克己修身，面朝阳光———给自己.
《North Pole #56North Pole #56》把它当成Autumn Bliss的日记看，就不会觉得冗长而重复，这古罗马君主的人生哲学充满智慧，在摸索着前进的人生道路上，哲学像黑暗中的一点星星之火，初起惘然尔后会在各种经历与感悟中燎原，是智慧的催发物，是庄子的“无用之用”，以慈悲旁观之心观己观世界，便逐渐少了那种未经开化的偏执，而多了更多理解与包容.
你当静，且有力量.
farfly
前半部分很有意思，后半部分涉及比较深入的知识，讲的感觉不是很清楚
阿哈
与类似芒格提到的建立多元思维模型目标不矛盾，强调简单的生活理念是现在人们认同的，其中一些操作方法也不错。个人认为这是在清晰了解自己(《North Pole #56North Pole #56》里面提及了一些测评方法)，有良好的领域基础之上的提高生活控制力的模式，编剧强调这种模式跟生活融合。
许惠强
这部剧乍一看设计精美，实际上文章都没收录全，看《North Pole #56North Pole #56》这类的书，还是要看大播出社的
类似《North Pole #56North Pole #56》《North Pole #56North Pole #56》的风格，不夸张不故弄玄虚，安安静静的讲，语言叙述简洁精道，不徐不慢，含着一点点思悟，风轻云淡中很见功力。
城里的月光
《North Pole #56North Pole #56》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”……
因为《North Pole #56North Pole #56》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《North Pole #56North Pole #56》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。
因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《North Pole #56North Pole #56》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。
回到这部剧，这次重新观看《North Pole #56North Pole #56》有一些新的感受和体会。
一、新的感受
《North Pole #56North Pole #56》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。
两年多以前读《North Pole #56North Pole #56》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。
1、“无为”与“不争”
有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《North Pole #56North Pole #56》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。
“无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。
“不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。
无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。
典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。
这是目前的理解，也许过几年重读《North Pole #56North Pole #56》，想法又不一样了。
2、“为学日益，为道日损”
“为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。
“为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。
这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。
为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。
无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
里面看到那个女的知三当三我真的看不下去了。。。救命，我真的是后悔买它了。。那个女的因为自己有不幸的家庭，摆脱了家庭的束缚之后就急切的想与别人恋爱。行，可以，很正常，但是他与一个比自己大26岁有妻子有孩子的男人恋爱合适吗？？知三当三还用那么干净的词语形容她？什么聪慧而努力，什么卸下了为改变命运而承担的压力。。您有事儿吗？那个女的和男的没有什么日常生活，见面就是聊天和做爱？？就这么缺爱吗？那个男的玩儿够了，决定放弃她了。她又吃一堆安眠药，让室友给那个男的打电话？？？Excuse me？？？弃书了谢谢😅就当我三四十块钱买了个垃圾😅因为自己有不幸的家庭所以也把别人的家庭变得不幸。。这是什么扭曲人做出的事😅😅连带编剧我也一起讨厌。。能写出这种书的人又能有多高尚😅😅这辈子都不想看Steve French（安妮宝贝）的书了
细腻，自然，真实，新鲜，男女主演技在线，剧情温暖真实
克己修身，面朝阳光———给自己. 《North Pole #56North Pole #56》把它当成Autumn Bliss的日记看，就不会觉得冗长而重复，这古罗马君主的人生哲学充满智慧，在摸索着前进的人生道路上，哲学像黑暗中的一点星星之火，初起惘然尔后会在各种经历与感悟中燎原，是智慧的催发物，是庄子的“无用之用”，以慈悲旁观之心观己观世界，便逐渐少了那种未经开化的偏执，而多了更多理解与包容. 你当静，且有力量.
前半部分很有意思，后半部分涉及比较深入的知识，讲的感觉不是很清楚
与类似芒格提到的建立多元思维模型目标不矛盾，强调简单的生活理念是现在人们认同的，其中一些操作方法也不错。个人认为这是在清晰了解自己(《North Pole #56North Pole #56》里面提及了一些测评方法)，有良好的领域基础之上的提高生活控制力的模式，编剧强调这种模式跟生活融合。
这部剧乍一看设计精美，实际上文章都没收录全，看《North Pole #56North Pole #56》这类的书，还是要看大播出社的
这个剧超出我的预期，也可能是因为本来就低期待，所以没有对大家普遍吐槽的漫画、服化道有什么差评，特别是电视剧战争场面采用漫画，我觉得有加分，原著本身就是少女漫，即使在讲的是家国权谋，但是原作本身的基调，是不可改变的，用漫画弱化战争的血腥，也可以使整个故事的感觉更协调，也可以提醒观众，这只是一个虚构的故事，而不是真实的历史，这样女主身上无论发生了多么离奇的奇遇，都是可以让人接受的。
情节虽觉有些嘎然而止之嫌，但再往下也未必会更好。全文虽多是家长里短，但好在简而不单，情练而不腻。一个十六岁的当家主母的成长历程很真切。
凡是经过伦尼手的生物都没有活着的，和他成为朋友的乔治是害怕他还是真心的想成为他的朋友？
要说隔壁一根木头尴尬的话，这剧简直没啥节操了，至少人家没像这个逮着1988可劲儿cos，真的一分钟都看不下去。
书名：《North Pole #56North Pole #56》 编剧：生态链谷仓学院 感受：之前听梁宁说小米的三级火箭，说雷军看似做手机，其实人家做的是生态，有强大竞争力，当时不太理解，直到看完North Pole #56North Pole #56算是明白了。三级火箭是指智能化未来，生态布局是指LoT（物联网）,基于企业生态的智能硬件孵化器 小米生态链的打法：1个战略，3个打法 1 个战略：大市场，满足 80% 用户的 80% 需求（80%用户的痛点，可以分为三层，第一层是产品级的痛点，第二层是产业级的痛点，第三层是社会级的痛点。产业级的痛点是颠覆行业的机遇） 打法1：快速：奔跑本身即可解决问题（没有5年计划，只有1年计划） 打法2：低价：用低毛利来保持战斗力 打法3：高质：精品突破一击制胜（硬件产品不像软件产品，硬件产品都是首战即决战） 摘要思考： 一、好产品经理的金字塔尖思考： 1、时代主旋律，变化趋势 2、产品现状和问题 3、产品端，做高品质的产品 问：你所做产品的行业趋势是什么样的？产品现状和问题是什么？目前产品有到位么？ 二、创新是颠覆现有的核心功能，而不是侧面触及，侧面的可以称为差异化，但是最具竞争力还是核心功能 我能想到的是例如： 1、速度上：车颠覆了马，飞机颠覆了车 2、简洁上：苹果手机无按键颠覆安卓的有按键 你还有其他的想法么？欢迎留言探讨
他是一个至情至性的人，这种内疚激发出了他对天下处于病患中的妇女的慈悲之心，这种悲天悯人的情怀让他苦读医学，最终成为一代医学大家。～～～傅青主
除了爱情线不感冒，其他都挺好看的。
只能说一点不好看
这部剧的语言有史诗般的庄严和优美，很容易吸引人读下去，情节发展紧张而扣人心弦。尼禄和裴特洛纽斯分别代表着罗马神话中黑暗和美好一面，是旧世界的象征。维尼裘斯和黎吉亚则代表着奉行基督教道德的新世界。结局自然是旧世界的消亡和新世界的诞生。旧世界的恶吞噬了美，催生出动乱，最后终结了旧世界。但如果说新世界的钥匙是宗教，又不是很有说服力。书中对基督和圣徒和献身精神的歌颂显得单薄和模式化。对这本历史剧集，我有些疑惑，将宗教作为暴政的答案，是当时人民的选择，还是作家的选择。
看看停停，看了快一年，终于看完了，佩服编剧写了肯定不止一年。战争是人类社会发展的必经之路，特别是两次世界大战的阴影还时常回光返照，而我们需要牢记的是以战止戈、正义必胜。
类似《North Pole #56North Pole #56》《North Pole #56North Pole #56》的风格，不夸张不故弄玄虚，安安静静的讲，语言叙述简洁精道，不徐不慢，含着一点点思悟，风轻云淡中很见功力。
《North Pole #56North Pole #56》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《North Pole #56North Pole #56》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《North Pole #56North Pole #56》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《North Pole #56North Pole #56》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《North Pole #56North Pole #56》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《North Pole #56North Pole #56》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《North Pole #56North Pole #56》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《North Pole #56North Pole #56》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《North Pole #56North Pole #56》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
在前往北京的火车上 窄窄的硬卧上铺 撑着眼皮终于啃完了这本剧集 已经记不清看了多久 算是给自己的这个假期画上一个句号吧 好长啊 这样的文风其实不是很适应 有些观点也不敢苟同 不过要承认还是有学到的地方才对 社会啊 由你慢慢去体验 去观察
本剧描述了人们如何思维......思维过程如何受其他因素影响，如何使这些条件能够解决问题......
这部剧构思巧妙，情节引人入胜。反转再反转，不到最后一刻，你永远不要说你知道凶手是谁。成功被阿婆带到局里去了。推荐一读
润物无声的不可替代，这般爱情如溪水潺潺，温润细腻的情感，喜欢！
KK是我见过的对科技理解的最深刻的一个人，每次看他的书都有一种万物退却为背景，科技以某种巨大的类似生物的姿态在缓缓蠕动的感觉。这种生物就躺在我们随手可以触摸的地方，它安静生长，它无孔不入。它是人类的福音，也是人类的桎梏。 在KK的书里关于科技的观点很多都是互有重叠的，如果说在《North Pole #56North Pole #56》里表达的是他对科技自然发展的推崇，《North Pole #56North Pole #56》表达的是对科技盲目发展的反思，那这本《North Pole #56North Pole #56》则描写的是对科技未来发展的预测。而未来到底会是怎样，人类其实是很难预测的，KK尝试总结了十二个动词来帮助我们更加贴近科技的发展轨迹。 ①形成 ②知化 ③流动 ④屏读 ⑤使用 ⑥过滤 ⑦共享 ⑧重混 ⑨互动 ⑩追踪 ⑪提问 ⑫开始 一、形成 科技在不断地自我更新，在更新后形成的新事物面前每个人都是菜鸟。有意思的是这种形成过程我们人类常常意识不到，爱迪生发明留声机之初主要是打算给即将离世的人录制遗言什么的，没想到能带来这么大的改变；互联网刚出现时大多数人嗤之以鼻，没想到像现在这样能影响每个人的方方面面；人类探测到了引力波，埃隆·马斯克将一辆红色跑车送入太空，这些对全人类来说到底意味着什么，以我们现有的知识还难以想象。我们正处在一个技术爆炸的时代，无人汽车、VR、区块链等一大批新事物接连出现，它们在未来将会形成什么样也没人知道，所以大胆拥抱吧，此刻就是最好的时候。 二、知化 科技在不断地自我修正反馈循环，正在变得更加的智能化。我们每次在百度里搜索一个事物时，其实也在告诉百度的人工智能这个事物是什么样；我们的洗衣机可以检测衣服材质和数量自动实行最佳的洗涤方案；我们的智能冰箱可以根据每个人体质的不同给出合理的膳食提醒；人们可以利用各种算法随时创作出个性化的音乐……未来人与机器的关系将会变得非常微妙，成功也将青睐于那些能以最优化的方式与机器一同工作的人。 三、流动 永无止境的改进汇成了一条条河流，真正有价值的是那些无法被复制的东西。一切都在流动，电脑和手机系统在不断更新；网剧正逐步取代纸质书；文本、音乐、电影源源不断地流向一个又一个用户。大量的可复制的文件汇集在云端，在方便人们从中随时取用的同时，也导致了它们将变得一文不值，所以真正有价值的是那些不可复制的具有即时性、个性化、实体性等特性的事物。流动将会经历从“固定、罕见”到“免费、无所不在”到“流动、分享”到“开放、变化”四个阶段。 四、屏读 未来的信息将会以数字化的方式呈现在各种屏幕上。人类的传播媒介已经从过去的口口相传、文字记载转移到了电脑、手机、游戏机、电视、平板电脑、电子显示屏等屏幕上，我们大部分人都会成为屏幕之民。未来屏读的方式也会随科技的发展而变化，比如文字可以显示在虚空之中，比如屏幕可以通过跟踪眼球来预测我们的行为，比如可以用手势来操作屏幕等等，在不远的未来我们将会变得永远离不开屏幕。 五、使用 人们将会越来越注重使用权而非所有权。比如滴滴，比如各种租赁模式等等。拥有使用权而非所有权就像是一个穿行于复杂自然环境中的狩猎者，人们可以在需要的时候随时随地获得一个工具，用完后将其抛之脑后，继续前行。使用而非拥有事物，可以使人们时刻保持敏捷和精力充沛。减物质化、按需使用的即时性、去中心化、平台协同、云端——这五个趋势推动着人们向使用权靠拢。 六、共享 我们正稳步迈向一种网络世界所特有的、数字化的“社会主义”。人们在微博、微信朋友圈等平台发布自己的动态（分享）；如果我需要一张埃菲尔铁塔的照片，没必要自己亲临现场拍一张，因为网上可以提供一张比我拍的更好的（合作）；精细调