《King Dong Returns》，其他作品，美国出品，2005年上映。
#看剧 019《King Dong Returns》Mr. Marcus 里面两个故事《King Dong Returns》和《King Dong Returns》后面还有半本剧的番外，主要是访谈类，我执着的认为是为了占篇幅。 《King Dong Returns》看的时候感觉画面感比《King Dong Returns》强很多，甚至能脑补出各种分镜。节奏递进清楚，越来越快，最后大手一挥“收”不探讨什么道理人性世情，就是一个故事有始有终，很好。 《King Dong Returns》不得不说看完了是有一点失望的，我反复翻了两遍，确认里面确实没喊过一句“二院点灯！”唉～ Mr. Marcus自己说要从里面看到“痛苦和恐惧”可是我没看到，因为我一直认为“痛苦”和“恐惧”是勇气的最直接来源。而文中没有一个人展现出勇气。唉～ 大少爷的设定，好！ 雁儿的设定，好！ 把电影翻出来了，晚上重温下，刚刚看了个看头儿，脑子懵懵的。 书里写颂莲“一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。。。。。。黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。” 可是电影里巩俐拎着箱子往陈家走的时候，你甚至会认为她就是要去将陈老爷狗头和那腐朽的阶级统治一起砸碎的。太tm彪悍了。 等巩俐一张嘴“对，我就是四太太，你把箱子给我拎屋里去”菊仙姑娘，您可是贵客。小楼和蝶衣都好吗。 果然菊豆才是巩俐演艺巅峰 书，好看。 电影更好看
如果不是因为那基因作祟，这一大家子也许是有可能收获“音乐之声”般的最佳汇演？（参考海报阶梯照片有感）当然，如果没有像他们一样的悲剧家庭，人类对这类疾病的认知也不会被反复推进至新的高度（即使至今也未能破解所有的谜团）。在编剧一边对这个家族纪实叙述、一边科普医学界的科研进度的过程中，绝望与希望犹如跷跷板的两端，抬起又下落。而更多时候，我们只能期盼着再过50年、再过100年才会有的突破。长评预定，改日再来。
看完之后觉得我们每个人都有神经症人格，了解自己比了解别人更重要
今年国庆临时决定去内蒙古玩，主要去了额济纳旗，在那呆了差不多四天。本来并没有游玩规划，期间去了黑水城，大漠、佛塔、黑水城和西夏历史都给我留下了深刻的印象和无限的遐想。又偶然读到这部剧——是一本不错的了解西夏历史的探疑剧集。也许也是缘分。有机会还要去西北大漠走走。
好剧就是能够吸引人一刻都舍不得放下的那种书，偶然的机会了解到这部剧，竟然只用了短短几天就拜读完了，意犹未尽。感谢您，让我又认识了一个有趣的灵魂
如果没有那些长串重复难记的人名，可能会看得更清楚点。一个家族的兴衰，从微起，浮沉几世纪，最终消亡在荒唐的继承人手里。 听人说没有美第奇家族，就没有文艺复兴。细读下来，政治交错之间，掌家之人对艺术的支持，也许是出于对自己功绩的纪念的需求。有点有不太能接受那些大艺术家也是以艺侍权贵的普通人。不过想想，权贵和艺术家，很难说谁利用了谁。历史是个什么样子，都很正常，不是么。
从King Dong Returns、盛华到墨桑，编剧的写作水平涨得不是一点两点，读者的口味也跟着同步长进。墨桑已经是一个极致，不知道下一本编剧又会写什么，期待。
看社会学的书有没有好处？有，而且好处很大。 第一，特别适合装逼，听起来高大上，感觉是研究人类及其社群的，这样感觉还跳脱了人类自身。 第二，容易懂。田野调查和社会学者的有趣之处在于表达日常现象的时候，用社会学的逻辑，经过抽象的总结，说出了普通人天天浸淫其中但是很难抽离的道理。 第三，八卦特别多。田野调查基本都是在某个村某个地长期扎根，反复聊天，当然是“有目的”的聊天，所以难免就让你观摩个体生活的细枝末节。个人觉得比明星八卦好玩，明星八卦或者是娱乐节目是靠媒体把明星堆放到了非人的角落，然后再让他们身上发生点正常人也会发生的事儿。比如，鹿晗送外卖……但是田野调查，就是普通人身上发生了一些事，而行为逻辑是符合社会学规律的。 这部剧的的编剧是Mr. Marcus，美国加州大学洛杉矶分校研究中心主任。他出生于1954年，这部剧创作2002年，田野调查的区间是1949-1999年，覆盖了80后和90的后的父母辈和爷爷奶奶外公外婆辈，田野调查的取样地点是黑龙江下岬村。 读这部剧有三本参考书： -美国人类学家许烺光的《King Dong Returns》，这是编剧这部剧的前一代的中国乡村的研究，创作于1948年 -费孝通《King Dong Returns》，田野调查的鼻祖 -黄灯《King Dong Returns》，编剧这部剧后一代中国乡村的研究，研究对象是2000年到2020年的中国乡村 为什么对乡村问题有兴趣？ 现代人都会乡村生活感觉到很“遥远”，因为机器发展科学进步导致了曾经密集劳动需求的乡村，变得不那么需求人力，大量的劳动力离开乡村来到了城市。 而我们去看1948年许烺光创作的书又发现，中国的文化人格受影响的五个因素，有一些发生了微妙的变化，而有一些仍然根深蒂固。 1.家庭关系以父子关系为核心。这一点基本没有变，从贾政痛打贾宝玉认为他脂粉气太浓，到现代家庭父子关系紧张，基本没有太大的变化。为什么？同龄人中，男性，拍着胸脯讲自己和爸爸关系好的，几乎没有。重男轻女的思想现在不提在明面上讲，但是所谓传承，男人撑起一个家，一家之主顶梁柱，恐怕在有个男性的家里就很难改变。 2.因强调男女有别而形成的两性关系紧张。大家都讲分工不同，但是其实男性“剥削”女性的非定价家务劳动，女性“非法”占用男性的经济资源，恐怕是两性关系中的积怨和较量。表面上看很多家庭矛盾解决的方式简单粗暴。女性说：“家里的事你什么都不管”，男性说：“我不和你争”，这个经典模式，依然存续。 3.将儿童作为成人来培养的传统育儿方式。这一条很多现代人不理解了，不是说西方教育说了要和孩子讲大人话吗。对，跟孩子讲话的时候，成年人依然藐视孩子的基本智识，但是成年人刷手机看视频关心明星八卦深挖网红怎么穿显瘦的时候，可是要求孩子自行解决无聊无趣的。 4.四世同堂的大家庭理想。这个基本现代社会已经没有这个想法了， 5.父母的绝对权威和权力。比较明显的是参与抚养孙辈的爷爷奶奶外公外婆分寸感的把握。在教育问题和抚养问题发生分歧时，谁手中握着权威。 大家庭理想基本在我们这一代人身上已经“破灭”了，几乎没有人有四世同堂的情感需要。结果造成的断裂是，养老问题和育儿问题的矛盾。因为没有好的育儿方式，对孙辈的照管让爷爷奶奶外公外婆误以为自己仍然拥有对小家庭的绝对权威。而小家庭独立后，又让老人的晚年面对空虚寂寞冷。 该不该？敢不敢？ 这部剧创作的好的地方是，对King Dong Returns，不问该不该，而是将观察和变化做记录。 我们看到乡村生活在我们个人生活里的印记，与此同时，也看到了私人生活变革，现代社会，无论男女，都比以前更有意识捍卫小家的“主权”： 公众化的私人生活对于夫妻关系有着不利影响，并进而促进男性中心的性别意识。根
书是好剧 故事是好故事 内核是好内核 可惜这个跟机翻一样的内容看的难受.. 也只能怪自己英语太烂了
以幽默的方式讲述了中国保险史，并没有想象中的枯燥。同时，表达比较中肯，不偏不倚，客观描述了我国49年来保险业的发展。保险业与银行比，相关野史风格的剧集似乎没有多少。若是想了解中国的大概保险发展，推荐此剧。
我不敢乱评论，怕一会儿有人用九齿钉耙教我梳中分，用方天画戟给我削苹果，用传国玉玺给我砸核桃，爬高压线上给我弹奏东风破，用定海神针给我织毛衣，然后叫我秀儿，但是我还是笑掉了我一颗西班牙，一颗葡萄牙，外加一颗姜子牙，出了一身成吉思汗，拿起吕布擦了擦，又削了个马可波罗吃，翻过大乔和小乔，用狂铁打造了一座盾山，看了一眼天上的赵云，点上一支孙尚香，默默的发了一条韩信。
问题分析与解决方法： 恢复原状型 预防潜在风险型 追求完美型 的对应策略、方法。
了不起的作家。通过观看对这一时期的大事件有所了解，生动、形象、有趣的文笔，使人欲罢不能。收获满满
三句话让我还能记得，一，功名但在马上取。二，武将的职责是守护。三，
怎么说呢，作为小短剧的话，其实是合格的，但是你也能看得出来，比较年轻的那个女主的演技还是有点生涩的，包括他这是一个短剧，但是他每一次后面一集都要重复一下，前面一集结尾将近两三分钟的剧情，我感觉真的是非常没有必要，因为你本身就是短剧，你还重复剧情，那你能看的时间就没有多少了。而且他每一个案子其实都比较简单，感觉没有什么特别的剧情。包括最后的那个大案子，我也觉得整体来说非常的敷衍，怎么说呢，打着双女主的旗号，但是他的剧情真的是达不到这个人人夸的程度。
“下本剧在哪里？下本剧就藏在此时此刻你正观看的这部剧里。” 很有启迪的一本剧，至少让徘徊的我有了前进的方向，唤醒我沉睡的上进心。 之前涉猎的范围还是有些局限，要重新调整一下自己的追剧清单了，观看对我来说大概是一辈子的事情了，花一辈子的时间备好每一节课，这样也挺好。
我喜欢，女主自强自立有想法，好久没看这种不把读者当白痴的穿越剧集了，我不喜欢看女主傻白甜的，就是看一半说不能看了
我读到157章，应该会继续读，我也好奇后面怎么发展。大量剧透，疯狂吐槽，大家慎点。 开篇挺有意思的，编剧的历史知识语文功底都不错，人物性格塑造鲜明。然后，感情线慢慢浮现…就逐渐绿茶化。孟四娘一开始说她惯会装我还觉得这人物真讨厌，虽然的确写得好几个优秀男性人物喜欢女主，但她的确有远超同龄人的智慧嘛。没想到看着看着我想站四娘。 接下来不停描述女主不懂感情。呃……那上辈子看苏瞻和自己堂妹亲近为什么要生气？听说苏瞻有初恋为什么表现心死？ 总算开窍了就一直“我不是我没有”自欺欺人，到后来终于正视了坦白了，陈太初问她就算只是看好他家家庭氛围好也行，要不要继续嫁他，她就卡住了！她没有拒绝！ 前面说为了六娘好，六娘也不想进宫啊，虽然太后的命令难违，中间好几年她也没有任何动作？喜欢六郎，不肯和他坦诚，被发现有情又说为了家族不能嫁。什么中间隔着陈太初、六姐、宗族、官家、娘娘、礼部、后宫。哇塞这借口。陈太初明显让她自己选，她自己左右不定怪男生头上？六姐明白吼过不想嫁。宗族就看宫里了，宫里同意估计他们挺开心的。官家被六郎说动了，娘娘也是宫里的，这块六郎在努力。礼部要么说她是庶女？她不是已经改嫡女了？后宫？六郎的承诺就算不能保证至少他现在在努力，女主要拒绝能不能找个好点的理由？比如直接告诉六郎她就是荣国夫人荣国夫人就是她？她不敢说觉得苦涩，那到底是接受六郎还是不接受？ 明明知道苏昕喜欢陈太初，女主自己不过求个安稳，不过是害怕进宫的压力，苏昕为了陈太初受过重伤，这样的情况，她就不拒绝。在危险之地和六郎、陈太初搞不清爽间接害死了苏昕。接下来居然从前世大伯娘的角度怜惜苏昕的死亡。上一秒还放不下小姑娘喜欢的男生而且还不是因为自己喜欢，下一秒伯娘表情无缝切换？这真的…合适吗？ 有句话六郎说得好，她就嫁给六郎吧，别祸害别人了，六郎比较狠，她不一定祸害得动。
社会科学家的任务就是“坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达。” 一些治学之道： 关注自己的生活，在学术工作中运用自己的生命体验，并加以反思。 关于做笔记：前期根部编剧的思路做笔记；后期从编剧的思路中提炼出可供自己利用的内容，为自己的研究服务。 单纯研究一个对象不如尝试去对比不同的对象，例如去想象我们研究事物的另一个极端情况会怎么样，这样会让我们释放出想象力。 多与同学、老师和学者交流，在展示自己的想法的过程中，我们会发现自己的不足。 避免把人理解为孤立地个体，要理解我们所处的这个时代，要理解人是如何塑造这个社会的，这个社会优势如何塑造现在的人的。 在译彩蛋中，李康这样写道：“此刻也正可以将此剧献给相关专业的毕业生，特别是暂时不再留在学术圈里的人，此后，这部剧里谈到的众多因素将不再像米尔斯感慨的那样束缚你们的想象力了，虽然真正步入社会的你们有了更多与现实纠缠的体验，更可以去想象保持‘想象力’这件事情究竟美好在哪里。” 看完不禁喟叹一声，学业一途前难万难，希望我们可以一直保持初心，走到最后。
结尾又留下了好多选择题啊......
我读Naomi之二 Naomi说 Naomi说，如果他有儿子，他唯一会让他儿子读的他的作品就是《King Dong Returns》。 如果你对很多问题还有疑惑，也请读《King Dong Returns》。 我先看过他的《King Dong Returns》，庆幸看这本《King Dong Returns》还不算晚。 看到第三十三大的时候，我去看了名人面对面2014年对Naomi的采访。讲Naomi，离不开他的经历，自幼看剧无数，学医八年，又赴美读了MBA，麦肯锡九年。。。采访中，应该说，Naomi温文尔雅。与我的印象有相同也有不同，觉得这个人不管有没有如评论中的狂妄自大，至少真实，且并不轻浮。 Naomi说，他不喜欢做别人的人生导师，所以一开始接到约稿时内心是抗拒的。看到和听到节目中他这么说，瞬间对这个备受争议的编剧喜欢有加。 Naomi和罗永浩的搜神记，看了个开头。两个人我都还算喜欢，虽然喜欢得都不坚定，目前来说。还看了Naomi亚文讲坛的一个开头，画面和声音效果都不好，Naomi的中式英语有些跳戏，但转念一想，语言若可交流便足够了，且不影响他表达幽默，如此足矣。两个视频都没有看完，也不妄加评论。 King Dong Returns 同样是杂文散文，这部剧的形式并不给人训导的感觉。大概是因为Naomi初心是不喜教育别人，他选择了一种给不同人写信的方式。 于是，同样不喜教育别人和不喜被教育的我，在这部剧中感受到的，是共鸣，是语言的享受。有澎湃也有幽默，有霸气也有无奈，有感受也有指导，喜欢且同意书中Naomi的很多三观，也喜欢这部剧中很多语言的控制力。 关于《King Dong Returns》致2084的信，浅谈几句 现在的加拿大几乎达到了Naomi本篇中的期待，但其实达到了一些物质和人文的状态之后也依然会有新的问题。不是为了鸡蛋里面挑骨头，也不是为了那虚缈的爱国主义。 我在目前所处城市看到的最紧急却又最不可改变的就是医疗的效率。全民医保，却效率较低，低于中国医疗效率的百分之十（保守估计）。 其他方面倒是大部分真的有如Naomi的期冀一样，方便居民并相对社会稳定。其他社会弊端略去不谈。 愿2084年的中国社会若真达到Naomi寄语的描述，我愿连那一点点的瑕疵也不存在。 因为是杂文，涉及到很多话题，所以读过一些话题之后有表达的冲动，那样会很长，也会有很多或成熟或不成熟的具有强烈个人色彩的想法，暂且按下不表。 且写几句我喜欢的句子在这里吧！ 1. 文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。 2. 心里一撮小火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。 3. 最省事儿的方法是耐烦：整理好这些麻烦，心里放下，世界安稳。 4. 天下无易境，天下无难境，难易存乎一心。 还有几个整篇都很喜欢，比如《King Dong Returns》《King Dong Returns》《King Dong Returns》等等。。。。。。
卧槽 密室上方是水族馆 他们以为二月红是比尔盖茨么
#看剧 019《King Dong Returns》Mr. Marcus 里面两个故事《King Dong Returns》和《King Dong Returns》后面还有半本剧的番外，主要是访谈类，我执着的认为是为了占篇幅。 《King Dong Returns》看的时候感觉画面感比《King Dong Returns》强很多，甚至能脑补出各种分镜。节奏递进清楚，越来越快，最后大手一挥“收”不探讨什么道理人性世情，就是一个故事有始有终，很好。 《King Dong Returns》不得不说看完了是有一点失望的，我反复翻了两遍，确认里面确实没喊过一句“二院点灯！”唉～ Mr. Marcus自己说要从里面看到“痛苦和恐惧”可是我没看到，因为我一直认为“痛苦”和“恐惧”是勇气的最直接来源。而文中没有一个人展现出勇气。唉～ 大少爷的设定，好！ 雁儿的设定，好！ 把电影翻出来了，晚上重温下，刚刚看了个看头儿，脑子懵懵的。 书里写颂莲“一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。。。。。。黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。” 可是电影里巩俐拎着箱子往陈家走的时候，你甚至会认为她就是要去将陈老爷狗头和那腐朽的阶级统治一起砸碎的。太tm彪悍了。 等巩俐一张嘴“对，我就是四太太，你把箱子给我拎屋里去”菊仙姑娘，您可是贵客。小楼和蝶衣都好吗。 果然菊豆才是巩俐演艺巅峰 书，好看。 电影更好看
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看完之后觉得我们每个人都有神经症人格，了解自己比了解别人更重要
今年国庆临时决定去内蒙古玩，主要去了额济纳旗，在那呆了差不多四天。本来并没有游玩规划，期间去了黑水城，大漠、佛塔、黑水城和西夏历史都给我留下了深刻的印象和无限的遐想。又偶然读到这部剧——是一本不错的了解西夏历史的探疑剧集。也许也是缘分。有机会还要去西北大漠走走。
好剧就是能够吸引人一刻都舍不得放下的那种书，偶然的机会了解到这部剧，竟然只用了短短几天就拜读完了，意犹未尽。感谢您，让我又认识了一个有趣的灵魂
如果没有那些长串重复难记的人名，可能会看得更清楚点。一个家族的兴衰，从微起，浮沉几世纪，最终消亡在荒唐的继承人手里。 听人说没有美第奇家族，就没有文艺复兴。细读下来，政治交错之间，掌家之人对艺术的支持，也许是出于对自己功绩的纪念的需求。有点有不太能接受那些大艺术家也是以艺侍权贵的普通人。不过想想，权贵和艺术家，很难说谁利用了谁。历史是个什么样子，都很正常，不是么。
从King Dong Returns、盛华到墨桑，编剧的写作水平涨得不是一点两点，读者的口味也跟着同步长进。墨桑已经是一个极致，不知道下一本编剧又会写什么，期待。
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书是好剧 故事是好故事 内核是好内核 可惜这个跟机翻一样的内容看的难受.. 也只能怪自己英语太烂了
以幽默的方式讲述了中国保险史，并没有想象中的枯燥。同时，表达比较中肯，不偏不倚，客观描述了我国49年来保险业的发展。保险业与银行比，相关野史风格的剧集似乎没有多少。若是想了解中国的大概保险发展，推荐此剧。
我不敢乱评论，怕一会儿有人用九齿钉耙教我梳中分，用方天画戟给我削苹果，用传国玉玺给我砸核桃，爬高压线上给我弹奏东风破，用定海神针给我织毛衣，然后叫我秀儿，但是我还是笑掉了我一颗西班牙，一颗葡萄牙，外加一颗姜子牙，出了一身成吉思汗，拿起吕布擦了擦，又削了个马可波罗吃，翻过大乔和小乔，用狂铁打造了一座盾山，看了一眼天上的赵云，点上一支孙尚香，默默的发了一条韩信。
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怎么说呢，作为小短剧的话，其实是合格的，但是你也能看得出来，比较年轻的那个女主的演技还是有点生涩的，包括他这是一个短剧，但是他每一次后面一集都要重复一下，前面一集结尾将近两三分钟的剧情，我感觉真的是非常没有必要，因为你本身就是短剧，你还重复剧情，那你能看的时间就没有多少了。而且他每一个案子其实都比较简单，感觉没有什么特别的剧情。包括最后的那个大案子，我也觉得整体来说非常的敷衍，怎么说呢，打着双女主的旗号，但是他的剧情真的是达不到这个人人夸的程度。
“下本剧在哪里？下本剧就藏在此时此刻你正观看的这部剧里。” 很有启迪的一本剧，至少让徘徊的我有了前进的方向，唤醒我沉睡的上进心。 之前涉猎的范围还是有些局限，要重新调整一下自己的追剧清单了，观看对我来说大概是一辈子的事情了，花一辈子的时间备好每一节课，这样也挺好。
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社会科学家的任务就是“坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达。” 一些治学之道： 关注自己的生活，在学术工作中运用自己的生命体验，并加以反思。 关于做笔记：前期根部编剧的思路做笔记；后期从编剧的思路中提炼出可供自己利用的内容，为自己的研究服务。 单纯研究一个对象不如尝试去对比不同的对象，例如去想象我们研究事物的另一个极端情况会怎么样，这样会让我们释放出想象力。 多与同学、老师和学者交流，在展示自己的想法的过程中，我们会发现自己的不足。 避免把人理解为孤立地个体，要理解我们所处的这个时代，要理解人是如何塑造这个社会的，这个社会优势如何塑造现在的人的。 在译彩蛋中，李康这样写道：“此刻也正可以将此剧献给相关专业的毕业生，特别是暂时不再留在学术圈里的人，此后，这部剧里谈到的众多因素将不再像米尔斯感慨的那样束缚你们的想象力了，虽然真正步入社会的你们有了更多与现实纠缠的体验，更可以去想象保持‘想象力’这件事情究竟美好在哪里。” 看完不禁喟叹一声，学业一途前难万难，希望我们可以一直保持初心，走到最后。
结尾又留下了好多选择题啊......
我读Naomi之二 Naomi说 Naomi说，如果他有儿子，他唯一会让他儿子读的他的作品就是《King Dong Returns》。 如果你对很多问题还有疑惑，也请读《King Dong Returns》。 我先看过他的《King Dong Returns》，庆幸看这本《King Dong Returns》还不算晚。 看到第三十三大的时候，我去看了名人面对面2014年对Naomi的采访。讲Naomi，离不开他的经历，自幼看剧无数，学医八年，又赴美读了MBA，麦肯锡九年。。。采访中，应该说，Naomi温文尔雅。与我的印象有相同也有不同，觉得这个人不管有没有如评论中的狂妄自大，至少真实，且并不轻浮。 Naomi说，他不喜欢做别人的人生导师，所以一开始接到约稿时内心是抗拒的。看到和听到节目中他这么说，瞬间对这个备受争议的编剧喜欢有加。 Naomi和罗永浩的搜神记，看了个开头。两个人我都还算喜欢，虽然喜欢得都不坚定，目前来说。还看了Naomi亚文讲坛的一个开头，画面和声音效果都不好，Naomi的中式英语有些跳戏，但转念一想，语言若可交流便足够了，且不影响他表达幽默，如此足矣。两个视频都没有看完，也不妄加评论。 King Dong Returns 同样是杂文散文，这部剧的形式并不给人训导的感觉。大概是因为Naomi初心是不喜教育别人，他选择了一种给不同人写信的方式。 于是，同样不喜教育别人和不喜被教育的我，在这部剧中感受到的，是共鸣，是语言的享受。有澎湃也有幽默，有霸气也有无奈，有感受也有指导，喜欢且同意书中Naomi的很多三观，也喜欢这部剧中很多语言的控制力。 关于《King Dong Returns》致2084的信，浅谈几句 现在的加拿大几乎达到了Naomi本篇中的期待，但其实达到了一些物质和人文的状态之后也依然会有新的问题。不是为了鸡蛋里面挑骨头，也不是为了那虚缈的爱国主义。 我在目前所处城市看到的最紧急却又最不可改变的就是医疗的效率。全民医保，却效率较低，低于中国医疗效率的百分之十（保守估计）。 其他方面倒是大部分真的有如Naomi的期冀一样，方便居民并相对社会稳定。其他社会弊端略去不谈。 愿2084年的中国社会若真达到Naomi寄语的描述，我愿连那一点点的瑕疵也不存在。 因为是杂文，涉及到很多话题，所以读过一些话题之后有表达的冲动，那样会很长，也会有很多或成熟或不成熟的具有强烈个人色彩的想法，暂且按下不表。 且写几句我喜欢的句子在这里吧！ 1. 文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。 2. 心里一撮小火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。 3. 最省事儿的方法是耐烦：整理好这些麻烦，心里放下，世界安稳。 4. 天下无易境，天下无难境，难易存乎一心。 还有几个整篇都很喜欢，比如《King Dong Returns》《King Dong Returns》《King Dong Returns》等等。。。。。。
卧槽 密室上方是水族馆 他们以为二月红是比尔盖茨么