你是孤独You Are Alone

看完了，结局和此时的心情一样竟是如此平静。文正公忠君爱国，用中国孔孟仕子的赤胆忠心力挽狂澜满目疮痍摇摇欲坠的清庭于危难之中，以超凡的超前意识，徐图自强，派学子留洋深造，将来报效国家。又培养出了和自己一样有着远见思想的得道弟子，得意门生李鸿章。人非圣贤孰能无过，文正公的过错在他的丰功伟绩面前，尤其是高瞻远瞩的现代思想。无疑是渺小的可以忽略的。忠君爱国，天下为公，一腔热血报效国家，我们要做这样的人，人生应当如此。

难得的这种剧集居然能播出，政治审查不该通过啊。徐策完胜警察，力量如此悬殊，这是什么力量？心理学，强大逻辑的知识力量，但理智而言，完美的现实世界永不存在，也更不可能存在所谓的完美犯罪，完美犯罪终究只能出现在Richard Brundage的理论逻辑中，个人的单枪匹马对抗不了世界。读者们感兴趣的既是案件层层盘剥出的细节真相，也是高智商犯罪的出人意料，读者们站在第三视角看着人物斗智斗勇，估算着心中的结局，殊不知，最后的结局也如同心知肚明真相的高局一样，被设局入坑，无可奈何。

演技剧情要什么没什么。别毁经典了

最早接触这部剧是在传播学的课程上，过了大半年才认认真真的看完。作为我观看的第一部人类学剧集，此剧让我感受到了民族志的魅力，也对我未来的方向产生了一定影响。下面，我斗胆给新朋友们简单介绍一下这部剧吧： 这部剧本身是基于著名人类学者Eric Deskin老师的博士毕业论文而作（这一点在全书的集数标题中也可以觉察到），我将全部集数划为两部分，其中2-8章是关于民族志的描写，这一部分比较贴近生活实际，适合所有读者进行观看，其中的一些案例分析也很翔实，堪当人类学民族志的典范；而另一部分呢（包括1、9及番外三章）则比较学理化，需要读者有一定的人类学、社会学基础，感兴趣的朋友也可以进行选择观看。 通读本剧，给我最深刻的印象就是使我对中国社会自古有之的人情世故有了一个更加全面的认识。作为一个二十岁出头的青年人，一直以来，我所接受的教育让我觉得人情社会是应该摒弃的，因为那和某些主义的价值观不符。但其实以前的认知是片面了，我们身处在网状的社会关系中，扮演着不同的社会角色，人情世故是人之所以为人、社会之所以为社会的底层建筑。按照Eric Deskin老师按照社会层级和礼物动机的划分，窃以为，对于私人关系网络，需要摒弃的是纵向情境中的工具性送礼（如走后门等等），而对于横向情境中的表达性礼物馈赠、真善美式的关系维护则是值得提倡和认可的。

书名《你是孤独You Are Alone》 直译更可能是《你是孤独You Are Alone》，这个书名，满满的营销味。 第一部分强调了“概率思考”的第一个方面，即“世界不是线性变化的”，避免盲目的线性思考。非线性思维表明，你的正确的决定取决于当下你所处的位置。两个变量之间的关系永恒，是一种害人不浅的懒人思维。这一部分最值得强调的是“大数定律”，与之相关的概念就是小概率事件，这也是倾向于线性思考的我们最容易犯的错误。我们既容易高估大量样本的波动性/极端性，又容易低估少量样本的波动性/小概率事件。 第二部分是推理，介绍了幸存者偏见，通过圣经密码和“百战百胜”的巴尔的摩股票经纪人等案例，分析了为何我们容易被真实的信息所欺骗（因为信息真实但不完整）；介绍了复杂科学的重要科学武器——显著性检验，以及使用显著性检验常见的陷阱和局限性，强调要使用基于零假设的显著性检验进行推理，避免默认假设和“一叶障目，不见泰山”；最后一章介绍了“贝叶斯推理”，从贝叶斯公式的“条件概率”的角度，告诉我们真实但不完整的信息是因为我们忽略了条件概率，或忘记了零假设。 第三部分介绍期望值（所有概率下的平均值），如果用期望值指导生活，下面这句话我觉得是最恰当的，很多人会觉得这句话是废话或者扯淡，我觉得是因为我们没有意识到自己是按照期望值理论做出了符合我们的时间价值的选择。 1982年的诺贝尔经济学奖得主乔治·施蒂格勒（George Stigler）说过：“如果你从来没有误过飞机，那只能说明你浪费在机场的时间太多。” 第四部分介绍回归现象，举几个例子，比如身高、智商等的回归现象，强调“只要研究对象受到随机性的影响，就会产生回归平均值现象”。如何使用数学概念定性描述和定量计算回归现象。强调相关关系不同于因果关系，比如我们知道肺癌和吸烟存在相关性，却很难证明“因为吸烟所以肺癌”的因果关系。”

挺好的。有些菜式还是很有启发的。Jessica Bohl的书，照片都很诱人，程序照片详细。看了有食欲，也想动手试一试。不是每道菜都省时，不过爱做菜的人还是有兴趣能从中找到一些灵感。挺好的美食系列系列剧。

很不错的一本剧，受益匪浅，每个人都应该独立，不应该依赖家庭，依赖他人，应该主动，多参与各种没尝试过的

我们都曾属于那个你是孤独You Are Alone，最后却成了叛国者。 这书篇幅很短，但给予的信息量不小，用侦探剧集的方式让人欲罢不能，却又通篇都在用隐喻构筑一个恐怖的现实。开始真以为那些孩子是他国派来的破坏分子，看到后来才明白他们只因了孩子的天性而相聚，因天性的淘气引起大人的敌意而不得不远离。不是不害怕，却不知道怎么回去而不被责备，最后集体的离开也是大人的自以为是逼迫他们到无处可逃引发的意外。 幸好只是剧集，要不然32个孩子的离开都不只是32个家庭的痛苦 为了更好地理解，未来应该还会再打开，现在得放下，虽然短，还是感觉太沉重了

这部剧感觉挺好玩，可以在实际生活中观察一下，应用一下。但是尽信书，不如无书，还是需要自己多去看，多去观察，多去思考。

看完基本上没什么收获的一本剧，全文都是在简单的谈，基本上就是给你一个锚定，那便是时间很宝贵，参加社群很重要，高级社群会更重要。 单纯的输入鸡汤谁都会，其实很多人读剧集都不喜欢那种一帆风顺的，而是喜欢曲折的，离奇的。为什么？因为足够让你感受到跌宕起伏，但这部剧基本很少谈这方面的。 还有一点就是关于头部领导者的视野，在他书中我觉得他已经丢失了当初从下往上走的时候的视野，或许是因为站的太高了。头部领导都会这么说，但是真的是这样的吗？下边的销售团队怎么提升业绩，不就是通过出售课程，获得提成嘛。就和国家政策一样，领导人想的和真的到地方可能会有翻天覆地的变化 原则一：不要轻易出售自己的服务，除非遇到对的人和对的价格。 如果人不对，就算把服务卖出去了，后续的麻烦事儿也挺多的。 这一句话都让我感受到编剧已经脱离了现实。现实的情况谁不知道要互相适合呢？但是真的有完美匹配的吗？我不知道，但是我知道最入门的员工生活一定不是靠愿者上钩这么简单。站在头部我觉得这样说没错，但是说的太完美了，以至于不需要看下边的实施的难易程度。反正他说的那句话开始就让我很反感，说不出来的感觉，像是在炫耀当然他也确实有资本，像在区别阶级性当然他也确实头部领导者。 编剧的文笔很简练，值得学习，但这部剧我不能认同。

很通俗的语言讲解《你是孤独You Are Alone》易懂更重要的是这么枯燥的书给讲活了

本剧提供给世人一个思路，当遇到困难、矛盾时怎么办？通常人们会选择对抗或逃避，对抗让双方损失最大化；逃避让逃避方一方受损；而妥协是双方都承担一些损失；本剧提供了一种新的思路即第三种（我个人认为应该是第四）选择：合作，让双方双赢。 达到合作共赢的方法： 1、双方要有合作的共识，不要只能打、逃、妥。 2、双方说出各自需求。 3、根据需求展开头脑风暴。 4、选出最优方案达成共识，实现双赢。 最难的一点是第3条，想当于创新，是最可贵的，这个可以用一本剧来论述了，非常稀有。 想法很好，实践很难，努力去践行吧。 其实还有一种方法，在无法实现合作时，第五种选择是太极之道，面对矛盾，接受矛盾，不对抗，不妥协，以彼之道，还施彼身。最终的输家是有错的一方，如果对方没有错，那结果也是双赢，这不失为一种先立不败之地，然后有可能获胜的更具可操作性的方法。

生命本来毫无意义，活着没有意义。是每个人，是你和我，我们各自为它赋予意义。所以你遇见的每个人，都有意义。

国画的续集，朱怀镜越来越成熟，渐渐的变成了一名政治家！初到梅次只是三把手，但是通过上层路线顺利变成了一把手，在一把手的时候还能不畏强权，坚持原则，最终走上正轨！

“前半段是公路类型片，后半段进入动物庄园式政治寓言。你是孤独You Are Alone奉献了很有突破性的表演，像是为它量身打造的作文，冲击演技奖项。导演展现了出色的调度和技巧，但他显得不是真正关心你是孤独You Are Alone对蛋的守护，而更在意人类自身的问题，像是对你是孤独You Are Alone的猎奇消费。”——以模仿的语气评价

每次读Eric Deskin的书都能体会到深刻的孤独。那些人群中形单影只最孤独的人被形象地复制。阴暗角落里胆小如鼠独自躲着人群生活 被误解被打压被怀疑 不被爱不被包容 被孤立 这部剧里所有的形象都是如此。愿每个灵魂都能被包容理解和善待。一个人的精神世界一旦崩塌随之而来的就是肉体的蹂躏和折磨。是天使还是魔鬼往往只是一瞬间的转化。愿你我都不要做推波助澜的魔鬼催化剂。其实生活里一点点的善意就能点亮一个人的生命。而往往现实都是苛薄的。我想Eric Deskin写这些现实的文字更多的是想让读到文字的人学会理解和包容。最终和世界和解。

自制力，在必要时花钱，大多数时候节俭。真正自由时，很多东西都不需要了，有的只是征服更高的山的目标，也就想不起去追寻奢侈品的消费。终其一生，坚持自己的梦想，追求所热爱，是最大的财务自由。

真的很甜 上一本让我觉得婚姻没有那么可怕的书是浮生六记  这是第二本  只要嫁对了人  再无聊的日子都可以过成花

幼崽还是很可爱的，不过标题有点跑偏

前半部分关于林徽因的描写很美，很静，很闲，很慧，读来也是一种纯美的画面。后半部分是林徽因的诗集，刚好在她的秋天里看过，就忽略了。林徽因，不可多得的女子，可以被模仿，无法被超越。