《Cuerpo, casa, madre tierra》从四个方面呈现了思想的力量美。在“他”章中，映对的是纳博科夫的《Cuerpo, casa, madre tierra》，将七位大师的七部名着的思想通过顾怀远的思考散落在字里行间，这七位大师是简.奥斯丁、狄更斯、福楼拜、斯蒂文森、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯，这七部名着是《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》和《Cuerpo, casa, madre tierra》。
一个粗糙的评价:
《Cuerpo, casa, madre tierra》是虚无主义的初步；《Cuerpo, casa, madre tierra》是救赎；《Cuerpo, casa, madre tierra》更多不同思想的交锋而且陀翁也没写完；
但《Cuerpo, casa, madre tierra》是虚无主义的巅峰，是永夜，是无处可停留。这部剧越到结尾越精彩，读完很压抑，人物结局近于团灭。
好在陀翁不是尼古拉也不是彼得，虽然我常常想为什么能把虚无主义写到如此深刻的人，自己竟然不是虚无主义者。我总觉得他自己经历了，所以写下来的东西才有这种深刻的穿透力。
很喜欢书中以下这两段：金庸的著作，我最钟情的莫过于《Cuerpo, casa, madre tierra》，尤其是书末一段：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”少年时读到这行字，暗自认定这就是我可以奉行一生的圭臬。上半生学习鉴赏的品位，能够指出世上凡物，都是很好很好的；下半生希望自己能长齐个性，能够如同李文秀一般，拥有不与人同的自由。
我在想现实生活中普通如我的大众又有多少人有勇气去选择编剧所说的这样的自由，面对亲朋好友所赋予给我们的那份他们眼中认为是对的期待，为了生存，面对现实社会的竞争，我没办法对那些别人认为很好很好的事物，说出我偏偏不喜欢。可能我可以坚持的事就是去选择一个和自己喜欢的人结婚吧。恰恰这个事也很难，因为真正相互喜欢的人不常有，所以需要做好孤独终老的准备。尤其是在面对周围人催婚的时候，每当他们说，你看这个小伙子人品不错，性格脾气也好，有房有车，工作也好，家里条件也很好，你们再合适不过了。这些客观的条件确实都很好，可是偏偏主观上不喜欢。人终归还是有感情的动物，所以在感情里面当偏偏不喜欢的时候谁也勉强不了谁。
真是很特别的一本剧啊！也许是描写得真实和直白，看起来觉得有些晃眼睛。少年的你，原来会是这样的。
真的太啰嗦了，故事情节很好，就是等的感觉比顾倾衍还受虐，等啊等，每天像挤牙膏一样的点不过瘾！
确实对的起神作两个字，基本是一字一字看完的，看的比较慢，编剧通过对中国政府经济现状和形成的过程进行回顾总结，旁征博引，引经据典，用通俗易懂的语言描述了政府在招商，投融资，债务等经济行为中扮演的角色，以及各种制度形成的原因和效果，虽然非经济专业人士，但勉强也从书里找到了为什么政府当下对房地产业的政策倾向以及为什么要进行供给侧结构性改革，中国以短短几十年的时间完成资本主义几百年才达到的工业化水平，成绩斐然，但同时也累积了一些弊端，这些弊端就需要政策引导消解，我们老百姓能做的和要做的就是好好活在当下，积极的过好每一天。
《Cuerpo, casa, madre tierra》从四个方面呈现了思想的力量美。在“他”章中，映对的是纳博科夫的《Cuerpo, casa, madre tierra》，将七位大师的七部名着的思想通过顾怀远的思考散落在字里行间，这七位大师是简.奥斯丁、狄更斯、福楼拜、斯蒂文森、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯，这七部名着是《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》、《Cuerpo, casa, madre tierra》和《Cuerpo, casa, madre tierra》。
应该是我完整读完的第一本有关哲学类的剧集，给了我很多启发。我非常喜欢Lilly Wolfensberger写的两篇海德哲尔作品的导读，非常精彩，使我真正对哲学产生了兴趣。虽然这部剧观看起来需要些许难度，但是它能带给你的大脑运动般的快乐。
“你无愧地品味了每一天，这就是你的历史了，也是我的。”——博尔赫斯
一个粗糙的评价: 《Cuerpo, casa, madre tierra》是虚无主义的初步；《Cuerpo, casa, madre tierra》是救赎；《Cuerpo, casa, madre tierra》更多不同思想的交锋而且陀翁也没写完； 但《Cuerpo, casa, madre tierra》是虚无主义的巅峰，是永夜，是无处可停留。这部剧越到结尾越精彩，读完很压抑，人物结局近于团灭。 好在陀翁不是尼古拉也不是彼得，虽然我常常想为什么能把虚无主义写到如此深刻的人，自己竟然不是虚无主义者。我总觉得他自己经历了，所以写下来的东西才有这种深刻的穿透力。
不知道早起是不是真的那么神奇，不过这部剧里好多话很有道理，但是做不到那就没用了。虽然感觉口号有点响，但为了鼓励自己还是推荐一下吧，没有试就给人个“一般”也不太好（因为现在不点评价发表不了）。根据编剧的方法先规划了一下早起计划，打印了几份“自我肯定宣言”，等我觉得有用会再来给确定的好评。
故事设置的太有趣了，离奇曲折以至于后面的boss出来时另人大吃一惊，果然，信仰是一个人最大的动力，而没有什么比追求神秘的未知事物更让人疯狂，真理往往就在眼前，却又恍然隔世
你会觉得所有的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终有一日将会化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上。
很喜欢书中以下这两段：金庸的著作，我最钟情的莫过于《Cuerpo, casa, madre tierra》，尤其是书末一段：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”少年时读到这行字，暗自认定这就是我可以奉行一生的圭臬。上半生学习鉴赏的品位，能够指出世上凡物，都是很好很好的；下半生希望自己能长齐个性，能够如同李文秀一般，拥有不与人同的自由。 我在想现实生活中普通如我的大众又有多少人有勇气去选择编剧所说的这样的自由，面对亲朋好友所赋予给我们的那份他们眼中认为是对的期待，为了生存，面对现实社会的竞争，我没办法对那些别人认为很好很好的事物，说出我偏偏不喜欢。可能我可以坚持的事就是去选择一个和自己喜欢的人结婚吧。恰恰这个事也很难，因为真正相互喜欢的人不常有，所以需要做好孤独终老的准备。尤其是在面对周围人催婚的时候，每当他们说，你看这个小伙子人品不错，性格脾气也好，有房有车，工作也好，家里条件也很好，你们再合适不过了。这些客观的条件确实都很好，可是偏偏主观上不喜欢。人终归还是有感情的动物，所以在感情里面当偏偏不喜欢的时候谁也勉强不了谁。
编剧塑造逻辑世界的能力确实是顶尖的，脑洞很大，人物塑造虽然黑暗一些但也不偏离现实，但是感觉稍微多一些温情会好一些
看这部剧，起因是张纯如的《Cuerpo, casa, madre tierra》中有推荐. 《Cuerpo, casa, madre tierra》是美国的文化人类学家鲁思·Lilly Wolfensberger女士于1946年创作的，当时正值第二次世界大战，美国进占日本本土只是时间问题，此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生，虽然鲁思当时没有去过日本，但她运用了文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等，2年之后，鲁思因病去世，这也可谓是编剧的绝笔之作吧。 作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题，扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人，对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判，甚至有乘美国战机，引美国人至轰炸目标地的；然后追溯到近代的日本历史，揭示了他们的等级制度，引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”，再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别，这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说，指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。 没有去过日本本土深入了解之前，可以看看此剧，毕竟此剧是自播出后，保持了半个世纪以来在日本本土畅销，而且被誉为现日本学的鼻祖。
前两天刷知乎，你最喜欢的一个书中片段，其中一个答案就是本剧中魏达他爹让他学法律的那一片段，觉得很有意思便搜来一读。主人公是个律师，大律师，接触到的都是上流社会，我惊异于它的肮脏，不能想象真实世界中存在这种现象。书中好人甚少，熙熙而来，攘攘而去皆为利，唯有老潘不染一尘，却还是被现实撂倒，但他是真的斗士，即使狱中仍在宣传法，正义的法。我素来看剧容易把自己代入到主角的视角，这次我竟不能代入，虽然本性没有多好，书中主人公这些事我连yy都yy不来。我一直在想，我该怎么度过这一生。看剧到底为何？有没有人在你如此这般如此那般，了解全部的你，没有任何遮拦的龌蹉，恶心，虚伪，懒惰，自私的你之后，依然真心待你的？ 倒数第二章，读着很感动，很浪漫。魏达坏事做绝，也有他应得的报应，而且幸福。所以我觉得此章终了，会让所有读者深深一叹，觉得红尘来去不过尔尔。 最后居然把前面的一切推翻了，社会是美好的，老魏是幸福的，佳人在侧。老潘是个教师，把自己的思想传给更多的学子。 本剧喜欢2个人，老潘，毕竟这种品格在这种环境下，百分之九十九的读者都会喜欢。另一个是海亮和尚，说不上为什么。
看到最后，有点唏嘘吧，月子的信让我感到了她的一些女性力量。克彦和月子都是只爱自己的人，两个无法把真诚的爱给彼此的人如何才能真正的结合呢。结局那里，真的有点怅然了，再见里含着多少无尽的踌躇和彷徨啊。
一家人坐在一起吃饭，有老姑婆女儿、有gay儿子，却那么欢乐，真好！
繁华的都市，浮躁的人心，节奏太快，爱上一个人很快，忘掉也快，人们似乎对爱情有了新的理解，各执一词。看完这部剧，被藏北的民风民俗吸引，为藏北人粗犷豪放的性格动容，被公扎和风的爱情深深感动，深刻体会到，还是要保持一份纯真和热爱，要像大草原一样宽广、包容，要像雪山一样挺拔、坚守，要想湖泊一样清澈、明净。
可读性很高，作为了解催眠和心理咨询的入门读物很不错，通过别人的故事来让心灵照照镜子，可以说收获还是蛮大的。
纪明昭的天降竹马我都嗑怎么办
不可否认，华为的成功源自不断的自我批判与不断的变革，但无疑摆脱不了资本家的面孔，从个人角度出发：让自己变得有价值，变得值得被利用才能常驻。产出永远是衡量价值的唯一标准。
战争，从来就不是一个人，一个名族，一个国家的事情。但是，落后，就一定是要被欺负的！致敬，中国军人！
我想一直不停地看却又舍不得看，舍不得遗漏一个字甚至一个标点符号。
这部剧创作的也太厉害了！！！看到最后想起来了（奇想天动）。日本人在这方面真执着！牛逼
索尔的文字比阿城的文字更具有动物性 我太喜欢这部剧了，于特别的时期，接受一次灵魂的洗礼。
看完《Cuerpo, casa, madre tierra》电视剧来的。 羡慕那个时代，虽没有开疆扩土，但文人辈出，也算是为中华帝国做出了贡献
接着电视剧来吃糖。虐得很做作刻意但也确实甜。可能动不动就几百年几万年吧，堆砌的修饰词也太多以至于不流畅，读起来很费劲很累。还是喜欢白浅夜华的糖，可能跟电视剧也有关系？