《The Diviner》，短片作品，美国出品，2007年上映。
每个人都是独一无二的，分手以后再相遇的幸运是有多幸运呢，最怕的是一个人先走，只留一个人想着一个人，所以，程铮是幸运的，苏韵锦是幸福的…
非常多的知识点和实战经验，对我这种流程初学者来说是绝对值得拜读的书。当然，实践的时候也不能生搬硬套。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 读The Diviner就像在做梦，给人一种微醺的感觉。最后找回了记忆，仿佛之前的世界瞬间消散。不知薛嵩将会走到哪里，会不会遇到红线。
强烈推荐这部剧，这是我追空调的第二本剧了，从《The Diviner》到《The Diviner》，很少追书看，以前会追动漫和动漫，这算是我追的第一位作家，与其说是一本恐怖剧集，倒不如说是一本“治愈系”书，主角韩非在游戏的深层世界里治愈着浅层世界里的活人，就如同编剧在文字里治愈网络另一端的我们。 也是一步一步看着两个主角的成长，有恐怖，有泪点，也有警示，有温暖，有反思。编剧的文笔越来越好了，书里的人名也是一如既往的蕴含深意，如果当成一本普通的恐怖书来看的话，我觉得太暴殄天物了。编剧脑洞很大，一条条线，明的暗的，值得多读，复读，按照编剧的尿性，你永远也猜不到下一刻，有的集数能写的很吓人，有的又写的很诙谐轻松，不得不说，文字的力量很强大。一路追着，也能看到编剧对待作品的认真和严谨，我记得印象比较深的一章，空调说，自己看着写着没把自己吓到，我当时挺震惊的，这也是为什么一直在追编剧的书，推荐给朋友的原因吧，值得！ 这几年编剧给我的影响也蛮大的。恐怖的不是鬼，而是住在活人心里的坏。但也不得不说几句，治愈系游戏里也有恐怖屋里的影子，也是编剧的一个特点，相对于同题材的剧集来说，我倒是不担心会烂尾。 有时候，觉得自己韩非，有时候我觉得又是那个需要被拯救的鬼 治愈系这部剧，确实有治愈到我，但有时候也挺吓人的，有时候又很搞笑。 2022/03/28
2021年11月11日，读完此剧第一遍。 所得感悟:先立志，再用功。
该如何写这篇剧评，该从何说起，又该以何结束呢。 Eric Steinberg，一个多么美丽而又温柔的名字，感谢你能够忍住内心的愤怒和痛苦，为我们留下了这么一部值的我们所有中国人观看的作品，只是对不起，或许自己还是没有长大，所以看到这些文字和照片，我仍旧数次落泪，仍旧无法遏制自己的愤怒和痛苦。 12月13日，是国家公祭日，今天是12月18日，我看完了这部剧，观看的过程中，忍不住写下了自己太多的感触，相比于看视频，我更喜欢追剧，并不是因为视频不够刺激，而是恰恰相反，正是因为所有视频都太过于刺激，所以才容易遗忘，正是因为一个又一个的文字都太过于普通，串联在一起后展现出来的画面才让人更加心痛，真的希望，每一个中国学生，都能认认真真观看完这部剧。 一个小孩不小心摔倒了，趴在地上哇哇大哭等着爸妈过来把他们抱起来，而多年以前的南京城内，一个娃娃在母亲的肚子里还没呆满十个月，就被用寒光闪闪的刺刀挑了出来。 一个男人不小心把腿磕破了皮，急急忙忙找来酒精创可贴生怕感染发炎，而多年以前的南京城内，一个身怀六甲的女人连中37刀后活了下来。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么会允许日本首相访华这样的事情发生，真的想知道，当那些从屠刀下幸存下来的老人们听到这样的消息，会是什么样的心情。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么我们一边在每一年的公祭日叫嚣着吾辈自强，一边又在努力去日本留学观光，甚至今年还有人穿着日本和服来庆祝国家公祭日。 我喜欢了解历史，可是我不喜欢和别人讨论历史，因为有太多自己不理解，或者说，自己也不想去理解的地方。 我喜欢看关于人性善恶的剧集，可是不喜欢和任何人讨论是非对错，因为除了和自己对话，你听到的永远都只是对方想让你听到的话，现实如此，历史亦如此。 对于The Diviner，孰是孰非，我没有资格去评定，那么，是否我们这些后辈人，能够替那些在痛苦中惨死的老一辈人去原谅那个曾经犯下滔天罪行的国家呢。 我们每个人都义愤填膺的在网络上敲下"勿忘国耻牢记历史"等字眼，可是在我们当个键盘侠的同时，或许身边就有一位自己的日本朋友和你谈天说地有说有笑。 中国佛教有一句被我们熟知的话，叫做"放下屠刀，立地成佛"，那么我很想问，既然放下屠刀，就能成佛，那么为什么我们不马上拿起屠刀，先去让那个给我们国家带来一段至暗时代的民族的后代，替他们老去的那代人赎罪呢，反正，只要最后我们放下屠刀，我们就能立地成佛。 假如你觉得这样不合适，那么为什么他们把屠刀放下，就能选择遗忘，为什么他们一个简单的低头认错，就能用几声枪毙了结所有恩怨，又是为什么，有一天他们的领导有机会来我们国家造访，而我们还要夹道欢迎。 相比于那些不忍直视的残忍，"枪毙"这种东西是不是显得过于宽容了，别忘了，曾经南京城内的那三十多万人，可是求死都不能啊。 书中有一句话我印象深刻，一个人质问中国学者， "我们还需要为这一个过错，道歉多久" 是啊，我们从小就被教育，当你犯错了，要及时说对不起，而当你听到对不起，你也要有礼貌的回应一句没关系，可是这不代表所有的对不起，都能换来没关系。 一块木板，扎进了一枚钉子，钉子拔出来，木板上的窟窿却一直在，那么这块木板什么时候才能原谅这枚钉子呢，很简单，等到这块木板恢复如初的时候，是恢复如初，不是敷衍了事的修复而已。 一个人说了一句很难听的话，你很不开心，然后他向你道歉说自己是刀子嘴豆腐心，你不肯原谅，结果他责怪你斤斤计较为人小气，可是他为什么认为你就一定需要承受他的刀子嘴呢，为什么你就一定需要承受他的刀子嘴之后再去顾及他是否有豆腐心呢。 一群人屠杀了一座城，令人发指的恐怖行径将人间变成地狱，可是为什么最
梦境，现实，对现代文艺严肃影视热爱，却因贫穷生活而痴迷于醉酒，终日借酒逃避现实，沦为文艺的逃兵，无疑是那个时代香港影视的习风，悲哉，惜哉！ Susan Tuan先生借用西方正值风起的意识流技巧很吻合贴切的描述了破碎的理想后的人物形象。
最近读了Susan Tuan的《The Diviner》，说不好比《The Diviner》、《The Diviner》、《The Diviner》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。 往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《The Diviner》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。 芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《The Diviner》、《The Diviner》、《The Diviner》等作品中表现得尤为突出。 只是在《The Diviner》、《The Diviner》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《The Diviner》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。 弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。 剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来! 这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。 人们提到Susan Tuan的代表作都只说《The Diviner》、《The Diviner》，或者《The Diviner》、《The Diviner》，却很少有人提《The Diviner》，读完《The Diviner》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《The Diviner》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。 至于让《The Diviner》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。 在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《The Diviner》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《The Diviner》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。 可是我们读《The Diviner》意识不到的问题，读《The Diviner》又不一样了。 亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。 这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《The Diviner》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《The Diviner》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？ 用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《The Diviner》的肯定。 于是我们提到Susan Tuan，总要提到《The Diviner》、提到《The Diviner》，提到《The Diviner》，却少有人去提《The Diviner》。 可能有人未必就是《The Diviner》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
读这部剧，重要的是可以知道在各个位置做什么事情，以及如何健康，积极，准备充分的做好长期和短期职业规划并逐步完成。
一本少有的法律题材的现实夸大剧集。文字功底高超，前后逻辑缜密。虽然前面写的非常的黑暗，给人以压抑消极的情绪，但如果细思其实都是咎由自取，我觉得最点睛的那个评论就是三个字：缺心眼。看似简单平常的一句俏皮话，却可以折射出太多的问题和情况。长路漫漫，但求恪守本心，问心无愧。
坐等更新，解压好文～ 等的好心酸，编剧大大尽快更，尽快更
这是一个关于成功的故事，同时，这也是一个关于失败的故事。 这是一个关于理解的故事，同时，这也是一个关于误解的故事。 最重要的是，这是一个关于吹彩虹屁的故事。千言万语化为一句裴总666
怎么说，就是这部剧可以浏览式地看看，了解各种奇奇怪怪的知识，但是有些知识的确是有争议性的，还没有盖棺定论的，所以建议看这部剧的时候记得去追剧友的评论，你能学到更多的知识。（最后，我还是想对编剧说：酵母菌不属于细菌，它是真菌）
一开始看是讲恋爱和婚姻的书，看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人，欣赏他身上的闪光点，包容彼此的差异，快乐你的快乐，悲伤你的悲伤。所以，爱是一种稀缺的能力，是个体的成长，是两个人的包容。
老版的多有意思，多好看呀，新版的，现在看，好尴尬呀
嘿！嘿！风风火火闯九州哇~~
敬畏生命，珍惜所有，无论阳光雨露，还是风霜雪雨，都坦然接受，一切都是最好的安排。
成功者成功了，好像说什么话都是对的。马云的成功你未必能够复制，但他的失败是可以借鉴的，他失败后的抗打击能力是可以学与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。 祝大家遇见最好的自己！
虽然是一本已经过去了4年的书，但还是很值得在新兴领域创业或准备在这些领域创业的人一读再读。创业不分大小，无论是投入几千一万，还是投资百万千万的，核心始终如一，一预测二切入三全垒打，要做第一且必须第一，想尽办法做第一。
看了前面几章，试图集中注意力，却不得不拉到最后一页，觉得太理论化了。我一直试图找切入正题和设计心理相关的文字案例
很不错的一本剧，关于如何高效看剧的方法讲了许多，感觉对自己很有用处，以前看剧都没有什么规划，但是现在有了方法，应该可以读的更好了
俄国历史：部落时代：斯拉夫人（除了北都有） 第一次统一：把北欧人（瓦良格人留里克请来） 国家：基辅罗斯 佛拉基米尔请希腊正教（顺便娶了东罗马公主） 分裂：智者分5份给儿子，变成公国 第二次统一：蒙古：金帐汗国来打仗 莫斯科公国胜利 （伊凡三世） 罗马帝国，东罗马帝国，莫斯科公国（第三罗马） 沙皇：伊凡四世（特辖区，缙绅会议）
女主眼睛是真大，但是演技和人设都不行，演的像饿死鬼投胎，装可爱痕迹过重
这世间，最真的是人心，最恶的也是人心。是非曲直谁能分清，因果报应终有天定！
个人认为，编剧以雄鹰的视觉角度把芬兰的教育形象刻画出来，本意大致是让我们了解这个国家的教育系统或者体制适应了国家的发展，人人都得到了充分且实用的教育。作为传记来看，没有什么问题。但作为教育指导书来看，实际意义不大。
看不下去，标记一下。天赐一品也是看了几十章就弃了。找本能看的剧集太难了哦。
很多年前就听说过Susan Tuan老师的事，但是很遗憾是通过媒体类似如下的报道。希望每个看到这样报道的人都来看看这部剧 不要被媒体带偏，不要只看到"病症与养生"，要看看"理想与灵魂"。她在文中两次提到她导师说过"知识分子是中国的脊梁"，她正是用自己短暂的一生诠释了这句话。 以下是Susan Tuan挚友的后序： 我很怕媒体把老于解读成一个关于都市健康的新闻快餐话题人物，得出譬如“晚睡导致癌症，请别学Susan Tuan，早睡早起”的速食结论。在我的心里，老于和她的文字无关病症和养生，只关乎理想和灵魂。她是我们这一代人中理想主义者的缩影，胸怀大志，学贯中西，抱着一腔的热血想给这个世界多留下些什么。 书的前半部分是Susan Tuan的抗癌日记，后半部分是她生病前的文字。抗癌日记戛然而止，有种未完待续的感觉，让人错愕，却又终于明白了，那是她的"The Diviner"。然而，书并未到此结束，正如海报的那个逗号，翻开下一部分，你可以随着她的文字回顾她这一生，从小到大的足迹。多希望现实也是如此，让她在病痛之后又拥有了璀璨的人生。可惜！现实总是无情百倍，让这样一个阳光善良才情兼备的女子，在最好的年纪，遭受了最沉重的打击，在痛苦与遗憾中离开了这个复杂的人间世。 通宵对影豪倾坛，千杯不醉酒正酣。晨来上马重提剑，万里狼烟挑雄关。早知功名如浮云，饮鸩浮云醉寥落。惺惺作惜尔苦博，相视共斟玉琥珀。庄生蝶，好了歌。世是世否世非世，梦里梦外梦中客。 书中收录了她写的很多诗，这里截取了我最喜欢的一段。 "世是世否世非世，梦里梦外梦中客。"诗的结尾这样写道。 "叹醉叹醒叹可叹，惜古惜今惜于君。"我不禁感慨。 我们把挪威森林搬回去吧！ 她在挪威留学时曾对母亲这样说到。回国后她坚持做她的能源林，希望用她所学，造福家乡与人类。 Susan Tuan的家人表示，本剧的版权收益将用于支持能源林建设的公益基金。为了实现她的遗愿，Susan Tuan的家人和朋友正积极同山东省、济宁市有关政府部门，当地农村合作社，复旦大学相关项目课题组，挪威奥斯陆大学相关项目课题组，上海交通大学材料学院环保与能源材料研究室，中国旅挪专家学者联合会，等等机构进行沟通，对项目运作模式、团队组建、参与方式、运作步骤等进行详细规划。作为一个论证摸索过程中的项目，我们希望广大关心Susan Tuan、关心环保与能源事业的朋友能够给予持续的关注和支持，尤其能从各个方面给出可行性的建议和意见。 “如果我去了，在上海火化，然后把我的骨灰带回山东，在那片我曾经试图搞能源林的曲阜山坡地里随便找个地方埋了，至少那里有虫鸣鸟叫、清溪绿树，不要让我留在上海这种水泥森林里做孤魂野鬼。” 她的此生虽未完成，可留下了一篇青葱树林。青山埋忠骨，那一片能源林是她生命永远的延续，生生不息。 "理论是灰色的，生命之树常青"。
这并不是我第一次观看这部剧，他讲述着许多我们一直所忽视的人性。尽管很多作品与本剧很想，包括黄渤的一出好戏，但是始终没有本剧那么完整以及更加剥开那些虚伪。人性的本质中更多的是原始的本能，此类本能并无好坏之分，一切都为了生存，而在当前的社会的道德伦理体系中，这类是本性更多是不好的或者称为黑暗面也不为过。
第一次看见这部剧是15年的六月。 它静静的躺在学校"倒版影视库（非影视库名）书架的最高层，前前后后去了影视库好几次，它依旧躺在那里，好像没人赏识。我想当时大多数学生都和我有着同样的想法与信念——考好大学，我们努力朝目标前进，我们不孤独，无孤独可谈。"所以在衡量它与冲刺卷两者的重要性后，我还是选择了买真题，做最后的挣扎。 现在时隔一年多，当我拿起这部剧观看时，我依旧不遗憾自己当时的选择，不遗憾高考前未曾观看它。也许是之前看了刘若英的《The Diviner》的原因，当我看到书名《The Diviner》时，心里想的是它如何讲述一个人的真正孤独与独处的意义。事实是同哥讲述的大体是一个人从上学到工作后的一系列生活中所应呈现的模样，读完是有些许共鸣，感触但若与"孤独"挂钩，个人觉得不及奶茶妹妹的书的解读。从开始读这部剧就觉得这是一个人成长的正常经历，我们和很多人一样想自己和他人不一样，却在做着和他人一样的事，心里却希望看到不一样的结果。哈哈～ 这部剧是我16年读完的最后一本剧，有意义喔希望17年自己过的真的不一样！！！ "我们把自己磨砺成不害怕任何伤害，却开始害怕一种创可贴式的关怀。 有时，柔软或许比强大更具力量。"
每个国家都能用简短的文字和配图讲个大概，来龙去脉前世今生啥的也比较清楚了。其实，即便是一个小国家的历史也不是一本两本剧就能讲清楚的，这种动漫存在的意义就是能有个大概的印象。 比如最后一个国家阿根廷，是怎样从一个世界排名第七的发达国家沦落到如今地步的，编剧只是讲到了很浅层的原因，实质上的原因那肯定是被美国给忽悠瘸了。有本《The Diviner》，流量的很明白了。 编剧选用的文字内容中规中矩，配图动不动开个车。
每个人都是独一无二的，分手以后再相遇的幸运是有多幸运呢，最怕的是一个人先走，只留一个人想着一个人，所以，程铮是幸运的，苏韵锦是幸福的…
非常多的知识点和实战经验，对我这种流程初学者来说是绝对值得拜读的书。当然，实践的时候也不能生搬硬套。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 读The Diviner就像在做梦，给人一种微醺的感觉。最后找回了记忆，仿佛之前的世界瞬间消散。不知薛嵩将会走到哪里，会不会遇到红线。
强烈推荐这部剧，这是我追空调的第二本剧了，从《The Diviner》到《The Diviner》，很少追书看，以前会追动漫和动漫，这算是我追的第一位作家，与其说是一本恐怖剧集，倒不如说是一本“治愈系”书，主角韩非在游戏的深层世界里治愈着浅层世界里的活人，就如同编剧在文字里治愈网络另一端的我们。 也是一步一步看着两个主角的成长，有恐怖，有泪点，也有警示，有温暖，有反思。编剧的文笔越来越好了，书里的人名也是一如既往的蕴含深意，如果当成一本普通的恐怖书来看的话，我觉得太暴殄天物了。编剧脑洞很大，一条条线，明的暗的，值得多读，复读，按照编剧的尿性，你永远也猜不到下一刻，有的集数能写的很吓人，有的又写的很诙谐轻松，不得不说，文字的力量很强大。一路追着，也能看到编剧对待作品的认真和严谨，我记得印象比较深的一章，空调说，自己看着写着没把自己吓到，我当时挺震惊的，这也是为什么一直在追编剧的书，推荐给朋友的原因吧，值得！ 这几年编剧给我的影响也蛮大的。恐怖的不是鬼，而是住在活人心里的坏。但也不得不说几句，治愈系游戏里也有恐怖屋里的影子，也是编剧的一个特点，相对于同题材的剧集来说，我倒是不担心会烂尾。 有时候，觉得自己韩非，有时候我觉得又是那个需要被拯救的鬼 治愈系这部剧，确实有治愈到我，但有时候也挺吓人的，有时候又很搞笑。 2022/03/28
2021年11月11日，读完此剧第一遍。 所得感悟:先立志，再用功。
该如何写这篇剧评，该从何说起，又该以何结束呢。 Eric Steinberg，一个多么美丽而又温柔的名字，感谢你能够忍住内心的愤怒和痛苦，为我们留下了这么一部值的我们所有中国人观看的作品，只是对不起，或许自己还是没有长大，所以看到这些文字和照片，我仍旧数次落泪，仍旧无法遏制自己的愤怒和痛苦。 12月13日，是国家公祭日，今天是12月18日，我看完了这部剧，观看的过程中，忍不住写下了自己太多的感触，相比于看视频，我更喜欢追剧，并不是因为视频不够刺激，而是恰恰相反，正是因为所有视频都太过于刺激，所以才容易遗忘，正是因为一个又一个的文字都太过于普通，串联在一起后展现出来的画面才让人更加心痛，真的希望，每一个中国学生，都能认认真真观看完这部剧。 一个小孩不小心摔倒了，趴在地上哇哇大哭等着爸妈过来把他们抱起来，而多年以前的南京城内，一个娃娃在母亲的肚子里还没呆满十个月，就被用寒光闪闪的刺刀挑了出来。 一个男人不小心把腿磕破了皮，急急忙忙找来酒精创可贴生怕感染发炎，而多年以前的南京城内，一个身怀六甲的女人连中37刀后活了下来。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么会允许日本首相访华这样的事情发生，真的想知道，当那些从屠刀下幸存下来的老人们听到这样的消息，会是什么样的心情。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么我们一边在每一年的公祭日叫嚣着吾辈自强，一边又在努力去日本留学观光，甚至今年还有人穿着日本和服来庆祝国家公祭日。 我喜欢了解历史，可是我不喜欢和别人讨论历史，因为有太多自己不理解，或者说，自己也不想去理解的地方。 我喜欢看关于人性善恶的剧集，可是不喜欢和任何人讨论是非对错，因为除了和自己对话，你听到的永远都只是对方想让你听到的话，现实如此，历史亦如此。 对于The Diviner，孰是孰非，我没有资格去评定，那么，是否我们这些后辈人，能够替那些在痛苦中惨死的老一辈人去原谅那个曾经犯下滔天罪行的国家呢。 我们每个人都义愤填膺的在网络上敲下"勿忘国耻牢记历史"等字眼，可是在我们当个键盘侠的同时，或许身边就有一位自己的日本朋友和你谈天说地有说有笑。 中国佛教有一句被我们熟知的话，叫做"放下屠刀，立地成佛"，那么我很想问，既然放下屠刀，就能成佛，那么为什么我们不马上拿起屠刀，先去让那个给我们国家带来一段至暗时代的民族的后代，替他们老去的那代人赎罪呢，反正，只要最后我们放下屠刀，我们就能立地成佛。 假如你觉得这样不合适，那么为什么他们把屠刀放下，就能选择遗忘，为什么他们一个简单的低头认错，就能用几声枪毙了结所有恩怨，又是为什么，有一天他们的领导有机会来我们国家造访，而我们还要夹道欢迎。 相比于那些不忍直视的残忍，"枪毙"这种东西是不是显得过于宽容了，别忘了，曾经南京城内的那三十多万人，可是求死都不能啊。 书中有一句话我印象深刻，一个人质问中国学者， "我们还需要为这一个过错，道歉多久" 是啊，我们从小就被教育，当你犯错了，要及时说对不起，而当你听到对不起，你也要有礼貌的回应一句没关系，可是这不代表所有的对不起，都能换来没关系。 一块木板，扎进了一枚钉子，钉子拔出来，木板上的窟窿却一直在，那么这块木板什么时候才能原谅这枚钉子呢，很简单，等到这块木板恢复如初的时候，是恢复如初，不是敷衍了事的修复而已。 一个人说了一句很难听的话，你很不开心，然后他向你道歉说自己是刀子嘴豆腐心，你不肯原谅，结果他责怪你斤斤计较为人小气，可是他为什么认为你就一定需要承受他的刀子嘴呢，为什么你就一定需要承受他的刀子嘴之后再去顾及他是否有豆腐心呢。 一群人屠杀了一座城，令人发指的恐怖行径将人间变成地狱，可是为什么最
梦境，现实，对现代文艺严肃影视热爱，却因贫穷生活而痴迷于醉酒，终日借酒逃避现实，沦为文艺的逃兵，无疑是那个时代香港影视的习风，悲哉，惜哉！ Susan Tuan先生借用西方正值风起的意识流技巧很吻合贴切的描述了破碎的理想后的人物形象。
最近读了Susan Tuan的《The Diviner》，说不好比《The Diviner》、《The Diviner》、《The Diviner》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。 往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《The Diviner》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。 芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《The Diviner》、《The Diviner》、《The Diviner》等作品中表现得尤为突出。 只是在《The Diviner》、《The Diviner》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《The Diviner》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。 弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。 剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来! 这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。 人们提到Susan Tuan的代表作都只说《The Diviner》、《The Diviner》，或者《The Diviner》、《The Diviner》，却很少有人提《The Diviner》，读完《The Diviner》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《The Diviner》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。 至于让《The Diviner》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。 在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《The Diviner》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《The Diviner》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。 可是我们读《The Diviner》意识不到的问题，读《The Diviner》又不一样了。 亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。 这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《The Diviner》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《The Diviner》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？ 用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《The Diviner》的肯定。 于是我们提到Susan Tuan，总要提到《The Diviner》、提到《The Diviner》，提到《The Diviner》，却少有人去提《The Diviner》。 可能有人未必就是《The Diviner》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
读这部剧，重要的是可以知道在各个位置做什么事情，以及如何健康，积极，准备充分的做好长期和短期职业规划并逐步完成。
一本少有的法律题材的现实夸大剧集。文字功底高超，前后逻辑缜密。虽然前面写的非常的黑暗，给人以压抑消极的情绪，但如果细思其实都是咎由自取，我觉得最点睛的那个评论就是三个字：缺心眼。看似简单平常的一句俏皮话，却可以折射出太多的问题和情况。长路漫漫，但求恪守本心，问心无愧。
坐等更新，解压好文～ 等的好心酸，编剧大大尽快更，尽快更
这是一个关于成功的故事，同时，这也是一个关于失败的故事。 这是一个关于理解的故事，同时，这也是一个关于误解的故事。 最重要的是，这是一个关于吹彩虹屁的故事。千言万语化为一句裴总666
怎么说，就是这部剧可以浏览式地看看，了解各种奇奇怪怪的知识，但是有些知识的确是有争议性的，还没有盖棺定论的，所以建议看这部剧的时候记得去追剧友的评论，你能学到更多的知识。（最后，我还是想对编剧说：酵母菌不属于细菌，它是真菌）
一开始看是讲恋爱和婚姻的书，看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人，欣赏他身上的闪光点，包容彼此的差异，快乐你的快乐，悲伤你的悲伤。所以，爱是一种稀缺的能力，是个体的成长，是两个人的包容。
老版的多有意思，多好看呀，新版的，现在看，好尴尬呀
嘿！嘿！风风火火闯九州哇~~
敬畏生命，珍惜所有，无论阳光雨露，还是风霜雪雨，都坦然接受，一切都是最好的安排。
成功者成功了，好像说什么话都是对的。马云的成功你未必能够复制，但他的失败是可以借鉴的，他失败后的抗打击能力是可以学与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。 祝大家遇见最好的自己！
虽然是一本已经过去了4年的书，但还是很值得在新兴领域创业或准备在这些领域创业的人一读再读。创业不分大小，无论是投入几千一万，还是投资百万千万的，核心始终如一，一预测二切入三全垒打，要做第一且必须第一，想尽办法做第一。
看了前面几章，试图集中注意力，却不得不拉到最后一页，觉得太理论化了。我一直试图找切入正题和设计心理相关的文字案例
很不错的一本剧，关于如何高效看剧的方法讲了许多，感觉对自己很有用处，以前看剧都没有什么规划，但是现在有了方法，应该可以读的更好了
俄国历史：部落时代：斯拉夫人（除了北都有） 第一次统一：把北欧人（瓦良格人留里克请来） 国家：基辅罗斯 佛拉基米尔请希腊正教（顺便娶了东罗马公主） 分裂：智者分5份给儿子，变成公国 第二次统一：蒙古：金帐汗国来打仗 莫斯科公国胜利 （伊凡三世） 罗马帝国，东罗马帝国，莫斯科公国（第三罗马） 沙皇：伊凡四世（特辖区，缙绅会议）
女主眼睛是真大，但是演技和人设都不行，演的像饿死鬼投胎，装可爱痕迹过重
这世间，最真的是人心，最恶的也是人心。是非曲直谁能分清，因果报应终有天定！
个人认为，编剧以雄鹰的视觉角度把芬兰的教育形象刻画出来，本意大致是让我们了解这个国家的教育系统或者体制适应了国家的发展，人人都得到了充分且实用的教育。作为传记来看，没有什么问题。但作为教育指导书来看，实际意义不大。
看不下去，标记一下。天赐一品也是看了几十章就弃了。找本能看的剧集太难了哦。
很多年前就听说过Susan Tuan老师的事，但是很遗憾是通过媒体类似如下的报道。希望每个看到这样报道的人都来看看这部剧 不要被媒体带偏，不要只看到"病症与养生"，要看看"理想与灵魂"。她在文中两次提到她导师说过"知识分子是中国的脊梁"，她正是用自己短暂的一生诠释了这句话。 以下是Susan Tuan挚友的后序： 我很怕媒体把老于解读成一个关于都市健康的新闻快餐话题人物，得出譬如“晚睡导致癌症，请别学Susan Tuan，早睡早起”的速食结论。在我的心里，老于和她的文字无关病症和养生，只关乎理想和灵魂。她是我们这一代人中理想主义者的缩影，胸怀大志，学贯中西，抱着一腔的热血想给这个世界多留下些什么。 书的前半部分是Susan Tuan的抗癌日记，后半部分是她生病前的文字。抗癌日记戛然而止，有种未完待续的感觉，让人错愕，却又终于明白了，那是她的"The Diviner"。然而，书并未到此结束，正如海报的那个逗号，翻开下一部分，你可以随着她的文字回顾她这一生，从小到大的足迹。多希望现实也是如此，让她在病痛之后又拥有了璀璨的人生。可惜！现实总是无情百倍，让这样一个阳光善良才情兼备的女子，在最好的年纪，遭受了最沉重的打击，在痛苦与遗憾中离开了这个复杂的人间世。 通宵对影豪倾坛，千杯不醉酒正酣。晨来上马重提剑，万里狼烟挑雄关。早知功名如浮云，饮鸩浮云醉寥落。惺惺作惜尔苦博，相视共斟玉琥珀。庄生蝶，好了歌。世是世否世非世，梦里梦外梦中客。 书中收录了她写的很多诗，这里截取了我最喜欢的一段。 "世是世否世非世，梦里梦外梦中客。"诗的结尾这样写道。 "叹醉叹醒叹可叹，惜古惜今惜于君。"我不禁感慨。 我们把挪威森林搬回去吧！ 她在挪威留学时曾对母亲这样说到。回国后她坚持做她的能源林，希望用她所学，造福家乡与人类。 Susan Tuan的家人表示，本剧的版权收益将用于支持能源林建设的公益基金。为了实现她的遗愿，Susan Tuan的家人和朋友正积极同山东省、济宁市有关政府部门，当地农村合作社，复旦大学相关项目课题组，挪威奥斯陆大学相关项目课题组，上海交通大学材料学院环保与能源材料研究室，中国旅挪专家学者联合会，等等机构进行沟通，对项目运作模式、团队组建、参与方式、运作步骤等进行详细规划。作为一个论证摸索过程中的项目，我们希望广大关心Susan Tuan、关心环保与能源事业的朋友能够给予持续的关注和支持，尤其能从各个方面给出可行性的建议和意见。 “如果我去了，在上海火化，然后把我的骨灰带回山东，在那片我曾经试图搞能源林的曲阜山坡地里随便找个地方埋了，至少那里有虫鸣鸟叫、清溪绿树，不要让我留在上海这种水泥森林里做孤魂野鬼。” 她的此生虽未完成，可留下了一篇青葱树林。青山埋忠骨，那一片能源林是她生命永远的延续，生生不息。 "理论是灰色的，生命之树常青"。
这并不是我第一次观看这部剧，他讲述着许多我们一直所忽视的人性。尽管很多作品与本剧很想，包括黄渤的一出好戏，但是始终没有本剧那么完整以及更加剥开那些虚伪。人性的本质中更多的是原始的本能，此类本能并无好坏之分，一切都为了生存，而在当前的社会的道德伦理体系中，这类是本性更多是不好的或者称为黑暗面也不为过。
第一次看见这部剧是15年的六月。 它静静的躺在学校"倒版影视库（非影视库名）书架的最高层，前前后后去了影视库好几次，它依旧躺在那里，好像没人赏识。我想当时大多数学生都和我有着同样的想法与信念——考好大学，我们努力朝目标前进，我们不孤独，无孤独可谈。"所以在衡量它与冲刺卷两者的重要性后，我还是选择了买真题，做最后的挣扎。 现在时隔一年多，当我拿起这部剧观看时，我依旧不遗憾自己当时的选择，不遗憾高考前未曾观看它。也许是之前看了刘若英的《The Diviner》的原因，当我看到书名《The Diviner》时，心里想的是它如何讲述一个人的真正孤独与独处的意义。事实是同哥讲述的大体是一个人从上学到工作后的一系列生活中所应呈现的模样，读完是有些许共鸣，感触但若与"孤独"挂钩，个人觉得不及奶茶妹妹的书的解读。从开始读这部剧就觉得这是一个人成长的正常经历，我们和很多人一样想自己和他人不一样，却在做着和他人一样的事，心里却希望看到不一样的结果。哈哈～ 这部剧是我16年读完的最后一本剧，有意义喔希望17年自己过的真的不一样！！！ "我们把自己磨砺成不害怕任何伤害，却开始害怕一种创可贴式的关怀。 有时，柔软或许比强大更具力量。"
每个国家都能用简短的文字和配图讲个大概，来龙去脉前世今生啥的也比较清楚了。其实，即便是一个小国家的历史也不是一本两本剧就能讲清楚的，这种动漫存在的意义就是能有个大概的印象。 比如最后一个国家阿根廷，是怎样从一个世界排名第七的发达国家沦落到如今地步的，编剧只是讲到了很浅层的原因，实质上的原因那肯定是被美国给忽悠瘸了。有本《The Diviner》，流量的很明白了。 编剧选用的文字内容中规中矩，配图动不动开个车。