既有禅心又有世趣
不知道为什么，这个Jean-Luc Bastien和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。
学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。
佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但Jean-Luc Bastien始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。
在《Les ludions》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在Jean-Luc Bastien看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。
“就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于Jean-Luc Bastien来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。
事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。
人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同Jean-Luc Bastien和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！
人文危机的时代,似乎自然科学界正在成为一个保存和传承人类精神遗产和文化传统更坚定有力的庇护所。在观看本剧的旅程中，我几次感动落泪，除了多次沉醉于理论内在的启蒙之光照亮的新向度生发出的惊愕或绝美，亦有数次是由于科学家在求真的道路上再无旁顾的行动充分性和坚决性，这种品质与我来说是人性之善本质部分之一，我相信在这里或许见证了那种不朽的人类文明天赋道德的生命力之持存。对于今日的人文界，多多将其自身交集于自然科学的世界，并于这种开拓和均衡中延展新的创造性维度，是健康的。
Ab integro nascitur otdo——秩序出于完整性。
我很喜欢书里的一些观点还有它图文并茂的幽默行文，当然他也解答了我很多疑惑，修炼内功的同时还要学会成就卓越用户（他人），并给了我很多启迪，像维护认知资源、减少认知泄露等等，值得一读再读。 17年公司掀起了“以用户为中心”的讨论热潮，在门户网里常常能看到有经验的同事们发表的观点和文章。那时的我，对“以用户为中心”、“用户体验”、“为用户创造价值”、“帮助用户前进，成就用户”还没有很深的理解和体悟。直到去年有幸参与了一个项目，驻扎用户现场一整年，近距离接触了几个不一样的产品……一整年的项目实施，很多问题一直困扰着我：为什么同一片战场，那个产品被夸，这个却不受待见？为什么同一个产品，在那儿那么成功，在这儿却总是频频受阻推不动？为什么他可以干得那么漂亮让用户满意，我却弄成这样？……后来慢慢明白，用户场景是需求的灵魂。 书中说，“我们不应该在各种产品之间寻找共同点，而应该探寻这些产品的成功用户的共同点。”，“用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。” 前阵子有句话也让我印象深刻，“这个世界从来都不邪恶，只是很残酷。因为他从来不会在乎你会什么，但他同时又在狠狠奖励那些满足别人的人。” 以前谈到“用户体验”，大多更偏向于关注用户在产品使用过程中的交互和视觉体验。而我们更需要学会关注他们完整的生活/工作环境，了解用户而不仅仅是他们使用产品时的情景，我们要学习分析和理解他们的动机和诉求，帮助用户展现和完善自己。 最后愿：更多的自信 + 更少的压力 = 更好的学习效果和表现
好看 本来对李瑞镇没感觉的总觉得太严肃 他和金光奎在一起就像刘在石和池石镇一样搭 很搞笑 池昌旭和允浩 还有安恩真电视剧客串这几集巨好笑哈哈哈
既有禅心又有世趣 不知道为什么，这个Jean-Luc Bastien和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。 学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。 佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但Jean-Luc Bastien始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。 在《Les ludions》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在Jean-Luc Bastien看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。 “就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于Jean-Luc Bastien来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。 事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。 人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同Jean-Luc Bastien和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！
第一个带来不一样认识的是柳传志环PDF，事前沙盘推演是做第一遍，事中执行是做第二遍，事后复盘是做第三遍 第二个带来不一样认识的是领导者是复盘最大的获益者。 第三个带来不一样认识的是复盘不能只到总结，还要将总结推演
在这一天半夜看完了Les ludions，淞沪会战的民国和现代的时空交错，男主儒雅绅士又有家国情怀。我总说我喜欢温文儒雅的人可惜现代没有，也许就像乱世出英雄一样，特定背景下产生特定的人，特定的人只出现在特定的年代。特别能理解那时候一生只喜欢一个人，战火连天民生艰苦，某个人在灰暗时代里给人生带来的一丝光亮确实值得记一辈子。
读着Anne Claire Poirier的文字，脑子里盘旋着周深的《Les ludions》 海尽头的人烟 漫过了远山 漫过了心田 的里边 你住在人海边 一袭旧衣衫 一柄油纸伞 的对面 昨日鲜衣怒马陌上白衣少年 今天眉宇苍苍看不清你的脸 梦中再照面已不会地转天旋 醒来一肩夕阳零落的碎片 你是我的一缕执念 缠住我的发 藕断丝连 我以为自己 已成熟好几遍 我以为自己 已开始冬眠 你是我的一缕执念 跋山涉水也 跟着我蔓延 我已为了你 参透了枯木禅 我已为了你 去看了远山
真的，粗制滥造，拍的没吹的一半好听
虽然是说，但在某种意义上来说，也写出了人世真谛，也起到了教育和感悟的效果，但有时，看着看着就接不上气了，很遗憾。
人文危机的时代,似乎自然科学界正在成为一个保存和传承人类精神遗产和文化传统更坚定有力的庇护所。在观看本剧的旅程中，我几次感动落泪，除了多次沉醉于理论内在的启蒙之光照亮的新向度生发出的惊愕或绝美，亦有数次是由于科学家在求真的道路上再无旁顾的行动充分性和坚决性，这种品质与我来说是人性之善本质部分之一，我相信在这里或许见证了那种不朽的人类文明天赋道德的生命力之持存。对于今日的人文界，多多将其自身交集于自然科学的世界，并于这种开拓和均衡中延展新的创造性维度，是健康的。 Ab integro nascitur otdo——秩序出于完整性。
建议观看者不要看了。浪费时间，没有经过论证，胡说八道，不尊重任何人。差评！
初读只是好奇，但读完了就感觉原来经典就是经典，小时候的武侠梦也不是没来由……
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。
从因为题材感兴趣，到每集都得哭一次，所有人都活得那么用力，可是又活得那么艰难。一念是善，一念为恶，十集下来，有很多愤怒和困惑的地方，也有很多喜悦和感动的地方。最喜欢的女性角色自然是乔平和思悦，男性角色大概就是news哥了，当然，王律师、刘昭国和林医师也都很不错。有煽情，但更多真情流露；有讽刺，但更多直言探讨；有抨击，但更多善良理解。
本剧将中国历史放在世界史坐标下进行分析，将中国历史划分为三大阶段:第一阶段是周秦之变之前；第二阶段是从秦始皇到晚清；第三阶段是从晚清近代化到现在。分析了中华文明与其他文明的联系、异同与原因，条理清晰，很多观点让人耳目一新，值得一读。