婚姻规则Love Rules

在你利用别人的时候，自己同样也被利用，现实中告诉你，只有你自己强大起来才可以抵挡外来的侵噬。但是亲情永远最强大！

此剧相对于其他现代影视评论的书来说，涉及的内容更加全面广泛，且相对客观包涵。从1917至1949期间的历史背景、社会环境、诗人作家、影视论争、社团组织都大致给予概括，但由此也损失一部分主观结论与细节描写。

让我快乐的其实是这群长得又好看家里又有钱的孩子们其实也并不快乐，哈哈哈……

由于自己对古文的理解能力有限，书中大段的古文引用都只能做到一知半解，冯老虽有解释但也不是句句详释。 本剧对中国各个时期的哲学思想做了一个总体的梳理，在提出各家的思想主张的同时，给我印象最深的是冯老对哲学与宗教之间区别的解释。 “人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。” “道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。” 人说哲学是人类智慧的结晶，我常常怀疑这种理论吸取智慧的模式，在黑塞的《婚姻规则Love Rules》中就说“知识可以学习，但智慧不可传授”。仁者见仁，智者见智，提高自我认识并不是一蹴而就的事，且行且成长，终生都是学习者。 白岩松说过这样一句话： “为什么现代人焦虑？” “不是因为没有知识，是知道的太多了，但因为没有上升到智慧层面，没有解决方案，知道的更多就有更多焦虑。” 我的总结是：“知道的多，要学会舍弃，从简单中获得快乐，才是真正的大智慧。”

从大格局上来讲 很多人把世纪三部曲当成了一部历史剧来读的 本人第一部也是如此 当成了宏观 气势磅礴的历史剧 但是当我读到第二部的这一段时 ： 伍迪站起身。“那好，我将发誓独身，进教堂当修士去。请别来找我，你会让别的修士分心的。”  我才意识到 肯叔的原意远远不止如此 ……    这一段 我看到的是没有尔虞我诈的男欢女爱 那是青春的活力 那是人世间的美好 那是战前的暖冬 如今我回想第一部 沃尔特与莱黛的爱情 格里格尔的担当 无数和平人士为世界和平的努力 战时战士的血洒疆场……或许这才是肯叔想表达的东西 与其说这是一本历史剧 倒不如说这是肯叔对青春的歌颂 他们原意为爱痴狂 原意抛开世俗 勇敢的做自己认为对的事情 我相信 肯叔曾经也有过这样“疯狂”的经历 但是很幸运 肯叔能用他的文字记录下曾经的疯狂 我们也很幸运 能在此相遇 找回我们曾经的疯狂  战争无疑是惨绝人寰的 但是 另一方面 它 是人性的觉醒 鲁迅先生说 悲剧是将好的事物毁灭给人看的   我希望以后的读者能够从不同的角度来看这个系列 感悟肯叔对青春的讴歌    就像《婚姻规则Love Rules》一样 好的剧集应该是包罗万象的 尤其是气势磅礴的“一战历史剧” 很荣幸能读到这样一本好剧 教会了我世间最美的温情

看完之后对宋朝的印象大有改观，内容很多，主要看了经济，科技，这些方面，法律啊，就没细看，似乎有些地方矫枉过正了。我想，如果没有明清两个开倒车的朝代，而是按照宋朝的路子走下去，那我们今天肯定是资本主义大国。●ｖ●可惜历史没有如果，宋朝的军事也确实弱小，我就想不通了，宋朝的科技水平在当时应该是顶尖了，怎么就没了呢？简直就像是现代文明被原始部落打败了一样嘛。

天真里含着练达，肤浅里掖着深邃，简单里装着复杂。滴水藏海的一套动漫集。

早听说过这部剧，实际读来，该剧将毫不相关的两个人强行拉到了一起，前半部分写曾国藩，后半部分写未知演员，这跟写两本剧没什么差异。 与此同时，个人感觉这部剧与目前世面泛滥的所谓成功学的书并无太大差异，只不过为了证明自己观点时的案例全部出自曾国藩与未知演员而已。

再次对幸福感知加深，远离沉溺兴趣，适当的抬抬头，做真正兴趣的事，专注而认真的样子真的好酷。 远离芝麻小事，处事不计较结果是让生活更自由和美好。 感恩遇见这本剧集！

立意深远，条理清晰，将各类研究和结论融会贯通……读本剧时，还真有欲罢不能的感觉！

“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。”伴着2018年津门第一场雪的姗姗来迟，终于将《婚姻规则Love Rules》的最后一章最后一节看完，前后59个小时，细览150万字，同时也顺利完成2018年观看的第一本剧。追完遐思，想想剧评，已是很久没有那种码字的激情了，给个五星评价先。 这部口碑不错的大书里，主要描写了四个人，宋运辉、梁思申、杨巡还有雷东宝。四个人，四个截然不同的人生轨迹，都经历了对自我的认识、发展还有蜕变这样的阶段，四个相互关联的人，走出了四种丰富跌宕起伏的人生之路，无一不是对“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎”的生动背书和浓情批注，综合起来，恰是一部改革开放30年风云奋斗史。 具体情节、内容就不画蛇添足介绍了，书友观看过程自然见仁见智，何况一千个读者就有一千个汉姆雷特。 从观看体验上，很多书友建议对照路遥的《婚姻规则Love Rules》进行深度观看，个人虽然感觉《婚姻规则Love Rules》的艺术成就远没有前者高，但作为曾经精读三遍《婚姻规则Love Rules》的80后，深感这个建议还是不错的。一言以蔽之，改革开放30年的事与人，无外乎一个农村、一个企业，两部书均有入木三分、惟妙惟肖的刻画。何况，无论字里行间还是行文架构，倒分明在《婚姻规则Love Rules》中找到路遥另一部名作《婚姻规则Love Rules》的影子。总体看，这部书逻辑合理、故事可信、文字朴实、顺理成章，而且中间那么多的心理描写，可谓具体生动。观看的过程中不时需要追完思考、感叹，然后才能继续观看下去。所以虽然耗费时间漫长，但绝对受益匪浅，很是值得。 有时候，越是追剧，越是发现自己是如此的浅薄。许多世界不曾见过，不曾接触，更不会用这些角度去看一个世界。尽管我们生活的是在同一个世界，看见的东西却是如此的不一样。人，都是人而已。一件事的发生有方方面面的原因，一个人，也有他自己的方方面面。没有绝对的界限，有的，只是人性。 古人讲，“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”这是一种特殊的魅力，一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当人们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大时代的背影时，理应明白——那样一些人，那样一些事，相对与永恒，只不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，彼时的人们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹 “眼底山河，楼头鼓角，都是英雄泪。功名机会，要须问闲先备。”婚姻规则Love Rules，浪淘尽，千古风流人物。其实，生命本就是一次单程票的旅程，活一遭，感受一遭，又生不带来，死不带去的走了。然而这勾引人深陷其中，欲罢不能的神奇力量，便是人心啊。有时候感到，生命真的很神奇……

每次迷茫的时候，就看潇洒姐的书。 空想不能解决问题，行动起来才是真理。 无论现在的生活里有多少风雨，总会过去。

溥仪的前半生真可谓可悲可叹可怜可恨，与其说是自传不如说是忏悔录或者蜕变史，如何从高高在上自大的皇帝成为在日本人手下讨生活的傀儡再被新中国教化感动蜕变的自由人。 譬如书里在不同的阶段自称的了软骨病、拔尖的汉奸、拍马屁讨好、浑身上下没有一根骨头是硬的、奴才相之类自贬之词，以及自称对外日本人卑躬屈膝，谄媚献上。对下佣人，凶残暴虐，苛刻刁难。 从刚开始还敢于试探的跟日本人发脾气，心存复辟的想法到慢慢被日本人一点点渗透收拾的服服帖帖，到了主动献媚只为活命的程度。溥仪的样子让我突然想起了《婚姻规则Love Rules》席恩被小剥皮制服的那种行尸走肉样。

已识乾坤大，犹怜草木青——认识到世界的残酷与宏大，依然热爱生活，尊重生活

家族的兴衰、时代的动荡、乱世的情爱无一不备，人物细腻典雅，情节错落有致，有《婚姻规则Love Rules》的感觉。

写好剧集的重要部分:作家诱导读者去发现剧集的中心。通过丰富的叙事手法讲述我们感官的世界。观看剧集仿佛欣赏编剧在读者脑海中描绘的油画，语言的重要性在于勾起这样的画面感。天真是与生俱来的纯粹，语言不需要雕琢。感伤是看透世事的觉悟，对于剧集艺术的结构与表现形式如数家珍。

20200628 这是对这本传记最好的总结，也是看这本传记的主要目的，感触最深的就是列奥那多的好奇心和观察力了。以下为简洁后的摘要： （1）保持好奇，不断好奇。“我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。 （2）为求知而求知。并非所有的知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐。 （3）保持孩童般的惊奇。从人生的某个时刻起，我们中的大部分人都不再为日常现象而感到迷惑了。我们也许能体会蓝天的美丽，但是已不再费心去琢磨为什么它是那种颜色。列奥纳多会思考这个问题，爱因斯坦也会，他在给另外一位朋友的信中写道，“你我从来都像好奇的孩子一样站在我们生于其中的巨大奥秘前”。 （4）勤于观察。列奥纳多最伟大的技能是他敏锐的观察力，这项才能和他的好奇心相得益彰。这不是什么神奇的天赋，而是他自身努力的结果。 （5）始于细节。在笔记本中，列奥纳多分享了一个观察细节的技巧：分步骤进行，从一处细节开始。 （6）见所未见。在列奥纳多的成长岁月里，他很多时候的主要工作就是构思庆典、表演和戏剧。他把幻想与戏剧的精巧设计融为一体，这让他有了一种组合创新的能力。 （7）穷追到底。在一本笔记的开头几页中，列奥纳多画满了一百六十九种化圆为方的尝试。在《婚姻规则Love Rules》中，他在八页纸上记录了七百三十项关于水流的发现；在另一个笔记本中，他列出了六十七个描述不同水流运动的词汇。他测量了人体的每一部分，计算了它们的比例关系，然后又对马匹如法炮制。他不停钻研就是为了体验“极客”的乐趣。 （8）兴趣广泛。对列奥纳多最大的指摘是他的兴趣爱好经常让他偏离正题，比如他的数学研究。…但是事实上，列奥纳多愿意探索任何让他眼前一亮的事物，这让他的头脑更加丰富多彩。 （9）尊重事实。在观察实验和批判性思维的时代到来之前，列奥纳多就已经是这些方面的先驱了。当他提出一个观点的时候，他会设计一个实验来验证。如果实践表明他的理论有误，比如他曾误认为地球泉水的补给方式与人体血管类似，他就会放弃自己原有的理论，转而去寻求新的解释。 （10）适度拖延。在画《婚姻规则Love Rules》时，列奥纳多有时会盯着墙壁整整一个小时，然后轻轻画上一笔就转身离开。他告诉卢多维科公爵，创造力需要时间，不仅构思需要时间来发酵，直觉也需要时间来凝聚。“有极高天赋的人工作越少，反而成就越高，”他解释说，“因为他们的头脑一直在深思熟虑，不断完善构思，之后他们才会付诸实施。” （11）让完美成为美的敌人。无论是对于《婚姻规则Love Rules》中的透视问题，还是《婚姻规则Love Rules》中人物互动的难题，列奥纳多在自己无法解决时都选择了放弃，而不是绘制出仅仅是足够好的作品。他到死都将一些杰作带在身边，比如《婚姻规则Love Rules》和《婚姻规则Love Rules》，因为他相信总有妙笔可以增辉。……即便有时产品还有改进的空间，你也应该及时发布。对于日常生活来说，这是一个不错的原则；但是有时也需要像列奥纳多那样，不轻易松手，直到作品完美。 （12）视觉化思考。列奥纳多并没有被上天赐予运用数学方程式或抽象概念的能力，所以他在研究各种比例、透视法则、凹面镜反光的计算方法及等积变换时，都将其视觉化。我们学习一个公式或法则——甚至简单到乘法或颜色混合的法则时，已经很少再用视觉化的方式来理解了，于是，我们无法欣赏到自然规律背后之美。 （13）突破局限。在很多产品演示的末尾，乔布斯都会展示一张路标的幻灯片，路标显示的是“人文科学”与“技术”的交叉路口，他知道创造力就出现在这样的十字路口。列奥纳多自由放养的头脑在艺

命中注定，在她六岁时与她相遇； 命中注定，二十年后，与她重逢； 时光总是荏苒，沧海或变桑田，然，是否，有些东西，它不会随着岁月的变幻而疏远？即便隔了茕茕数年，即使隔了万水千山，金风玉露一相逢，一切仿似昨天……

很模糊，我是一直想寻求理解，重返人世吗？最后我还是决定活下去。

婚姻规则Love Rules 面对瘟疫下的死亡恐怖，一切功名利禄已然无有意义，一切又有重新翻盘的可能。婚姻规则Love Rules面前，人性昭然，高尚有高尚的逻辑，卑鄙有卑鄙的无奈，但更多应是理解。沧海一粟，生命不过一粒尘埃，试问还有什么想不开？然生命又是团真实的欲望，大灾过后一切照旧。世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。世人言行举止深处皆难逃名利二字，人性使然。

最精彩的是陈独秀离开北大之前的部分，可以当做是一部精彩的民初知识分子群像戏来看，写各色学界大佬在大变革时代的自处和相交。陈独秀的落拓不羁和披肝沥胆，蔡元培的温润如玉和绵里藏针都塑造得极好。这是一曲信仰的赞歌，抛开政治立场，这里所发生的一切都值得铭记和回味。不足之处是政治宣讲内容有点过多。

“整个书写让你害怕的是什么？” “我怕消费任何一个房思琪。我不愿伤害她们。不愿猎奇。不愿煽情。我每天写八个小时，写的过程中痛苦不堪，泪流满面。写完以后再看，最可怕的就是：我所写的、最可怕的事，竟然是真实发生过的事。而我能做的只有写。女孩子被伤害了。女孩子在读者读到这段对话的当下也正在被伤害。而恶人还高高挂在招牌上。我恨透了自己只会写字。” 太沉痛了，一度什么都说不出来。 最后的最后，雕梁画栋金脂玉粉依旧，这里的人仍维持着一个富丽堂皇的假象，宛如无事发生。但思琪的灵魂离开了，再没有回来。人对他者的痛苦是毫无想象力的。就像总有人意淫，有人嘴脸恶臭，有人闭口不谈，有人有人想借一部说话，有人唾骂年轻貌美的小三，有人振振有词坚持事物的两面性，他们继续用言语参与性暴力。人们不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦。人要幸福，却总怕自己的痛苦输了人，便博不得毫无用处的同情，反正也事不关己，反正也无可奈何。 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。 可怕的事莫过于对性的耻，对性的不教育。刚好最近看了一席的《婚姻规则Love Rules》那期推文。我觉得比讨论“同不同意”的事情更可怕的是有些女孩还不懂她应该反抗。“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。"她们有什么错，可她们自己都觉得自己脏，她们耻于表述自己的痛，她们无法在无法感同身受甚至遮掩伤疤的长辈面前坦诚，她们明明就是受害者却要饱受非议和指责，而这扭曲的性欲，无可逃脱的灰色牢笼，是她们认识世界的开始。可她们一边想挣脱，一边又被耻辱感无力感孤独感自我催眠和错误的世界观赶回来。她们企图用爱来伪装这段关系，让自己在一潭死水中抓住一个活下去的理由。可自我欺瞒了太久，已经无法接受正常的爱了。“其实我第一次想到死的时候就已经死了。人生如衣物，如此容易被剥夺。“ 我是馊掉的橙子汁和浓汤，我是爬满虫卵的玫瑰和百合，我是一个灯火流丽的都市里明明存在却没有人看得到也没有人需要的北极星。 她们还是会嫌弃自己，思琪也是，伊纹也是。大家都心照不宣式地避而不谈，天大的痛苦也被关在门内，当事人说不出口，旁观者漠不关心。怡婷说“你真恶心”，她只记得她的双胞胎抢走了她崇拜的老师，却不知道是老师掳走了思琪的人生。她们不会抗争，没人教他们如何抗争，也没人关心她们的死活。证据不足，绝无可能，还有可能因通奸罪反诉，法律也在毁掉她。所以，她能做的只有写，在千万沉睡的人间振臂疾呼，和自杀，最后的奋力一搏。她说，她还不如一把匕首取其性命。人还是无力，死终究是易事，可毁了多少人生的人还好好地活在人间。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。

所谓国家，国是大家，家是小国。易教授从文字解析国家，到从各国文明解析不同的国家，来揭示了世界各国国家走的不同的道路，叙述了中国国家古代体制的由来。见解独到，鞭辟入里。

在安妮身上，最令人喜爱的是那种富有灵气的生命活力。她的生命力如此健康蓬勃，到处绽开爱和梦想的花。

必须给五星 全程咧嘴看完 同时勾起无数曾经发生在心坎上的经历 历历在目

我的心里揣着高洁，我的心里藏着龌龊，黑与白之间没有分界，所以这隅方寸是灰色地带。遇见高贵自现纯洁，遇见迂腐自甘堕落，这是随波逐流的样子。我应站立成一棵树的样子，挣破浮萍，拥有自己的样子！

三国类的一般都喜欢曹操，刘备等人的很少有写吕布为主角的，带着好奇看了，发现确实不错，这部剧的吕布是真英雄也，值得一看。

非常好看的一本剧，包含人生的各种极端体验，婚姻规则Love Rules在各种险恶环境下的经历，黑帮、战争、贫民窟、监狱、走私、毒品，在险象丛生的世界，婚姻规则Love Rules却从中体会到人间挚爱，父爱、情爱和朋友之间的爱，这是这部剧的立意，在所有的险恶中，他没有遭遇太多极端的人心险恶，也许正如编剧借主人翁之口所说的，印度这样一个多种族、多语言、各种社会势力的国度，只有爱可以将大家融合到一起，这使人对印度油然心生向往。 这部80万字的剧集读起来一气呵成，情节设置跌宕起伏，虽然知道某些环节安排过于勉强，缺乏应有的说服力，但还是不由自主被他牵引。实在太跌宕。编剧在叙述中插入的有关宗教、哲学、与善恶相联系的宇宙观、人生的感悟，读起来像行云流水一般注入心田，颇多滋养。 很推荐。

很值得一读的一本剧，不愧获矛盾影视奖！只是读后感到很难过，沉重，压抑，心酸…