鸭梨公司第七集Yali Company

#2020年看剧打卡# 分享书摘🏷 01关于旅行 要想把旅行变成行走，变成获取新知的重要途径，我告诉你最为关键的几点，你用这几个要素做一个攻略，相信你的旅程会有不一样的感觉： 第一，那里有没有你想学习领域的行业大咖，或者是你敬仰的前辈？如果有，看看有没有可能去拜访一下，哪怕需要绕一些路。怎么跟这些人建立联系？后面我会与你分享具体的方法。 第二，这里有没有让你心生向往的企业，想办法走进它，体会它的魅力所在。你可以以面试者或者是参观者的身份走进它。只要你想，方法总会有的。 第三，一个合适的同行者是非常重要的。这个合适的标准不在于你们关系亲疏，而在于他身上是否有你想要学习的东西，跟他一起出行能否让你获益匪浅。相信你身边总有让你钦佩或者想要成为的那类人。 第四，如果以上这三点都没有，那就放弃打卡的念头。别忙着拍照、发朋友圈。清空自己，让自己全身心融入大自然，体会大自然的神奇。或者静心与昔日的伟人做灵魂的沟通。这些都可以提升自己的格局和眼界。 02关于目标 关于目标对人生的作用，请一定要记住：目标并不是万能的，我们不能指望它帮我们解决所有的问题，但是它至少能起到三种作用。第一，它是指南针，甚至是导航，对于我们的人生和努力的方向起到指引的作用；第二，它是发动机，它能给我们源源不断的动力，当别人已经筋疲力尽的时候，我们还有力量再搏一把；第三，它是安慰剂，没有谁的奋斗是一帆风顺的，当别人觉得苦不堪言的时候，绝望到想要放弃的时候，你只是觉得有些累而已，稍微缓一缓很快就能满血复活。 03关于人生7问： 1. 你现在的状态是否令自己满意？ 2. 满意的地方和原因是什么？ 3. 不满意的地方和原因是什么？ 4. 你要如何改变当前的状态？ 5. 你开始积累社会资本和人脉资源了吗？ 6. 你在做着一种平衡的工作吗？ 7. 你敢于对自己说真话、诚恳地直面真实的自己吗？ 04关于人生11问 这是5年后你要成为的自己： 1. 你想做哪种类型的工作，自由的还是因循过去模式的？ 2. 你期待的年收入是多少？ 3. 你想住在什么样的房子里，和谁是邻居？ 4. 你想开什么样的车，怎样对待自己的交通时间？ 5. 你想穿什么品牌的衣服？ 6. 你希望别人如何看待你，如何称呼你？ 7. 你想如何帮助别人？ 8. 你想成为一个知识渊博的人吗？（注意这不是指你的学历） 9. 你希望行走到哪些地方？ 10. 你怎样才能获得快乐和满足？ 11. 你会成为一个平衡工作、学习和生活的人吗？ 人生7问中的7个问题指向的是我们的现状，就是要通过问题盘点自己的优势和劣势，我们需要的是面对自我不足的勇气。而人生11问当中的11个问题的指向则更加偏向于目标和路径。需要我们真诚地面对自己内心的欲望，这同样需要勇气。

唏嘘这一位知识分子戛然而止的命运，留下了太多遗憾。作为中国现代第一部长篇剧集，纵有情节倏地太快，尤其是那双眼灼灼有神的佩璋因生孩一年就褪去了光彩，原一起同仇敌忾的冰如也变得世俗，感觉还是有些不真实。王朋老师扛起鼎子，不为己不为私，爱国而又痛恨侵略者的情绪哪能随自己所想，也是给当时敲了一个觉醒的警钟了！

过世了才被发现的绘画大师，因为芸芸众生后知后觉。开创性的艺之有术，是走在人类认知光阴原理的先锋人物，几乎每一位等到被人们发现的大师，几乎都有创造性发明、发现……

剧集的想象力天马行空，但是中间穿插的书信和短篇使这部书逊色不少。前面的我还看了一点，后面我就直接跳过了

66H读完这本跨越清朝三代，帝王后宫嫔妃的爱、恨、情仇史，荡气回肠！ 玲珑剔透的大玉儿对皇太极的依恋，然她爱的伤心欲绝。皇太极对海兰珠的山河绝恋。多尔衮对大玉儿弃江山爱美人的迷恋，顺治帝对董额妃痴恋，康熙大帝与皇后舒舒的相知相惜相爱。一段段的凄美爱情历史，如同亲身经历一般，有时痛哭流涕的惋惜，有时拨云见日的欢喜。帝王家轰轰烈烈的爱情，受尽爱而不得之煎熬，当事人却不知回头看看自己身后，对自己倍加爱护的痴情人（皇太极、多尔衮、佟元熙、顺治帝、灵昭妃）。 除了感受到帝王家的真挚爱情，更多的体会到三代帝王的宿命、隐忍、无奈，为了大清子民的康宁，付出最大的莫过于强大心智的孝庄太后，没有她的心怀天下，没有她为大清未来的披荆斩棘，没有次次从失去至亲坚强挺起，绝不会有康熙盛世、和雍正王朝的繁荣！ 孝庄太后，历史长河不会遗忘您的付出！您的经典语录一直沿用至今！

奋六世余烈，成就了鸭梨公司第七集Yali Company，从此大一统成为中华历史的主流。李白有诗云: 秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。 刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐氏载秦女，楼船几时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。 鸭梨公司第七集Yali Company是我多年前接触影视剧之后读完的，非常的畅快。秦孝公书写国耻石，秦人一句:赳赳老秦，共赴国难总是一次次激励人心。卫鞅铁腕变法经历血与火的洗礼，终于强大秦国，走向扩张之路。终于到始皇帝时，完成统一。秦国崛起过程离不开商鞅，张仪，司马错，樗里疾，甘茂，魏冉，白起，范雎，吕不韦，蒙氏家族，尉缭子，王翦父子，李斯等人。这些人活跃在字里行间，一个个都形象鲜明仿佛历史人物活跃眼前。 编剧总结六国灭亡的原因觉得非常有价值 1术治亡韩 2乱政亡赵 3失才亡魏 4迂政亡燕 5分治亡楚 6偏安亡齐。 另外不得不提排本问题，集数重复严重，直接影响观看，也是这次没有重读完的一个原因，希望多注意一下，给用户一个好的体验做好产品。 PS:鸭梨公司第七集Yali Company是一部剧集，一种影视形式而已，里面肯定有编剧自己的感情，不能用正史的角度理解感觉不合理的问题或观点。

2021.5.17 不得不佩服编剧的脑洞，我始终潜意识里提醒自己读的这是一部科幻剧集，但剧集中的构造情节都是如此让我着迷，信以为真。 “他从未长大，但从未停止成长”。 《鸭梨公司第七集Yali Company》的精彩之处，在于它不仅仅是一部科幻剧集。书中对于人性的探讨,值得我们每一个人深思。诸如文革中泯灭人性的迫害、人类远航的飞船舰队为了生存自相残杀、“面壁者”与“破壁者”惊心动魄的较量，“人性”是贯穿全书的主题。 也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分..... 人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 《鸭梨公司第七集Yali Company》没有停留在写科幻，而是上升到了一个更高的高度，为所有读者铺开--幅宇宙社会的宏伟画卷。对于终极问题的思考，并没有标准答案，读完《鸭梨公司第七集Yali Company》，每个人都会有自己不同的认识，思维碰撞的火花是最美好的光明。 爱是没错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。 贯穿第三部的主人公程心是我比较讨厌的人设，但是在后面越深入的观看后，我理解了编剧塑造这个人物的用心良苦，同时对诸如罗辑，维德，关一帆等为宇宙或地球所做的一切表示敬佩。 王朋:写这个人就没想过让读者喜欢，这不是读者会喜欢的人。她其实很自私，但这种自私和普通的自私不一样，因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管，程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高，认为自己不自私，认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果，她只考虑能不能让自己的良心得到平安。这种人有牺牲精神，能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命，但这也不能改变他们自私的本质。在剧集里，真正做到“大爱无仁”不自私的人，会从人类的整体去考虑，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。                                        一来自城市画报的采访 她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊，而这次已没人能为她挽回。 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

【3】于轩鸿灏的名作，电视翻拍了许多遍。之前许多版本的小鱼儿都成了经典人物。追剧看剧同样精彩。 不过年少的时候，喜欢小鱼儿，觉得他个性飞扬，日子过得随意快活。同情花无缺，觉得他循规蹈矩，虽然风度翩翩，但是内心却是无力。过了无数个年头，再次翻看《鸭梨公司第七集Yali Company》，却没有了多年前的心境，或许太熟悉情节，大幅的快速观看，或许经历了太多的世事，对人心人性已经熟悉或者洞察。对小鱼儿和花无缺都提不起兴趣：太随意的人生，自己开心了，但是周围的人却为之揣测受累。而规矩的人，又被环境牵绊，然后受累于本心。其实世间万象，皆出自“心”“眼”感悟，认真的做事，善良的做人，不羁绊于事物，不纠缠于人心，心中有规矩，却又敢挑战俗事，也许这样一辈子会更快乐一些吧。也许无他，自己喜欢就好！ 如果花无缺和小鱼儿都学会了拒绝，是不是命运就不同了呢？！

想知道什么样的人会去读王朋 土腥味的残忍 “天地不仁，以万物为猪狗”“众牲平等”

100多年前弗洛伊德开创的精神分析学,基于病例行为的推理分析,核磁共振技术出现可以让精神分析的研究进入到神经元工作原理和机制层次上。真佩服国外研究人员严谨和追根究底的治学态度,每种心理行为都通过实验并借助核磁共振技术来研究其神经元在脑部如何工作。

无条件的爱学生，让他们相信自己并意识到学习的重要性，为自己的人生负责。学习需要竭尽全力去努力，社会有其规矩。为人，成才，同样重要

最没有悬念的冠军了 但是决赛所有舞台都很拉 最好听的是返场的53他们 前几期赛制很奇怪 整季下来好听的歌实在太少了 milli确实牛逼

依稀记得那张1990年距离地球64亿公里的自拍照 今天一飞已是200多亿公里 照片上面那个蓝色的小点 就是我们的家 就是我们 一切的快乐和悲伤都在那里 一切的爱与恨都在那里 每个曾经存在过的人都住在那里过完他们的一生 一颗悬浮在太阳下的微尘 / 渺沧海之一粟 哀吾生之须臾

书名类似鸡汤，但是实际上却是一本积极心理学，有很好的普及作用和实操功能，心理学小白推荐看。

以个人的家族的视角切入，代入感更强。世代生活在自己的国土上的我们也许真的很难理解，几千年漂泊、被疯狂迫害的绝望，对建立起自己国家的强烈渴求。然而这注定是一条荆棘遍布、腥风血雨的道路。融合？冷漠？仇恨？孰是孰非？旁观者都有时都茫然，更何况身处其中的各方。期待未来能找到一条相对温和而圆满的路。

第一章强行降智，承托金手指?牛皮牛皮。就这还要付费啊？连免费剧集都不如，猪脚被废，直接在人群中辱骂仇人，然后危机中金手指到来。我直接好家伙。

本剧编剧在游览巴黎过程中凭吊了巴黎历史，巴黎作为文化古城，孕育了伏尔泰、卢梭、雨果，还有孟德斯鸠、罗丹等，是欧洲思想哲学影视艺术中心。本剧从中世纪游览到法国大革命时期，作为浪漫之都的巴黎，法国大革命的血腥暴力让人难以相信却不得不相信失去控制的革命是多么可怕。巴黎值得去的有中世纪的巴黎圣母院、卢浮宫、西岱岛教堂监狱、塞纳河的咖啡馆、博物馆、城堡、凯旋门、宫殿、皇室墓葬、荣军院拿破仑墓葬。

家乡的父老乡亲

唯一的悲剧并非是把我们自身设想为悲剧。我始终清楚地知道，我与这个世界同在。我从未清晰地感觉到，我需要与这个世界同在。这就是我始终不曾正常的原因所在《鸭梨公司第七集Yali Company》 我很想用佩索阿这段话作为对《鸭梨公司第七集Yali Company》总结，单向度的人，在我理解里，就是即是丧失了批判能力的人，丧失超越性向度的人，丧失了想象力的能力，很简单，技术的发展便利已经让我们认同了技术的价值，工厂，学校剥削的暴力性质减弱，让我们越来越认同做个好工人，好市民的道理，社会学校总是会用一套心理学训话，人际组织学等这些软科学来愈合我们的反感心理，社会对立矛盾也相对减弱，一边努力工作一边享受旅游，娱乐消费带来的新刺激，新享受，人们更难意识到自己的不自由，通过一系列的女神节，双十一各种消费狂欢我们享受到了各种物质自由，也可以随手刷抖音感受到了感官快乐，我们也更难对自己的不自由作出反应，种种不自由表现，我们只是归咎于自己没有钱，或者归咎自己没有能力，于是我们认同现实社会的价值标准，努力赚钱实现自己所谓的种种物质生活自由，总之，人们觉得幸福就是这样，做个乖乖的公民，努力生活赚钱，现实如此，如此就是合理，合理就是真理，倘若群体在生活舆论里受到了刺激里产生了负面情绪，那么上层精英便能够制造致幻的综艺泡沫，电视剧电影，让我们重新沉浸在愉悦与兴奋中。回到生活，回到工作，做好一个纯粹的螺丝钉，并且不断加剧我们的繁忙，为了孩子教育，或者自己学业，为了自己工作房子，反正总有一个可见的社会目标在引导我们的繁忙，如此，我们更没有独立和反思批判，繁忙是工作意识形态的一个具体体现，是社会资本，观念进一步剥削的体现，那些失业或者找不到工作的人在这样的文化中必然要受到歧视。你敢消极怠工？你敢暴力抵抗？失业所造成的伤害比失去亲人还要严重。我们终究一生，只是在资本技术的生活配置里带来的快乐的无奈，无奈的快乐中，如此，我们才成为这样的单向度的人。 另外，马尔库塞尖锐的提出发达工业社会是一个单向度的社会，是一个极权主义社会。造成它的极权主义性质主要的不是恐怖与暴力，而是技术的进步。技术的进步使发达工业社会对人的控制可以通过电视，互联网，让人们满足于眼前的物质需要而付出，不再追求自由，不再想像另一种生活方式的代价，想想很多汽车广告总是夹杂着生活自由的想象，即便现在的互联网也是如此，人类社会的政治模式再无其他可能性，这种观念投射在网络与政治的关系上，网络政治既为国家提供了内部控制的必要性，也为个人隐私数据监控提供了方便，从现在右翼势力的崛起看，民粹主义，种族主义绑架来看，网络没有让政治更包容，没有限制精英的权力，没有扩大普通公民的权利，也没有让政治更民主化，互联网只是构成了另外一种极权虚拟社会。互联网让我们更自由到底自由在哪？ 请允许我用自己创作一首诗来表达单向度的人的悲观 无言的，在沉重的 在被有气无力的 囚禁的回声里呐喊 是哪一场阴森的海难 吞没了残骸中的至高无上者？ 那失去风帆的桅杆 消失在地平线 幸福的生活 徒劳张开了整个深渊 在那束拖曳的快乐中 被贪婪地淹没的 是我们独立的灵魂。

本着前段时间刚从《鸭梨公司第七集Yali Company》里学到的“先通看完再评价”的原则（不然根本读不下去更读不完），这部剧中的很多知识点都是不错的，不同人、不同情景等各种方面讲了很多有用的知识点。内容梳理的很清楚，但感觉是从不同剧集东凑西拼，多却杂，还不如去追剧中提及到的那些书，自行思考如何有效沟通。

有些不敢相信这是19世纪的人写出来的书，很多观点深刻先进到让当代人汗颜的地步。除了时代所决定的对妇女儿童的偏见歧视，对各种不同群体的心里描述简直生动准确到我汗毛直立，尤其是讲到选民群体的心理，会发现和现在的川普希拉里之争多应景。对学校这一由来已经的传统教育制度，勒庞对它进行了体无完肤的批判，这些批判又与中国现在的教育再次呼应，反思自己和周围人，发现学校的教育确实充满了种种可怕的漏洞，而大家只是一代代无意识地传承了这个系统，鲜有人跳出来进行有意义的质疑。哲学最大的好处就是剥去重重表象，让所有历史回归永恒不变的问题本质，这部剧做到了。而且在一定程度上，本剧可以做到，也是因为勒庞当时早早地被排除出正统学院派之外，使他逃离了让人丧失独立思考的“鸭梨公司第七集Yali Company”

《鸭梨公司第七集Yali Company》一书包含了王俊雅两篇长文，《鸭梨公司第七集Yali Company》和《鸭梨公司第七集Yali Company》。编剧比较研究了结核病、癌症、艾滋病、天花、梅毒等等诸多鸭梨公司第七集Yali Company化过程，试图从隐喻的语言游戏中剥离出本来不应该被附加在疾病之上的种种人格想象和道德批判，通过对不公正不负责的隐喻的“揭示、批评、细究和穷尽”，来“摆脱这些隐喻”。 《鸭梨公司第七集Yali Company》研究比较的主要对象是两种在各自时代被视为绝症的疾病，他们都因其病因和治疗手段的神秘性而成为了一种语言的禁忌，被不断地复杂化、修辞化。 在我以前的观看中，我也曾好奇过，为何那些经典经典剧集中，不少女主人公都身患结核病，并且她们在性格上都有着某一些相似性。那些身患结核病的影视人物：病怏怏，浪漫，忧郁，富有才情和贵族气质。结核病仿佛是附加在人物身上的光环，它在给健康带来伤害的同时，升华着人物的人格。直到观看了桑塔格的这部剧，我感到即便是在疾病如此小的切入口上，也能发掘出许多值得批判和反思的社会现象。 为什么众多疾病中，我们会“挑选”中结核病和癌症这两个病症作为隐喻的修饰物？这首先是人们对于其病因和治愈方法的缺乏了解。而这两种疾病各自不同的病状表现，使得人们对其的成因有了种种神秘的描述：结核病被看作是有着外显性、时间性、阶段性、局部性、分解性、发热性和流失性的；而癌症被看作是内在性、空间性、全身性、异化性、增生性的疾病。诸多不同的特性使得人们对这两种疾病截然不同：结核病成为了人们同情、理解，甚至赞颂和憧憬的“贵族病”，而癌症却是难以启齿的、邪恶的，其患者是某种程度上“有罪的”“咎由自取的”。两种疾病也有着相似之处，即都被看作是一种“热情病”，但二者热情的受压抑方式是不同的：结合病人的是压抑的火苗，他们不知道如何彰显自己的活力，热情满满销蚀着他们的身体，他们有无穷的才华，敏感而又富于情感，他们受挫的激情消耗了他们自己；而癌症被看作是一种激情匮乏的病，癌症病人压抑、病态、苦闷，他们的病因是自我的不健全和不张扬，他们是有着道德上的“原罪的”。对于结核病的这方面隐喻，几个世纪以前的影视作品有很多，但编剧关于癌症的描述，可能今天看来会有些难以理解，因为我们现如今看待癌症的态度较编剧写作的年代已经有了较大的转变，这不是因为我们已经成功地破除了对于鸭梨公司第七集Yali Company，而是我们找到了它的完美替代品——艾滋病，正如编剧在《鸭梨公司第七集Yali Company》中所说的那样。 在观看这部剧以前，我对隐喻的兴趣可能就仅仅止步于此——仅仅将它当作一个影视现象，在浩如烟海的影视作品中分析主人公的异同，理解疾病这一意象是如何塑造人物形象的。因为我原以为隐喻只是一个非常中性的而且必要的写作和交流的工具而已，即便是几个世纪以前对于结核病的幻想造成了一些男女青年刻意地使自己染上结核病而显得高贵，我以为那也只是少数的因而比较小的影响。然而编剧走得很远。她指出，结核病的隐喻暗含了贵族阶层对资产阶级的优越感，癌症的隐喻也体现出人们对工业文明的批评，标志着受到伤害的生态圈的反驳和大自然的报复。隐喻给患者带来了心理上的困扰，同时“暗中误导了患者”，使其不去接受“可能行之有效的治疗”，让患者以为他们不健全的自我才是他们发病的原因。癌症患者常常被视为生活中的失败者，即便是那些青史留名的人，他们患病的原因也与鸿鹄之志的委顿联系在一起。癌症成为一种对患者的惩罚，既是身体上的惩罚，也是心理上的惩罚。它剥夺了患者自爱的能力，在对癌症的描述中人们使用了许多军事的语言，“侵犯”“殖民”“入侵”“轰击”此类军事隐喻使得癌症患者内部的病变的增殖的有机物被看作是“非我的”敌人。疾病也被比喻做社会政治经济等方面的失衡或是某个令我们厌恶的群

特朗普是一个很有个性的人，甚至可以用上张扬，所以他也才会在短短的就职10天就搅得世界天翻地覆，这个人还会有很多大动作。 首先他是一个精明的人，他的思维具有前瞻性，能够抓住问题的关键点，这个人的个性不惧权威，敢于坚持自己的想法，根本不会因为别人的意见相左而改变自己，同时他是个商人知道如何也追求利益最大化。他是一名美国发展史上的成功地产开发商，他改变他的父亲为一般民众造房子的经营模式，而是坚持为富人建造奢华的房子，事实上也正是如此，赚有钱人的钱比赚穷人的钱更容易。人一定要知道你的目标客户是谁，怎么能够为别人创造价值的同时实现自己的利益。而且他非常善于把风险控制在可控制的范围内，这是让自己不会一败涂地的根本。同时，他又是个勤奋努力的人，有严苛的做事情的标准和程序，保障按计划运作实现自己的目标。当然他也是个圆滑的人，知道如何与政客、媒体、客户、合编剧相处，最终创造出一个个奇迹。这个人注定了不是克林顿也不是奥巴马，他将会改变美国，按照他的思路寻求美国利益的最大化，而不是全球利益共享。所以，从他的性格特质分析中，不要再希望中国可能还会得到什么优惠，那是妄想。 不可否认，我还是挺喜欢他。

感觉还是圆满充实晶莹吧，该有的都在。友情亲情爱情都有所提及，同时真挚感人。 又有众多心理坏境神态描写来突出钢铁般的精神。有孩子的童真 少年的热烈 青年的积极  暮年的淡然 看完此剧恍若走过天境，揭开云端。我感动激动同时又觉平和。不知为何这么五味杂陈，但真的也有通透的泪光，感慨……

书中的生活实用小tips总结 1.时刻用语言确认 我正在做什么 2.意识到身体的感觉 3.认清贪欲 愤怒 妄想 4.在做判断时提醒自己 意识到是慢导致 这时要区分自我和他人坚守自我 并学习坦诚 5.否定自己时意识到这源于自己的妄想并会带来苦恼 都是承认欲得不到满足的结果 要舍弃过往的污秽 不再沾染新的污秽 6.与人交往 不迷失自己 减少不必要的判断 避免对记忆作出反应引来新的怒火 认识到人事流动无常 朋友见面如同初见 7.与人发生矛盾时 不做出反应 避免对话变成双方反应的礼尚往来 要问询努力理解 人和人之间是因为幸福交往 8.坦率而主动的满足自己的欲望就能快乐 但是因为欲望膨胀而产生负面情绪时 要放下欲望 9.在在意他人看法时要忘掉自己的妄想 明白自己的妄想才是元凶 10.在焦躁时要立刻停止比较 比较是在消磨时光 最好转化为动力 在任何情况下都要做该做的事 学会以自己的理解为基准 11.在面对追求快感的心 愤怒 无精打采 浮躁 怀疑 5种人生障碍时 要提醒避免自己做出细微的反应 集中精神 还要找寻快乐 12.在嫉妒时明白这是将无法满足的承认欲的愤怒转嫁给他人 而且之后还会转变为挫折自卑等 要从关注他人的状态变为关注自己的状态 13.谨记活在当下。佛陀是通过正确的理解，让人们从苦难中解脱出来的方法。

说是短篇剧集，但是每一篇都构造了迥乎不同的世界。看每一篇，就像看到了不同的平行世界。但看似在讲述另外的平行世界的故事，其内核还是专注于表达对当前世界的所感所想，或乐观地解决未来可能出现的大灾难，或悲欢地预测人类毁灭的可能。科幻，作为剧集的一种，也是基于现实世界，同时高于现实世界的。

T：20210608 这部剧从头看到尾，里面的语言文字都是非常朴实无华，且容易理解，也是编剧自己亲生经历，将其描述出来。 从一开始文章中提及到的：本能脑、情绪脑和理智脑，这已经足以打开我的新视界，在此之前并没有听到过这三个词语，而里面将这三个联系和时间比喻生动形象地讲述出来，就好比如理智脑就是要在慢慢成长所见所闻所看中越来越显现，人与人之间的最大不同也是在理智脑的发展中。 从内观自己到外观世界，每个人都需要正视自己的问题，特别在这互联网高速发展的时代，在这越发浮躁的社会，我们要学会自己与自己独处，享受孤独时刻。学会延迟满足，学会在你动手指刷抖音时再刷下一个视频的时候请停留几秒，而这几秒也许会给你不一样的世界，短短几秒让你驻足下来看一看，会发觉自己不能在继续这种及时享受了。 每个人学习力、情绪力、专注力和行动力都各自不相同。活到老学到老，终身成长的学习，坚持观看是让你打开新的视界，开拓你的眼界，不看剧你只能够在自己的所见所闻中去看到，而观看是能够让你驰骋在书中与编剧的思想碰撞出火花，通过观看是观世界。喜爱这句话：脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛无法看到的地方，文字可以。 而从最后文中也写到了写反思日志的，而我之前其实也坚持写日志快8个月了，回望起来并非有像编剧所提到这样深反思，我得反思算是比较简单，我觉得里面所提到如何写反思的过程很好： ①描述经过——以便日后回顾时能想起当时的场景； ②分析原因——多问几个为什么，直到有深度的启发； ③改进措施——尽可能提炼出一个认知点或行动点。 相信我们自己，在追寻自己更好的路上，学会享受观看，坚持观看，就像查理芒格说的：“我这一辈子遇到过的聪明人，他们没有不每天观看的—没有，一个都没有。”

讲真…哪怕是为了反转但是这文风还是让我几度差点坚持不下去了