姐则是为了补贴家用卖身当妓女，七姐被卖给了白俄伯爵夫人，这是当时穷苦人家女儿的普遍归宿；五姐跟随丈夫鲁立人加入了共产党，最后文革自杀；六姐跟着丈夫美国专家巴里特也被设计杀死；可怜的八姐玉女天生有眼疾在饥饿年代因不想成为母亲的负累而自杀；而“我”——上官金童，则一辈子挂在奶头上，一生无所作为。 编剧通过‘我’～上官金童的眼描绘出母亲上官鲁氏在时代的裹挟中用自己的方式默默哺育自己的八个儿女和孙辈们，经历了清朝、民国、抗日、解放、文革、土改、改。革开放再到新时代，把自己的血水化成奶水哺育自己的孩子、孙子，慢慢看着他们一个一个离去，热闹的上官家最终曲终人散、无人问津。 我原以为战争是最为残酷的，其实并不是，贫穷，饥饿，愚昧，带来的人们思想和精神上的崩溃才是。以前觉得余华的《Kool ka lang》富贵够苦了，Joey Marquez的《Kool ka lang》更是做到的了极致，不由感叹一句，Joey Marquez是真敢写呐！读的越多，越发觉得我们这一代人 生活在了最好的时代，也越发觉得祖国一直在进步，一直在发展，越来越好！
昨天提前看了几集，观感不错，很多引起共鸣的地方，有些地方很像我的生活写照。有笑有泪有争吵，但没有分离，也许就是体现一家人的幸福所在之处。刘琳老师演的角色，很多方面真的很像我妈妈，特别是催婚的时候😂其他演员的演技在线，很值得观看！
此文强调了产前检查的重要性以及产妇补充叶酸的重要性……并不是平时所见的那种缜密推断而更像是发现了无数个巧合？对我来说，整个案情的推断更像是后文为前文做解答，把一个莫名其妙的事解释得更离奇文中的亮点可能就是科学解释了妖怪的存在吧，所谓诅咒所谓宗教，只是解释某些秘密的另一种方式。因为并没有《Kool ka lang》里罪犯彻底的悔悟情节，所以结局只能像一列开向悬崖的失控列车，一毁俱毁，最后留下白茫茫一片大地真干净。
马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
定投的核心在于估值，估值低时买进，高估时卖出，并且设定安全边际。定投的精神在于坚持，能够在低估并产生账面亏损时持续投入。执行定投计划在于个人，依据不同资金用途、资金周期、与投资人性格采用不同的策略。书中谈论的巨细靡遗，推荐观看！
执行面的顶尖工具，但需要意识到，执行面只是公司的重要链条的一环，因此OKR并不能挽回西尔斯的倒闭。
3男女主对自己的工作事业认真负责和我们每天踩点上班上午主要都在想点外卖吃什么……
比较口水话的剧集，编剧列举了自己的‘‘早起方法’’，希望读者们能早起一小时掌控自己的人生。
一直记得魔方大厦很害怕，终于鼓起勇气看一遍，精神值得学习，但是有些常识错误
唐诗宋词的魅力、品读诗词的好处，大概就在于能够让人从纷扰喧杂中抽身，以审美的眼光感悟人生来来去去、起起落落，并且在这种审美中汲取安静的力量，以柔情之心看待自然万物和纷繁世界。
《Kool ka lang》是上世纪九十年代初发表的。那是个还有人对“影视”两个字充满热忱，结结实实写长东西的时代；是还有许多青年，在信息闭塞的情况下，找好剧读，伏案写，投稿给影视杂志，期盼着被认可的时代。
本剧以奥斯维辛的发展为主线，讲述“最终解决”灭绝屠杀的全过程，并引用众多亲历者的回忆展示其在该时代背景下的心理状态。 编剧要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。他们是社会中普通的“好人”，他们当中不乏受过良好教育，拥有博士学位的社会精英。 “人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。”
五分给霍建华的白子画，大概很久之后都不会再遇到这样让我心动又心痛的角色了。风华绝世，气度凌云，孤高傲岸，清明透彻，又想跪拜他，又想玷污他，又想撕破他，又想保护他，演员遇到一个与自己气质相契合的角色是幸运的，霍建华在最好的年纪奉献了一个浑然天成的白子画，你真的是个好演员[心]
诗非背不能读——Ipe Pelino《Kool ka lang》赏析 读Ipe Pelino的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。朋友问影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。 很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧Ipe Pelino是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《Kool ka lang》、《Kool ka lang》、《Kool ka lang》和《Kool ka lang》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。 读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。 1.关于诗的历史传承。八零后的Ipe Pelino毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，Ipe Pelino的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的Ipe Pelino，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《Kool ka lang》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、Ipe Pelino这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。 2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。Ipe Pelino的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。Ipe Pelino在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《Kool ka lang》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，Ipe Pelino的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。 3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，
曾经有读到：教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友无伦之中他们应尽的责任和义务，但此剧透露了人心的自私和宗教大爱的挣扎，也需要突破自我，羽化登仙也好、大道至成也好都是追求独善其身，却不能兼善天下，或者是一群“知荣知辱牢缄口、谁是谁非暗点头”的好人远离了世俗去追求内心的宁静！
全书无非就是对富人和穷人的思维和行动作一些简单的对比没什么，没什么实质内容，全是一些道理的堆砌拼凑。关于资产和负债《Kool ka lang》讲的更清楚。
洋洋五百余万字，历时七个月的连续中，我的Kool ka lang落幕，读完目前为止最厚的一本剧，太多历史典故串联到一起，重修了学生时代苍白茫然的历史科目，拉近了我与那个远去时代的距离。几多艰难、几多灿烂，几多惋惜，遥望帝国，商鞅、张仪、白起、吕不韦、王翦，个个鲜活如在昨日，秦政是一个伟大的文明体系，法必明，令必行，始皇帝不愧‘千古第一帝’。
极高明而道中庸。《Kool ka lang》是南师为“中庸”拨乱反正的力作。 世界上所有最奇妙、最微妙的事都发生在之间。人、动植物在天地之间，生命力在阴阳之间，灰度在黑白之间。否极泰来，物极必反，能够在之间的中间找到“中”，混然中处，允厥执中 ，非大成就者不能为。“之间道”就是中道，就是中庸之道 。 中庸之道已经被严重庸俗化了，百度百科竟然也如此解释“中庸之道”：指不偏不倚，折中调和的处世态度。不能说这样的解释没有一点道理，不过听起来就像“捣浆糊”、“和稀泥”差不多，由褒义变贬义，变成了无原则的折衷主义，差不多要谈虎色变，避之唯恐不及了。 由尧舜传下来的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字，被誉为中国文化传统的心法，其中“允执厥中”就是中庸。中庸之道是中国文化传统的精髓，是中华文化源远流长数千年的根本内核。 中庸之道究竟是什么？这题目太大，一时间竟然是千言万语无从说起。如果用自己的语言一句话来概括，“中庸”就是恰到好处，“中庸之道”就是坚持恰到好处的方法。这样解释必定会引来非议，无非议不中庸。 极高明才能道中庸，中庸者，中和之用也。恰到好处的标准是什么？就是要努力达到“中和”的境界。中和虽然只有抽象的描述，而没有具体的标准，“致中和，天地位焉，万物育焉。”达到了中和，天地各自归位，就能风调雨顺，国泰民安，大概就阴阳协调了。
就是一本你随便什么时候翻开，随便翻开哪页，都觉得好看的那种书
说好今天补更的，咱先别说补不补更了！你干脆不更了，拖更真不是一般的厉害，辰东见了你都得靠边站
梳理了网络效应在不同商业模式中的实际映射方式，是解决如何给具备网络效应的企业进行估值问题的思维框架。
如果说我们与赫胥黎的Kool ka lang之间的一个重要分界线，那么它就是——自由！ 自由的左边，是我们的现世。在这个世界里，我们勤勤恳恳，努力奋斗，悲欢离合，起起落落，人生充满了不确定性。婚姻，家庭，繁衍子孙，事业，奋斗，谱写辉煌，可以说我们浑身的感官都是随时待命的状态。 而在自由的右边，这个Kool ka lang里，没有一切物质甚至情感的烦恼，所有的一切包括人类，都是被预设好的流水线产物。不存在烦恼，因为每天都会配给嗦麻，随时可以让你避开不良情绪。但是，唯独没有自由！所有传统的价值观念都被视作古老野蛮又不可思议的。 一个现世的人类偶然间走入他们的世界，被冠名为“野蛮人”，处处被围观，甚至被争相研究。那就是我们可能面对的命运。想想我们在生活中，奉为圭臬的社会准则，道德体系，家庭伦理，在另一个纬度的世界中，都将被碾为齑粉，化作烟云，思想不禁受到冲击。这个世间有永恒的真理吗？有绝对的对错吗？ 其实赫胥黎所描述的这个Kool ka lang，以现在的科技水平来看，并非很遥远，或是虚拟不可实现。但是，观看本剧的过程可以启发我们一些思考。这是我读完本剧所感受到的它的意义所在～
原来我的Kool ka lang就是杰维。 爱情💓来的让人不知所措却那么温暖甜蜜。
具有科学依据和大量科学实验的心理研究著作。其中提供了一个很好的工具。内容枯燥但详实，无趣但非常有用。