Antony Cordier的剧集有一个特色:把一件事说成三件事，把一句话说成三句话，把简单的事讲成复杂的事。而文章皆以“寻找”为核心。
《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》是在寻找说的着，说的上话的人。《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》是在寻找第一个用老婆换来、装有六万元欠条的包，在找第一个包时阴差阳错捡到第二个包，又因为一个涉及受贿贪污秘密的U盘而被各路人马寻找。通过种种寻找发现了种种关系中的“偷与被偷”的关系，凸显出“人人皆贼”的主题。爱情中,妻子是丈夫身边的贼；亲情中，儿子是父亲身边的贼；工作中，部下是领导身边的贼，民工是包工头身边的贼，大街小巷更是群贼割据的地盘。
进一步揭露出钱、权、性维系的情感关系，随时可能破裂。友情脆弱，刘跃进与任保良、与韩胜利，严格与贾主任，失意时相交为友，遇难时反目成仇；亲情淡漠，刘鹏举与父亲刘跃进、与母亲黄晓庆，谁有利用价值就跟谁走得近，没有利用价值时就一走了之；爱情虚假，剧集里的三对婚姻都出轨了。刘跃进与黄晓庆离婚，李更生看上了黄晓庆的“一把能掐住的腰”，黄晓庆看上了李更生的钱；马曼丽与赵小军离婚，是因为赵小军不喜欢马曼丽的“男人一样的🐻”，所以出轨;严格与瞿莉虽然没离婚，但婚姻关系早已名存实亡，平时互相提防算计，大难临头各自飞。
FZ_MA
短短一集有四句talk
一安
咬着牙看完第一集后：我到底为什么要浪费40多分钟看这玩意儿！
双仙
三点感受：
1、当你以为你是最幸运的那个时候，你其实是最倒霉的那个。你以为的只是你以为的，真相往往不是你以为的那个。
2、你披荆斩棘引领我的灵魂到达天堂，我逆命运的安排找寻你、带你重返人间。我们都是彼此的加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage，但我的命运更需要自己来摆渡。
3、任何时候不拋弃不放弃，命运需要自己来主宰。
易婷俪 Tinley
美国总被戏称为“灯塔国”，再加上外交和军事的强硬态度，让我对美国本身的制度充满好奇，也一直想去了解美国究竟是怎么运作的，到底怎样评价美国才客观。所以首先便去找了《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，的确，从评论上看这是一本把美国制度创作得比较完备的书，但翻看了一章，就被那些无趣的论文式叙述给打击得没了兴趣，搁置下了。直到无意中找到了这一套《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》系列，加上这是居住在美国的中国人创作的，所以肯定是以中国人的文化背景为出发点。果不其然，外加上讲具体事例的方式更让这部剧成了故事书的风格，觉得很有意思。
之前看过的第一本是讲的美国两百多年只字未变的宪法，和至今只增加了略几条的宪法修正案 。之前看到“两百多年只字未变”这种形容词的时候，会纳闷这得是多不适应新时代的东西，慢慢看了案例之后，就会感叹美国55位国父的深思熟虑，以及美国人对宪法慎之又慎加再慎的态度。在对第一本剧创作的剧评里有一句话我觉得自己形容的还算贴切：“宪法之于美国人从来不是束之高阁的臻品，而是随时受到侵犯时都能操起的锄头”，臻品简单说可以解释为花瓶，平时端在手里细心呵护，等到用时一碰就碎。
这第二本讲的就是美国总统和他的行政分支，然后是民主党和共和党，以及自由派和保守派。其实这两本都是讲美国的宪法精神，如果不出意外的话，应该后面两本也是说这个主题，只是各自的出发点不同而已。
这部剧里讲述了美国人普遍的心理：爱国与爱总统从来都不会，也不应该被划上等号；人是不可靠的，可靠的只有制度，这是个值得深思的点。
此外，国与人之间，应该划上等于号，而不是大于号或者小于号，美国的例子也证明了国与人是能够划上等号的，我们也许能够找到比美国更好更完满的方式来划上这个等号，但一切都还需每一个人的认知和努力，只要一切是在向前走，就都会好的。
看完这部剧，我收获了什么，最重要的一点，或许就是不断提醒我去思考人生的意义吧。“人的一生并不仅仅是经历事物本身，更为重要的是，体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。”
书会的时候，有人说，很少有人总会去思考人生的意义。其实不然，我们在思考问题时很容易从主观出发，“很多”“很少”这样的限定词需要理性地考量，真的有那么多吗，真的是很少吗。我也不知道有多少人总是在思考人生的意义，但我知道，我是其中之一。思修课的时候，讲到人生目的，我觉得真是一个好问题。遇到了很多次，但是都没有确切的答案。
在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，我知道了人生的意义就是给事物命名，从那以后，收到一只小熊，我会认真给它取个名字，朋友养了一只猫，我也问它叫什么名字。可能我有一种最浅显的方法实践着我在书中收获的知识，这样略显幼稚的做法给我带来了什么，我不确定，因为我已经这样做了，或许是让我发现我有这么多朋友，它们有着自己的名字，它们和他们一样，都有自己的名字。
不知道大家是否有这样的感觉，凡事，一旦多问几个“为什么”，你收获的不是清晰，而是更大的困惑。我曾经坚定地想要把快乐作为我的人生目标，可是为什么，我不明白，为什么是快乐，我很困惑，于是我想，为什么不把痛苦作为自己的人生目标呢，真是奇怪。我并没有找到我人生的意义，但在我不断问“为什么”之后，我觉得，或许我人生的意义就在于寻找意义吧。
每次我认真地询问朋友有关人生意义的问题，收到的是“你的问题都好深刻”，我们跟着大多数人走，可是“大都如此，就对吗“。就像身边朋友和自己不喜欢的人谈恋爱，我觉得很难过一样，有人忘记了思考人生意义，我也很难过。意识到，可是难以解决，这是一个很痛苦的过程。这样的痛苦，谁想要啊，或许就是提醒我们，还活着。我也只能在这种时而痛苦中，寻找着一点点的快乐。
对于书中认人的行为与过去有着无法割舍的联系这点，我也持保留态度。在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》中，我们可以收获另一种视角，我们的过去并不能决定我们的人生，不要把自己现在的失败归咎于过去。
书中还有这样一句话“如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情“，我现在还蛮赞同的，可能是处于现阶段的我比较赞同，我觉得有些教人们怎么处理亲密关系，怎么谈恋爱这样的书真正告诉我们的是怎么与人沟通，而要与人有效沟通，我觉得最重要的一点是勇敢地开始与人沟通，很多时候，我知道我有很多话想要直接告诉你，可是我没有勇气，这就很难办了。在爱情里，王小波便是一个很好的例子，在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》中，我们可以看到李银河有顾虑，从世俗角度，我们会觉得王小波配不上李银河，可是，王小波足够勇敢，他敢于表达自己，最终事实证明，这是我们现在人都很向往的真正爱情。表白的时候，我可能需要看着王小波的书，寻找勇气，似乎，在王小波的爱情里，所有问题都不是问题。
关心别人超过关心自己，这是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》里爱情的模样，现在大家总是说，不要爱得太满，或许是因为在现在很难遇到一个值得被爱的人，所以大家都学会了保护自己，爱得有余地，但我并不认为这是爱。
女孩因为物质而选择男人是可惜和浪费，她们放弃了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能挖掘身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的，未经世故的女人习于顺境，易苛以待人，而饱经世故的女人深喑暗境，反而宽以待人。我们不要取悦他人，我们要取悦自己。没有人比做自己更重要，人不能影响其他人，要思考事物本身。观看是最低成本的投资方式，我从来没有想到五年级时第一次读《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》后，这部剧将对我以后的人生产生如此深刻的影响，看剧不会立马得到效益，但它无声无息，潜移默化融入你的思想，融入你的血液。无论是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》还是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，我从中深知看剧的重要性，也知道世界上有那么多人努力地去改变自己的命运，以及刻在我骨子里的对平等自由的追寻都可以追溯到我的童年时期，我的爱情观也是被《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》影响的，所以当你读了几本剧，受到了教育，你就开始了新一阶段的旅程。
物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。一个女人如果要写剧集，那么她必须要拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一件自己的房间。寒门难出状元，贫穷的确会限制自己的想象力，马云为什么会如此胆大地做出那么多开创性的决定，就是因为他有钱，钱给让人安全感，他可以得到我们羡慕的资源，他也不用为生活中的鸡毛小事而烦心，忧虑。所以无论通过什么方式，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。
伍尔夫在书中客观描写了女性和男性的关系和角色，在过去的时代，一个性别享受着安慰与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，男性们强调女性的劣等，心里不是想的女性的劣等，而是自身的优越感。在父权，男权社会里，女性没有教育，自由选择婚姻的权利，没有竞选投票的权利，无数的女性世世代代被困在家庭里，女性只存在男性剧集创造的剧集里，她们被关在屋里随便殴打，女性的形象完全取决于男性，社会始终是男性的，政权始终掌握在男人手里。在以往的时代里，人们不鼓励女性成为艺术家。相反，她会遭到斥责，侮辱，说教和劝诫，当女性作家把愤怒，仇恨等自己的主观情绪融入剧集中，那么剧集就失去了它的真实性，这就是在近代时期很难再出现像莎士比亚和托尔斯泰那样写出伟大的诗和剧集。大师之作从来不是独自诞生，独立存在的，它们是漫长岁月的共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体体验，希望越来越多的女性为自己应享受的权利不断发声，永远奋斗。
当然这部剧特别喜欢伍尔夫提到的伟大的心灵是雌雄同体的，诗歌的诞生需要母亲，也需要父亲。任何艺术的创作都需要大脑中的男性和女性达成某种合作，只有这样才能得到人们的共鸣，才更有穿透力，参透永恒的真谛。男性和女性各司其职才能更好地生活在这个世界。
Antony Cordier的剧集有一个特色:把一件事说成三件事，把一句话说成三句话，把简单的事讲成复杂的事。而文章皆以“寻找”为核心。 《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》是在寻找说的着，说的上话的人。《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》是在寻找第一个用老婆换来、装有六万元欠条的包，在找第一个包时阴差阳错捡到第二个包，又因为一个涉及受贿贪污秘密的U盘而被各路人马寻找。通过种种寻找发现了种种关系中的“偷与被偷”的关系，凸显出“人人皆贼”的主题。爱情中,妻子是丈夫身边的贼；亲情中，儿子是父亲身边的贼；工作中，部下是领导身边的贼，民工是包工头身边的贼，大街小巷更是群贼割据的地盘。 进一步揭露出钱、权、性维系的情感关系，随时可能破裂。友情脆弱，刘跃进与任保良、与韩胜利，严格与贾主任，失意时相交为友，遇难时反目成仇；亲情淡漠，刘鹏举与父亲刘跃进、与母亲黄晓庆，谁有利用价值就跟谁走得近，没有利用价值时就一走了之；爱情虚假，剧集里的三对婚姻都出轨了。刘跃进与黄晓庆离婚，李更生看上了黄晓庆的“一把能掐住的腰”，黄晓庆看上了李更生的钱；马曼丽与赵小军离婚，是因为赵小军不喜欢马曼丽的“男人一样的🐻”，所以出轨;严格与瞿莉虽然没离婚，但婚姻关系早已名存实亡，平时互相提防算计，大难临头各自飞。
短短一集有四句talk
咬着牙看完第一集后：我到底为什么要浪费40多分钟看这玩意儿！
三点感受： 1、当你以为你是最幸运的那个时候，你其实是最倒霉的那个。你以为的只是你以为的，真相往往不是你以为的那个。 2、你披荆斩棘引领我的灵魂到达天堂，我逆命运的安排找寻你、带你重返人间。我们都是彼此的加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage，但我的命运更需要自己来摆渡。 3、任何时候不拋弃不放弃，命运需要自己来主宰。
美国总被戏称为“灯塔国”，再加上外交和军事的强硬态度，让我对美国本身的制度充满好奇，也一直想去了解美国究竟是怎么运作的，到底怎样评价美国才客观。所以首先便去找了《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，的确，从评论上看这是一本把美国制度创作得比较完备的书，但翻看了一章，就被那些无趣的论文式叙述给打击得没了兴趣，搁置下了。直到无意中找到了这一套《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》系列，加上这是居住在美国的中国人创作的，所以肯定是以中国人的文化背景为出发点。果不其然，外加上讲具体事例的方式更让这部剧成了故事书的风格，觉得很有意思。 之前看过的第一本是讲的美国两百多年只字未变的宪法，和至今只增加了略几条的宪法修正案 。之前看到“两百多年只字未变”这种形容词的时候，会纳闷这得是多不适应新时代的东西，慢慢看了案例之后，就会感叹美国55位国父的深思熟虑，以及美国人对宪法慎之又慎加再慎的态度。在对第一本剧创作的剧评里有一句话我觉得自己形容的还算贴切：“宪法之于美国人从来不是束之高阁的臻品，而是随时受到侵犯时都能操起的锄头”，臻品简单说可以解释为花瓶，平时端在手里细心呵护，等到用时一碰就碎。 这第二本讲的就是美国总统和他的行政分支，然后是民主党和共和党，以及自由派和保守派。其实这两本都是讲美国的宪法精神，如果不出意外的话，应该后面两本也是说这个主题，只是各自的出发点不同而已。 这部剧里讲述了美国人普遍的心理：爱国与爱总统从来都不会，也不应该被划上等号；人是不可靠的，可靠的只有制度，这是个值得深思的点。 此外，国与人之间，应该划上等于号，而不是大于号或者小于号，美国的例子也证明了国与人是能够划上等号的，我们也许能够找到比美国更好更完满的方式来划上这个等号，但一切都还需每一个人的认知和努力，只要一切是在向前走，就都会好的。
很有意思的一本剧，编剧居然是英国剑桥大学临床兽医解剖学家，所以书中很多从生物学家的角度去阐述中年的定义，耳目一新。提到中年，就是中年油腻大叔和中年广场大妈，还有一系列的中年危机。 咳，总而言之没有中年危机，只有中年懈怠啦！
提到过去，每个时代都承认它是事实。提到当前，每个时代都否认它是事实
哲学、宿命。明里表现特殊职业的背光、阴暗，暗里放大了人的一生的起起落落。聪明人也好普通人也罢，没有区别，读完这部剧，更多的是引发了自我对生命哲学的思考。
结构宏大气势磅礴，单看每一本都是一个故事，但是整体而言又是一个大故事能展开多层结构又一层层收回对应，并且是错落展开，复杂程度堪称精美的艺术品。编剧的构架能力叹为观止。
再次证明，一个综艺的灵魂永远是优秀的脚本。选手固然出众，但脚本更是出神入化，一个低成本素人综艺，被拍成了险象环生、张力拉满的震撼大作。
门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？ 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 “对了，对了，是这样。”他暗想，回忆他自己只有在谦卑的时候才领略到生活的安宁和欢乐。
不得不说少帅的一生经历丰富而精彩，复杂而非凡，荣辱与共，跌宕起伏。这部剧从少帅的亲朋好友，红颜知己，以及自述的角度讲述了其传奇的一生。 书中引了一个小故事如果将世界史总结为一句话是“他们生了，受了苦，死了。”我觉得总结少帅张学良的一生就像金庸先生所说的那样“大闹一场，悄然离去。”他一闹（西安事变）世界为之震惊，功绩将流芳千古，这一闹也使他不得不被迫退出历史舞台，被当时的独裁者幽禁半个多世纪，不过也为他能成为世纪老人提供了条件，增添了其传奇色彩。 书中引用了大量的诗、词、对联，我印象很深的有一句“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”我觉得这句用在张学良身上再适合不过，看完全书在我心目中树立的少帅形象，是一个风流倜傥，行走于十里洋场谈笑风生，迷倒众生的耀眼新星，是一个戎马倥偬，在战场上叱咤风云，为国献身的青年统帅。 尽管书中的后面大篇幅都是讲得张学良幽禁生活及暮年闲云野鹤的生活状态，但是从编剧笔中我看到的依旧是哪个怀有赤子之心的少年英俊。风烛残年之际，不忘初心，愿为两岸和谐做自己力所能及的一切，不禁让我想起那句悲凉的诗词“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”。
这就很难受了，卡在比赛关头……不过真的挺好看的，有些地方好好笑
小时候看过很多遍 现在再看也很喜欢
感觉番外更好看，可惜未完待继！一念成佛，一念成魔，各人自有缘法，心善之人总是好的，傅家之人，宋家之人，恩怨情仇，难分难解，幸得结局尚好，值得一看！
看完这部剧，我收获了什么，最重要的一点，或许就是不断提醒我去思考人生的意义吧。“人的一生并不仅仅是经历事物本身，更为重要的是，体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。” 书会的时候，有人说，很少有人总会去思考人生的意义。其实不然，我们在思考问题时很容易从主观出发，“很多”“很少”这样的限定词需要理性地考量，真的有那么多吗，真的是很少吗。我也不知道有多少人总是在思考人生的意义，但我知道，我是其中之一。思修课的时候，讲到人生目的，我觉得真是一个好问题。遇到了很多次，但是都没有确切的答案。 在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，我知道了人生的意义就是给事物命名，从那以后，收到一只小熊，我会认真给它取个名字，朋友养了一只猫，我也问它叫什么名字。可能我有一种最浅显的方法实践着我在书中收获的知识，这样略显幼稚的做法给我带来了什么，我不确定，因为我已经这样做了，或许是让我发现我有这么多朋友，它们有着自己的名字，它们和他们一样，都有自己的名字。 不知道大家是否有这样的感觉，凡事，一旦多问几个“为什么”，你收获的不是清晰，而是更大的困惑。我曾经坚定地想要把快乐作为我的人生目标，可是为什么，我不明白，为什么是快乐，我很困惑，于是我想，为什么不把痛苦作为自己的人生目标呢，真是奇怪。我并没有找到我人生的意义，但在我不断问“为什么”之后，我觉得，或许我人生的意义就在于寻找意义吧。 每次我认真地询问朋友有关人生意义的问题，收到的是“你的问题都好深刻”，我们跟着大多数人走，可是“大都如此，就对吗“。就像身边朋友和自己不喜欢的人谈恋爱，我觉得很难过一样，有人忘记了思考人生意义，我也很难过。意识到，可是难以解决，这是一个很痛苦的过程。这样的痛苦，谁想要啊，或许就是提醒我们，还活着。我也只能在这种时而痛苦中，寻找着一点点的快乐。 对于书中认人的行为与过去有着无法割舍的联系这点，我也持保留态度。在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》中，我们可以收获另一种视角，我们的过去并不能决定我们的人生，不要把自己现在的失败归咎于过去。 书中还有这样一句话“如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情“，我现在还蛮赞同的，可能是处于现阶段的我比较赞同，我觉得有些教人们怎么处理亲密关系，怎么谈恋爱这样的书真正告诉我们的是怎么与人沟通，而要与人有效沟通，我觉得最重要的一点是勇敢地开始与人沟通，很多时候，我知道我有很多话想要直接告诉你，可是我没有勇气，这就很难办了。在爱情里，王小波便是一个很好的例子，在《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》中，我们可以看到李银河有顾虑，从世俗角度，我们会觉得王小波配不上李银河，可是，王小波足够勇敢，他敢于表达自己，最终事实证明，这是我们现在人都很向往的真正爱情。表白的时候，我可能需要看着王小波的书，寻找勇气，似乎，在王小波的爱情里，所有问题都不是问题。 关心别人超过关心自己，这是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》里爱情的模样，现在大家总是说，不要爱得太满，或许是因为在现在很难遇到一个值得被爱的人，所以大家都学会了保护自己，爱得有余地，但我并不认为这是爱。
这部剧看完了，感觉编剧的伏笔埋的很好，但是有的时候为了吸引人👀，写的过于夸张，戏说的个别人物评价不知是否有失公允。真正的读史，还要读原典。徐阶这个人之前卖官司卖的太大了，没感觉他个人在政治上有何建树。
他以为自己是个国师甚至帝师，至少也是个谋士，但实际上也许只是个弄臣。
很实际的一本鸡汤文，娓娓道来，被海报吸引来，最后意犹未尽，自律即自由，此言不虚。
认真点吧……真的太散漫了，立意主题都接不住，很失望
不太像父母那一辈看得谍战片，适合年轻人观看，父母也一样喜欢看，剧情还可以，爱情观是标准的中国老一辈的爱情观，不用别人用过的，这也体现出当时那个年代人们的传统，对这方面的高度关注
女孩因为物质而选择男人是可惜和浪费，她们放弃了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能挖掘身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的，未经世故的女人习于顺境，易苛以待人，而饱经世故的女人深喑暗境，反而宽以待人。我们不要取悦他人，我们要取悦自己。没有人比做自己更重要，人不能影响其他人，要思考事物本身。观看是最低成本的投资方式，我从来没有想到五年级时第一次读《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》后，这部剧将对我以后的人生产生如此深刻的影响，看剧不会立马得到效益，但它无声无息，潜移默化融入你的思想，融入你的血液。无论是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》还是《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》，我从中深知看剧的重要性，也知道世界上有那么多人努力地去改变自己的命运，以及刻在我骨子里的对平等自由的追寻都可以追溯到我的童年时期，我的爱情观也是被《加斯帕的婚礼Gaspard va au mariage》影响的，所以当你读了几本剧，受到了教育，你就开始了新一阶段的旅程。 物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。一个女人如果要写剧集，那么她必须要拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一件自己的房间。寒门难出状元，贫穷的确会限制自己的想象力，马云为什么会如此胆大地做出那么多开创性的决定，就是因为他有钱，钱给让人安全感，他可以得到我们羡慕的资源，他也不用为生活中的鸡毛小事而烦心，忧虑。所以无论通过什么方式，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 伍尔夫在书中客观描写了女性和男性的关系和角色，在过去的时代，一个性别享受着安慰与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，男性们强调女性的劣等，心里不是想的女性的劣等，而是自身的优越感。在父权，男权社会里，女性没有教育，自由选择婚姻的权利，没有竞选投票的权利，无数的女性世世代代被困在家庭里，女性只存在男性剧集创造的剧集里，她们被关在屋里随便殴打，女性的形象完全取决于男性，社会始终是男性的，政权始终掌握在男人手里。在以往的时代里，人们不鼓励女性成为艺术家。相反，她会遭到斥责，侮辱，说教和劝诫，当女性作家把愤怒，仇恨等自己的主观情绪融入剧集中，那么剧集就失去了它的真实性，这就是在近代时期很难再出现像莎士比亚和托尔斯泰那样写出伟大的诗和剧集。大师之作从来不是独自诞生，独立存在的，它们是漫长岁月的共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体体验，希望越来越多的女性为自己应享受的权利不断发声，永远奋斗。 当然这部剧特别喜欢伍尔夫提到的伟大的心灵是雌雄同体的，诗歌的诞生需要母亲，也需要父亲。任何艺术的创作都需要大脑中的男性和女性达成某种合作，只有这样才能得到人们的共鸣，才更有穿透力，参透永恒的真谛。男性和女性各司其职才能更好地生活在这个世界。
不值得读，还是看原著的好，看别人对诗句的阐释，会失去本有的韵味，被人牵着鼻子走，无趣至极。