Fulgor, El

适合装修、收纳整理或者做梦时看的一本剧，可以调整生活习惯，提高生活品质和效率。 【收纳整理】 1、就近原则，根据生活习惯将物品放置在最容易使用的地方，人都是“懒”的，能少走一步或者少一个动作都能提高使用率。 2、藏八露二。有藏有露，植物，工艺品等露出展示，琐碎物品藏起来（整理好放置到柜子里藏起来）。 3、统一收纳容器，扔掉包装盒使用统一替换容器。 统一容器关键词：方形优先，易于摞放，多处通用，一目了然，外表精致。 统一容器贴标签，可利用颜色分类。文字标签>图形标签>序号标签>没有标签 例如抽屉鞋盒、浴室高档替换瓶、首饰盒等。冰箱收纳，统一保鲜盒，玻璃带盖微波炉易加热，扔掉塑料袋。自封口塑料袋一次购买50个用一整年，约4毛一个。行李箱中可放衣服，跑鞋，洗漱用品，玩具尿片等。 4、利用容器控制消费和整洁度。先根据家的容积设计购买统一美观透明容器，再根据容器买物品，控制冲动消费，如果容器不够就扔掉旧的再购买新的。买发膜洗面奶考虑是否有多余容器替换瓶。 【装修】 1、玄关类型：门厅形（1600mm鞋柜在侧面，开门后对着墙壁，转弯进室内）>影壁型（鞋柜在门对面，转弯进室内）>走廊型（直穿式，节约面积，比较常见）>悲催型（1200mm开门见厅，无预留鞋柜空间） 精装房和毛坯房区别之一：精装房预留鞋柜位置，鞋柜深度400 （住宅精细化设计） 2、尽量根据起床、洗漱、化妆、衣帽、鞋子的顺序设计房间。理想化房间顺序卧室、（衣帽间、卫生间）、鞋柜墙在玄关与衣帽间之间两侧双开推拉门。购十双四星级酒店可洗拖鞋客用。 3、客厅电视墙整体收纳柜推拉门，天花板隐藏抗光幕布投影系统。收纳柜放置剧集文件影音药品针线玩具艺术品等，可采用藏八露二。如今会客几率低，变成多功能厅，书房健身休闲等，打造大空间感。可选择小型三人沙发、跑步机、减震地板、地毯瑜伽垫、休闲椅，小茶几，绿植等。 4、向北阳台隔出清洁间，放置洗衣烘干机，安装地漏通水等，隐藏晒衣架。有多余地方可做绿植区或者休闲茶室，也可用南阳台做休闲区。 5、厨房尽量U型区， 冰箱、洗菜区、切菜区、做饭区（抽油烟机）、餐厅或餐桌。半开放全开放厨房不实用，可尝试餐厨一室。利用上中下三区域分别放置轻物、使用率高、重物。考虑身高制柜，考虑抽屉式/深柜等。

2020004 Jairo Moreno老师的书，我都会读。 但现在看Jairo Moreno老师的书的速度已经加快很多，不会再去细细研读。 此本剧是针对百日问答的汇总，针对不同角度的问题做的解答，也是其帮助更多的年轻人的一种方式吧。 Jairo Moreno老师以自身实际经验给了我们人生建议，希望更多学生时代的人们能够读到，越早接触应该会越好吧

套用两句话： 1.第一流智慧的标志就是拥有多Fulgor, El。 2.只有苦练七十二变，方能笑对八十一难。

大唐盛世！一去不复！！假如没有安史之乱，现在中华帝国会怎么样？？但世上就没有假如？？？帝国虽然逝去，但文化艺术魁宝流传千古，至今不衰！！！

或许我读的剧集较少，这一本读来反而有惊喜。编剧行文风格清冽如泉，笔尖缓缓流淌出两位主角的人生轨迹，一盏廊灯交织出两个时代的梦，最终的重叠哪怕于读者都仿佛是神的恩赐。 这部剧集救我于沉湎虚幻的水火之中。 是为记。

要再看一遍，在任何场景和领域里给出一个锚定的数值，就可以非常大程度的让这个场景下的人们轻而易举地受到锚定数值的摆布，人们对摆在面前的事物并无法给出这个事物本身的价值数字，而是受锚定价格的影响，读了第一遍就知道了这些，有些实验并没有看懂也没有明白其中的原理是什么？很费脑筋的一本剧，但也许是我太笨

痛快，极好的一本。为它熬夜了，罪过。 呵，原来不止爱情能如此动人。 缘分真是可遇不可求，二女之间的情谊令人羡慕动容。 得此一人，寂寞不在。 昨天我问我妈，年轻时看Ramón Luís Bande吗？她说只看了琼瑶，哭哭啼啼，惊天地泣鬼神。 我拍拍胸口，好在我选对菜品。很少看Ramón Luís Bande女郎为情消沉，全都拿得起放得下，云淡风轻，自在洒脱，骨子里强大得不得了。 难道不受伤不难过吗？只是没时间精力自怜，绝不允许自己沉沦。 这是这个时代的生存智慧。

时隔一年再次捡起这套书，一口气读完后觉得挺震撼的。 最开始读《Fulgor, El》的第一章，就被枯燥生涩的情节给劝退了。惯性思维以为第一人称的我是一位地球人类主角，并被类似欧洲中世纪的描写给误导，看不出这是一篇科幻题材的故事，就把这部剧放到角落里没再去管他了。 也许女性作家都有慢热属性，习惯于用细腻的笔触，循序渐进的带人进入奇妙的幻想世界。编剧的故事最大的一个特点就是其笔下的主人公都是异星人，编剧通过他们的视角和经历勾勒出三个不同的异星世界，很佩服编剧那天马行空的想象力。 最喜欢的是《Fulgor, El》，不分性别的冬星人、孤身一人的联盟使者、晦涩难懂的冬星时节价值观等等，真是奇怪又惊奇的设定。艾和伊斯特拉凡，两人从互不信任到患难与共，友情中夹杂着些许可以称之为爱情的情愫，却最终以伊斯特拉凡的献身作为这段数不清道不明关系为结局，意料之外又在意料之中。 《Fulgor, El》，应该是三部曲中影视属性最高的一部了。阿纳瑞斯-乌拉斯的双子星世界竟然是一对互为对方月亮的奇妙世界，既互相依赖又互相对立，就像两个世界的社会形态一样。谢维克旅程的终点又回到了原来的起点，它同时也是另一趟旅程的起点。他从阿纳瑞斯给乌拉斯带来了改变，也势必从乌拉斯给阿纳瑞斯带去可以预见的变化，同时他也用他的时空理论给全宇宙带来了巨变。作为以一己之力改变三个世界的人，最终在这三个世界都可能不会有他的位置。宇宙太空旷，空旷得容不下一个人的位置；乌拉斯对谢维克是外星世界，那里容不下他的价值观；阿纳瑞斯虽然是谢维克的家县，却视他为叛徒。也许，这就是失去一切之人的含义吧。 没太看得懂《Fulgor, El》，不过地球人类作为我理解的反派出现在故事里，还是蛮有戏剧冲突的，也许这就是编剧对西方文明自有的暴力殖民基因的自嘲？ 整部书都带有编剧那个时代所特有的烙印，有对男女性别的社会意义的反思，有对社会结构和属性的思考，也有对暴力强权的反对或不满？

女主好美好美好有古韵男主差点意思

《Fulgor, El》编剧奈吉尔.巴利是著名人类学家。本剧是他在喀麦隆多瓦悠部落的田野调查笔记，包括《Fulgor, El》和《Fulgor, El》两部，旨在让人类学和非人类学领域的人见识到：人类学专论与血肉模糊的原始事实间的关联，并会让一些从未做过田野工作的人感受到些许田野经验。 人类学至今都被视为一门“高贵”的学问，高贵的代价，便是大众甚至很多知识分子都不为所知。人类学家也一直在热衷于打破各种各样的神话和寓言。但人类学家如果想成功或有所建树，必须要经历田野工作。人类学家对异文化有着强烈的好奇心和追求。当我们都以为“地球村”已经建成时，这些地区的人们却会让人绝望地意识到大家都仍然生活在“石器时代”，文化的边界牢不可破。当你在猎奇对方时，土著人也在猎奇你。 田野调查好像关于战争的美好回忆，总让人扼腕生不逢时恨不得生在战时做个热血战士，虽然理智上你明白战争不可能美好。在编剧看来，田野工作的正当性和可行性并非仅在于对集体的贡献，更多的是对个人成长的促进和激励。 非洲，是人类的诞生地，这个古老的大陆神秘而美丽。我从朋友圈看过朋友们或奢侈游或狂野游的游记与狩猎实录，也看多了国家地理杂志或BBC的纪录片与文章，知道这是一片贫瘠的土地，饥饿与荒芜并存，懒惰与早夭同在，现代文明的脚步更是较少踏遍那些原始又粗犷的国度。自然之美与生活之苦同时存在于非洲的角角落落。本剧讲述的是一名人类学家在非洲喀麦隆多瓦悠人中间的所有经历，以及编剧在经历了这些之后自身的变化，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前，其任务自然是：确立“多瓦悠文化的意义”。 编剧的经历和变化读来都让人忍俊不禁，其风趣和幽默，已经到了让人时不时捧腹大笑的程度，除此之外，你还能领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。“高贵的野蛮人”并非全都善良淳朴，在多瓦悠兰生活的多瓦悠人生活原始、辛苦、朝不保夕又无事可做而异常无聊，迷信、贪财又搞笑，以及在我们看来非常自由和离奇荒诞的思考方式。 多瓦悠兰，北喀麦隆多瓦悠人居住之地。地质结构为花岗岩石，海拔高度极凉爽，适合种植等级较高的小米。这里交通困难，因而许多传统生活形态得以保存。巴利教授所驻扎的孔里村里，有干泥和茅草屋顶组成的茅屋，周围是仙人掌围篱，完全融入当地自然景观。这里的人们还身穿树叶装，遮盖隐私部位与臀部。 他在多瓦悠兰地区做了一年多田野工作，以为整个非洲人都还生活在古老、神秘的象征世界中，虔诚的信仰神秘的巫术，却发现他们对上述事物都抱着漠然的态度，他们更感兴趣的是这位人类学家手里的钱，以及临行时能留下的财物。巴利教授还因此深谙喀麦隆社会的政治经济潜规则，主要是——行贿。在十几个月的折磨之后，他终于可以返回英国，却在途中停留意大利，不行被小偷洗劫一空。但当他回到家几个月，却发现即使有过崩坏牙齿、肝炎、疟疾、勒索、车祸等痛苦的经历，依然对非洲的田野工作上瘾，所以他重返多瓦悠兰，虽然未能观赏到多瓦悠人的割礼仪式，但是去拜访了临近的尼加人，发现所有的尼加人都生来就没有乳头，这个重大的收获既荒诞又真实。 这个世界已经足够复杂，虽然大多数时候我们总觉得无能为力，但若打破世界一些幻象的同时，还能让我们保留一些奇特又不虚妄的想象，总是能让我们对这个世界更好奇，也更有一种期待探索的渴望。 从喀麦隆大使馆和海关官员的巨大官威那装腔作势的刻意为难中艰难交涉甚至装成白痴，巴利教授才争取到了去往喀麦隆的签证和机票，虽然喀麦隆官员依然不明白英国政府为何要资助年轻人一笔钱而前往世界荒凉一隅，研究在当地素以落后无知而恶名远扬的部落。飞机降落于杜阿拉，当是麝香、热气、芬芳和粗野的

营销，很多时候是一个研究大众心理，利用心理弱点的学问。 全书讲的六个感染力原则就是：产品或思想需要包含社交货币、容易被激活、能够激发情绪、有公共性和实用价值，并融入故事中。

好消息是，又完成了一本剧的观看，Manu Molina的《Fulgor, El》 但是确实没怎么读懂，这次复盘一下“我为什么没有读懂Manu Molina创意学” 首先，我肯定是隔行如隔山，和剧作家，创意人，存在专业基础的不同，这点毋庸置疑 编剧观看量极大，引用巨作，桥段很多都是点到为止，没有基础很难感同身受~ 其次，也是我最为担心的，也是思考方式的局限，编剧总结了一个图，看这个图我就很困难，比如说经常看流程图，状态图，ER图各种图，习惯性要有先后状态，影响，各种，更看重逻辑，就好比印度神话，天地在大象背上，大象在乌龟背上，那么乌龟下面是什么呢？总是有个怀疑，编剧描述抽象，我很难把握，最为担心的是，汪丁丁老师描述自己的“心智地图”我配了三张图，也类似于神经链接，配图来自侯世达的《Fulgor, El》，如果心智地图的某个区域专家较多，那么这个区域将会被人工智能取代，所有不要把自己（思考，知识，认知，技能）困在一处 最后，不仔细看以为是我硬凑得，为了凑齐三点，其实不太是，“创意”本身就太难解读，太抽象，所有编剧动不动就给我来个仁波切，意会的地方比较多，其实如果讲写作，剧作，就很具体了 最后，借用《Fulgor, El》《Fulgor, El》两句话，为自己没读懂和这短暂的观看过程强行解释一波：“all that is transitory is only a symbol从一朵花，想见天堂”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，看球不懂就看不懂~

再读《Fulgor, El》忆Ramón Lluís Bande                      ---- 铃 命魂相许铺纸张， 笔下利剑起风云。 血泪铸就百万字， 诉说百年之沧桑。 ​墨荷莲子无畏路， ​千回百转为了谁？ ​多情总被无情伤， ​一片痴心泪湿巾。 不惑之年初起笔， 出手不凡名鹊起。 国际大奖接踵来， 笔耕不辍耄耋年。 油画展上手一挥， Ramón Lluís Bande就此来道别。 断舍离别走天涯， 侠女风范惹人羡。 如今魂魄归天国， 质本洁来还洁去。 唯有作品留后人， 世纪叩问响彻云。

那个扭曲的时代缔造了扭曲的世界，扭曲中竟开出了小小的爱情之花，那么纯粹，那么深刻，那么深沉，又那么艳丽！年岁至此，看到如此轰轰烈烈、欲罢不能的爱恋，竟会嫉妒地泪流满面，对的，是嫉妒。“人生是追求完整的，而这个世界上最完整的东西莫过于一颗破碎的心了。”真是这样吗？心碎？何尝忘记？至今那一声脆响都记忆犹新，至今，那个脆都让人不寒而栗、心惊肉跳。拥有过那个脆，真的完整吗？如此残忍的完整，如此残忍……唉！竟不舍说出“不要也罢”……

快乐除了在心里，不在任何地方。人生处处是修行＼(￣︶￣)／感恩分享

人生难得是欢聚，唯有别离多。而书中感人的是善良真挚的情感，编剧用细腻的温柔文风讲述那些悲剧的故事，但是能让人接受还能给人希望。 本来是买给小学的孩子看的，自己先睹为快了。不知道孩子们看完能体会到什么呢

有你的锦年才安好。 陆瑾年，乔安好，在青春这个美好的时间遇到彼此，喜欢彼此，并深深地爱上彼此。明明彼此深爱，却顾言其他，还好在生命中没有错过，兜兜转转，最终携子之手，与子偕老。爱情不管怎样都令我向往，看着剧集里面的他们，读者剧集中他们的人生，仿佛我也同他们一样经历了一场繁华之恋。

看完了，随便写点吧 书里的斯特里克兰德是个什么样的人呢？他不在乎世人的评价，从来对那些人都是嗤之以鼻，也不在乎自己的画，可以随意送人，可以烧毁自己最满意的杰作，他的一生仿佛只是负责输出脑海里的美好，他是个天才，他心中有世界千千万，他的月亮是原始的，淳朴的一切。 前半生的他像是被放进不合适的笼子里，禁锢着他的灵魂。所以他不合群，他很多的做法让人不能理解，他找不到契合的鞋子，步步难行，他很烦躁，压不住自己的脾气 后半生他找到心中的圣地，不自觉的好像有了人性，其实只是环境的改变释放了他的灵魂，心里舒坦了，对外的形象也能变得平静和温和。 他是一个天才，也有人说他是一个疯子。人总是对自己不理解的东西，妄图找到个符合世俗的解释。 我感觉他真的是个无法言说的人，他执着，从不抱怨生活，没人买他的画，他也照样从不停歇的努力着，最牛的是真能从不在意别人对他的任何评价，他比任何人都了解自己，相信自己...而他又明知道别人是为他好，却也还是恶语相向，明明听了艾塔的话，心里感动，眼中含泪，但还是表现的对所有女人不屑一顾... 看不透，如果说，这部剧我为什么觉得它经典，那也是因为编剧Manu Molina，他让我觉得世界上好像真的有一个叫斯特里克兰德的红胡子画家，有个“超级老好人”迪尔柯-斯特罗伊夫，有三个陪伴克兰德不同时期的女人，原配，布兰奇和艾塔。有个胖医生还见过那座惊艳绝伦的小屋，还可以描述给我听…… 感叹作家的世界真神奇，一支笔就能经历一个人的一生 我没追剧之前好喜欢这个名字，Fulgor, El，我心中的日月星辰像极光一样绚烂，我以为是个美好充满童话的故事，结果是个碰遍生活的壁，终找到心中伊甸园，后死于麻风病的故事。 生前疯子，死后天才 当你死去，世界突然爱你

有一点啰嗦，也可能是有些内容我看不懂干货还是有的。 林林总总的相关剧集，健康的三个支柱基本就是饮食，运动，睡眠。 本剧对饮食着重笔墨，介绍了饮食对自身的影响。 编剧认同的健康饮食四大支柱  □ 带骨烹制的肉类 □ 动物内脏（布尔丹称之为“肮脏的东西”） □ 生鲜食品 □ 发酵类与发芽类食物——比新鲜的还好！ 对错无法证明，有参考作用。

虽然有很多错字，但也不影响看，，了解了很多成语典故，长知识啦！

解读中国社会的一把钥匙 这本1948年播出的剧集，今天读来不仅毫无时代隔阂，相反，处处契洽，时时惊叹，分析精妙深刻，解开不少疑团。70年前中国乡土社会的分析，是否与当下现代化、全球化、信息化、经济化的中国相去甚远？早有耳闻迟迟不曾拜读的原因便是存有这样的疑惑且想当然地给了肯定的答案。直到看完项飙先生的一本社会学专著后，才开始观看本剧。休假期间，心驰意散，以至一遍读完不甚了了，只好再读。读完却又迟迟不能下笔写剧评。以我之力，何敢造次？但这部剧带来的对周遭万象抽丝剥茧的剖析却时时鼓胀起书写的欲望，这震撼、这思索还是值得记录的。 简而言之，编剧描述的Fulgor, El的形成过程是这样的：农耕生活――封闭自足――熟人社会――差序格局――偏重私德――伦理生活――礼俗社会――教化权力――血缘地缘――强化封闭。了解了这一过程，我们熟悉的社会生活的各种样态便都可以找到合理性和必然性。 差序格局是编剧提出的一个重要概念。以个人为中心，以血缘和其它亲密关系为波纹的一个个波心圆，是乡土社会的基本结构。水波纹圈由中心向外扩散，中心最重要，其它关系随着波纹向外推展而渐次弱化，形成有序的差序格局，维系这个波心圈的差序的便是人伦。伦理的核心问题是差别，父与子、君与臣、长与幼、亲与疏、贵与贱、上与下……每相有别。这样的分别构筑了不同的权利与义务，不对等的权利与义务。在这个圈子中，一切行动与价值指向都是以波心为中心的自我中心。联想下我们的家庭、单位、团体中，是否符合这样的差序模式？那么现代化的公司呢？ 一位好友，大学毕业后从机关到公司，两相比较认为后者内部的人事关系是以业务为中心的简单关系，理性而疏离，非常现代，与前者迥异。几年后好友跳槽，却是由原公司顶头上司带领下的十几人的集体跳槽。听闻此事，我大吃一惊。在业务为上的现代化公司内，何以形成如此密切的人际圈子，并有如此大范围的一致行动？ 在这个波心圆中，公与私是相对的，站在任何一圈向内看，都可以说是公，为了家庭、家族、为了单位、地方、行业、区域、省份，公，实际上并无清晰明确的概念，反倒成了为私的借口。圈内圈外是最重要的利益分割线，而非公理、公义、道德。于是，为了单位利益而损害区域利益、国家利益的事情比比皆是；为了家族利益而损害他人利益、集体利益的事情亦不绝于耳。并且，那些主张并实施行为的人，得到的往往不是批评而是褒赏。波心圈内的人，在乎的是自己圈内的利益，圈外，于已无关。个体之所以维护圈内利益，无外乎在同心圆中，利益可以共享或分享，互通有无，彼此成全。所以有“一人得道，鸡犬升天”、“一损俱损，一荣俱荣”，都因中心势力的变化而进行相应的伸缩。 在这样的伦理圈内，私德是个人的立足之本，必须谨慎经营不容亵渎；而圈外，所谓的公德，概念模糊，边界不清，无人理睬，任其泛滥。私德的根本是满足自我，与武志红所述的“全能自恋者”的特征是相同的，一切为我所用，一切满足自我。在这里，道德，很难有一个统一的标准，总是因圈子大小而呈现相对性。也没有“人人平等”的兼爱，所有的爱都是个体对自我辐射圈内的个体或群体的爱。 近来，个人主义成了替罪羊而屡遭批驳，许多情形下，将自我主义表述为个人主义。个人主义是相对于团体、集体而言的，是个人从群体中争取个人的独立与自由。自我主义是相对于他人而言的，自我主义是以自我为中心，罔顾他人利益、群体利益而获取自我满足。个人主义需要尊重，自我主义需要扼杀。 在伦理为纽带的差序格局中形成了礼俗社会，衍生出了教化权力。所谓教化，是父对子、长对幼、上对下的评判决定权。因其差序而不容置疑，不容反抗，只有顺从。礼俗社会中的礼，无涉文明，只是人们日常遵

当布鲁诺换上条纹衬衫从铁丝网的这边钻入那边时，我似乎已经猜到了结局！这结局似乎有点残忍于小布鲁诺而言，但想到他俩双手紧紧握在一起，似乎又有点安慰！报复性的心里安慰…

一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大代价守护而来的。 可惜我从前什么都不懂，我应该看她的行动，而不是听她的言语。 我开始学着谈论金钱、政治这些在他们看来比较明智的东西 只有小孩知道自己需要什么，她们会把时间花在布娃娃身上，从而觉得布娃娃非常重要，如果把布娃娃抢走，他们就会哭 在人群里也会感到孤独