《Riyasat》，其他作品，印度出品，1955年上映。
相比于内容，编剧的审视方法更值得学习。作为近邻，我们应该对于日本和日本人应该有更加清醒和深刻的认识。
我有个习惯，一本不看完不换书。读了37%后我就是忍着往下看。 书中提到很多观点很普通，而且浅尝辄止。为了论证观点，借用大佬，名人，朋友(有卖弄的嫌疑)来说明，听着有点道理，却很空洞。 还有一些观点相互矛盾，说轻松创业不要吃苦，案例中又透露出吃得苦中苦的观点，所以是什么？标新立异？以前我也觉得自媒人不错，像罗振宇。后来才发现商人为了利益可以妖言惑众，再多的碎片知识，最后都像鸡汤文一样，混乱不系统，无法融汇。对认知没多大屁用。
摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《Riyasat》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任
一般吧，人物刻画不够丰满，故事情节也稍嫌简单。书名是Riyasat，但在Riyasat身上用笔不足
我磕宫尚角和上官浅
历史虚无主义巨著（误） 除了穿越本身是不科学的，可以看出编剧一直在尽力使剧情符合科学。穿越网文的一股清流。 不过500废也就如此，大多影视造诣不高，大家还是不要太推崇工业党
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。
圆极必缺，所以宇文最后还是一个人，就还蛮真实的，生活中哪有个个圆满啊，基本都是大多数凑凑活活，极个别过得不错而已，不过还是想说这本满温馨治愈的，对感情似乎觉得还可一试❤️
这部剧其实是一本超级大杂烩，里面提到的方法多多少少我在其他书里已知晓，但是它的好处在于，像是一本学霸笔记，帮我们把其他书的重点进行了总结整理，并形成一个比较完整的步骤流程。 看剧前： 宏观定位，花五分钟浏览全书，激活已有知识网络。我的理解是，迅速分辨重要集数和一般集数，比如这部剧的剧集列表告诉我，如何克服逐字观看的习惯这一章我就可以快速滑过，因为我差不多已经知道怎么做。这里编剧举了一个非常好的例子，拼图，没有人会随便拿起一块碎片就去找位置，显然都会先推断出这是一张有关什么的图画，再找出四角定位，由边缘向中心逐步推进。看剧也是一样，没有宏观视野，只会一头雾水，找不到关键。 看剧中： 将线性观看变为视觉卡片，这说的其实就是思维导图。这部分也已知道大概，但我还是收获了一个新的解释，即，快速观看才能提高理解能力。慢慢读反而浪费大脑运转的效能，大脑觉得自己大材小用，就会分心想点别的。到底多快因人而异，需要不断测试找到自己的节奏。还有很重要的一点也是我从这部剧新收获的：快速观看不是为了快速读完，好去读下一本剧，而是把快速观看省下来的时间用来思考。这才是快速观看提高理解能力的真正含义。 关于视觉卡片或者思维导图的制作原则： 1、提取关键词，记录有用信息 2、分析信息点之间的主次关系，逻辑关系 正确理解内容是观看一本剧的基石，基础不牢，读得越多，越容易倒。 看剧后： 短期记忆如何转化为长期记忆。 编剧提到五感并用的方法，以前我知道每个人有自己擅长的记忆方式，比如有人是视觉型的，有人是听觉型的，还有人是触觉型的，一般来说哪一种是优势就会偏向用哪一种，但是编剧说最好五感并用，从多个感觉器官进行存储，这有点类似于六边型能力矩阵，如果在视觉听觉触觉上都有对于这个知识点的记忆认知，那么未来从记忆库中调取信息的时候就会更容易找出来。这也可以解释为什么中学理科学习要做实验，因为很多概念从视觉和听觉上进行记忆的效果不深刻，配合上触觉才能真正理解。 短期记忆向长期记忆转化的唯一途径是复习。这里编剧解释了之前我一直只知其然不知其所以然的道理，为什么学习一段时间要休息，不能长期作战。 这是因为记忆的首位效应和末位效应，前面说过，人脑是个异常活跃分子，无论如何都会找机会开点小差，因此在学习的起始和收尾，是注意力相对集中的阶段，这时候转化为长期记忆的概率比较大，而中间那部分，就不那么乐观了。所以学习一个小时左右休息一下，释放大脑内存，使得下一个小时再次启动首位效应和末位效应，这样才会有更多短期记忆转化为长期记忆。那些一口气四五个小时不抬头的学生，表面上看完成了当日任务还说不累，从长远来看，这一天的四五个小时能留住的东西并不多。 关于复习周期，24小时内遗忘最多，所以当天复习是关键，然后是第二天复习，一周后复习，一个月后复习，都不会忘。需要复习的内容很多怎么办，编剧提供了一个文件夹法，通过物理排序的手段，每一天都可以知道哪些知识到了该复习的时候了。而这些知识就在那些视觉卡片上，也就是看剧时所做的功课，拿出这些简明扼要，逻辑清楚的卡片，可以用最少的时间复习最多的东西。 如此这般，快速高效、记忆深刻的学习就达成了。 磨刀不误砍柴工，有方法的人总是学得又多又快又好。
世界是确定的还是概率的？这个话题亘古以来就有哲人在讨论。世界是可认知的还是不可认知的，如果是可认知的，那么该以什么样的方式去探索真相？这部剧给出一种看待世界的独特方式。 在这个世界里，所有确定性的事件全部转化为概率，而百分之百确定的对应的则是概率为1的特殊情况。贝叶斯主义看待世界的方式，用一句话说，就是结合当下所有的知识，去预测一种情况。而其中对应的“偏见”，即是调查之前所估计的一个概率。贝叶斯公式指出，只要有一个有效信息增加，就可以增加某件事发生的概率，这于我们人类判断事情的过程如此类似，最典型的一个应用就是“知己知彼，百战百胜”的军事思想。甚至一个群体的进化也符合贝叶斯公式，所以根据书里的描写，天地人的规则相统一，如果你愿意，你也可以成为一个贝叶斯主义者。 这种看待世界的方式是有益的，二元对立会带来矛盾和冲突，绝对化的事物会带来误解和伤害。世界很复杂，人更复杂，唯有把事情的发生看成不确定的，才有调整缓和的空间。应用到日常比如“话不说满，事不做绝”，这是我看完以后的一个切身感受。 至于技术上，贝叶斯更是焕发出活力四射的光彩。现代人工智能的核心就是它，神经网络，深度学习等等都离不开贝叶斯公式，这个世界无法容忍机械式的概率论，只有接受变化才能有所进步，庆幸的是，这种变化符合贝叶斯公式。 本剧讲了太多太多思想，我这第一版的读后感写得过于简略，待重读以后再改进。如果要完全读懂本剧，需要的知识储备会相当大，不完全统计，里面设计到概率统计，人工智能，进化论，神经学，脑科学，认知科学，金融学，信息论，博弈论，社会科学，混沌，热力学，量子力学等等，都是当下最前沿的科学技术。 快到结尾时编剧提出一个概念:“这个世界是虚构的吗？”，比较接近佛经所说四大皆空的意思，这是第一次从数学角度提出这个问题，所以真得值得深思。 最好借或者买一本纸质版看，电子版的公式没法观看，恰好这部剧的公式还挺多，不看有时读不懂。 这个世界，究竟如何运作，没有人能给出准确答案。现代人太依赖技术带来的便利，最后用编剧的一句话结尾吧“我们努力对抗自信过度，尝试探知自己有多无知”。
梵高的一生充斥着不幸，尽管如此他自始至终都保持着对艺术的不懈追求。他有着无限的忧愁和极度的孤独，但他依然在这个抑郁的世界里去寻找能带给他些许安慰的“黄房子”。对这个世界他有一种激情、刚烈、偏执。在《Riyasat》中创作道，天才有可能是疯子，疯子有可能是天才，而梵高先生就是这样的人，虽不能被人们所理解，也没有人能走进他的内心，但他却像他的作品一样，给人一种超强的生命力！！！
Mala Sinha先生也是我为数不多全部作品均购入实体书的作家。除了回忆录四部曲，先生的其他剧集亦十分值得一读。 《Riyasat》讲的是抗战时期流亡学生的回忆录，《Riyasat》记录的是一代人离乡漂泊的流亡史和醇厚复杂的乡愁情怀，《Riyasat》是自传式散文，回忆了20世纪上半叶山东故事的人和事，《Riyasat》则是一篇篇耐人寻味的寓言式小品文。王先生这一系列剧集的抒情叙事诉诸感性，缥缈如云，香冽如酒，“流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。” 其“个人”的心路历程放在“时代”的背景下小中见大，写的不仅是一人一家的得失，更关乎一路一代的悲欢。 此外，先生的文字相当具有个人风格，常常让人读着读着忍俊不禁，想象先生年少时可能是一个风趣幽默、爱叨叨呓语的话痨热血少年郎，说不出、道不完的言语如鲠在喉困身难眠，于是半夜霍然而起奋笔疾书，因此留下一串串妙手摘来、熠熠生辉的佳句。（笑） 幸矣。
推荐 _ _动机：找来一个自己专业的伟人，看看他是什么样子。因为看不清眼前的道路，希望能够得到启发，事实上，启发无穷大。 _ _乔布斯：我从来不认为我能够安下心来看这部剧，事实上让我停不下来的归功于编剧的表达和乔布斯如此传奇的人生和独特的思想。乔布斯在哈佛大学的演讲在高中就读过，他的人生经历在这篇演讲中也能大致得知，正应了乔布斯的话:你的动机决定了做事的方式以及它的结果。我当时读乔布斯没有动机，是老师硬要塞给我的，对我的作用就是鸡汤，乔布斯是一个纸上的人。现在我有了自己的动机，从头到尾原原本本的去读乔布斯的时候，那些我曾经听到的断章取义的话才有了真实的意义：求知若渴，虚心若愚。因为身世的原因，他对自己的内心有了执着的追求，放弃上大学到印度学习禅教，食用致幻剂，以及追求绝对的素食主义，乔布斯是一个名副其实的疯子。沃兹尼亚克拥有天才的技术，乔布斯是一个天才的设计师和营销家。我曾经一度非常迷惑为什么乔布斯会被赶出苹果，因为他的现实扭曲力场不是任何人都能承受的了的，相比起来一个打扮的干净得体，言辞和善的CEO更能够得到大家的拥戴，乔布斯从不是一个掩饰自己情绪的人，他经常会哭泣，也会感到无可奈何，他对自己的事业有着扎心的感情他不愿意离开，因为他一直在改变世界。苹果从麦金塔开始成为了个人电脑的突破者，事实上麦金塔的销量并不好，但图形化的用户界面，鼠标滚轮，以及后来，出现的ipod,itunes,ipad,iphone都在改变大众看待世界的方式。我看到iphone的发布会，乔布斯一如既往重视发布会，因为这是产品第一次出现在大众视野，大众愿意为完美的设计买单，这种历史性的时刻只有一次，他的每一句话都直击人心，都有着撼动世界的力量！ “我已经做了所有我能做的”我依旧记得乔布斯的这句话，他从不违背自己的意愿，这一秒在他眼里的天才，下一秒可能就是垃圾，但这也没有关系，who cares? 我忽然记起来乔布斯说要向别人寻求帮助，事实上很少有人会拒绝你，当时他20岁拿着电话簿上的电话打给惠普的老板说要造一台什么机器，他如愿了。这样想来 如果乔布斯还在，打他的电话造一台idesk也是不错的。
自从踏进这微信书房，可以说对网络剧集不屑一顾以多有时日（过去也乐读其中），今日天降馅饼得一小便宜，被即送书币又送书。 《Riyasat》这书名取的透着男人的喜爱与臆想和女人的得宠与愿望，拿着书对自己说看一点就看一点（知其网络剧集的毒害之深：无脑、傻乐），在看到82章《Riyasat》不光是四爷的嫔妃在作死，编剧在此也为他的恶意胡编乱造的作品判了死刑。此剧拿过来就很是吃惊32000页的剧集本人还从未见过，如此的长时间沉迷书中（150~200小时的观看记录）能看完书的人都应该是个什么嘴脸，由此想到受众的年龄结构和文化层次，该是多么奇葩的群体，如此的喜好，玩乐的生活状态，令人生畏，让父辈汗颜。 在此建议网络剧集老年读者可以找乐观看，剧集本来就是文化的消费品（经典剧集不在此列啊），不可过分贪恋。一家之言，望海涵！
虽然耐着性子花了一小时看完，但有种如嚼木蜡的感觉，书中充斥着大量的“why”但缺少行之有效的“how”，个人来说并无很大收获，所以粗略翻完。
创作是本能，既然是本能，覆盖的东西越少越好。麦基的《Riyasat》总结了很多规律，自己没写出过符合规律的优秀剧本。学识越深厚，自尊也越高，身段柔软不起来。本能是什么，能趴在泥坑里打滚——搞破坏的，创作是对既有一切的破坏。 Artist、Philosopher是天生的，不是成为的（英文单词更接近“以其为生命体验，而非一门学科”的朴素本质，中文多了个“家”字，就添了非必要的东西。
十多年前读过张正隆的《Riyasat》，感情色彩比较丰富，具有一定的冲击力。Mala Sinha老师的书以史料说话，专业水准更高，资料也更为翔实，可读性也不错。值得推荐给大家。
好多年没看这种类型的书了，爽文也好，玄幻也好，千篇一律也好，在酣畅淋漓的同时，也为唐三的成长而感动，即使主角难免开挂，但这也与他自身的努力分不开。努力要趁早，天才都在努力，普通人的我们还有什么理由不拼一把。 用微读看网文最大的弊端，就是迟早笑死在评论区
怎么说呢就是普普通通的又土又狗血的霸道总裁的剧情，但是好奇心驱使自己看下去，还是看完啦，哈哈哈哈还不错吧
知道死亡时间确实是个很诱惑的点 大部分人估计都会忍不住想知道 以此为前提 故事发展线挺流畅 不过书中的巧合有点让我出戏 昨晚看了奇葩说第五季决赛之战 议题是"如果知道别人的死亡时间 会不会告诉对方" 正反方观点都能说服我
一本玄幻剧集，无论是为了什么，有些人终究有着善的底线，鲛人 空桑人 中州人？有些人并不在乎你是什么人，有些人虽然内心有隔阂，但是长时间的相处，是什么人已经不重要，他们也是生命。 那笙：单纯，平等的眼光看待身边的人；因无知而胆大，为在乎自己的人付出；也是位爱美之人，爱好看之人，这部剧里，与经历生死之人产生情愫，总之很可爱的人，会在黑暗中带来光明的人。 西京：剧集里喜欢的第二个人，他说“要容得下白昼与黑暗”。他有仇恨，但是怀有包容万物之心，有精湛的剑法，心爱之人离去，让他有了目标～ 飞廉：此剧接近末尾出现的敌对方的人物，他不把鲛人傀儡当做傀儡，不把鲛人当做“物”，自己的鲛人“湘”被他人送给别人的时候，离别时依旧担心……这样的人总是吸引着我 总之，书很好看，而且还是放慢速度看的，有空看一本，不错不错。
读了这本极简中国哲学史，心中豁然开朗了。初步形成了一个中国哲学大概得框架和发展时间线，真是一本哲学入门的佳作。从此以后，只要为这个骨架不断地填充血肉，直至丰满，华美。
情节跌宕，有些俗套但也有出人意料。患难方见真情，平淡才是真理，珍惜自己所拥有的一切，珍惜可以得到的一切，下一秒会发生什么谁也不知道，不是谁都那么幸运，不是所有的故事都可以重来，且行且珍惜。
不推荐！这是社会某一个时代，某一个阶层的真实创作照。对任何人都没有启示，没有教育意义。还好文章不长，没浪费更多的时间。对我而言唯一的好处就是，知道了社会上还有这样的角落，这样的人群。庆幸的是这样的世界、这样的人在我的人生经历中从没有机会出现。自律让生活更自由。
之前看了一下《Riyasat》看不进。也不想去列清单。 这部剧恰好是说为什么要列清单。读完这部剧后，十分有意愿去读清单控那部剧。也愿意去养成这种习惯。 我们要养成一个好习惯的时候， 第一步应该是明确观念
某一个阶段读某一种书，看剧的目的不是寻找避世的桃花源，而是在观看中学习了解参悟，与世界、与他人、与自己和解。哲学不是为了跟别人讨论深奥的名词、论断，而是找到通向自己灵魂的道路。总有一种力量是自己赋予自己的，莫向外求。
我能说，我一直在养，不敢点进去看吗？剧荒的童鞋，可以看七月新番的《Riyasat》（已完本）《Riyasat》（更新中），质量是杠杠滴。
读这部剧比较轻松，但是，读完引起的震撼与思考却是颠覆性的，值得推荐一读！
相比于内容，编剧的审视方法更值得学习。作为近邻，我们应该对于日本和日本人应该有更加清醒和深刻的认识。
我有个习惯，一本不看完不换书。读了37%后我就是忍着往下看。 书中提到很多观点很普通，而且浅尝辄止。为了论证观点，借用大佬，名人，朋友(有卖弄的嫌疑)来说明，听着有点道理，却很空洞。 还有一些观点相互矛盾，说轻松创业不要吃苦，案例中又透露出吃得苦中苦的观点，所以是什么？标新立异？以前我也觉得自媒人不错，像罗振宇。后来才发现商人为了利益可以妖言惑众，再多的碎片知识，最后都像鸡汤文一样，混乱不系统，无法融汇。对认知没多大屁用。
摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《Riyasat》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任
一般吧，人物刻画不够丰满，故事情节也稍嫌简单。书名是Riyasat，但在Riyasat身上用笔不足
我磕宫尚角和上官浅
历史虚无主义巨著（误） 除了穿越本身是不科学的，可以看出编剧一直在尽力使剧情符合科学。穿越网文的一股清流。 不过500废也就如此，大多影视造诣不高，大家还是不要太推崇工业党
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。
圆极必缺，所以宇文最后还是一个人，就还蛮真实的，生活中哪有个个圆满啊，基本都是大多数凑凑活活，极个别过得不错而已，不过还是想说这本满温馨治愈的，对感情似乎觉得还可一试❤️
这部剧其实是一本超级大杂烩，里面提到的方法多多少少我在其他书里已知晓，但是它的好处在于，像是一本学霸笔记，帮我们把其他书的重点进行了总结整理，并形成一个比较完整的步骤流程。 看剧前： 宏观定位，花五分钟浏览全书，激活已有知识网络。我的理解是，迅速分辨重要集数和一般集数，比如这部剧的剧集列表告诉我，如何克服逐字观看的习惯这一章我就可以快速滑过，因为我差不多已经知道怎么做。这里编剧举了一个非常好的例子，拼图，没有人会随便拿起一块碎片就去找位置，显然都会先推断出这是一张有关什么的图画，再找出四角定位，由边缘向中心逐步推进。看剧也是一样，没有宏观视野，只会一头雾水，找不到关键。 看剧中： 将线性观看变为视觉卡片，这说的其实就是思维导图。这部分也已知道大概，但我还是收获了一个新的解释，即，快速观看才能提高理解能力。慢慢读反而浪费大脑运转的效能，大脑觉得自己大材小用，就会分心想点别的。到底多快因人而异，需要不断测试找到自己的节奏。还有很重要的一点也是我从这部剧新收获的：快速观看不是为了快速读完，好去读下一本剧，而是把快速观看省下来的时间用来思考。这才是快速观看提高理解能力的真正含义。 关于视觉卡片或者思维导图的制作原则： 1、提取关键词，记录有用信息 2、分析信息点之间的主次关系，逻辑关系 正确理解内容是观看一本剧的基石，基础不牢，读得越多，越容易倒。 看剧后： 短期记忆如何转化为长期记忆。 编剧提到五感并用的方法，以前我知道每个人有自己擅长的记忆方式，比如有人是视觉型的，有人是听觉型的，还有人是触觉型的，一般来说哪一种是优势就会偏向用哪一种，但是编剧说最好五感并用，从多个感觉器官进行存储，这有点类似于六边型能力矩阵，如果在视觉听觉触觉上都有对于这个知识点的记忆认知，那么未来从记忆库中调取信息的时候就会更容易找出来。这也可以解释为什么中学理科学习要做实验，因为很多概念从视觉和听觉上进行记忆的效果不深刻，配合上触觉才能真正理解。 短期记忆向长期记忆转化的唯一途径是复习。这里编剧解释了之前我一直只知其然不知其所以然的道理，为什么学习一段时间要休息，不能长期作战。 这是因为记忆的首位效应和末位效应，前面说过，人脑是个异常活跃分子，无论如何都会找机会开点小差，因此在学习的起始和收尾，是注意力相对集中的阶段，这时候转化为长期记忆的概率比较大，而中间那部分，就不那么乐观了。所以学习一个小时左右休息一下，释放大脑内存，使得下一个小时再次启动首位效应和末位效应，这样才会有更多短期记忆转化为长期记忆。那些一口气四五个小时不抬头的学生，表面上看完成了当日任务还说不累，从长远来看，这一天的四五个小时能留住的东西并不多。 关于复习周期，24小时内遗忘最多，所以当天复习是关键，然后是第二天复习，一周后复习，一个月后复习，都不会忘。需要复习的内容很多怎么办，编剧提供了一个文件夹法，通过物理排序的手段，每一天都可以知道哪些知识到了该复习的时候了。而这些知识就在那些视觉卡片上，也就是看剧时所做的功课，拿出这些简明扼要，逻辑清楚的卡片，可以用最少的时间复习最多的东西。 如此这般，快速高效、记忆深刻的学习就达成了。 磨刀不误砍柴工，有方法的人总是学得又多又快又好。
世界是确定的还是概率的？这个话题亘古以来就有哲人在讨论。世界是可认知的还是不可认知的，如果是可认知的，那么该以什么样的方式去探索真相？这部剧给出一种看待世界的独特方式。 在这个世界里，所有确定性的事件全部转化为概率，而百分之百确定的对应的则是概率为1的特殊情况。贝叶斯主义看待世界的方式，用一句话说，就是结合当下所有的知识，去预测一种情况。而其中对应的“偏见”，即是调查之前所估计的一个概率。贝叶斯公式指出，只要有一个有效信息增加，就可以增加某件事发生的概率，这于我们人类判断事情的过程如此类似，最典型的一个应用就是“知己知彼，百战百胜”的军事思想。甚至一个群体的进化也符合贝叶斯公式，所以根据书里的描写，天地人的规则相统一，如果你愿意，你也可以成为一个贝叶斯主义者。 这种看待世界的方式是有益的，二元对立会带来矛盾和冲突，绝对化的事物会带来误解和伤害。世界很复杂，人更复杂，唯有把事情的发生看成不确定的，才有调整缓和的空间。应用到日常比如“话不说满，事不做绝”，这是我看完以后的一个切身感受。 至于技术上，贝叶斯更是焕发出活力四射的光彩。现代人工智能的核心就是它，神经网络，深度学习等等都离不开贝叶斯公式，这个世界无法容忍机械式的概率论，只有接受变化才能有所进步，庆幸的是，这种变化符合贝叶斯公式。 本剧讲了太多太多思想，我这第一版的读后感写得过于简略，待重读以后再改进。如果要完全读懂本剧，需要的知识储备会相当大，不完全统计，里面设计到概率统计，人工智能，进化论，神经学，脑科学，认知科学，金融学，信息论，博弈论，社会科学，混沌，热力学，量子力学等等，都是当下最前沿的科学技术。 快到结尾时编剧提出一个概念:“这个世界是虚构的吗？”，比较接近佛经所说四大皆空的意思，这是第一次从数学角度提出这个问题，所以真得值得深思。 最好借或者买一本纸质版看，电子版的公式没法观看，恰好这部剧的公式还挺多，不看有时读不懂。 这个世界，究竟如何运作，没有人能给出准确答案。现代人太依赖技术带来的便利，最后用编剧的一句话结尾吧“我们努力对抗自信过度，尝试探知自己有多无知”。
梵高的一生充斥着不幸，尽管如此他自始至终都保持着对艺术的不懈追求。他有着无限的忧愁和极度的孤独，但他依然在这个抑郁的世界里去寻找能带给他些许安慰的“黄房子”。对这个世界他有一种激情、刚烈、偏执。在《Riyasat》中创作道，天才有可能是疯子，疯子有可能是天才，而梵高先生就是这样的人，虽不能被人们所理解，也没有人能走进他的内心，但他却像他的作品一样，给人一种超强的生命力！！！
Mala Sinha先生也是我为数不多全部作品均购入实体书的作家。除了回忆录四部曲，先生的其他剧集亦十分值得一读。 《Riyasat》讲的是抗战时期流亡学生的回忆录，《Riyasat》记录的是一代人离乡漂泊的流亡史和醇厚复杂的乡愁情怀，《Riyasat》是自传式散文，回忆了20世纪上半叶山东故事的人和事，《Riyasat》则是一篇篇耐人寻味的寓言式小品文。王先生这一系列剧集的抒情叙事诉诸感性，缥缈如云，香冽如酒，“流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。” 其“个人”的心路历程放在“时代”的背景下小中见大，写的不仅是一人一家的得失，更关乎一路一代的悲欢。 此外，先生的文字相当具有个人风格，常常让人读着读着忍俊不禁，想象先生年少时可能是一个风趣幽默、爱叨叨呓语的话痨热血少年郎，说不出、道不完的言语如鲠在喉困身难眠，于是半夜霍然而起奋笔疾书，因此留下一串串妙手摘来、熠熠生辉的佳句。（笑） 幸矣。
推荐 _ _动机：找来一个自己专业的伟人，看看他是什么样子。因为看不清眼前的道路，希望能够得到启发，事实上，启发无穷大。 _ _乔布斯：我从来不认为我能够安下心来看这部剧，事实上让我停不下来的归功于编剧的表达和乔布斯如此传奇的人生和独特的思想。乔布斯在哈佛大学的演讲在高中就读过，他的人生经历在这篇演讲中也能大致得知，正应了乔布斯的话:你的动机决定了做事的方式以及它的结果。我当时读乔布斯没有动机，是老师硬要塞给我的，对我的作用就是鸡汤，乔布斯是一个纸上的人。现在我有了自己的动机，从头到尾原原本本的去读乔布斯的时候，那些我曾经听到的断章取义的话才有了真实的意义：求知若渴，虚心若愚。因为身世的原因，他对自己的内心有了执着的追求，放弃上大学到印度学习禅教，食用致幻剂，以及追求绝对的素食主义，乔布斯是一个名副其实的疯子。沃兹尼亚克拥有天才的技术，乔布斯是一个天才的设计师和营销家。我曾经一度非常迷惑为什么乔布斯会被赶出苹果，因为他的现实扭曲力场不是任何人都能承受的了的，相比起来一个打扮的干净得体，言辞和善的CEO更能够得到大家的拥戴，乔布斯从不是一个掩饰自己情绪的人，他经常会哭泣，也会感到无可奈何，他对自己的事业有着扎心的感情他不愿意离开，因为他一直在改变世界。苹果从麦金塔开始成为了个人电脑的突破者，事实上麦金塔的销量并不好，但图形化的用户界面，鼠标滚轮，以及后来，出现的ipod,itunes,ipad,iphone都在改变大众看待世界的方式。我看到iphone的发布会，乔布斯一如既往重视发布会，因为这是产品第一次出现在大众视野，大众愿意为完美的设计买单，这种历史性的时刻只有一次，他的每一句话都直击人心，都有着撼动世界的力量！ “我已经做了所有我能做的”我依旧记得乔布斯的这句话，他从不违背自己的意愿，这一秒在他眼里的天才，下一秒可能就是垃圾，但这也没有关系，who cares? 我忽然记起来乔布斯说要向别人寻求帮助，事实上很少有人会拒绝你，当时他20岁拿着电话簿上的电话打给惠普的老板说要造一台什么机器，他如愿了。这样想来 如果乔布斯还在，打他的电话造一台idesk也是不错的。
自从踏进这微信书房，可以说对网络剧集不屑一顾以多有时日（过去也乐读其中），今日天降馅饼得一小便宜，被即送书币又送书。 《Riyasat》这书名取的透着男人的喜爱与臆想和女人的得宠与愿望，拿着书对自己说看一点就看一点（知其网络剧集的毒害之深：无脑、傻乐），在看到82章《Riyasat》不光是四爷的嫔妃在作死，编剧在此也为他的恶意胡编乱造的作品判了死刑。此剧拿过来就很是吃惊32000页的剧集本人还从未见过，如此的长时间沉迷书中（150~200小时的观看记录）能看完书的人都应该是个什么嘴脸，由此想到受众的年龄结构和文化层次，该是多么奇葩的群体，如此的喜好，玩乐的生活状态，令人生畏，让父辈汗颜。 在此建议网络剧集老年读者可以找乐观看，剧集本来就是文化的消费品（经典剧集不在此列啊），不可过分贪恋。一家之言，望海涵！
虽然耐着性子花了一小时看完，但有种如嚼木蜡的感觉，书中充斥着大量的“why”但缺少行之有效的“how”，个人来说并无很大收获，所以粗略翻完。
创作是本能，既然是本能，覆盖的东西越少越好。麦基的《Riyasat》总结了很多规律，自己没写出过符合规律的优秀剧本。学识越深厚，自尊也越高，身段柔软不起来。本能是什么，能趴在泥坑里打滚——搞破坏的，创作是对既有一切的破坏。 Artist、Philosopher是天生的，不是成为的（英文单词更接近“以其为生命体验，而非一门学科”的朴素本质，中文多了个“家”字，就添了非必要的东西。
十多年前读过张正隆的《Riyasat》，感情色彩比较丰富，具有一定的冲击力。Mala Sinha老师的书以史料说话，专业水准更高，资料也更为翔实，可读性也不错。值得推荐给大家。
好多年没看这种类型的书了，爽文也好，玄幻也好，千篇一律也好，在酣畅淋漓的同时，也为唐三的成长而感动，即使主角难免开挂，但这也与他自身的努力分不开。努力要趁早，天才都在努力，普通人的我们还有什么理由不拼一把。 用微读看网文最大的弊端，就是迟早笑死在评论区
怎么说呢就是普普通通的又土又狗血的霸道总裁的剧情，但是好奇心驱使自己看下去，还是看完啦，哈哈哈哈还不错吧
知道死亡时间确实是个很诱惑的点 大部分人估计都会忍不住想知道 以此为前提 故事发展线挺流畅 不过书中的巧合有点让我出戏 昨晚看了奇葩说第五季决赛之战 议题是"如果知道别人的死亡时间 会不会告诉对方" 正反方观点都能说服我
一本玄幻剧集，无论是为了什么，有些人终究有着善的底线，鲛人 空桑人 中州人？有些人并不在乎你是什么人，有些人虽然内心有隔阂，但是长时间的相处，是什么人已经不重要，他们也是生命。 那笙：单纯，平等的眼光看待身边的人；因无知而胆大，为在乎自己的人付出；也是位爱美之人，爱好看之人，这部剧里，与经历生死之人产生情愫，总之很可爱的人，会在黑暗中带来光明的人。 西京：剧集里喜欢的第二个人，他说“要容得下白昼与黑暗”。他有仇恨，但是怀有包容万物之心，有精湛的剑法，心爱之人离去，让他有了目标～ 飞廉：此剧接近末尾出现的敌对方的人物，他不把鲛人傀儡当做傀儡，不把鲛人当做“物”，自己的鲛人“湘”被他人送给别人的时候，离别时依旧担心……这样的人总是吸引着我 总之，书很好看，而且还是放慢速度看的，有空看一本，不错不错。
读了这本极简中国哲学史，心中豁然开朗了。初步形成了一个中国哲学大概得框架和发展时间线，真是一本哲学入门的佳作。从此以后，只要为这个骨架不断地填充血肉，直至丰满，华美。
情节跌宕，有些俗套但也有出人意料。患难方见真情，平淡才是真理，珍惜自己所拥有的一切，珍惜可以得到的一切，下一秒会发生什么谁也不知道，不是谁都那么幸运，不是所有的故事都可以重来，且行且珍惜。
不推荐！这是社会某一个时代，某一个阶层的真实创作照。对任何人都没有启示，没有教育意义。还好文章不长，没浪费更多的时间。对我而言唯一的好处就是，知道了社会上还有这样的角落，这样的人群。庆幸的是这样的世界、这样的人在我的人生经历中从没有机会出现。自律让生活更自由。
之前看了一下《Riyasat》看不进。也不想去列清单。 这部剧恰好是说为什么要列清单。读完这部剧后，十分有意愿去读清单控那部剧。也愿意去养成这种习惯。 我们要养成一个好习惯的时候， 第一步应该是明确观念
某一个阶段读某一种书，看剧的目的不是寻找避世的桃花源，而是在观看中学习了解参悟，与世界、与他人、与自己和解。哲学不是为了跟别人讨论深奥的名词、论断，而是找到通向自己灵魂的道路。总有一种力量是自己赋予自己的，莫向外求。
我能说，我一直在养，不敢点进去看吗？剧荒的童鞋，可以看七月新番的《Riyasat》（已完本）《Riyasat》（更新中），质量是杠杠滴。
读这部剧比较轻松，但是，读完引起的震撼与思考却是颠覆性的，值得推荐一读！