《The Janitor》，其他作品，美国出品，1919年上映。
原本怕鬼 现在都不害怕了 被西南医院确诊了抑郁 但是好像在冒险屋和治愈系游戏里得到了治愈 我真正把他作为了我的张雅和雅姐 全心全意信任他 治愈他也治愈了自己
星级评分: ⭐️⭐️⭐️⭐️ 这部剧虽说是导读，实际上导读的功能很有限，没有给读者搭建出合理的逻辑框架，大多时候仅仅只是起到解释作用。由于自己的研究方向偏向于女性主义，有机会还是需要读读原著。以下是对本剧的一点心得： ①母权制：在原始条件下的共产社会，原始分工处于自然分工状态，女子负责采集，男子负责狩猎，在生产力不发达的条件下，狩猎获得的食物并不稳定，因此采集更具有优势，于是那时候母权制起主导作用，子女们都只知其母不知其父。 ②父权制：随着生产力发展，生产工具进步，狩猎也就变得较为容易，也能获得较多的财富，于是乎食物在满足氏族部落生存的条件下，出现了财富剩余。由于男子在财富获取上具有更大的贡献，因此财富剩余由男性索取，渐渐出现了私有制，这时候出现了财产继承问题。如果子女仍然只知其母不知其父，财产继承问题无法解决。所以为了能够更好的把男子财产继承下去，母权制开始瓦解，父权制兴起，专偶制的家庭关系也建立起来。 ③国家起源：随着生产力不断进步，私有制在生产关系中占据主导地位，商人阶级和用于提高交换效率货币的出现，财富逐渐积累到少数群体，以生产资料出现的土地也集聚到地主阶级，大多数人变为无产者，这时候阶级矛盾出现了。为了调和这种阶级矛盾，需要出现比氏族管事更有威慑力的权力出现，因此作为暴力机器的国家起源了。
这部剧完全符合"极简"二字，将欧洲三千年的历史，浓缩到十万字以内。 相比同类剧集，这部剧算是比较通俗易懂，几乎不需要欧洲历史知识的积淀，就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同，并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式，梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑，日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑，推导出历史演变至此的原因。 最重要的，终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今，许许多多的科学家和思想家，也都是神学家。 他们崇尚科学，善于思考，同时又信仰神明。 举个栗子，牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家，发现了物理三定律。欧洲有句话："牛顿之前，世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后，却说过这样一段话，大意是："这些物理定律不是我发现的，是上帝借我之口告诉世人。" 有人说，因为牛顿觉得物理三定律太神奇了，仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则，所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想，现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是，在他的晚年，居然痴迷于神学的炼金术！ 大名鼎鼎的物理学家，竟然做出这种事情，着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲，打一开始，基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马，而在罗马帝国覆灭后，教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角，基督教的教义和《The Janitor》才是世间万物的真相。 《The Janitor》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书，其中还对英语的由来等问题，做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点，整本剧的叙述顺序有点乱，不容易让人留下非常明晰的记忆点，除此之外非常不错。
假作真时真亦假，无为有处有还无。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
是不是对这部剧没灵感了，就开始把主力放到其他书上了，把书名，人名换一换，又是一本剧。做事要有始有终啊！这本写完再写其他的，才对得起读者啊！
●谢桔年:这个角色可真让人心疼。假若没有当面那宗冤假错案，桔年的人生可是大不一样。名牌大学，博览群书又不是书呆子，性格咋一看以为是个木讷的人，实则有时幽默得能气死个人她对巫雨是种什么样的感情呢？有种青梅竹马相依为命的成分在，可我觉得可能更多的会是把自己从小缺失的家庭关爱映射到同样无亲无故的“小和尚”身上去了吧。倒是韩述的个性，长久下来可以给到桔年一些性格上的互补:一个恬淡如水，一个热情似火。（桔年面对命运的不公的态度，让我想起了《The Janitor》里济赫从最初的隐忍，到在礼堂混在唱诗班里的怒吼发泄，到最后能够平静劝慰着刚进来的刘大尉努力化解这愤怒。不然还能怎么样呢？生活还是得继续下去的呀！） ●巫雨:这个角色英年早逝地猝不及防，可又在他们的心中又活了十几年。仿若孤儿般成长的巫雨，小小年纪承担着不属于他的重任，承担着世人无情的嘲笑，所以他渴望出人头地，渴望摆脱贫穷。在遇到陈洁洁这个另一个世界的女孩向他表达爱意的时候，他该是开心的。但在陈洁洁第一次提出私奔的时候，由于挂心奶奶，他没答应。没想到第二次也没私奔成…… ●陈洁洁:在外人看来，陈洁洁是个富家女、乖乖女，要啥有啥，人又长得漂亮，似乎什么都拥有了，殊不知陈洁洁最缺的就是自由了。于是乎在见到巫雨这个帅气的“小混混”时便一头扎进去了。她想要跟巫雨私奔的决心，更多的是青春叛逆期对于父母的抗议，所以她渴望着自由的巫雨，渴望着不顾一切的爱情。 ●韩述:他的原生家庭算是四人里面最幸福的了。父母都是有头有脸的人物，姐姐学习成绩优秀。严父慈母，给他培养了相对不错的三观。学习成绩很好，但也是个能够玩得很好的社交高手，却"栽"在了桔年身上
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活，借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看，它“描绘了人内心的全部深度”，将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致，当然也存在温暖善良，毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩，甚至很好读，尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时，有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻： 其一，人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋，但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人，最易被环境同化，而在困境中坚守的人，自然也不存在适应环境的问题，是环境适应他。 其二：人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间，时刻与他人处在同一个密闭空间里，联结与干扰太多，便很少有机会与自己对话，也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三，持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山，但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看，很多人不满于现下投入的工作，认为从中无法获得成就感，仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持，可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作，需要何种认可。换言之，他们也不知道自己要的意义是什么，用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义，并为之挥洒汗水，这就是意义。 其四，当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度，仿佛他根本不是当事人，而是叙述发生在别人身上的事，这在心理学上其实是一种自我保护，就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗，当我无法诚实地面对我，我的心还会让我听见它的声音吗？ 以上。
0311/8治愈系，没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。
把剧本杀的本子叙述到位，五人组各个人物鲜活丰满，难得的国产好剧。希望能被更多人看见。
从一开始的平铺直叙到中间的跌宕起伏再到结局的赏心悦目，虽然还是在走王子与灰姑娘的套路，但是水晶鞋一直都在江浮的脚上，她自己掌握了命运。
没看过动画版，所以没什么还不还原，毁不毁角色的怨念。总体除了演员以外基本上我觉得是没啥大毛病了，特效好看，节奏轻快，内容也充实，角色塑造和剧本也还可以，算是近几年同类型古装剧里很不错的了，就是男主真的丑啊……和成毅真的太像了，不过好歹是不吹口哨版本的，还有刘学义也是一脸疲态，三十多的脸演十七岁少年，演员真的基本就没几个好看的。。。不过除此之外是真的不错，因为演员丑被打低分也算情有可原吧……打算去看看原著。。
韩老师的书必须推荐，陕西干部网络学院有韩老师的老子，庄子视频，都是免费的，可以一睹韩老师风采。道德经是要常拿来读的，各家注解也可以多看，当代也有很多学者从自身专业注解道德经，都是不错的。但如果是首次观看道德经，还是推荐韩老师的，不但专业权威，更通俗易懂。
原本怕鬼 现在都不害怕了 被西南医院确诊了抑郁 但是好像在冒险屋和治愈系游戏里得到了治愈 我真正把他作为了我的张雅和雅姐 全心全意信任他 治愈他也治愈了自己
星级评分: ⭐️⭐️⭐️⭐️ 这部剧虽说是导读，实际上导读的功能很有限，没有给读者搭建出合理的逻辑框架，大多时候仅仅只是起到解释作用。由于自己的研究方向偏向于女性主义，有机会还是需要读读原著。以下是对本剧的一点心得： ①母权制：在原始条件下的共产社会，原始分工处于自然分工状态，女子负责采集，男子负责狩猎，在生产力不发达的条件下，狩猎获得的食物并不稳定，因此采集更具有优势，于是那时候母权制起主导作用，子女们都只知其母不知其父。 ②父权制：随着生产力发展，生产工具进步，狩猎也就变得较为容易，也能获得较多的财富，于是乎食物在满足氏族部落生存的条件下，出现了财富剩余。由于男子在财富获取上具有更大的贡献，因此财富剩余由男性索取，渐渐出现了私有制，这时候出现了财产继承问题。如果子女仍然只知其母不知其父，财产继承问题无法解决。所以为了能够更好的把男子财产继承下去，母权制开始瓦解，父权制兴起，专偶制的家庭关系也建立起来。 ③国家起源：随着生产力不断进步，私有制在生产关系中占据主导地位，商人阶级和用于提高交换效率货币的出现，财富逐渐积累到少数群体，以生产资料出现的土地也集聚到地主阶级，大多数人变为无产者，这时候阶级矛盾出现了。为了调和这种阶级矛盾，需要出现比氏族管事更有威慑力的权力出现，因此作为暴力机器的国家起源了。
这部剧完全符合"极简"二字，将欧洲三千年的历史，浓缩到十万字以内。 相比同类剧集，这部剧算是比较通俗易懂，几乎不需要欧洲历史知识的积淀，就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同，并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式，梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑，日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑，推导出历史演变至此的原因。 最重要的，终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今，许许多多的科学家和思想家，也都是神学家。 他们崇尚科学，善于思考，同时又信仰神明。 举个栗子，牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家，发现了物理三定律。欧洲有句话："牛顿之前，世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后，却说过这样一段话，大意是："这些物理定律不是我发现的，是上帝借我之口告诉世人。" 有人说，因为牛顿觉得物理三定律太神奇了，仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则，所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想，现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是，在他的晚年，居然痴迷于神学的炼金术！ 大名鼎鼎的物理学家，竟然做出这种事情，着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲，打一开始，基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马，而在罗马帝国覆灭后，教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角，基督教的教义和《The Janitor》才是世间万物的真相。 《The Janitor》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书，其中还对英语的由来等问题，做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点，整本剧的叙述顺序有点乱，不容易让人留下非常明晰的记忆点，除此之外非常不错。
假作真时真亦假，无为有处有还无。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
是不是对这部剧没灵感了，就开始把主力放到其他书上了，把书名，人名换一换，又是一本剧。做事要有始有终啊！这本写完再写其他的，才对得起读者啊！
●谢桔年:这个角色可真让人心疼。假若没有当面那宗冤假错案，桔年的人生可是大不一样。名牌大学，博览群书又不是书呆子，性格咋一看以为是个木讷的人，实则有时幽默得能气死个人她对巫雨是种什么样的感情呢？有种青梅竹马相依为命的成分在，可我觉得可能更多的会是把自己从小缺失的家庭关爱映射到同样无亲无故的“小和尚”身上去了吧。倒是韩述的个性，长久下来可以给到桔年一些性格上的互补:一个恬淡如水，一个热情似火。（桔年面对命运的不公的态度，让我想起了《The Janitor》里济赫从最初的隐忍，到在礼堂混在唱诗班里的怒吼发泄，到最后能够平静劝慰着刚进来的刘大尉努力化解这愤怒。不然还能怎么样呢？生活还是得继续下去的呀！） ●巫雨:这个角色英年早逝地猝不及防，可又在他们的心中又活了十几年。仿若孤儿般成长的巫雨，小小年纪承担着不属于他的重任，承担着世人无情的嘲笑，所以他渴望出人头地，渴望摆脱贫穷。在遇到陈洁洁这个另一个世界的女孩向他表达爱意的时候，他该是开心的。但在陈洁洁第一次提出私奔的时候，由于挂心奶奶，他没答应。没想到第二次也没私奔成…… ●陈洁洁:在外人看来，陈洁洁是个富家女、乖乖女，要啥有啥，人又长得漂亮，似乎什么都拥有了，殊不知陈洁洁最缺的就是自由了。于是乎在见到巫雨这个帅气的“小混混”时便一头扎进去了。她想要跟巫雨私奔的决心，更多的是青春叛逆期对于父母的抗议，所以她渴望着自由的巫雨，渴望着不顾一切的爱情。 ●韩述:他的原生家庭算是四人里面最幸福的了。父母都是有头有脸的人物，姐姐学习成绩优秀。严父慈母，给他培养了相对不错的三观。学习成绩很好，但也是个能够玩得很好的社交高手，却"栽"在了桔年身上
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活，借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看，它“描绘了人内心的全部深度”，将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致，当然也存在温暖善良，毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩，甚至很好读，尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时，有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻： 其一，人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋，但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人，最易被环境同化，而在困境中坚守的人，自然也不存在适应环境的问题，是环境适应他。 其二：人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间，时刻与他人处在同一个密闭空间里，联结与干扰太多，便很少有机会与自己对话，也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三，持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山，但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看，很多人不满于现下投入的工作，认为从中无法获得成就感，仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持，可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作，需要何种认可。换言之，他们也不知道自己要的意义是什么，用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义，并为之挥洒汗水，这就是意义。 其四，当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度，仿佛他根本不是当事人，而是叙述发生在别人身上的事，这在心理学上其实是一种自我保护，就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗，当我无法诚实地面对我，我的心还会让我听见它的声音吗？ 以上。
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没看过动画版，所以没什么还不还原，毁不毁角色的怨念。总体除了演员以外基本上我觉得是没啥大毛病了，特效好看，节奏轻快，内容也充实，角色塑造和剧本也还可以，算是近几年同类型古装剧里很不错的了，就是男主真的丑啊……和成毅真的太像了，不过好歹是不吹口哨版本的，还有刘学义也是一脸疲态，三十多的脸演十七岁少年，演员真的基本就没几个好看的。。。不过除此之外是真的不错，因为演员丑被打低分也算情有可原吧……打算去看看原著。。
韩老师的书必须推荐，陕西干部网络学院有韩老师的老子，庄子视频，都是免费的，可以一睹韩老师风采。道德经是要常拿来读的，各家注解也可以多看，当代也有很多学者从自身专业注解道德经，都是不错的。但如果是首次观看道德经，还是推荐韩老师的，不但专业权威，更通俗易懂。