《Aus gutem Haus》，其他作品，德国出品，2000年上映。
盲猜凶手是女人 虽然卖粉的男人很可疑
古诗美，美在字斟句酌，美在意象纷繁，美在情感真挚，时常感叹自己文笔太粗劣，读过古诗之后，发现原来我还有下降的空间
这俩人一看就没少在夜场混，既油腻又猥琐，给人的观感浮于表面，只觉得虚情假意，逢场作戏，抽空还是多跟大公鸡学学磨练一下怎么演戏吧。
任何技巧都需要刻意练习才能变成自己的技能，从内容来看，书的内容有点偏枯躁。
以前对五四运动的概念就是一场学生运动，如今，我脑海中浮现的是事情的前因后果，知识分子心情的转变，民族耻辱与探讨救国方法，那是一个激情澎湃的年代，人不在混吃等死，当民族情绪高涨的时候，就有了一种更为强大的奋发动力。
这是一本让你看了可能会对社会失望透顶的书，因为它将生活的肮脏面赤裸裸的展现在你的面前，几千年来一直提倡的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌慎廉、勤正刚直勇”这样一套中国知识分子修身养性的处世哲学在这里被彻底的撕碎和崩裂。在时代的大潮流下，每个人都被裹挟其中，太多的人活成了自己当初最讨厌的人，回过头来看着过去的自己，我们得到了什么又失去了什么？确实很值得人反思！ 在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。
紫妹也太可爱了吧！！！前期真的有点尬甜尬甜的，原著是墨宝非宝的小说 本来是电竞文在剧里改成了网络安全大赛 其余的目前我都很满意 希望后面演的越来越好！
总算耐心的看完了，总的来说，画画的不容易，解释的也不容易。最大的收获却是众剧评。让我受益匪浅！
《Aus gutem Haus》：只要活着，一切皆有可能 失去父母、妻子后，心理学家用积极乐观诠释了人生实苦，唯有自渡 提起弗兰克尔，不得不提《Aus gutem Haus》这部伟大的作品，经历了父母、妻子以及兄弟都不幸在集中营内相继离世，但却以顽强的毅力，活出了乐观的生命。 在集中营里，弗兰克尔经历了最凄惨的人间悲剧，但也诠释了“人生实苦，唯有自渡”的乐观精神。 可以说弗兰克尔经历了最悲惨的故事，不仅没有倒下，反而用自己的热情与毅力鼓励更多的人活下去，劝导他们不要放弃生命的希望。 这是弗兰克尔的伟大，也是他在《Aus gutem Haus》中对于作为人的基本信念的执着，那就是：作为人来说，意味着在任何情况下都能活出坚韧。因为活着，才意味着一切毕竟有可能。 活着，生命才有意义 弗兰克尔说过：一切自由、一切真理和一切意义都依赖于个人做出并实施的选择。 这句话并不是说理，而是他在经历了集中营悲惨生活后，依然对生活充满热情与乐观的难能可贵。 其实，早在弗兰克尔被带到集中营之前，他已经在维也纳是著名的心理学家，甚至在16岁时还和佛洛依德通信，而弗洛伊德也对弗兰克尔的聪明与天分，有着很高的评价。 而弗兰克尔也没有辜负弗洛伊德的期待，在他大学毕业后在心理学方面也取得了优异的成绩，但因为父母和兄弟被带到集中营，他毅然不顾安危留在维也纳，陪着父母一起进入集中营。 而进入集中营后，悲伤的是父母、妻子和兄弟相继被过世，而弗兰克尔收起悲伤，化悲痛为量，用自己心理学知识来服务同他一样遭遇苦难的犹太人。 弗兰克尔在《Aus gutem Haus》中说过：一个人的行动更多是为了别人，而不是为了自己。一个人愈是忘我，为了所爱之人，所爱之物燃烧自己，愈是一个真正的人。 这是活着对于弗兰克尔对于生命的定义，他认为只有爱与温暖，只有治愈他人，帮助他人，他的生命才有意义。 爱让我们充满积极与乐观 心理学认为：没有什么令我们害怕，之所以没有拥有未来，就是因为现在才是一切。现在的一切都取决于人们对我们的期望，至于未来发生什么，我们不需要知道。 这句话也很好诠释在“活在当下”的理念，也就是说人活在世上，遇到痛苦、磨难以及各种不开心，都很常见。 换句话说，每个人都活得不容易，每个人都活得很辛苦，如果我们总觉得自己才是那个最悲惨的人。那么生活就会陷入一直的恶性循环中，不仅不会有快乐，也不会有积极的心态，更不可能过上想要的生活。 或者说“人生实苦，唯有自渡”。所有的苦最终只能靠自己来一点点克服，我们可以允许自己情绪低落，可以对人生充满怀疑，甚至可以对生活有着迷茫。 但是这些负面的情绪，不要让它持续过久，因为即便我们整日沉溺于痛苦中，也不会对我们的生活现状有什么样的改观。 所以与其这样为难自己，不如将能够掌控的事情尽力去争取，无法自控的事情，学会放过自己。 那么在面对不如意的现实时，就需要想一下，如何才能改善目前的困局？该如何去将不如意的生活，逐渐度过，这样积极心态才能带我们走出迷茫，从而找到问题的答案。 弗兰克尔说过：此刻是值得的。 即便此刻是失恋的痛苦，是被人欺骗后的不开心或者是掏心掏肺后的悲伤与难过，也告诉自己：这是值得的。 因为即使当下的你并不好受，但这毕竟是自己的经历，不能因为痛苦就忘记了之前经历过的美好。 对于那些无法追忆的往事和人，除了抱怨，还可以用爱和积极乐观的告别来回应，这才是真正的解脱与快乐。 人生的苦，都要自渡 歌德说：任何困境都可以因成就或耐力而变得高尚。 也就是说，我们要么改变命运，要么改变自己。当在现实中无法逾越的时候，改变自己才是度过苦难的途径。 就像霍尔德林所说：如果我遭遇不幸，我将站得更高。 其实这些话不过是想表明一个道理，人生中
放下书本，开始运动吧。看剧与健身一样重要。接下来的日子，要么看剧，要么健身，灵魂和身体总要有一个在路上。 瑞迪的《Aus gutem Haus》首度公开革命性的大脑研究，透过美国高中的体育改革计划、真实的案例与亲身经历、上百项科学研究证实，运动不只能健身、锻炼肌肉，还能锻炼大脑，改造心智与智商，让你更聪明、更快乐、更幸福！运动能刺激脑干，提供能量、热情和动机，还能调节脑内神经递质，改变既定的自我概念，稳定情绪，增进学习力。 请别再久坐、抑郁、碎碎念、想不停，身体只要动起来，就能增长脑细胞、避开消极中枢，重新开拓新回路，排除诸如焦虑、抑郁、ADD、成瘾、经前综合征等困扰，还能减缓老化，预防阿尔茨海默病！ 几十年前，库珀发现了运动与心脏的奥秘，瑞迪则在《Aus gutem Haus》一书中，通过确凿的证据、大量突破性研究揭示了运动与大脑的联系。所以，动起来吧！你的大脑会感谢您的付出，并加倍回报给你。 别怀疑，你绝对有能力改造自己的大脑！想改善智商与心智吗？先穿上你的慢跑鞋吧！
新年第一部超级上头的剧！
微读上读过最短的故事，却似遇上了一场可遇不可求的丁达尔效应，那束光路恰似时间的裂缝。 编剧另一个故事《Aus gutem Haus》，读到最后我泪流满面。眼泪会是孩子的武器，成年人只为流淌温暖和爱。感谢欧维决定去死的动机，完成了所有生的温暖。 这个故事里，死神更积极地参与到主人翁的生活里，并最终完成了他“一生换一生”的心愿，将时间的珍贵礼物送给了一个可爱的濒死的五岁小女孩。 任何事物都只有价格，对应一个可以交换的可讨价还价的标的，这是编剧的观点， 世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。” 所以主人翁没死，因为有生才有死，有生就还能够讨价还价。他是彻底消失，在生者的世界里，他从来没存在过……所以时间才会是最珍贵的礼物，一分一秒都是价值本身。 给儿子写封信，等他醒来之后会是别人的孩子，那个五岁的小姑娘会快乐的活更长的时间，也许会失去随意涂鸦公共座椅的权利，那是给癌症患者的安慰，那只叫渡渡的小兔子也许会成为其他患病小可爱的玩伴，陪伴他们每一个害怕又童真的日子。谁知道呢，时间总不会闲着，它参与每个人的生活，见证所有的欢乐和痛苦，谁知道呢。 我不感谢时间，我感谢时间里所有的裂缝，光亮的、温暖的，难忘的，热泪盈眶的。
或许是我现在已经处于能够自己处理好压力，正确看待自己的情绪，并且拥有自如的生活状态的阶段了，本剧中所提出的睡觉，阳光，韵律运动，哭泣等方法对我而言都不是什么新鲜事，所以看这两个小时多少让我觉得无聊。 总之，我感觉编剧在倡导一种归于人的自然本性的生活方式，运用大量科学实验佐证这种生活的正确和积极，这没什么不好的，因为我也认同这种生活方式。但就这么轻松地说只要这样就能够摆脱抑郁，还是太过随意了。看完的最大想法就是，人是社会人，人人都不相同，拿一套简单的公式不能永远正确套在别人身上，而要找到自己自洽的生活方式，只有去亲身经历和探索。所以对于我这种基本掌握这些方法的人来说，这书没什么用，对于不认同这些方法的人来说，也没什么用。这些方法必须要长期实践，坚持体验，所以对于大部分人来说，这书都只是看看就过去罢了。
一个人，在面对变化莫测的世界时，怀揣的不是无处可逃的感慨，而是“不如喜悦、不如清心、不如释然”的心态，以一颗童心过生活，这样的人，必定是懂得生活真正滋味的人，也是内心极其强大的人。
独特视角描写人类世界。一名推销员一觉醒来发现自己变成了甲虫，他极力想去同亲人联络感情，但都以失败告终，最终被世界遗弃，孤独死去。看到社会的冷漠与悲凉。
了解普京，不错的选择，他的自律，忠诚，爱国等造就了俄罗斯的强大，他的硬汉形象是现在的男士应该好好学习的
医易同源，本身学医的就想看看这部剧关于算命理论怎么讲的，通读全文倒是有所收获。对于阴阳五行的理解有了新的认识。 不过这部剧主要还是讲江相派的恩恩怨怨和算命的真谛吧 就算是现在还是很多人喜欢算命，企图通过算命改变命运，看面相，看手相，看名字，测八字，调风水等等，我每年初八初九就会跟随爸妈去烧香，路边很多算命的小摊子，有一次我耐不住好奇，我就去测了，他看了看我手相说了一些我未来的事，大多数都是很笼统的，听过就罢，这些人我现在想想可能也只会些皮毛混口饭吃，不知道和当年的江相派有没有关系呢 不过我并不是说这些都是假的，中医也有未病先防，优秀的易学家是可以预测吉凶的，有的甚至很准，然而这些都是在你自强路上锦上添花的，并不是让你去做坏事，或者做了躲避惩罚，我相信因果循环，你种了什么因就得什么果。正如周易中我认为最重要的一句，积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。命越算越薄，命好不如心好。 修行即是修心修德，有为的努力之后才能达到无为，静下心不过是为了离自己更近一点，所修境界的不同看到的风景也不同，心越善，境界越高，你自然地就处在命运最好的安排中。往往说傻人有傻福，即是如此吧。
飞鸟与鱼的导演说要表现现代的田螺姑娘，却给大家看了一场包装过的少年春梦。他好像根本不懂中国志怪小说的浪漫，断章取义的攒出一个直白的晋江文学。田螺姑娘原文有一段：“后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。”这种浪漫含蓄的氛围绝不能和发着光问“我能不能吻你”的场景画等号。用现代语言讲传统故事当然好，但是你讲的不好。
还是不错的，很多评价和总结比较客观，经济学应该有人文关怀在里面，而不是单纯的讨论利益。
读马克.道格拉斯的《Aus gutem Haus》 华山派有剑宗和气宗之分，而股市里有基本面派、技术派、心理派。 基本面派讲究估值，但是每个人都说，估值是艺术。什么是艺术？就是很难用数学来衡量，而只能靠自己的感觉和审美来决定的。 任何一个方法，用到极致，都是可以赚钱的。而普通大众学艺不精，不得不把基本面派、技术派、心理派都得综合使用。这部剧，还是很受益的，最最重要的就是几点： 1.平常心，不能有得失心； 2.买入、卖出、止损、止盈，都必须要提前想好的策略，并严格遵守纪律，严格防止心情波动或者情绪变化而进行操作； 3.精力不能再盈亏上，而是在概率盈亏分布上，才是最佳的心态； 4.股票，一个经典玩法就是赌概率，赌大概率，这样短期看有盈亏，长期看（样本足够多）才能稳赚不赔。格雷厄姆的低估值也是玩概率，因为很低的估值就很难再下跌了。 不少闯入股市的人的路径都是基本面分析到技术分析到心里分析。而如果得到持续的一致的结果，几乎是每个人的目标。本剧一直在致力于分析持续一致赢家的特征。 区别持续一致赢家和其他人的决定特征：赢家有一种思想：独特的态度，让他们保持有纪律、专注、还有最重要的是在不利状态下的自信。 交易天生就是有风险的，没有任何一笔交易肯定是赚钱的（看看股神巴菲特老爷子最近的表现吧！） 最优秀的交易者不但接受风险，他们还学习承受和拥抱风险。 最优秀的交易者交易时没有一丝一毫的犹豫或冲突，很自由地承认也许这笔交易不行。即使有亏损，他们在退出交易时不会有一点点不舒服。换句话说，交易天生的风险不会让最优秀的交易者失去纪律、专注和自信。如果你不能做到不带情绪（特别是害怕）的交易，那么你就没有学会接受交易天生的风险。这是大问题，因为不管你是什么程度的不接受风险，都等同于你会避免风险。总是想避免无法避免的风险对你的交易能力会产生灾难性的影响。 一旦你学好了接受风险这个技术，不管市场怎么波动，你都不会感到痛苦。如果市场没有能力让你痛苦，你就不用避免什么了。你眼里只有概率。 最优秀的交易者不害怕，也形成了不轻率的态度。因为当你害怕时，就没有其他可能了。因为害怕让你丧失了机动性，即使你想努力看见其他可能，你也无法看到或不能妥善处理它们。 除非你学会了完全接受不确定结果的可能，否则你就要有意识的货无意识的避免你所定义的痛苦可能。在这个过程中，你要为自己制造的，昂贵的错误买单。 消除风险有两种：1）通过学习尽量多的市场变数来消除风险（这是分析的黑洞，会通向最终的挫折）；2）或者是学习如何重新定义你的交易活动，这样你就能接受风险，不再怕风险。 你想成为的成功的交易者是你对将来的自我投影。成长意味着扩大视野、学习、制造新的自我表达方式。 最优秀的交易者用很多独特的方式思考。他们已经形成的思想结构可以让他们再交易时没有害怕，同时防止你变得轻率，因害怕而犯错。这种思想有很多特点，但最关键的是成功的交易者消除了害怕和轻率的影响。这两个基本的特点能帮助他们实现持续一致性的结果。 然而消除恐惧只是走了一半的路，另外一半就是形成克制。 总体而言，态度比分析或技术更能产生比较好的结果。 交易者赚钱的唯一办法就是其他人亏钱，不管是期货还是股票。 通过避免亏损来防止痛苦是办不到的。所以，正确的想法，是如何系统的赚钱，而不是如何避免亏损、防止赔钱，否则越做越错。 当交易者不再关注赚钱，而是关于如何防止市场再次伤害他以避免痛苦，关于尽量不犯错，这样的行为，交易者越努力，越是犯错越多。他越是想赢，不想亏，他们对可能对他有利的信息的忍受能力越差，他就越会阻止更多的信息，他能看见的对他有利的机会越少。 如果你赢了，你没有学到
终于看完这本Aus gutem Haus，其实编剧都是针对社会交际来说的问题，因为我们既然处在社会中就避免不了与我们遇到的每一个人相处，我们想要获取的东西，也势必会跟我们相处的每一个人有关系。 什么尊敬呀，什么同理心呀，什么引导呀，什么不要批评指责呀，什么渴望重视呀，说的都是我们怎么面对别人，但是也侧面说明了这就是我们作为人类，持有的短板弱点。 因此编剧的方法是利用弱点，呼应弱点或者引导改善弱点，再或者我们转移弱点，这些都能让我们提升自己还能利善别人。
好奇曾经辉煌无比的“俏江南”是如何落入他人之手的，似乎没从书中得到答案
“尘世落在身上，慢慢变成了僧袍。”蒋一谈这句诗写得深切，《Aus gutem Haus》本就写得唯美，我读的过程中便反复想到了这句诗。都印染在文化里，无论大家与否，有些将僧袍批在了心上，有些批在了身上，还有一些身心皆披上了。李叔同应属于后者，前半生浪荡不羁，风花雪月；后半生晨钟暮鼓，青灯佛卷。兼文艺大家与佛学宗师于一生，活出了别人的好几辈子。
因为是印度编剧写的，所以大部分都是针对印度国情为出发点，对全球贫穷的人来来说都有借鉴意义！各个家庭的幸福大体相同，不幸却各有各的不幸！导致贫穷的原因有很多，编剧从中进行了总结剖析，让我印象最深的就是三个点:意思形态～拖延～惯性，思路决定出路，人有多大胆，地有多大产还是很有道理的。另外，贫穷让人抑郁，所以为了更开心，少点压力，多赚点钱吧！
盲猜凶手是女人 虽然卖粉的男人很可疑
古诗美，美在字斟句酌，美在意象纷繁，美在情感真挚，时常感叹自己文笔太粗劣，读过古诗之后，发现原来我还有下降的空间
这俩人一看就没少在夜场混，既油腻又猥琐，给人的观感浮于表面，只觉得虚情假意，逢场作戏，抽空还是多跟大公鸡学学磨练一下怎么演戏吧。
任何技巧都需要刻意练习才能变成自己的技能，从内容来看，书的内容有点偏枯躁。
以前对五四运动的概念就是一场学生运动，如今，我脑海中浮现的是事情的前因后果，知识分子心情的转变，民族耻辱与探讨救国方法，那是一个激情澎湃的年代，人不在混吃等死，当民族情绪高涨的时候，就有了一种更为强大的奋发动力。
这是一本让你看了可能会对社会失望透顶的书，因为它将生活的肮脏面赤裸裸的展现在你的面前，几千年来一直提倡的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌慎廉、勤正刚直勇”这样一套中国知识分子修身养性的处世哲学在这里被彻底的撕碎和崩裂。在时代的大潮流下，每个人都被裹挟其中，太多的人活成了自己当初最讨厌的人，回过头来看着过去的自己，我们得到了什么又失去了什么？确实很值得人反思！ 在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。
紫妹也太可爱了吧！！！前期真的有点尬甜尬甜的，原著是墨宝非宝的小说 本来是电竞文在剧里改成了网络安全大赛 其余的目前我都很满意 希望后面演的越来越好！
总算耐心的看完了，总的来说，画画的不容易，解释的也不容易。最大的收获却是众剧评。让我受益匪浅！
《Aus gutem Haus》：只要活着，一切皆有可能 失去父母、妻子后，心理学家用积极乐观诠释了人生实苦，唯有自渡 提起弗兰克尔，不得不提《Aus gutem Haus》这部伟大的作品，经历了父母、妻子以及兄弟都不幸在集中营内相继离世，但却以顽强的毅力，活出了乐观的生命。 在集中营里，弗兰克尔经历了最凄惨的人间悲剧，但也诠释了“人生实苦，唯有自渡”的乐观精神。 可以说弗兰克尔经历了最悲惨的故事，不仅没有倒下，反而用自己的热情与毅力鼓励更多的人活下去，劝导他们不要放弃生命的希望。 这是弗兰克尔的伟大，也是他在《Aus gutem Haus》中对于作为人的基本信念的执着，那就是：作为人来说，意味着在任何情况下都能活出坚韧。因为活着，才意味着一切毕竟有可能。 活着，生命才有意义 弗兰克尔说过：一切自由、一切真理和一切意义都依赖于个人做出并实施的选择。 这句话并不是说理，而是他在经历了集中营悲惨生活后，依然对生活充满热情与乐观的难能可贵。 其实，早在弗兰克尔被带到集中营之前，他已经在维也纳是著名的心理学家，甚至在16岁时还和佛洛依德通信，而弗洛伊德也对弗兰克尔的聪明与天分，有着很高的评价。 而弗兰克尔也没有辜负弗洛伊德的期待，在他大学毕业后在心理学方面也取得了优异的成绩，但因为父母和兄弟被带到集中营，他毅然不顾安危留在维也纳，陪着父母一起进入集中营。 而进入集中营后，悲伤的是父母、妻子和兄弟相继被过世，而弗兰克尔收起悲伤，化悲痛为量，用自己心理学知识来服务同他一样遭遇苦难的犹太人。 弗兰克尔在《Aus gutem Haus》中说过：一个人的行动更多是为了别人，而不是为了自己。一个人愈是忘我，为了所爱之人，所爱之物燃烧自己，愈是一个真正的人。 这是活着对于弗兰克尔对于生命的定义，他认为只有爱与温暖，只有治愈他人，帮助他人，他的生命才有意义。 爱让我们充满积极与乐观 心理学认为：没有什么令我们害怕，之所以没有拥有未来，就是因为现在才是一切。现在的一切都取决于人们对我们的期望，至于未来发生什么，我们不需要知道。 这句话也很好诠释在“活在当下”的理念，也就是说人活在世上，遇到痛苦、磨难以及各种不开心，都很常见。 换句话说，每个人都活得不容易，每个人都活得很辛苦，如果我们总觉得自己才是那个最悲惨的人。那么生活就会陷入一直的恶性循环中，不仅不会有快乐，也不会有积极的心态，更不可能过上想要的生活。 或者说“人生实苦，唯有自渡”。所有的苦最终只能靠自己来一点点克服，我们可以允许自己情绪低落，可以对人生充满怀疑，甚至可以对生活有着迷茫。 但是这些负面的情绪，不要让它持续过久，因为即便我们整日沉溺于痛苦中，也不会对我们的生活现状有什么样的改观。 所以与其这样为难自己，不如将能够掌控的事情尽力去争取，无法自控的事情，学会放过自己。 那么在面对不如意的现实时，就需要想一下，如何才能改善目前的困局？该如何去将不如意的生活，逐渐度过，这样积极心态才能带我们走出迷茫，从而找到问题的答案。 弗兰克尔说过：此刻是值得的。 即便此刻是失恋的痛苦，是被人欺骗后的不开心或者是掏心掏肺后的悲伤与难过，也告诉自己：这是值得的。 因为即使当下的你并不好受，但这毕竟是自己的经历，不能因为痛苦就忘记了之前经历过的美好。 对于那些无法追忆的往事和人，除了抱怨，还可以用爱和积极乐观的告别来回应，这才是真正的解脱与快乐。 人生的苦，都要自渡 歌德说：任何困境都可以因成就或耐力而变得高尚。 也就是说，我们要么改变命运，要么改变自己。当在现实中无法逾越的时候，改变自己才是度过苦难的途径。 就像霍尔德林所说：如果我遭遇不幸，我将站得更高。 其实这些话不过是想表明一个道理，人生中
放下书本，开始运动吧。看剧与健身一样重要。接下来的日子，要么看剧，要么健身，灵魂和身体总要有一个在路上。 瑞迪的《Aus gutem Haus》首度公开革命性的大脑研究，透过美国高中的体育改革计划、真实的案例与亲身经历、上百项科学研究证实，运动不只能健身、锻炼肌肉，还能锻炼大脑，改造心智与智商，让你更聪明、更快乐、更幸福！运动能刺激脑干，提供能量、热情和动机，还能调节脑内神经递质，改变既定的自我概念，稳定情绪，增进学习力。 请别再久坐、抑郁、碎碎念、想不停，身体只要动起来，就能增长脑细胞、避开消极中枢，重新开拓新回路，排除诸如焦虑、抑郁、ADD、成瘾、经前综合征等困扰，还能减缓老化，预防阿尔茨海默病！ 几十年前，库珀发现了运动与心脏的奥秘，瑞迪则在《Aus gutem Haus》一书中，通过确凿的证据、大量突破性研究揭示了运动与大脑的联系。所以，动起来吧！你的大脑会感谢您的付出，并加倍回报给你。 别怀疑，你绝对有能力改造自己的大脑！想改善智商与心智吗？先穿上你的慢跑鞋吧！
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或许是我现在已经处于能够自己处理好压力，正确看待自己的情绪，并且拥有自如的生活状态的阶段了，本剧中所提出的睡觉，阳光，韵律运动，哭泣等方法对我而言都不是什么新鲜事，所以看这两个小时多少让我觉得无聊。 总之，我感觉编剧在倡导一种归于人的自然本性的生活方式，运用大量科学实验佐证这种生活的正确和积极，这没什么不好的，因为我也认同这种生活方式。但就这么轻松地说只要这样就能够摆脱抑郁，还是太过随意了。看完的最大想法就是，人是社会人，人人都不相同，拿一套简单的公式不能永远正确套在别人身上，而要找到自己自洽的生活方式，只有去亲身经历和探索。所以对于我这种基本掌握这些方法的人来说，这书没什么用，对于不认同这些方法的人来说，也没什么用。这些方法必须要长期实践，坚持体验，所以对于大部分人来说，这书都只是看看就过去罢了。
一个人，在面对变化莫测的世界时，怀揣的不是无处可逃的感慨，而是“不如喜悦、不如清心、不如释然”的心态，以一颗童心过生活，这样的人，必定是懂得生活真正滋味的人，也是内心极其强大的人。
独特视角描写人类世界。一名推销员一觉醒来发现自己变成了甲虫，他极力想去同亲人联络感情，但都以失败告终，最终被世界遗弃，孤独死去。看到社会的冷漠与悲凉。
了解普京，不错的选择，他的自律，忠诚，爱国等造就了俄罗斯的强大，他的硬汉形象是现在的男士应该好好学习的
医易同源，本身学医的就想看看这部剧关于算命理论怎么讲的，通读全文倒是有所收获。对于阴阳五行的理解有了新的认识。 不过这部剧主要还是讲江相派的恩恩怨怨和算命的真谛吧 就算是现在还是很多人喜欢算命，企图通过算命改变命运，看面相，看手相，看名字，测八字，调风水等等，我每年初八初九就会跟随爸妈去烧香，路边很多算命的小摊子，有一次我耐不住好奇，我就去测了，他看了看我手相说了一些我未来的事，大多数都是很笼统的，听过就罢，这些人我现在想想可能也只会些皮毛混口饭吃，不知道和当年的江相派有没有关系呢 不过我并不是说这些都是假的，中医也有未病先防，优秀的易学家是可以预测吉凶的，有的甚至很准，然而这些都是在你自强路上锦上添花的，并不是让你去做坏事，或者做了躲避惩罚，我相信因果循环，你种了什么因就得什么果。正如周易中我认为最重要的一句，积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。命越算越薄，命好不如心好。 修行即是修心修德，有为的努力之后才能达到无为，静下心不过是为了离自己更近一点，所修境界的不同看到的风景也不同，心越善，境界越高，你自然地就处在命运最好的安排中。往往说傻人有傻福，即是如此吧。
飞鸟与鱼的导演说要表现现代的田螺姑娘，却给大家看了一场包装过的少年春梦。他好像根本不懂中国志怪小说的浪漫，断章取义的攒出一个直白的晋江文学。田螺姑娘原文有一段：“后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。”这种浪漫含蓄的氛围绝不能和发着光问“我能不能吻你”的场景画等号。用现代语言讲传统故事当然好，但是你讲的不好。
还是不错的，很多评价和总结比较客观，经济学应该有人文关怀在里面，而不是单纯的讨论利益。
读马克.道格拉斯的《Aus gutem Haus》 华山派有剑宗和气宗之分，而股市里有基本面派、技术派、心理派。 基本面派讲究估值，但是每个人都说，估值是艺术。什么是艺术？就是很难用数学来衡量，而只能靠自己的感觉和审美来决定的。 任何一个方法，用到极致，都是可以赚钱的。而普通大众学艺不精，不得不把基本面派、技术派、心理派都得综合使用。这部剧，还是很受益的，最最重要的就是几点： 1.平常心，不能有得失心； 2.买入、卖出、止损、止盈，都必须要提前想好的策略，并严格遵守纪律，严格防止心情波动或者情绪变化而进行操作； 3.精力不能再盈亏上，而是在概率盈亏分布上，才是最佳的心态； 4.股票，一个经典玩法就是赌概率，赌大概率，这样短期看有盈亏，长期看（样本足够多）才能稳赚不赔。格雷厄姆的低估值也是玩概率，因为很低的估值就很难再下跌了。 不少闯入股市的人的路径都是基本面分析到技术分析到心里分析。而如果得到持续的一致的结果，几乎是每个人的目标。本剧一直在致力于分析持续一致赢家的特征。 区别持续一致赢家和其他人的决定特征：赢家有一种思想：独特的态度，让他们保持有纪律、专注、还有最重要的是在不利状态下的自信。 交易天生就是有风险的，没有任何一笔交易肯定是赚钱的（看看股神巴菲特老爷子最近的表现吧！） 最优秀的交易者不但接受风险，他们还学习承受和拥抱风险。 最优秀的交易者交易时没有一丝一毫的犹豫或冲突，很自由地承认也许这笔交易不行。即使有亏损，他们在退出交易时不会有一点点不舒服。换句话说，交易天生的风险不会让最优秀的交易者失去纪律、专注和自信。如果你不能做到不带情绪（特别是害怕）的交易，那么你就没有学会接受交易天生的风险。这是大问题，因为不管你是什么程度的不接受风险，都等同于你会避免风险。总是想避免无法避免的风险对你的交易能力会产生灾难性的影响。 一旦你学好了接受风险这个技术，不管市场怎么波动，你都不会感到痛苦。如果市场没有能力让你痛苦，你就不用避免什么了。你眼里只有概率。 最优秀的交易者不害怕，也形成了不轻率的态度。因为当你害怕时，就没有其他可能了。因为害怕让你丧失了机动性，即使你想努力看见其他可能，你也无法看到或不能妥善处理它们。 除非你学会了完全接受不确定结果的可能，否则你就要有意识的货无意识的避免你所定义的痛苦可能。在这个过程中，你要为自己制造的，昂贵的错误买单。 消除风险有两种：1）通过学习尽量多的市场变数来消除风险（这是分析的黑洞，会通向最终的挫折）；2）或者是学习如何重新定义你的交易活动，这样你就能接受风险，不再怕风险。 你想成为的成功的交易者是你对将来的自我投影。成长意味着扩大视野、学习、制造新的自我表达方式。 最优秀的交易者用很多独特的方式思考。他们已经形成的思想结构可以让他们再交易时没有害怕，同时防止你变得轻率，因害怕而犯错。这种思想有很多特点，但最关键的是成功的交易者消除了害怕和轻率的影响。这两个基本的特点能帮助他们实现持续一致性的结果。 然而消除恐惧只是走了一半的路，另外一半就是形成克制。 总体而言，态度比分析或技术更能产生比较好的结果。 交易者赚钱的唯一办法就是其他人亏钱，不管是期货还是股票。 通过避免亏损来防止痛苦是办不到的。所以，正确的想法，是如何系统的赚钱，而不是如何避免亏损、防止赔钱，否则越做越错。 当交易者不再关注赚钱，而是关于如何防止市场再次伤害他以避免痛苦，关于尽量不犯错，这样的行为，交易者越努力，越是犯错越多。他越是想赢，不想亏，他们对可能对他有利的信息的忍受能力越差，他就越会阻止更多的信息，他能看见的对他有利的机会越少。 如果你赢了，你没有学到
终于看完这本Aus gutem Haus，其实编剧都是针对社会交际来说的问题，因为我们既然处在社会中就避免不了与我们遇到的每一个人相处，我们想要获取的东西，也势必会跟我们相处的每一个人有关系。 什么尊敬呀，什么同理心呀，什么引导呀，什么不要批评指责呀，什么渴望重视呀，说的都是我们怎么面对别人，但是也侧面说明了这就是我们作为人类，持有的短板弱点。 因此编剧的方法是利用弱点，呼应弱点或者引导改善弱点，再或者我们转移弱点，这些都能让我们提升自己还能利善别人。
好奇曾经辉煌无比的“俏江南”是如何落入他人之手的，似乎没从书中得到答案
“尘世落在身上，慢慢变成了僧袍。”蒋一谈这句诗写得深切，《Aus gutem Haus》本就写得唯美，我读的过程中便反复想到了这句诗。都印染在文化里，无论大家与否，有些将僧袍批在了心上，有些批在了身上，还有一些身心皆披上了。李叔同应属于后者，前半生浪荡不羁，风花雪月；后半生晨钟暮鼓，青灯佛卷。兼文艺大家与佛学宗师于一生，活出了别人的好几辈子。
因为是印度编剧写的，所以大部分都是针对印度国情为出发点，对全球贫穷的人来来说都有借鉴意义！各个家庭的幸福大体相同，不幸却各有各的不幸！导致贫穷的原因有很多，编剧从中进行了总结剖析，让我印象最深的就是三个点:意思形态～拖延～惯性，思路决定出路，人有多大胆，地有多大产还是很有道理的。另外，贫穷让人抑郁，所以为了更开心，少点压力，多赚点钱吧！