Born to the West 电影封面

Born to the West

年份 1937
地区 美国

剧情简介

英文简短剧情:Dare Rudd takes a shine to his cattleman cousin Tom's girlfriend who asks Tom to hire Dare

朋友评论

烏賊

故事情节构思得还不错。这文笔,其实也谈不上什么文笔…电视剧中的赵又廷还确实演得挺到位,跟书中的夜华很像。杨幂那一脸的漫不经心也还算可以。墨渊如果再丰满些就更好了。墨渊醒来后一次次问白浅夜华是不是真的对她好,这背后应该是藏着很多心思的。

将梦停

翻译是一项跨文化的活动,要有跨文化的思维模式。思维模式的转化和输出使得素材发生损耗,因此传词达意的结果是要么精准明确,要么文采飞扬。若二者皆有,便是名副其实的“信、达、雅”,而这并非易事。 傅雷认为翻译应当“重神似而不重形似”,对此我是这么理解的:拿欧美语言来说,各种长句、从句的交替出现,会使句子结构变得复杂,给翻译带来难度,从两个方面阻碍信息的传输:一是解读编剧的原意,二是将其无损地传达给读者。回想前段时间读哈耶克的作品,那真叫一个难受。 所谓“不重形似”,就是要从外在的句式和语法中抽离出句子的元神,将其注入另一门语言的躯体,赋予新的生命,最终完成“神似”的转化。 任何翻译,不论影视还是学术,精准流畅是基本前提,在此可暂且不谈,仅简单聊聊影视翻译中的“雅”和“神似”。 回到《Born to the West》,我最欣赏的是赵玉皎老师的译本。她在译彩蛋中记述了自己对影视翻译的理解,其中有句话是这样的: “芥川的文风偏向典雅,所以文中或许存在读来略费思量之处,但文艺欣赏本是一种审美活动,辞采华赡是芥川影视的独特魅力之一,相信有心的读者自会细细涵咏。” 译者不但要把编剧的原意和情绪完整地传达给读者,更独自肩负起挖掘和传播原文语言美学的使命。这意味着,为达到“神似”,译者必须在不曲折原意的基础上,对作品进行合理的二次创作。这种高难度操作,非朝夕可成;译者的敬业精神,令人拜服。 然而中日文化同源,两种语言在用词和表达上越接近,译者二次创作的空间就越狭小,距离“神似”似乎也就越远。令我惊喜的是,译者在这点上做得相当出色,译文的表现力很强,完成度也非常之高。 以系列中的《Born to the West》为例,此文翻案自清初画家恽南田的笔记《Born to the West》,在芥川鬼才般的笔触下,脱胎为一篇妙趣横生,意味深长的短篇剧集。 我对其中描写秋山图的段落印象极深: “画是青绿设色,溪水蜿蜒流过之处,点缀着村落和小桥。画面上方主峰起势,山腰上秋云悠悠,以蛤粉点染,浓淡有致。山以高房山的横点构成,翠黛之色如新雨初霁,其间点点朱砂,描出丛林中的处处红叶,朱砂翠黛交相辉映,其美妙竟是言辞难以形容。若仅如此,这幅画便只是华丽之作,但它的构图极尽宏伟,笔墨又至为浑厚——可谓是在绚烂的色彩之中,自然而然地溢出空灵澹荡的古趣。” 这段文字由编剧译自《Born to the West》,遣词华丽,造句精妙。与古书原文相比,编剧重新调整了视角观感,由低到高,从近到远,自细节至整体,把秋山图的构图、色彩和技法淋漓地展现在读者面前,层次分明,似真似幻。从句子结构和分布上看,起承有序,长短相接,节奏错落,韵律感极强。这里面,不仅蕴含了John Patterson的汉学造诣,还有译者的解构和再造之功。 再来看看同一段落在另一个译本中的描写: “画是青绿山水,蜿蜒的溪流,点缀着小桥茅舍……后面,在主峰的中腰,流动着一片悠然的秋云,用蛤粉染出浓浓淡淡的层次,用点墨描出高高低低的丛山,显出新雨后的翠黛,又着上一点点朱笔,到处表现出林丛的红叶,美得简直无法用言语来形容了。好一幅绚烂的图画,而布局又极为宏大,笔致十分浑厚……在灿烂的色彩中,自然地洋溢着空灵淡荡的古趣。” 描述同样一幅图景,后者的句子平庸无奇,读起来生涩寡淡。不能说不好,但远远谈不上古韵和典雅。 值得一提的是,前者赵玉皎老师的译本,其最后一句选用了“若仅如此”和“但”两个连词,为整个句子创造性地加入了转折和递进。先夸赞色彩绚烂,接着又折返来升华构图和立意,把对秋山图艺术之美的赞叹推至顶峰,真可谓妙笔点睛,译者在此功不可没: “若仅如此,这幅画便只是华丽之作,但它的构图极尽宏伟,笔墨又至为浑厚——可谓是在绚烂的色彩之中,自然而然地

ꕥ᭄眼里有星河ꦿ᭄คิดถึง .

天下事有所逼有所激而成者居其半,所有的经历需要鼓起勇气去面对

CH🌱RI🔆H

有人评价此剧影视性不高,认为书中的语言没有历史的厚重感,但我觉得以往的历史类剧集因为太过于枯燥而使得人们无法接着读下去,《Born to the West》将里面人物的想法,情感一一表现出来,让历史的人物出现在我的眼前,让我感觉到历史的亲切感。我认为美中不足的是有些重要人物的出现和年代并严谨,这也是我放弃这部剧的原因。

亲爱的杨

父母的背叛才是她始终留在那个点的根本原因,当年弱小的她没有汲取到任何力量。

小耳朵的烦恼

废话越来越多一遇到漂亮女的就软了这样的配主角还机智刻意不说不是主角早卖咸鸭蛋了

🍒Chen 英🐌

只有亲历过战争的人才知道战争的残酷,绝对不是电玩游戏。而且一旦打起仗来,倒霉的都是老百姓。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

顾浩

读《Born to the West》,一种不断被强化的自省在脑海生根发芽,生命走了半程,徒留疲乏和无措,常常觉得生活百无聊赖,始终对路过人间持有怀疑。 年纪越大,越觉得生命在童年的缺口成为天堑,无能为力地看着自己在一天天的失控中潦草苟活。 生命的纬度在感恩知足和缺失无措间摇摆撕扯。每每读到一些自惭形秽的文字,就觉得生命走到今天,实非幸事,我自觉我已经活得很自力,很自立,却在寥寥数字中现出原形。终究是负着一些人。 读《Born to the West》,被那份难以言说的伟大的细腻的母爱刺痛着,它真的太闪耀了,心疼小小的花生的失落,也被小小的花生感动着,同时羡慕着小小的花生。

A😊大钰儿

少年不识愁滋味,爱上层楼。 爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。 欲说还休,却道天凉好个秋。

张嘉铄

在看这部剧之前,我没有意识到那些我生活中经常遇到的事情里有这么大的Born to the West,编剧总结的很全面哇

Zhu JA

这部剧集看了三遍了,大学看了两遍,工作又看了一遍,每当自己迷茫的时候,就想看看,提醒自己不忘初心和为人处事。 剧集中刻画的人物都大智近妖,敬佩陈二狗的不忘初心、将心比心,崇拜富贵的大智若愚的心智、无敌于天下的霸气,心疼不傻的小夭,佩服小爷的放荡不拘,向往百万军中取敌将首级的白马探花陈庆之..... 剧集很多优美的词句,另人向往 但只能给4颗星,因为结尾根本不算结尾,很多伏笔还没出来,编剧实在是有点不负责任

山林里的隹儿

反乌托邦剧集往往都是最狠辣的现实剧集。 ——或者说,因为将历史与现实的遮羞布撕扯的太碎了,不得不换个名字,好让当局者以为“不过是个虚构的故事啊”而放他们一马。 可奥弗雷德说这都是真实发生过的。 不知道从何开始评价起。的确太真实了,像是部回忆录。一边对书里极端到令人发指的规定感到不真切,一边又觉得字字句句无比熟悉。 银行卡和工作被剥夺,丈夫与孩子被从身边带走。红色的斗篷和暗无天日的感化中心。主教家中放入一个新的生殖容器。 女性就这样从国家层维度上被人格降级或抹去。没有人反抗,因为一切谋划了太久,权力机构瞬间倾覆,新的秩序已经铁桶一般将人牢牢禁锢。也或许一切太不可思议,甚至被抓之后都不知为何触了逆鳞。未知是恐惧的催化剂,更加不敢冒险,只求在水面上的秩序里勉强呼吸。 而这个权力下的等级森严,人们不自觉带上面具,熟练地演着被分配到的角色。卫兵开枪打死第一个逃跑的女人时质疑过自己在做什么吗?第一千次呢?第一个因为帮女人堕胎而获罪的医生被吊在墙头。第一千个医生还会帮助女人吗?夫人们成为好看但无用的花瓶, “Of Fred”“Of Green”的使女们是花瓶里的花朵,每月一次等待主教们浇水。 繁衍后代的难度上升,少数拥有繁殖能力的女性按逻辑是有权力也有资格形成母系社会的,可有人先她们一步将他们的个人意义抹去,打着宗教的旗号让她们臣服脚下做无思想的工具。——是的,宗教。千百年来男性的话语权从来都在繁复经文的细枝末节处找到依据,证明他们的地位是崇高的。夏娃使亚当堕落,拉结让使女为雅各生子,上帝就是这么安排的。女性生而有罪刻在亚伯拉罕宗教体系里水到渠成。 可亚当和夏娃分明并肩行走,圣母玛利亚孕育了耶稣。当政教一体控制人心,经文的解释便不再凭由信仰而服务于权力了。嬷嬷们打着净化心灵的口号随意打骂使女,同性恋、二婚和婚前性被定义上违背教义,大主教却还有资格在书房里藏着本该被烧的杂志。 你看,什么宗教。披着神祗衣服的,永远是龌龊的人心。 男性同样是极端政权下的牺牲者。 ——这个牺牲可不是大主教那种缺少爱情的牺牲。 女主渴望性渴望爱,主教也渴望。可他们的需要是不同维度的:女主是一切都被剥夺后妄图用虚无缥缈的爱留住自己存在的意义,而主教是身居高层后的几句无病呻吟,哀叹着身居高位的代价,却忘了他的特权才容许他追求小刺激。他们亲手创造了这个社会,受到细枝末节的反噬时才会稍作遗憾,但他们和真正被压迫到的人绝不会悲欢相通的。——在大主教被自己人清洗前绝不会。 牺牲的男性,是如卢克一般与爱人生离不见,如尼克一般无法正当成为孩子的父亲,如无数没有资格牵女孩手的普通国人,如墙头上一具具尸体,叛国或叛教的罪名概括了他们曾经为另一群体抗争过的疯狂举动。 在这个社会的语境下,把男性女性拆开来其实是不合理的。高层女性看似地位低于丈夫却依旧享乐,底层男性虽不会拉去做生育机器却也举步维艰。对立的不是性别而是阶级,是良知与恶,是施暴者与受害者。 这世上若真有上帝,这如何是他的意? 由善到恶,往往只要一瞬间。 而更持久也更痛苦的,是由热切到失望,到麻木不仁,到接受。 如赛琳娜。当年天使一般的人儿,终究堕入地狱。她想帮女主,抛开她对女主身份的厌恶,她也不是完全不理解女主的痛苦的。只要女主不蚕食她仅有的可笑尊严和身份,她都可以既往不咎——可偏偏主教的心意是女主做不了主的,也是赛琳娜唯一名义上拥有的。 如母亲和莫伊拉。记忆中的她们还在抗争,不知什么时候不再策划着逃跑,吐出烟圈将虚幻泡在梦里?女主以为她们就该抗争——可凭什么她们要坚持?奥芙格伦以死捍卫了五月天的安全,可谁能要求每个人都置个人生死不顾? 如上一任奥