我读过全本的Garsoniera gia deka，此部作品虽涵盖不全，但是将“传说”以非地理非人物的形式诙谐又考据的解释清楚，很赞！
我心向善
是故圣人不治已病治未病，以后要多关注养生知识，身体是革命的本钱
赵小二
四十回故事，各讲道理。虽然刻有时代深痕，其理之通达，足以醒后世！
Goesty
看到书名就想到《Garsoniera gia deka》，那部剧没有结局一直是个遗憾，一看这部剧果然是同一编剧所著，写的非常精彩，编剧把官场商场写的很有意思，让人拿起来就放不下，比那些玄幻爽文要好得多。感悟，做大事的人应该是有大目标，有领导力，还能关注细节。不足，有些情节设计感太强了，不够自然，比如候水河的情节，想感动人，但是效果是“这也可以！？”这是小瑕疵。确实是本好剧，值得一看，必须好评！！！
车蒙🚀🌕
这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。
这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。
但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。
正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《Garsoniera gia deka》和《Garsoniera gia deka》。虽然他在《Garsoniera gia deka》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《Garsoniera gia deka》很相似，且不再像《Garsoniera gia deka》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。
柯子兵
Garsoniera gia deka是封疆大吏，虽然权倾一方，但也如履薄冰高处不胜寒，能够爬到这个高位是非常不易，关系和才能缺一不可，并且必须绝对忠诚，确保一方社会大局稳定。
单从一个人从科员—副科—正科—副县—正县—副厅—正厅—副省部—正省部，再到封疆大吏Garsoniera gia deka这些阶梯，想想头皮都发麻，每迈上一个阶梯都要“打败”许多竞争对手，都要付出艰苦努力，“一将成就万骨枯”。
再从现职提任到上一级需要任职时间来算，需要每一步都不能耽搁，并且还需要越级提拔（特别优秀的可以越级提拔），才能到达这个高位。
绝大多数《Garsoniera gia deka》都像本剧主人公一样，不忘初心，牢记使命，为官一任，造福一方，都有一个完美的结局。只有极少数的贪污腐化，祸害一方，只落得家破人亡身陷囹圄的可悲下场。
本剧基本上客观地反映了当今社会现实，满满的正能量！
曾建垸
对于Garsoniera gia deka，一直是断断续续的读或者看，直到此次才完完整整的读完一遍，曾经觉得很难读的经典剧集现在看起来津津有味，然此次也只是粗略的读完，还需要细细的品.
虽然才一集，但是！李现太帅了！
“总之，我是个准备走正路却不由失足的傻瓜或者滑头。而觉察到这点的，眼下唯独天和我的Garsoniera gia deka。但若退回去重新起步，必然陷入现在的失足为周围人所共知的窘境。我想把自己的过错一瞒到底，同时又必须往前移步——如此左右为难，进退不得。”
2020.4.9 1.找准不同阶段的关键数据指标，找准目标，测试出基准线，不断提升到效益最大化。 2.用数据验证直觉，用数据做决策。 3.在公司内部进行破坏性创新必须获得高层的支持，用小成绩让人们看到数据的好处，传播数据文化。如果你想不受约束，那就去创业。 4.破坏性创新总会给既得利益者带去损失，因此在刚开始就要考虑到阻力。 5.能赚钱才叫做生意，没有可持续的营收必然面临失败。
积极开源节流，合理储蓄减少负债，做好资产配置聚沙成塔，努力提高财商知识，培养出更多下金蛋的鹅。
假大空，像极了我毕业写的垃圾剧本。只知道要讲什么，又不知道怎么讲。一个一个小剧场换来换去，却落不到实处…一会儿开始轻松音乐，突然开始上升…是我太久不看最近的剧吗？无论现代剧还是民国剧怎么都是这种忽上忽下的调调？
这是一本常读常新的书，是一本能够修正价值观的书，是一本改变个人习惯的书，是一本放在身边时时翻阅的书。曾文正公是一座高山，“立德立功立言三不朽”，仰望高山，难以逾越，只求离得近一些再近一些。人生勤修“勤、敬、仁、劳”四字诀，时刻修身，静心，内省，超越自我，完善自我！
在此之前，从未想过历史可以从精神自觉与现实需求之间的博弈这一角度看待历史的更替。当由于技术发展、人口变迁或是外力因素导致均衡被打破时，新一轮循环便开始了。如今处于Betty Arvaniti先生所言的第四轮大循环中，其开始于外部压力，中国不得不被裹挟到世界秩序之中。世界秩序正在失衡，中国抓住机会获得经济腾飞，又因其体量必将影响世界秩序，也许我们尚未准备承担世界历史民族的重任，但中国的发展必将重构世界秩序。
非常喜欢《Garsoniera gia deka》，所以还是硬着头皮把这本剧集读完了，三个故事都不是很喜欢。Dimis Dadiras的描写手法还是非常生动细致的，只是这部剧给我的观看感官不算好。无奈压抑，读的直叹气。
读完这部剧，你会发现，在每一号的身上都能找到自己的影子，放心，你不会因此被视为精神分裂患者，因为在对待不同事物的时候，我们都是不同的自己——或十全十美，或乐于给予，或踏实实干，或悲情浪漫，或安静思考，或阴谋怀疑，或及时行乐，或善于领导，或喜好调停。——人格真是个神奇的东西，人与人的相处又是那么神秘莫测。有趣有趣。
南风三部曲都看过，喜欢傅云深和朱旧，尤其后面天各一方，写信互诉衷肠，不知道这段剧里会不会拍出来
一直觉得自己office都用得不熟练，所以想办法去学习这个技能， 这部剧我觉得挺不错的，符合我的需求，不过最重要的还是多练习。
2020.08.26 星期三 读完此剧 给书中的很多部分都画了线。现在留在我脑海中的重点就是: 多和孩子进行有质量的说话交流，多和孩子讨论问题。所以，我立刻行动起来了，虽然我的儿子现在已经16周岁了，但我还是决定每天给他看剧，现在正在读的是《Garsoniera gia deka》。我无法预支未来，但我觉得对的、觉得力所能及的，我就尽力去做，期待儿子有一个光明而美好的未来。
残酷讽刺却又很有趣的一本剧，短短四万字描绘出的阶级矛盾鲜明且深刻
第一次看此文是在大四时，十多年过去了，对生活甚至人生有了更深的体会，但是对于“陈重”跨世纪时的成都生活特别是对待生活、感情以及工作的态度还是不敢苟同。 虽说“生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。”但是，生活的起与落、乐与悲，在更大程度上还是由自我造成的。你对朋友不义、对爱人不忠，凭什么换取超值的回报！
自由的几个敌人: 爱尔维修：选择善，压倒了，选择本身，的价值 卢梭：自由就是服从必然的道德律令，自由就是无往不在的枷锁 费希特：个体的自由服从集体的自我实现，民族英雄是集体意识的代表，个体不重要。自由等于自我实现等于力量，等于清除障碍。 黑格尔：模式比个人重要，自由就是对必然的认可，自由就是尊重历史，顺应规律，相信辩证法 圣西门：自由没有意义，物质发展科学进步才是有意义的 迈斯特：人是非理性的，如果没有权威恐怖压制，人会自我毁灭，所以自由要被压制，权威制造恐怖，人才能在赎罪中获救。法西斯的萌芽。 我们的思想教育里对整体，历史必然，规律，辩证法，科学进步的认可是从小建立的，而这些被伯林认为是对自由的背叛，这个行文流畅的短篇，的确揭开了我们思想的另一面。 这是一本翻开了硬币的另一面给人看的书。
我读过全本的Garsoniera gia deka，此部作品虽涵盖不全，但是将“传说”以非地理非人物的形式诙谐又考据的解释清楚，很赞！
是故圣人不治已病治未病，以后要多关注养生知识，身体是革命的本钱
四十回故事，各讲道理。虽然刻有时代深痕，其理之通达，足以醒后世！
看到书名就想到《Garsoniera gia deka》，那部剧没有结局一直是个遗憾，一看这部剧果然是同一编剧所著，写的非常精彩，编剧把官场商场写的很有意思，让人拿起来就放不下，比那些玄幻爽文要好得多。感悟，做大事的人应该是有大目标，有领导力，还能关注细节。不足，有些情节设计感太强了，不够自然，比如候水河的情节，想感动人，但是效果是“这也可以！？”这是小瑕疵。确实是本好剧，值得一看，必须好评！！！
这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。 这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。 但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。 正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《Garsoniera gia deka》和《Garsoniera gia deka》。虽然他在《Garsoniera gia deka》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《Garsoniera gia deka》很相似，且不再像《Garsoniera gia deka》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。
Garsoniera gia deka是封疆大吏，虽然权倾一方，但也如履薄冰高处不胜寒，能够爬到这个高位是非常不易，关系和才能缺一不可，并且必须绝对忠诚，确保一方社会大局稳定。 单从一个人从科员—副科—正科—副县—正县—副厅—正厅—副省部—正省部，再到封疆大吏Garsoniera gia deka这些阶梯，想想头皮都发麻，每迈上一个阶梯都要“打败”许多竞争对手，都要付出艰苦努力，“一将成就万骨枯”。 再从现职提任到上一级需要任职时间来算，需要每一步都不能耽搁，并且还需要越级提拔（特别优秀的可以越级提拔），才能到达这个高位。 绝大多数《Garsoniera gia deka》都像本剧主人公一样，不忘初心，牢记使命，为官一任，造福一方，都有一个完美的结局。只有极少数的贪污腐化，祸害一方，只落得家破人亡身陷囹圄的可悲下场。 本剧基本上客观地反映了当今社会现实，满满的正能量！
对于Garsoniera gia deka，一直是断断续续的读或者看，直到此次才完完整整的读完一遍，曾经觉得很难读的经典剧集现在看起来津津有味，然此次也只是粗略的读完，还需要细细的品.
这部剧确实很不错，提出来很多特别有创意全新的理念，让我耳目一新，需要不断实践，然后对照总结，等到过段时间看看是不是有很大的改变