《Große Kür, Die》，其他作品，奥地利,西德出品，1964年上映。
话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。本剧意蕴丰厚，震撼人心。
真的很有意思的书，特别适合像我一样担心历史内容枯燥学不进去的人
耗费多日，终于读完了这部剧。在看剧的同时，看了一集电视剧，发现根本看不下去，电视剧与书中的形象相去甚远。 若说出身卑微的魏红颜为什么能笑到最后，我认为有以下几点: 1.能忍常人所不能忍。 2.识时务。 3.读懂了人性，特别是她太懂弘历。这是最重要的！
不是打氣滂薄，卻也小讀怡情。扶搖楚喬看累了，看看這個也能笑笑～～就是不知道什麼時候更新
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，等等
通过观看此剧，知道了癌症发病的原理及如何防止及治疗癌症的注意事项。
非常好的一本剧，受益匪浅 慢慢深入了解，逐渐明白长篇剧集是一个浩大的工程，剧集家呈现出来的，很可能只是工程量的一部分，纸上的文字必须有很多非纸上的文字做支撑。 到现在为止，掌握的有以下几点比较重要的东西： 1.人物。人物并不是我说你是谁就是谁，拥有了姓名就拥有了人物，并不是这样。人物需要有他的性格，过去经历，成长，变化，思考，挫折，等等。 2.背景。时代背景，有什么特色，人物在这个背景里做什么合适，什么不合适。有什么文化特点，对人物有什么限制。 3.地点，场景。在哪些地点做了什么事，场景如何衔接。 4.情节。一个个情节如何贯穿，对人物的变化有什么帮助。 5.冲突与矛盾，关系。人物之间是什么关系，发生了什么冲突，形成什么样的平衡。 6.挫折。主人公遇到了哪些挫折，如何解决，显示了他什么样的性格。 7.以上都需要提纲，一个丰富的提纲正是一部剧集的地基。 其他不多说，非常好
很喜欢小崔这个人，不急不慢的用了大概三个小时看完这部剧，感觉就像是听小崔上了一节课一样！确实是这部剧里面没有想象中他一贯的幽默风格，更多的是一个岁月的经历者在用他一辈子的故事告诉大家如何做人，如何说话，如何去包容一切！以前知道到小崔一直在做电影博物馆，一直在和方舟子互怼，后来才了解他原来是可以凭一己之力就揭露娱乐圈天大黑幕的人，才了解他这么多年一直都在为抵制转基因食品四处奔波调查。而直到看到这部剧我才知道原来他还在做口述历史，这些与奉献与伟大无关，仅仅就是他想实话实说，这四个字让他走进公众的视野，但是我不希望他也因为这四个字又离开我们，实话实说真的很难！能做到的都是勇士！ 鲁迅先生说这这么一句话“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁” 知道了吧，这就是中国人的脊梁，什么是中国人的脊梁，小崔这样的人就是！
昨日子时，于急救车中掏手机查看时间，不巧看见这本《Große Kür, Die》，点开初追剧首几句，便觉兴趣盎然，翌日，晨暮未释卷读毕，颇感有些许长进。更知词于五代前便已现，且仅是“伶工之词”，乃下层人民之娱乐，是南唐李后主将其变为“士大夫之词”，遂渐风靡全宋，成就文化史上“宋词”这一瑰宝。
在正确的时间要遇到对的人才好，回忆之所以美好，是因为谁也回不去了！ 看了辛大的几本剧，惊喜的发现竟有同一个人在不同本剧里出现，继续去找！
美国的神奇在于，昨天还生活在底层，明天可能一跃而成为上层，反之亦然。阶级之间通道永远敞开着。喜欢马丁伊登这样的故事。
自得其乐，专注于自己有兴趣的事情和工作中去，寻找更多心流感应
难得的现代剧集，虽然还没更新完，但听的过程就像补习课外知识一般，剧集内容知识面广，而且有依有据，无论古代的还是现代的知识都很涉及到，特别是历史引典更是精彩。如果能拍成电视剧，应该很受追捧。 希望能快点更新，让我等继续追听，知道故事的结局。
烂就一个字 我只说一次
"Große Kür, Die"书名不符，虽然尾不算烂，但结束的出人意料，书中铺垫的各种坑没填。只算是写了个Große Kür, Die的基。后续没了，失望大了！是和尚为了凑量吗？
终于看完了，特别佩服书里的这些初中生，说他们是高中生、大学生乃至于是进入社会的身份，都不觉得牵强。他们的思考、逻辑和自我救赎甚至是我现在都不曾有的，更何况在初中时代，那么早就“深陷泥潭”，这是否是如今时代的学生普遍面临的问题，当然他们能最终自我救赎给人很大的安慰，是不是人人都能如此？这也启发我应该更关注家庭教育、孩子的心理健康。 在追剧的过程中也有一些心得。刚开始看这部剧觉得可能仅是校园暴力，而且觉得每个孩子乃至于大人（除了浅草家）都相对不是太正常，而且没有属于年龄该有的活力。后来通过校园审判，一点点还原每个人的生活和心境，他们心理的问题似乎能找到根源，而且大多通过校园审判获得了心理补偿，似乎可以回到正常的轨道。 但是想象伯木通过校园审判能得到救赎和安慰吗？如龙泽老师，或神原和他交流，一直关心他，他会好吗？会不自杀吗？ 我的感觉是，柏木自杀是很悲剧，但是他对神原的折磨（至少神原在去屋顶之前都是把他当朋友）特别残忍。 到最后，我都不是很理解伯木自杀的根源：他自己说家人冷淡，在学校里被孤立。可是家人对他一直都是小心翼翼地爱护着，相比哥哥宏之，他心理承受的来自家人的伤害已经很轻了，当然他的病一直让他对生死很敏感。 所以似乎他拥有某种自杀的基因，而且想摧毁比他惨却比他过得好的神原，让人如他在生活中迷失沉沦，这是否一种根深蒂固的幼稚的自私的行为，或许他坚持到年纪大一点会好吗？ 柏木与神原，一个是一家人一直生活在一起，另一个是目睹了原生家庭的残忍和悲剧，后来和养父母生活，两个人最终的结局完全不一样，某种意义上，对他是至亲的家人，但未必完全了解，甚至会成为伤害，成长路上的阻碍。神原的原生家庭是很悲惨甚至残酷，他从回避到调整，除了外界的帮助，更重要的是自身的救赎。而柏木拥有看似幸福的家庭，最终对世界、家人失望，厌烦，更多的是自身对外界的态度？ 最后，藤野和神原真的太优秀了，尤其是神原，虽然很虚幻，但编剧最后两个字给了太多糖哦，脑补了很多画面哦。
我总是觉得Paul Hörbiger心理动能学说是一个心理学基础性的学说，他的意思不是将人所有的行为归结于潜意识和本能，而是将其作为日后人遇到外界刺激所可能表现不同的深层次原因，后来的行为主义，认知主义人本注意等几乎都是归因单一，而心里动能则对于归因有无限的衍生。
菩提花开迟，万物都是诗。 世事不可书，树木自成林。 这是我读黑塞的第三本剧。无论是他的德米安还是纳尔齐斯，抑或这部剧的Große Kür, Die，他都在通过自我的对比来实现无数个我的统一与平衡。 Große Kür, Die，讲述了Große Kür, Die修行的一生，从少年入沙门，到青年苦修，再入王舍城听达摩讲经而决心修自我之道，即渡河遇迦摩拉经二十年情爱梦幻，一日忽做笼中梦鸟而死，而再次回河岸拜摆渡人为师，以水为修行要义。 黑塞的笔下，依旧是在对内我与外我的探求，强调万物都有自己的规律。 剧集的语言像诗，可以参见黑塞的散文，树，代表着黑塞对艺术的探求。 正如诗，以万物为本，又与万物相融，形成诗独特的果实。
遇见你真的挺好的，处处有温暖，时时有惊喜，可你，在哪呢？ 会遇到的吧
编剧颇具幽默感的台词方式，向我展示了很多进化上的有趣观点，也增添了许多新奇的谈资。但论点普及上自我感觉有些许杂乱，就像编剧彩蛋说的鱼和熊掌不可兼得，想要读者都能吸取到更多知识就要在科学权威上有所打折。总的来说还是能窥探到很多平时不为所知的小tip~ 插科打诨之必备良药。
可能我还是更注重剧集的可读性和故事情节的逻辑性，像这种比梦话通顺不到哪去的句子，每个字都认识，但每句话都读不懂的观看体验真的不怎么适合我。或许大师的读者都在与大师神交吧，但我不能。
美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
这部剧让我犹豫看他的另外一本《Große Kür, Die》会不会浪费时间？ 前半部分写的不错；后面部分是白莲花，想把各种大叙事糅合在一起，却又没有足够的专业知识和底蕴（是本科学生拼凑起来的？）；逻辑不严谨，片面，脱离尘世
终于看完了！全书的感觉还是很棒的！除了读到中后部分的时候有点无聊感觉外，最后剧情的反转又一瞬间把激情点燃了！！！赞👍🏻，辛苦啦，三少！（老三门主？）
原来这是精修版，听说删除了近40%的内容，怪不得剧情不连贯，人物描写非常单薄，我以为又重新回到了无脑霸道王爷都爱我的剧情，找不到原版哎，就此毁了初印象 清朝穿越剧集鼻祖☞不过如是
让我觉得最有趣的是屎壳郎，不停进食12小时，“边吃边拉”，排泄物能连成一条几米长的细线。（我记得我留下一条想法是：想看蜣螂吃播） 其次是螳螂，雄螳螂还在尽职的完成交尾最后一项使命时，头部已经被伴侣吞食腹中了。 还有凭借气味寻觅伴侣的孔雀蝶，尽职尽责的隧蜂外婆，不劳而获的蚂蚁，闪耀着母性光辉的蜣螂…… 用三十年展示生命的杰作啊，他好伟大。
耶路撒冷无疑是悠久的，层层叠叠的。犹太人奠基了耶路撒冷，大卫建立了圣殿，拥有了它一千年后犹太人终究失去了它，而后犹太人散落世界各地，也带着心中对耶路撒深深的牵挂回望耶路撒冷；基督徒拥有耶路撒冷四百年，耶稣的信徒在这里灵魂进入天堂；伊斯兰哈里发及苏丹拥有耶路撒冷一千四百年，穆斯林同样将它视为神圣的地方；今天，他依然是三大宗教的圣地，愿和平永远在耶路撒冷，耶路撒冷终将是信徒心中的天堂。
这配音，要命了，
话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。本剧意蕴丰厚，震撼人心。
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耗费多日，终于读完了这部剧。在看剧的同时，看了一集电视剧，发现根本看不下去，电视剧与书中的形象相去甚远。 若说出身卑微的魏红颜为什么能笑到最后，我认为有以下几点: 1.能忍常人所不能忍。 2.识时务。 3.读懂了人性，特别是她太懂弘历。这是最重要的！
不是打氣滂薄，卻也小讀怡情。扶搖楚喬看累了，看看這個也能笑笑～～就是不知道什麼時候更新
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，等等
通过观看此剧，知道了癌症发病的原理及如何防止及治疗癌症的注意事项。
非常好的一本剧，受益匪浅 慢慢深入了解，逐渐明白长篇剧集是一个浩大的工程，剧集家呈现出来的，很可能只是工程量的一部分，纸上的文字必须有很多非纸上的文字做支撑。 到现在为止，掌握的有以下几点比较重要的东西： 1.人物。人物并不是我说你是谁就是谁，拥有了姓名就拥有了人物，并不是这样。人物需要有他的性格，过去经历，成长，变化，思考，挫折，等等。 2.背景。时代背景，有什么特色，人物在这个背景里做什么合适，什么不合适。有什么文化特点，对人物有什么限制。 3.地点，场景。在哪些地点做了什么事，场景如何衔接。 4.情节。一个个情节如何贯穿，对人物的变化有什么帮助。 5.冲突与矛盾，关系。人物之间是什么关系，发生了什么冲突，形成什么样的平衡。 6.挫折。主人公遇到了哪些挫折，如何解决，显示了他什么样的性格。 7.以上都需要提纲，一个丰富的提纲正是一部剧集的地基。 其他不多说，非常好
很喜欢小崔这个人，不急不慢的用了大概三个小时看完这部剧，感觉就像是听小崔上了一节课一样！确实是这部剧里面没有想象中他一贯的幽默风格，更多的是一个岁月的经历者在用他一辈子的故事告诉大家如何做人，如何说话，如何去包容一切！以前知道到小崔一直在做电影博物馆，一直在和方舟子互怼，后来才了解他原来是可以凭一己之力就揭露娱乐圈天大黑幕的人，才了解他这么多年一直都在为抵制转基因食品四处奔波调查。而直到看到这部剧我才知道原来他还在做口述历史，这些与奉献与伟大无关，仅仅就是他想实话实说，这四个字让他走进公众的视野，但是我不希望他也因为这四个字又离开我们，实话实说真的很难！能做到的都是勇士！ 鲁迅先生说这这么一句话“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁” 知道了吧，这就是中国人的脊梁，什么是中国人的脊梁，小崔这样的人就是！
昨日子时，于急救车中掏手机查看时间，不巧看见这本《Große Kür, Die》，点开初追剧首几句，便觉兴趣盎然，翌日，晨暮未释卷读毕，颇感有些许长进。更知词于五代前便已现，且仅是“伶工之词”，乃下层人民之娱乐，是南唐李后主将其变为“士大夫之词”，遂渐风靡全宋，成就文化史上“宋词”这一瑰宝。
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美国的神奇在于，昨天还生活在底层，明天可能一跃而成为上层，反之亦然。阶级之间通道永远敞开着。喜欢马丁伊登这样的故事。
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难得的现代剧集，虽然还没更新完，但听的过程就像补习课外知识一般，剧集内容知识面广，而且有依有据，无论古代的还是现代的知识都很涉及到，特别是历史引典更是精彩。如果能拍成电视剧，应该很受追捧。 希望能快点更新，让我等继续追听，知道故事的结局。
烂就一个字 我只说一次
"Große Kür, Die"书名不符，虽然尾不算烂，但结束的出人意料，书中铺垫的各种坑没填。只算是写了个Große Kür, Die的基。后续没了，失望大了！是和尚为了凑量吗？
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美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
这部剧让我犹豫看他的另外一本《Große Kür, Die》会不会浪费时间？ 前半部分写的不错；后面部分是白莲花，想把各种大叙事糅合在一起，却又没有足够的专业知识和底蕴（是本科学生拼凑起来的？）；逻辑不严谨，片面，脱离尘世
终于看完了！全书的感觉还是很棒的！除了读到中后部分的时候有点无聊感觉外，最后剧情的反转又一瞬间把激情点燃了！！！赞👍🏻，辛苦啦，三少！（老三门主？）
原来这是精修版，听说删除了近40%的内容，怪不得剧情不连贯，人物描写非常单薄，我以为又重新回到了无脑霸道王爷都爱我的剧情，找不到原版哎，就此毁了初印象 清朝穿越剧集鼻祖☞不过如是
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耶路撒冷无疑是悠久的，层层叠叠的。犹太人奠基了耶路撒冷，大卫建立了圣殿，拥有了它一千年后犹太人终究失去了它，而后犹太人散落世界各地，也带着心中对耶路撒深深的牵挂回望耶路撒冷；基督徒拥有耶路撒冷四百年，耶稣的信徒在这里灵魂进入天堂；伊斯兰哈里发及苏丹拥有耶路撒冷一千四百年，穆斯林同样将它视为神圣的地方；今天，他依然是三大宗教的圣地，愿和平永远在耶路撒冷，耶路撒冷终将是信徒心中的天堂。
这配音，要命了，