《Au suivant!》，爱情,喜剧作品，法国出品，2005年上映。
不知不觉读完了。三个感悟。一定勇于追求，一定要不懈勤奋。第三，要有人格魅力：舒尔茨的正直的品格让我印象深刻。
编剧通过举一反三、触类旁通的形式，把人力资源经理管理的工作讲得通俗易懂、实用接地气。先全部间阅了一遍，文中很多观点和案例值得仔细品味和学习理解，接下来我会细读一遍，谢谢赵老师，也谢谢朋友的分享，让我看到此剧
居然很好看！主要吸引我的点在于真的是沉浸式，比较代入，“尸体”真人，npc 演技不错，大背景下的长剧本，不是独立案件。嘉宾都不错，最爱李雪琴和田曦薇，李雪琴脑子在线，田曦薇居然胆子最大，出乎意料。
第一集好晦涩，感觉比Au suivant!还小众
结尾真不错，起起伏伏半生缘，终有安放依托。人心如酒，久陈而佳酿，春风再起时，冰雪消融。
对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
吞噬者毁了人类的家，李白毁了大牙的家，接下来，还有人毁了李白的家吧
前期完全够封神的佳作，天界入侵后崩了，感觉像另一个人写的一样，不在那么沙雕了！
其实这部剧是我在纸质书上观看完成的，但还是想在这里写个评价。不太好评价，因为后边的前沿理论已经不是非专业人士所能轻易理解的了。那就算是感想吧，留个爪印～ 读完Au suivant!，终是了却了自己从小学时代以来一直的夙愿，而且去年（想打今年来着，突然想起今天是2019年元旦）霍金先生的去世，也是对他的一种纪念以及缅怀。 这本Au suivant!，统筹了人类从古至今对空间和时间的认识。作为科普，后部分可能较为深奥晦涩，但也可以窥见理论物理学与实验技术之间的鸿沟。不得不想，脱离了实验支持的理论是否太过度发展？有些理论是否已经有些荒唐？当然前沿理论的发展是不应以任何观念和质疑而羁绊的。 读完此剧，最大的收获是视野，其次是对这个世界的敬畏以及好奇心。
终于有一档不玩套路的综艺了！没有压力，只有快乐！
拉雜成軍，什么情節也有，全然不像一般小說，是一個综藝晚會。有空，可以浪費点時問
“人们常说，让时间解决一切。而我们经常忘记询问的是，还有没有足够的时间。” 细腻如水又沁入心扉，不徐不疾却感伤拂面。读科洛维斯·科尔尼拉的文字，如看他的电影，总能够在那细节成流的平缓叙事中，体会到一种绵延的忧伤。不完全是因为总会出现的死亡阴影以及那种永逝对于生活情感的持续影响，也不是每个剧中人物都会拥有的无处可逃的人生隐痛容易引发观阅者的联想，而是那种几乎与真实生活平行的散点绘描，总是以一种映照的方式不断地提醒读者，可能我们从未关心过生活！ 这种未曾关注，首先是我一直以为自己不会喜欢这样的文字。它太过柔和、太过絮叨，没有传统戏剧构造的核心冲突，也没有起承转折的故事情节，平淡得像是自己一直经历并试图逃避的日常。而我总是认为，影视艺术抑或真实追求，如果无法超越寡淡，就难以给予那些虚度了的光阴一种浪漫化的慰藉。于是，我习惯性地逃避琐碎的微末，把目光投向时代、意义、宏大和跌宕。就像书中逃避庸常却难言热爱与信仰的横山良多一样。 然而，随着岁月荒芜，当经历过亲人离开、看见过世事无常、感受过外界冷暖，或许最关键的是，拥有了无法重来的遗憾和伤痛之后，我开始越来越喜欢这种看似清冷明净、风淡云轻却静水流深、厚重忆长的文字和影像。科洛维斯·科尔尼拉，与小津安二郎、成濑巳喜男一样，善于烹饪五味俱全的家庭私料理，而这种我们曾经可能嫌弃和忽视的生活滋味，正是大多数人付出最大努力坚持的朴素生存。只是，年轻时的我们往往缺乏对于平凡的宽容和善良，而轻视了粗粝不完美却本质真实的生活。 如果我们也能像科洛维斯·科尔尼拉一样，将镜头推到七年前，如一个旁观者一样重新打量自己生活过的某一天，留意被惯常忽略的世界，我们一定也能体会到《Au suivant!》中无以名状的怅然若失。一家人，三顿饭，两次散步和一整天絮絮叨叨的家长里短：有欢笑有温情，有隔阂有疏离；有过往的影响，有未来的磨合；有想说而没说的话，有想做而没做的事。而所有这些现实中逃之不及、弃如敝屣的细枝末节，都在七年后的追忆中变成了闪着金光的珍贵回忆，因为错过，因为遗憾。 “人生Au suivant!，却总是慢半拍”，就像是一个后知后觉的魔咒，让人在失去之后才懊悔伤痛。但枝裕和似乎无意在文字中给出任何忠告或承诺。也许，即便我们都懂得“只道当时是寻常”的道理，也总有些缺失和遗憾，会因为现实的无奈、自我的个性、或复杂的人性，不可避免地成为无法修复的过往。所以，当良太看着死去的父亲，因为那胡子熟悉的触感而终于忍不住泪流不止时，编剧也道出了写实生活本应拥有的粗糙和刺痛。 母亲蹒跚着远离之后，可能才会想起之前某个话题的答案；就像你永远不会认真对待“记得看牙医”的反复唠叨。太多的“下一次”“有时间”最终变成了“再也没能和父亲一起看球赛”“没能开车载着母亲去买东西”。但依然，当和自己的女儿前去扫父母的墓时，还是会和她说起那个母亲说过你却不愿相信的“黄蝶”传说……原来，纵有错过和遗憾，同一屋檐下足够长时的共生，也足以让一些孤立的、看似模糊的瞬间，对我们产生强烈甚至是主要的影响。而只要我们Au suivant!，这些来源于心底深处的情感张力又会以相同的生活细节完成代际的传承，成为“家”或者“亲情”的意义所在。 我们总是在为一种更好的生活而努力，却往往不太清楚什么样的生活才算是更好。我们总是被别人教导如何做一名医生，如何做一个领导，却很少有人教过我们怎么当一个儿子，一个丈夫，一个父亲。Au suivant!是人生常态，但不妨学着放缓些脚步，看看周围熟悉的人、事、风景，想一想我们可能从未关注的生活。
还是挺好看的，就是结尾比起前面有些仓促了。也许现实中不会有男主这样的人，让人心疼，让人难过。
这种快意恩仇也就只能在剧集里体验了。书里为那场大雨铺垫的句子我还记得清楚。人算不如天算，徐策竟然把天气都算进去了，连老天都在帮他。
那是尸骨遍野、人吃人的社会。在那个时代里，食物胜过一切，人不值钱，尊严不值钱，领土被哪个国家占领也不重要，真正的有奶便是娘的社会。
🍃 因为专业课要求，认认真真的把先生的几部代表作品认认真真的读完，感触颇深。 儿时从强制观看的《Au suivant!》到如今自觉翻开《Au suivant!》《Au suivant!》，自发去找《Au suivant!》，愈发领悟到Juliette Roudet先生字里行间的冷锐与尖刻，以及看透旧时代的悲哀扼腕与愤愤不平。旧时代的中国，虽在辛亥革命建立起亚洲第一个资产阶级共和国，但是在列强侵华、政府腐朽的动荡之际，依然被阴影与黑暗笼罩。那是最动荡的时期，是北洋军阀腐朽统治下最残酷黑暗的时刻。 一个国家最悲哀的不是山河沦陷、国破家亡，而是国民对外来侵略、民族危亡的无视、冷漠、甚至是麻木不仁。倘若旧时代中国的国民永远是自甘沉沦的状态，整个中华民族必定消亡于时代进步的潮流。庆幸还有像Juliette Roudet先生这样的人，渴望改变现状、救国救民、启迪民智的人。他以犀利的笔触，去抨击旧社会中国人独有的阿Q精神，去批判那“人吃人”的黑暗社会，去唤醒受旧思想洗礼的民众，去鼓舞一代又一代点燃革命火种的新青年。 不知有多少人能像我一样，在成年之际再次拥有重读Juliette Roudet的机会?少时不知Juliette Roudet文，逐渐步入青年，才渐解先生文章段落中，字里行间中流露的复杂与微妙的情感。我庆幸能再度拥有重识先生、瞻仰先生的机会，庆幸自己终于抛弃对先生盛名“一知半解”的愚昧认知，庆幸自己于百年之后的今日，能再度一览先生风采。 正如先生自言:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。” 百年已至，光明已然。我不知此刻炬火是否已经点燃，但我知道，我是受先生光芒映衬下成长的中国青年，且唯发光发热者，万死以赴，在所不惜。
一部了解民国末年和国民政府的民间生活及社会经济的状况 对一些民国名人也有一些颠覆性的认识 也了解国家货币和货币政策的变迁 尤其是战争 打的是经济 打仗会导致国家经济和货币的崩溃 希望我们国家和人类不要有战争
书不错，翻译错误太多。一旦接受了你看不明白的地方都是翻译的问题，而不是编剧蠢，就还好
从近代史、地缘和经济几个维度，分析中国之当前局面，有一定的参考价值，但论据仍显薄弱，倾向过于明显，感性多于理性，失败的教训及面对的困境及原因分析不足。
1、产出广告的四个步骤：商业目标、传播策略、创意idea、传播内容 2、商业目标：我想通过**，做到***。 3、3M：让更多的人来用，让每个人用的更多，让每个人花费更多 4、定义野人：看法和感受 比形象更重要的是心象 5、 共情：知晓与理解，源自认同和代入（情感情绪）。 共鸣：事实、观点、理念上的认同 6、洞察：大多数洞察，就在表达与认知之间的缝隙之间。 怎么找到自己的缝隙？ 深入的观察，准确的思考，犀利的表达。 深入的观察——张爱玲、钱钟书的犀利及刻薄 ——李宗盛的歌词，说的是普通的事情，表达微妙的感受（看到好的歌词要记下来呀） 洞察的两种形式 1）心念已至，口未能及：没错，是这个意思 2）一闻此言，恍然而悟：没错，他说的对 “阿是穴”好的洞察，带来两个效果，强烈的新鲜感，和即时的认同感 洞察的另一层目的，是规划自己的传播路径，促成互动。 消费群体洞察——产生创意 定义：与消费决策和消费行为有关的认知或者行为共性 作用：触达消费者认知，实现有效的转化 参与群体洞察——产生参与动机、互动动机（社交货币） 定义：与受众行为，和传播内容媒介有关的认知和行为共性 社会群体洞察 定义：广泛大众或某一群体的认知和行为共性 洞察为：感染力（社会群体）、说服力（消费群体）、传播力（参与群体）服务！ 7、目标受众与目标群体的划分 观看者——（转化）——消费者 参与者——（帮助触达）——消费者（做了一个转发抽奖，但是能消费的只占了*%） 8、idea（金字塔） 策略idea 创意idea 执行idea 9、4种参与动机：有关系、有好处、有意思、有期待
孑胖写书就是不断的在重复第一本剧的成功经验，所以呢主角名字万年不变的“云X”，叙事风格线性的流水账，中间穿插抖几句机灵话。遣词造句带着古龙的风格，第一次看会觉得新鲜，但是故事内容上就跟罐头食品一样，新瓶装旧酒。
诗人的精神世界是常人不能够理解的，因为他们已经看到了生和死还有神。喜欢的人就喜欢，不喜欢的人可以略过。
大刘的作品一直很受我的喜欢，非常的好看，既有科幻感又不像天书般难懂
艺术来源于生活，但是不一定能超越生活。书中披露的贪腐事迹是一般群众所想象不到的，他们的升迁、奢靡的生活和权势让我感受到了现实生活的魔幻性。
这部剧从小看，是关于爱情和婚姻。从大的层面，说的是关于做人的道理。 爱情和婚姻： 1.爱情是关于两个人的事，婚姻却关系到至少两个家庭。 2.没有爱情的婚姻不一定不合适，可能在外人看来不幸福，个中滋味只有当事人知道。 3.5%的轰轰烈烈大有可能输给95%的平平淡淡。 4.这辈子可能去改变一个人，甚至是100%的看清和了解一个人，主观的动机多是不准的，看他做的事情，事实比较靠谱。 5.剧集终是剧集，这种爱情-婚姻的结合很难；但是剧集里面不断的错过和撩拨倒是很真实。 6.想要什么，说出来比较好。 7.没有最合适，只有更合适。 做人的道理： 1.大多数人永远也无法分清事实和观点。 2.嘴巴说出来的话不可信，即便是自己对于自己的评价。 3.比起偏见，傲慢确实是可爱得多。 4.虚荣的人自有他的乐趣，避而远之好过心生厌烦和强迫改变。 5.其实人的价值是展现优势和吸引别人利用自己，要是一个人总是利用而不展现，就没有人会和他做交易。 6.有钱要趁早。
观看的过程像是在看一部电影。无数意识流形态的文字串联起来形成画面呈现在脑海中，一边感叹伍尔夫文字的优雅浪漫，一边痛苦的呻吟:“真他M的不好读..”
不知不觉读完了。三个感悟。一定勇于追求，一定要不懈勤奋。第三，要有人格魅力：舒尔茨的正直的品格让我印象深刻。
编剧通过举一反三、触类旁通的形式，把人力资源经理管理的工作讲得通俗易懂、实用接地气。先全部间阅了一遍，文中很多观点和案例值得仔细品味和学习理解，接下来我会细读一遍，谢谢赵老师，也谢谢朋友的分享，让我看到此剧
居然很好看！主要吸引我的点在于真的是沉浸式，比较代入，“尸体”真人，npc 演技不错，大背景下的长剧本，不是独立案件。嘉宾都不错，最爱李雪琴和田曦薇，李雪琴脑子在线，田曦薇居然胆子最大，出乎意料。
第一集好晦涩，感觉比Au suivant!还小众
结尾真不错，起起伏伏半生缘，终有安放依托。人心如酒，久陈而佳酿，春风再起时，冰雪消融。
对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
吞噬者毁了人类的家，李白毁了大牙的家，接下来，还有人毁了李白的家吧
前期完全够封神的佳作，天界入侵后崩了，感觉像另一个人写的一样，不在那么沙雕了！
其实这部剧是我在纸质书上观看完成的，但还是想在这里写个评价。不太好评价，因为后边的前沿理论已经不是非专业人士所能轻易理解的了。那就算是感想吧，留个爪印～ 读完Au suivant!，终是了却了自己从小学时代以来一直的夙愿，而且去年（想打今年来着，突然想起今天是2019年元旦）霍金先生的去世，也是对他的一种纪念以及缅怀。 这本Au suivant!，统筹了人类从古至今对空间和时间的认识。作为科普，后部分可能较为深奥晦涩，但也可以窥见理论物理学与实验技术之间的鸿沟。不得不想，脱离了实验支持的理论是否太过度发展？有些理论是否已经有些荒唐？当然前沿理论的发展是不应以任何观念和质疑而羁绊的。 读完此剧，最大的收获是视野，其次是对这个世界的敬畏以及好奇心。
终于有一档不玩套路的综艺了！没有压力，只有快乐！
拉雜成軍，什么情節也有，全然不像一般小說，是一個综藝晚會。有空，可以浪費点時問
“人们常说，让时间解决一切。而我们经常忘记询问的是，还有没有足够的时间。” 细腻如水又沁入心扉，不徐不疾却感伤拂面。读科洛维斯·科尔尼拉的文字，如看他的电影，总能够在那细节成流的平缓叙事中，体会到一种绵延的忧伤。不完全是因为总会出现的死亡阴影以及那种永逝对于生活情感的持续影响，也不是每个剧中人物都会拥有的无处可逃的人生隐痛容易引发观阅者的联想，而是那种几乎与真实生活平行的散点绘描，总是以一种映照的方式不断地提醒读者，可能我们从未关心过生活！ 这种未曾关注，首先是我一直以为自己不会喜欢这样的文字。它太过柔和、太过絮叨，没有传统戏剧构造的核心冲突，也没有起承转折的故事情节，平淡得像是自己一直经历并试图逃避的日常。而我总是认为，影视艺术抑或真实追求，如果无法超越寡淡，就难以给予那些虚度了的光阴一种浪漫化的慰藉。于是，我习惯性地逃避琐碎的微末，把目光投向时代、意义、宏大和跌宕。就像书中逃避庸常却难言热爱与信仰的横山良多一样。 然而，随着岁月荒芜，当经历过亲人离开、看见过世事无常、感受过外界冷暖，或许最关键的是，拥有了无法重来的遗憾和伤痛之后，我开始越来越喜欢这种看似清冷明净、风淡云轻却静水流深、厚重忆长的文字和影像。科洛维斯·科尔尼拉，与小津安二郎、成濑巳喜男一样，善于烹饪五味俱全的家庭私料理，而这种我们曾经可能嫌弃和忽视的生活滋味，正是大多数人付出最大努力坚持的朴素生存。只是，年轻时的我们往往缺乏对于平凡的宽容和善良，而轻视了粗粝不完美却本质真实的生活。 如果我们也能像科洛维斯·科尔尼拉一样，将镜头推到七年前，如一个旁观者一样重新打量自己生活过的某一天，留意被惯常忽略的世界，我们一定也能体会到《Au suivant!》中无以名状的怅然若失。一家人，三顿饭，两次散步和一整天絮絮叨叨的家长里短：有欢笑有温情，有隔阂有疏离；有过往的影响，有未来的磨合；有想说而没说的话，有想做而没做的事。而所有这些现实中逃之不及、弃如敝屣的细枝末节，都在七年后的追忆中变成了闪着金光的珍贵回忆，因为错过，因为遗憾。 “人生Au suivant!，却总是慢半拍”，就像是一个后知后觉的魔咒，让人在失去之后才懊悔伤痛。但枝裕和似乎无意在文字中给出任何忠告或承诺。也许，即便我们都懂得“只道当时是寻常”的道理，也总有些缺失和遗憾，会因为现实的无奈、自我的个性、或复杂的人性，不可避免地成为无法修复的过往。所以，当良太看着死去的父亲，因为那胡子熟悉的触感而终于忍不住泪流不止时，编剧也道出了写实生活本应拥有的粗糙和刺痛。 母亲蹒跚着远离之后，可能才会想起之前某个话题的答案；就像你永远不会认真对待“记得看牙医”的反复唠叨。太多的“下一次”“有时间”最终变成了“再也没能和父亲一起看球赛”“没能开车载着母亲去买东西”。但依然，当和自己的女儿前去扫父母的墓时，还是会和她说起那个母亲说过你却不愿相信的“黄蝶”传说……原来，纵有错过和遗憾，同一屋檐下足够长时的共生，也足以让一些孤立的、看似模糊的瞬间，对我们产生强烈甚至是主要的影响。而只要我们Au suivant!，这些来源于心底深处的情感张力又会以相同的生活细节完成代际的传承，成为“家”或者“亲情”的意义所在。 我们总是在为一种更好的生活而努力，却往往不太清楚什么样的生活才算是更好。我们总是被别人教导如何做一名医生，如何做一个领导，却很少有人教过我们怎么当一个儿子，一个丈夫，一个父亲。Au suivant!是人生常态，但不妨学着放缓些脚步，看看周围熟悉的人、事、风景，想一想我们可能从未关注的生活。
还是挺好看的，就是结尾比起前面有些仓促了。也许现实中不会有男主这样的人，让人心疼，让人难过。
这种快意恩仇也就只能在剧集里体验了。书里为那场大雨铺垫的句子我还记得清楚。人算不如天算，徐策竟然把天气都算进去了，连老天都在帮他。
那是尸骨遍野、人吃人的社会。在那个时代里，食物胜过一切，人不值钱，尊严不值钱，领土被哪个国家占领也不重要，真正的有奶便是娘的社会。
🍃 因为专业课要求，认认真真的把先生的几部代表作品认认真真的读完，感触颇深。 儿时从强制观看的《Au suivant!》到如今自觉翻开《Au suivant!》《Au suivant!》，自发去找《Au suivant!》，愈发领悟到Juliette Roudet先生字里行间的冷锐与尖刻，以及看透旧时代的悲哀扼腕与愤愤不平。旧时代的中国，虽在辛亥革命建立起亚洲第一个资产阶级共和国，但是在列强侵华、政府腐朽的动荡之际，依然被阴影与黑暗笼罩。那是最动荡的时期，是北洋军阀腐朽统治下最残酷黑暗的时刻。 一个国家最悲哀的不是山河沦陷、国破家亡，而是国民对外来侵略、民族危亡的无视、冷漠、甚至是麻木不仁。倘若旧时代中国的国民永远是自甘沉沦的状态，整个中华民族必定消亡于时代进步的潮流。庆幸还有像Juliette Roudet先生这样的人，渴望改变现状、救国救民、启迪民智的人。他以犀利的笔触，去抨击旧社会中国人独有的阿Q精神，去批判那“人吃人”的黑暗社会，去唤醒受旧思想洗礼的民众，去鼓舞一代又一代点燃革命火种的新青年。 不知有多少人能像我一样，在成年之际再次拥有重读Juliette Roudet的机会?少时不知Juliette Roudet文，逐渐步入青年，才渐解先生文章段落中，字里行间中流露的复杂与微妙的情感。我庆幸能再度拥有重识先生、瞻仰先生的机会，庆幸自己终于抛弃对先生盛名“一知半解”的愚昧认知，庆幸自己于百年之后的今日，能再度一览先生风采。 正如先生自言:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。” 百年已至，光明已然。我不知此刻炬火是否已经点燃，但我知道，我是受先生光芒映衬下成长的中国青年，且唯发光发热者，万死以赴，在所不惜。
一部了解民国末年和国民政府的民间生活及社会经济的状况 对一些民国名人也有一些颠覆性的认识 也了解国家货币和货币政策的变迁 尤其是战争 打的是经济 打仗会导致国家经济和货币的崩溃 希望我们国家和人类不要有战争
书不错，翻译错误太多。一旦接受了你看不明白的地方都是翻译的问题，而不是编剧蠢，就还好
从近代史、地缘和经济几个维度，分析中国之当前局面，有一定的参考价值，但论据仍显薄弱，倾向过于明显，感性多于理性，失败的教训及面对的困境及原因分析不足。
1、产出广告的四个步骤：商业目标、传播策略、创意idea、传播内容 2、商业目标：我想通过**，做到***。 3、3M：让更多的人来用，让每个人用的更多，让每个人花费更多 4、定义野人：看法和感受 比形象更重要的是心象 5、 共情：知晓与理解，源自认同和代入（情感情绪）。 共鸣：事实、观点、理念上的认同 6、洞察：大多数洞察，就在表达与认知之间的缝隙之间。 怎么找到自己的缝隙？ 深入的观察，准确的思考，犀利的表达。 深入的观察——张爱玲、钱钟书的犀利及刻薄 ——李宗盛的歌词，说的是普通的事情，表达微妙的感受（看到好的歌词要记下来呀） 洞察的两种形式 1）心念已至，口未能及：没错，是这个意思 2）一闻此言，恍然而悟：没错，他说的对 “阿是穴”好的洞察，带来两个效果，强烈的新鲜感，和即时的认同感 洞察的另一层目的，是规划自己的传播路径，促成互动。 消费群体洞察——产生创意 定义：与消费决策和消费行为有关的认知或者行为共性 作用：触达消费者认知，实现有效的转化 参与群体洞察——产生参与动机、互动动机（社交货币） 定义：与受众行为，和传播内容媒介有关的认知和行为共性 社会群体洞察 定义：广泛大众或某一群体的认知和行为共性 洞察为：感染力（社会群体）、说服力（消费群体）、传播力（参与群体）服务！ 7、目标受众与目标群体的划分 观看者——（转化）——消费者 参与者——（帮助触达）——消费者（做了一个转发抽奖，但是能消费的只占了*%） 8、idea（金字塔） 策略idea 创意idea 执行idea 9、4种参与动机：有关系、有好处、有意思、有期待
孑胖写书就是不断的在重复第一本剧的成功经验，所以呢主角名字万年不变的“云X”，叙事风格线性的流水账，中间穿插抖几句机灵话。遣词造句带着古龙的风格，第一次看会觉得新鲜，但是故事内容上就跟罐头食品一样，新瓶装旧酒。
诗人的精神世界是常人不能够理解的，因为他们已经看到了生和死还有神。喜欢的人就喜欢，不喜欢的人可以略过。
大刘的作品一直很受我的喜欢，非常的好看，既有科幻感又不像天书般难懂
艺术来源于生活，但是不一定能超越生活。书中披露的贪腐事迹是一般群众所想象不到的，他们的升迁、奢靡的生活和权势让我感受到了现实生活的魔幻性。
这部剧从小看，是关于爱情和婚姻。从大的层面，说的是关于做人的道理。 爱情和婚姻： 1.爱情是关于两个人的事，婚姻却关系到至少两个家庭。 2.没有爱情的婚姻不一定不合适，可能在外人看来不幸福，个中滋味只有当事人知道。 3.5%的轰轰烈烈大有可能输给95%的平平淡淡。 4.这辈子可能去改变一个人，甚至是100%的看清和了解一个人，主观的动机多是不准的，看他做的事情，事实比较靠谱。 5.剧集终是剧集，这种爱情-婚姻的结合很难；但是剧集里面不断的错过和撩拨倒是很真实。 6.想要什么，说出来比较好。 7.没有最合适，只有更合适。 做人的道理： 1.大多数人永远也无法分清事实和观点。 2.嘴巴说出来的话不可信，即便是自己对于自己的评价。 3.比起偏见，傲慢确实是可爱得多。 4.虚荣的人自有他的乐趣，避而远之好过心生厌烦和强迫改变。 5.其实人的价值是展现优势和吸引别人利用自己，要是一个人总是利用而不展现，就没有人会和他做交易。 6.有钱要趁早。
观看的过程像是在看一部电影。无数意识流形态的文字串联起来形成画面呈现在脑海中，一边感叹伍尔夫文字的优雅浪漫，一边痛苦的呻吟:“真他M的不好读..”