《The Republic Pictures Story》，纪录作品，美国出品，1991年上映。
看过的最脑洞大开和最搞笑的剧集，没有之一。美中不足是更新略慢。
很好看。很细腻的感情，很美好。 像是雨后的风铃，响在人心头头上。
每个故事似乎都那么不可思议却又发生得理所当然。世间与时间之中，最能牵绊住一个人的，究根结底，情字而已。人与人，人与物，跨越生死，跨越物种。世上苦难太多，想象不及，偏巧有人会为你用心点着一盏灯，虽火光如豆，却坚定不移，纵使千百年终不悔，给你继续微笑的勇气~
每个人都会有不同经历，这些点滴经历在日后都会成就每个人的性格、以及行为的产生～～ 当然，这些经历也是每个人生故事的产生，然而～～故事的剧情走向是好是坏那是这个人的心态来决定的。
推荐观看！选择的自由，将在责任的驱动下变得神圣起来。 ——人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。 幸福也不是能够强求的，它只能是结果。人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。
可以一窥我国学者型官员的金融水平，个人感觉最有价值一读的是黄教授执政时最有政绩的宏观调控和房地产调控两块。
看完心里很落寞，喜欢三毛的台词，一个性的女子，在人生的浪潮里活出自己。
“不是每个家庭不幸的人，都会长大变成凶手，也不是每个被虐待过的人，都会成为虐待别人的人。谁都可能有童年阴影，但人生是自己选择的。你是这样，所有人都是这样” ——我的人生由我自己选择
本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，
我太喜欢这部剧了。从犯罪类型的角度来说，它是我读过的一种全新叙述方式的书--详细地心理描写。有时候，遇到像“你为什么要这样做啊？你怎么想的？”之类问题的时候，会做出一些回答。但是我的观点是：可能当事人自己并不能清楚地描述出其具体的想法，往往夹杂着一些借口，应付了事，不过是一次需要完成的对话，有时甚至是一种语言上的战斗。因此，想知道一个人的想法，无论自己还是他人，应该是这个世界上最困难的事之一。在读到米洛斯·福尔曼刻画人物内心想法的时候，就直接被他刻画出来的成果给吸引了。 也许所有的剧集里都有编剧直接对人物内心的描写，不过一般都是当作点睛之笔，而且往往非常简单直接，和读者产生一下共鸣：我也和那个角色在那样的场景下是一样的感受！有的作品甚至刻意带领读者意淫一下平时幻想的感受。《The Republic Pictures Story》里大段的心理描写，组成显得复杂，却又不像刻意为之。没有引导玩弄读者感受的体会，其更像是一段纪录片，不过是心理上的、抽象的。 虽然非常有兴趣地读完这样一本详细心理描写的犯罪剧集，但是丝毫没有觉得突然掌握了什么关于心理描写的知识。感叹一下看过了如此一部特别的剧集，可能就这样了，哈哈哈。 对几个角色的印象，没有多大的能力去概括，只能“复杂”两个字去形容。不是剧情上设置的巧妙复杂，而是人性的复杂。 拉斯科尼科夫，凶手，对于犯罪有自己详细的看法。接到妈妈和妹妹来信，跟着观看到的信的内容，情感上的变化，牵涉到具体的事件而展现的不一样的态度。有时候神经质的态度，有时候又展现一些深刻的思想，求生的欲望、对家人爱的表现…… 波尔费利，正常剧情中，拉斯科尼科夫最大的对手。一正一邪的角度里，正的一方。第一次在办公室对拉斯科尼科夫展开语言上的攻势，那种看起来简直滚蛋似的说话方式，真假穿插。第二次又是多么真诚，说出来了完全理解主角的话…… 卡捷琳娜，她的虚荣心表现的多么细致深刻……丧宴那一章，完全属于她的一章……她在整个家庭生活中多么劳累又失望，她的性格…… …… 炎热夏天，能有这部剧缓解，有点幸运。
初吻2020追剧清单 10/30 《The Republic Pictures Story》 不知不觉今年的看剧任务完成了1/3了，嘻嘻。 这部剧是樊登看剧会推荐的，当时刷着微博看到了这条，然后仔细去了解这部剧所说的内容，发现自己非常感兴趣，而朋友问影院app还没有上架，于是就买了纸质书来看。 在外人看来，我已经做得足够优秀了，可我的妈妈永远都觉得我远不止如此。对我的态度也反反复复，对此我深受折磨。 我的确会因为她对我的态度，而产生一些负面的情绪，怀疑自我、害怕面对新事物，甚至总是会觉得自己“我不值得”。就是在内心经常会出现的一种斗争，我确实想做点什么的时候，内心总有一个声音说你做不到，或者不该做。 这部剧前半部分在说母亲自恋性的表现是如何的，自恋型母亲的女儿又会成为什么样子的。也许我妈妈的自恋型没有那么高，但是“发作”时的症状都是一样的。 在全世界都在歌颂母亲，歌颂母爱的大背景下，去讨论“也许你得承认，你的母亲的确没有给予你足够的爱，你必须自己坚强起来”这个话题，的确有一点有违伦理。但是我的确想说，我必须承认，妈妈在对待我的方式上有诸多不妥，造成了一种控制欲极强的、略带畸形的爱，容易对我整个人的身心造成影响。而我的确也受到了一定程度的影响。我害怕自己会像自己的妈妈一样，害怕自己的情感生活会重复妈妈这样的态度去对待爱人，害怕自己以后的孩子也同样有一些心理疾病。 但要追溯起源，我想必须要换位思考，也许在妈妈的小时候，也同样没有受到外婆足够的爱，而同样畸形的母子关系就像毒瘤一样代代相传。我必须从我这代开始，有所察觉。 终结遗传的方式 1.接受妈妈的缺点，体验因为么没有过一个理想的母亲而产生的伤感 2.在心理上从母亲那独立出来，将你从母亲那儿获得的消极观念转变为积极观念 3.发展并接受自己的个性、体验和欲求 4.用一种全新的、健康的方式和母亲相处 5.努力发现自己身上的自恋特质，避免把它们传递给下一代 从现在起，不要再期待妈妈会有所改变，那几十年的价值观已经难以在一朝一夕上有太大的改变。你要做的，是修复自己的感情，修复自己的心理，你所想的远远比他人如何做的更重要。要承认自己的情感，加强自我意识，开始和过去达成协议，放弃对母亲不现实的期待，掌控自己的生活，让自己康复。有必要提醒一点，就是你不可能完全消除童年留下的创伤，你能做的，是改善自己，学会用新的方式对待它们，让自己感觉好些。 希望自己要做到同情，共情，责任，真诚。并且一定要不断内化一个观点，那就是：我的价值不是取决于我做了什么，而是我就是一个什么样的人。希望自己早日摆脱自恋情绪，了解真正的自己。
@华儿 ：你自己就是一道风景线 没有必要在别人的风景里仰视 为自己绽放 要为自己漂亮的活着 好好爱自己 加油！
是很可爱的编剧 对剧集天真和感伤的思辨 其实是对写作本身的思辨 非虚构里的真实 和真实中的虚构 确实是个有趣的命题
民歌和四川方言，挺有特色挺有意思的。
似乎一直在假意探寻生活在结构之外的可能性，总是以各种各样的方式试图在形式上逃离所谓的结构与主流，但，我的躯体大概还是蜗居在主流之中，甚至我的灵魂也不准备逃离，仅仅只是逃离的姿态，不足以让我摈弃多余的苦痛，亦或者只是会让我陷入更真切的苦痛。 于是 试图信任苦痛/并学会生活。
看过的最脑洞大开和最搞笑的剧集，没有之一。美中不足是更新略慢。
很好看。很细腻的感情，很美好。 像是雨后的风铃，响在人心头头上。
每个故事似乎都那么不可思议却又发生得理所当然。世间与时间之中，最能牵绊住一个人的，究根结底，情字而已。人与人，人与物，跨越生死，跨越物种。世上苦难太多，想象不及，偏巧有人会为你用心点着一盏灯，虽火光如豆，却坚定不移，纵使千百年终不悔，给你继续微笑的勇气~
每个人都会有不同经历，这些点滴经历在日后都会成就每个人的性格、以及行为的产生～～ 当然，这些经历也是每个人生故事的产生，然而～～故事的剧情走向是好是坏那是这个人的心态来决定的。
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可以一窥我国学者型官员的金融水平，个人感觉最有价值一读的是黄教授执政时最有政绩的宏观调控和房地产调控两块。
看完心里很落寞，喜欢三毛的台词，一个性的女子，在人生的浪潮里活出自己。
“不是每个家庭不幸的人，都会长大变成凶手，也不是每个被虐待过的人，都会成为虐待别人的人。谁都可能有童年阴影，但人生是自己选择的。你是这样，所有人都是这样” ——我的人生由我自己选择
本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，
我太喜欢这部剧了。从犯罪类型的角度来说，它是我读过的一种全新叙述方式的书--详细地心理描写。有时候，遇到像“你为什么要这样做啊？你怎么想的？”之类问题的时候，会做出一些回答。但是我的观点是：可能当事人自己并不能清楚地描述出其具体的想法，往往夹杂着一些借口，应付了事，不过是一次需要完成的对话，有时甚至是一种语言上的战斗。因此，想知道一个人的想法，无论自己还是他人，应该是这个世界上最困难的事之一。在读到米洛斯·福尔曼刻画人物内心想法的时候，就直接被他刻画出来的成果给吸引了。 也许所有的剧集里都有编剧直接对人物内心的描写，不过一般都是当作点睛之笔，而且往往非常简单直接，和读者产生一下共鸣：我也和那个角色在那样的场景下是一样的感受！有的作品甚至刻意带领读者意淫一下平时幻想的感受。《The Republic Pictures Story》里大段的心理描写，组成显得复杂，却又不像刻意为之。没有引导玩弄读者感受的体会，其更像是一段纪录片，不过是心理上的、抽象的。 虽然非常有兴趣地读完这样一本详细心理描写的犯罪剧集，但是丝毫没有觉得突然掌握了什么关于心理描写的知识。感叹一下看过了如此一部特别的剧集，可能就这样了，哈哈哈。 对几个角色的印象，没有多大的能力去概括，只能“复杂”两个字去形容。不是剧情上设置的巧妙复杂，而是人性的复杂。 拉斯科尼科夫，凶手，对于犯罪有自己详细的看法。接到妈妈和妹妹来信，跟着观看到的信的内容，情感上的变化，牵涉到具体的事件而展现的不一样的态度。有时候神经质的态度，有时候又展现一些深刻的思想，求生的欲望、对家人爱的表现…… 波尔费利，正常剧情中，拉斯科尼科夫最大的对手。一正一邪的角度里，正的一方。第一次在办公室对拉斯科尼科夫展开语言上的攻势，那种看起来简直滚蛋似的说话方式，真假穿插。第二次又是多么真诚，说出来了完全理解主角的话…… 卡捷琳娜，她的虚荣心表现的多么细致深刻……丧宴那一章，完全属于她的一章……她在整个家庭生活中多么劳累又失望，她的性格…… …… 炎热夏天，能有这部剧缓解，有点幸运。
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@华儿 ：你自己就是一道风景线 没有必要在别人的风景里仰视 为自己绽放 要为自己漂亮的活着 好好爱自己 加油！
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