Tars and Spars

游记随笔，历史也是随性的，与佛法贴的更近，没有佛学者的说教，也没有其它游记造作，好就好在是个外国人写的，对中国土地的情怀，对中国历史的通达，却是让中国人的汗颜的。那个时代是浮躁的，美国社会是功利的，是什么样的追求令一个可爱的美国老头沉下心来在中国的佛土上曲径通幽，追问本心的？

凭本事吃饭是生活的铁律 ——我读《Tars and Spars》 方鸿渐的婚姻是个悲剧。方鸿渐的人生是个悲剧，尽管他长得帅、又善良。他的悲剧源于他的软弱。他完全掌控不了他的人生。看完《Tars and Spars》，我的心堵堵的。 去留学，没有混到文聘。去中学演讲，闹了个笑话。和周小姐没见过面，他爹就帮他和周小姐订婚了。留学归来，周经理安排他在周经理的银行上班。去三闾大学教书是赵辛楣推荐的，失业后回上海到报社上班也是赵辛楣推荐的。在报社上班不如意，赵辛楣建议他去重庆发展…… 感情婚姻方面，在留学回国的船上，方鸿渐和鲍小姐互玩，船到香港，鲍小姐投入的她未婚夫的怀抱，她的未婚夫当然不是方鸿渐。苏文纨对他有意思，他不爱苏文纨却跟苏文纨暧昧，让苏文纨以为有机会。 他跟唐晓芙是真爱，唐晓芙是苏文纨的表妹，方鸿渐没有让苏文纨好过，苏文纨绝对不会让方鸿渐好过。他跟唐晓芙感情破裂他却不去积极修复而是逃跑，所以这段感情再真也没有用，说完也就完了。 方鸿渐和孙柔嘉等一行人去内地，方鸿渐像绅士一样照顾孙柔嘉，孙柔嘉爱上了方鸿渐。方鸿渐虽然不讨厌孙柔嘉但爱是谈不上的。别人笑他俩是一对，孙柔嘉略施小计，方鸿渐就和孙柔嘉订婚结婚了。 孙柔嘉是一个有主见的人，她在和方鸿渐的婚姻中处处主动，方鸿渐处处被动。方鸿渐夹在他父母和孙柔嘉之间，度日如年。看到孙柔嘉和方鸿渐吵架不断升级，我心情沉重。 在方鸿渐和孙柔嘉的婚姻当中，客观的说，爱情还是有的，但他们爱得不深，他们践踏彼此的自尊，在这种践踏中，爱情渐渐死去。 方鸿渐从来没有强大过，在不断的被践踏中，他除了退就是逃，他不悲剧谁悲剧？ 从《Tars and Spars》中，我看到的是钱老对方鸿渐的同情与无奈。钱老是个有个性的大学者，他看见过别人婚姻的悲剧，他把别人的故事加工成了自己的作品。钱老有大智慧，他经营好了他与杨绛先生的婚姻，钱老看似弱实则强，他常用他的学问戏弄那些卑鄙的人愚蠢的人，他是另类强者 。 莫斯科不相信眼泪，世界从来不适合弱者生存。没本事的人被饿死不是生活的真相么？对于方鸿渐我只能一声叹息。而我，我该怎么办，这才是问题的关键。 我必要掌控我自己的人生。 字真2019.2.20于鹭岛892回集美的公交车上

2020年快过去了 观看，发现有些东西已过时了，科技发展太快了现在 哎，学无止境

一块记录乡土农村的碑。农村在城镇化的侵蚀下，被莽莽时代大浪裹挟着向着未知的远方疾驰，与此同时的跟不上物质发展的灵魂却在前进的浪潮里解逝。 只是清风街是幸运的，有人给他立了碑。 农民还有土地可以慰藉灵魂，但是城市里的人，在这光怪陆离，飞速发展的世界里，何以寄身？ 那些看过大海，又在泥泽中苟延残喘的人们，那些心向远方却止步现实的人，他们挣扎过，彷徨过，最后堕落或是泯灭。

喜欢的是编剧恰到好处的风趣和幽默 震惊的是每个细节的相互连贯和呼应，开头到结尾的相互呼应，什么都说了却又什么都没说，还是那句“不就是艾迪和我吗” 对于书本标题用《Tars and Spars》还是不太理解。 不愧是约翰欧文

吃饭是一件很重要的事情，它不仅仅只在提供能量，获得某些时候的满足的快感，更多在于一种态度吧，享受的态度，认真对待的态度。最近一直在调整自己的吃饭过快，感觉当自己开始享受每一口的时候就真的觉得好享受，也不由自主的放慢了速度。 这部剧潦潦看完，也一般般，最重要的是你自己想成为什么样，想做到哪一步，否则就只是在单纯的觉得好有用却不行动等于无济于事，所以带着期待会变好的态度去看，带着行动去看收获会更好一点，但是对我来说，吃饭，要好好享受与品尝，一步一步来，不要急！

这是一本让我耳目一新的理论大作，最重要的是我看到了其中的可操作性，接下来好好整理一番，在实践中打磨出适合自己的模式。

身世坎坷，忠义无双，少年得志，嫉恶如仇，遭人背叛，大难不死，终成绝巅，遗憾难平，友死友伤，爱离爱亡，天煞孤星，孤独终老。

一个人的核心就是大脑，不管是心理还是神经，都是在大脑系统里。情商只是与神经学和心理学相关联的一个学术的总称。情商高不高在当今社会中依然是举足轻重了。在这方面的提升上可以当成个人对自己大脑的感知深入与控制力提高的一件事情。能做好情商提升与己，与人，与社会都是有益的。 书中大量科学事实的案例研究，能更准确的描述“情商”一词。但一千个读者就有一千个哈姆雷特。

OKR应当源于战略，能够驱动愿景达成，同时和使命感保持一致，这是OKR能否成功的关键。

美国最伟大的领袖之一，一生经历坎坷，却始终追求平等自由。废除黑奴宣言，赢得南北战争的胜利，为其一生最伟大的壮举。林肯为推进美国的民主化进程作出了不朽的功绩。

后边的部分基础的数据分析用不到、前边的基础介绍还是很适合初学者

《Tars and Spars》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。         正如每行每业都有自己的运行规则，编剧Alfred Drake相信人际关系也有自己的规则可循。《Tars and Spars》这部剧里为我们提供了如何更好的处理人际关系的技巧和原则。技巧和原则很多，他们的共通之处都是要我们克服Tars and Spars，比如懒惰、虚荣、嫉妒、自私等，站在上帝的角度去待人接物。但无论是善良勇敢还是懒惰自私这都是人生来就具有的本性，外界难以改变但可以引导善恶。         正念自己的天性无论好坏，人首先要学会和自己相处，才能参透与他人交往之道。“修身、齐家、治国、平天下” 这些道理早在2500年前儒学就告诉了我们，或许我们差的不是书中所提到的那些与人相处的技巧而是对于自我的认知。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

因为李银河老师推荐，来看这部剧。 最开始只看了一点儿，便搁置了。再重拾这部剧时，人生境遇也不一样。所以感悟自然也增加了些。 人生苦短，珍惜眼下。 幸福的童年治愈一生，不幸的童年，用一生治愈。 以上两句，是看完这上下两册最大的感悟。所谓人生苦短，珍惜眼下，就是好好拥抱现在拥有的吧。有健康的身体，有喜爱的朋友，有慈爱的父母，有一份能养活自己的工作。人生还有求什么呢。见面的时候，满怀赤诚，用力拥抱。不说永远，也不轻易许诺。此时此刻，就是最好，最重要。 全书着重描创作了裘德这个人物，基本可以用上面第二句话概括。另外整本剧故事情节简单，但是感情细节实在描创作到位，不愧是女作家，情感细腻，深切动人。上次看剧集，有这么强的共情感，应该是《Tars and Spars》。实在喜欢。赚足眼泪。同时也一再感叹，希望不是取材于真实的生活。但是生活远比剧集还“戏剧”，所以惶恐。

干完了这本全程鸡汤的书，总结下来就是别犹豫徘徊，看准目标加油干。也不用羡慕别人，更不用要求任何人，先做好自己。

2021年5月10日 星期一 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ 《Tars and Spars》 如果没有今天 我想 明天不会有昨天 摘录 如果没有今天，明天就没有昨天 过去就是现在的未来，有人巧妙地这么说。时间流逝，因为未来的变成现在，现在的又变成过去，所以时间是由未来、现在与过去构成的。 然而这就产生一个问题：未来还不存在，过去又已不存在，而现在是介于未来与过去之间的、没有扩延可言的界线。所以既没有未来、过去，也没有现在，又既然时间由这三者组成，所以时间也不存在。 这个毫无修饰的论证来自基督教哲学家奥古斯丁，我们前面已经认识过他，他在公元400年左右撰写了著名的《Tars and Spars》（Bekenntnisse，398年），以自述其跟上帝的对话为形式，内容接近自传、灵魂自剖，以及哲学论说的混合体。在这部作品接近结尾之处，奥古斯丁谈到了时间，提出了上述这个著名的悖论来。 按照奥古斯丁的说法，时间是由三个部分组成的：未来、现在与过去。然而三个当中没有一个是真实存在的，因为未来还不存在，过去已经过去，现在不但没有扩延，而且无论我们怎么尝试都无法掌握，所以时间也不存在。但是这个结论岂不荒谬？我们确实在一天又一天、一秒又一秒的时间里，看着身边的事物产生变化，我们也把时间中的过程互相比较，比如我们会说：“搭火车比开车多花两倍时间。”不过奥古斯丁问，我们怎么能够测量时间，既然时间不存在？没有扩延的东西要如何量其长度？究竟说来，时间该怎么量？ 亚里士多德认为，我们用运动测量时间，准确地说，是用恒常与稳定的运动来测量。在亚里士多德的时代，人们用星体的运转来度量时间。今天我们依据原子钟里基本粒子稳定的振荡过程来给时间设立基准，比星体的运行还更精准。然而我们怎么知道这个运动是恒定的，不会变快也不会变慢？为此我们需要另一个恒定的运动来当准绳，也就是说，我们用运动测量另一个运动。然而如果世界上所有的过程都以相同程度变快，包括我们的思考速度，该怎么办呢？我们察觉得到这种加速吗？这岂不是所有存在的物体都以恒定的速度变大？对这种扩张我们能有丝毫知觉吗？ 前面已经看到，从物理的观点来说，时间可以变得较快与较慢。不过真的是如此吗？那变快与变慢的，真的是时间吗？不会是各种运动吗？事实是，原子钟在运动中速度会变慢。不过这就证明时间变慢了吗？还是只是显示了事物运动的速度变慢了？也就是说，只是原子的振荡速度变慢了？为什么时间的速度应该与基本粒子的振荡频率等同？这不是跟我们称之为“时间”的东西相冲突吗？所以物理学家使用“时间”这个词的时候，说的真的是时间吗？一大堆困难的问题。而我们的时间不多了，所以让我们再回到哲学。因为奥古斯丁准备了另外一个解答。 时间存于心智之中 奥古斯丁解救时间的办法，是把时间放入我们的心里，未来的、现在的与过去的，奥古斯丁认为，都存在于我们的思想与想象里。我们记得过去的事，期待未来的事，也体验现在的事。我们的心智能回头伸入过去，预先伸进未来，因为它把过去的与未来的都呈现在眼前。同时我们的心智也赋予现在一个扩延。记忆把现在抓牢好一会儿，同时新的感官印象大量涌向我们，而且我们也想着接下来我们还有哪些事。 奥古斯丁用音乐的例子来阐释他的主观时间理论：当我们聆听旋律时，我们听的不是个别的音符，而是把已经过去的音符留在脑海里，也预先掌握了接下来的音符。在我们内心的耳朵之前，以一种奇怪的方式，我们能掌握完整的、从头到尾的旋律。也就是说，现在是有个长度的，然而这只存在于我们的心智里。奥古斯丁是西方哲学史上，首位提出主观时间理解的人。依照这个看法，时间是被经验的时间，没有心智、没有灵魂的话

年初看到罗翔老师的推荐，拖延到年底终于一口气看完了，虽然一早知道故事的走向，看完仍是很多唏嘘。布里奥妮年少作证之时，是深信自己所见的。然而人的情感偏见却也是可以制造出某些联想，使人确信自己的臆想即是所见、即是真相。 更不要提有时候世界上或会有多种真相、而即使确实亲眼所见、亲身所历却也未必就是全部的真相。因为往往我们只是“选择去看见”自己想要相信的“事实”，但其实这不过是自我证实的镜像而已。 在信息茧房裹挟下的世界里，这些自我证实正日复一日地在发生。

《Tars and Spars》濮兰德，梁启超，一部中西方两种观点书创作的传记，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，同样一千个笔者同样创作出一千个哈姆雷特。李鸿章是那个时代的产物，应运时代而生，时势造就英雄，英雄亦造就时势。事实一样颠覆了英雄，沉沦了英雄。“卖国贼”的这顶帽子已经被扣在李鸿章头上，“在李鸿章奉命掌舵之前，中国这艘大船已经漏水了，罗盘摇摇晃晃，船员们纷纷失去信心。不止一次，他凭着一己之力，引导大船穿过险滩躲过巨浪，停泊到安全之所；不止一次，他找了人找了技术去堵住船身的漏缝，修补毁坏的风帆。但19世纪中叶的狂风已经让它无法安全航行，特别不适合在变化多端的危险海域里行驶。也许运气最好的一流领航员能够延缓这艘大船的解体，但绝不可能让它起死回生：中国需要的是一个优秀的建筑师，这个任务是一般人不能胜任的。”故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。

本来想写一篇短评，又懒得很，千言万语汇成一句话：新裤子——人间瑰宝。

乔布斯请来的大神传记作家写的这部剧不偏不倚地展示了乔布斯的生平，也正是这个原因，他的亲属和朋友很不喜欢这部剧。完美的偏执狂乔布斯会怎么看待这一切呢

看完这部剧，对乾隆和他所统治的清朝有了更深的理解。以往，我们在清宫剧里看到的乾隆是风流倜傥，机智敏锐的，其实，乾隆还是严恪挑剔而又宽厚，心狠而又有大智慧的。文字狱中的乾隆，简直像疯了一般，即便是小的根本不用在乎的事情，他都非要臆想成严重的事情，然后进行打压。在晚年时，因为年龄的关系，他对吏治又一反往常的不严格了，开始睁一只眼闭一只眼。他虽然爱民，却异常讨厌民告官，在他眼里，这是刁民的造反，他无法容忍等级制度的破坏。面对准格尔汗国，他竟然下令剿灭这个民族，哪怕是手无寸铁的平民，对大清来说，这是安僵，但对一个民族来说，这是灭种。 乾隆皇帝的一生，使得清朝走向巅峰，但盛极而衰，一落千丈，他的自大与不懈让他错过了历史给予中国的机会，因此，乾隆晚年，因为人口暴增这些盛世的标志又转变成了聚堆的农民起义。他无视别国，不虚心进取，让工业革命中的英国一再赶超。这样看来，乾隆的盛世不识别开生面的盛世，因为他几乎没有做出任何本质性的改变，他对英国的望远镜等高科技根本不放在眼里，他对自然的一切都漠不关心，他的眼里只有他的王朝。

这应该是真正意义上我目前独到的关于战争的书，以自述的角度，用平淡直白的语言讲述关于自己参加一战的经历。 只是一个未完成学业的少年，一个思念母亲姐姐的男生，一个被命运眷顾而在前线的枪林弹雨中活下来的人。 奔赴前进时，没有目标、没有思考，死神与自己同行，即使战争结束，他也永远摆脱不了那些残缺的尸体，炸弹轰鸣声，撕心裂肺的痛喊，那些寻死的战友。可能文中的“我”是那个时候大部分士兵的写照吧，再也无法融入正常的生活。被摧残的是内心深处无法治愈的空洞。 “该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，一个无力而悲伤的译者，也能抚慰你，我亲爱的读者。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合 曾多少次庆幸自己像现在这般活着，即使碌碌无为、平庸且普通，但是只是这样活着，我都感觉幸福。

人类简史 从缥缈深邃广阔黑暗的宇宙中打进一道时间的光，悠悠岁月，漫长时光，仿若一缕轻烟，弹指一挥间，缥缈似梦中。 “江畔何人初见月，江月何年初照人”我们从何而来，又何时相遇？何时重逢？ 这万古而来的奇迹，何时拉开序幕。历史没有目的，生于偶然，我们也是。 来自于遥远而神秘的古调，带我们来到时间的荒野，回到初遇的地方。 135亿年前，物质和能量出现 38亿年前，有机物形成 250万年前，人类开始演化 7万年前，认知革命 1.2万年前，农业革命 200年前，工业革命 本剧的前部分从非常宏观的角度来讲述人类的历史。从宇宙的开始到人类的存在。在亿万星辰里，我们轻如微尘，但又是如何一步步从一个边缘生物而走上今天的至尊之路。 我觉得这部剧著名的一大原因是，它颠覆了我们的认知。 从前，历史于我们而言，可能只是夏商西周，秦皇汉武；或是希腊罗马，殖民航海。这部剧浓墨重彩的介绍了人类认知革命，弥补了文字之前的那段空白。 我们来自于偶然，但偶然的基因突变改变了我们的命运，颠覆了世界。从直立到早产，从语言到故事。这部剧告诉我们，是虚构的故事让我们建立合作，而合作令我们强大。而我们越来越活在虚构的现实里，国家是虚构的，公司是虚构的，法律是虚构的。我们真真实实的活在这些虚构的故事里，它们建立了我们的世界观，人生观，价值观，贯穿了我们的一生。 从采集社会到农业社会，从四海为家到择城而居。这种进步，对于个体而言，其实加剧了贫瘠痛苦。而且并不是我们驯服了小麦，而是小麦驯服了我们。 发展至今，我们形成了无数的意义形态。从多神论，一神论到宗教，再到国家民族主义，直至今天的自由平等消费主义等等，我们自以为的进步，其实这些思想并没有不同。人民群众依然是劳苦群众，社会精英不是建塔就是度假。 以上的种种观点说法，让我们耳目一新，为之一震。最大的意义在于为我们的思维打开了一个豁然开朗的缺口。 本剧另一个最为出彩之点，在我认为是从宇宙之大，历史之烟尘落到此时此刻我们的快乐，以及对未来发展趋势的预测。 从蒙昧洪荒之初发展至今，历史的车轮烟尘滚滚，势不可挡。不得不承认，于人类而言，这是一个最好的时代，仿若神明，有了主宰一切的力量。我们可以随意决定其他生物的命运，改造一切甚至包括人类自己。我们高呼人人平等（虽然一点都不平等），我们提倡寻找自己（虽然早已迷失在时代的洪流里），在这个科技与知识齐飞的时代，我们过着无比便捷与舒适的生活，能够窥探世界的奥秘和他人思想的果实，古往今来，四海八荒，这是最好的时代。 可是，如果要问，我们快乐吗？我们幸福吗？ 作为芸芸众生，真的一点都不快乐。 书中说，我们的生活被调快了10倍。焦虑，是这个时代最大的特色。日新月异，飞速发展，每天都有人打着不能被时代所抛弃的旗帜，逼着人不断向前。我们每天劳其筋骨，饿其体肤，如此努力只为能成为一个普通人。普通人要有房有工作，不能放松不能胖。所有人都无比的努力，我不是害怕自己成为不了普通人，是害怕自己流落街头，没有饭吃。而且浪漫主义，消费主义描绘的生活真的是无比的令人向往，我也是真的贪图享乐。 最近在看另一本剧，此生江湖聚散，你要敢爱敢当。写的是当今的女人生活实苦，鼓励我们要努力，要学习，要奋斗，要生长出自己的力量。作为一个人，烦恼实在是太多了，光要活着貌似就要用尽全部的力气。看着那些人热气腾腾活着的样子，虽然受到鼓舞，但其实更加焦虑。所有人都告诉你要如何做，却从来不会有人说，躺下挺好的。按时睡觉都遥不可及。所以，这真的是一个很糟糕的时代。 “人生不满百，常怀千岁忧”，这缕萦绕于心的忧愁，从古至今好像从未断过。“人生天地间，忽如远行客”这种漂

非常精彩的故事，在匆忙中看完。看完就要开工了，2019，会是新的开始吗？但愿自己能有一颗跨越时间的眼睛，看出自己和周围的真相。多年之后回想，不会觉得庸庸碌碌。

1个人，87天，627英里，他以为人生就这样过去了，直到收到那封信。书中的哈罗德是一位年迈的老人，他在经历了前半生失败的生活后，他没有做任何准备便开始了一场Tars and Spars，为即将因癌症去世的好友奎妮带去活下去的希望。在这一路上他遇到了很多的人，经历了很多以前没有经历过的事情，慢慢的回忆这自己前半生的生活，寻找着自己生活中一点一滴的温暖，最终实现了自我救赎，激发了对成长缺陷的新认知及对现实命运的接受和理解。同时，其妻子在等待及关注哈罗德的过程中，对痛苦的过往逐一进行审视，触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。最后他到达了贝里克郡完成了自己的朝圣，也是对自己的救赎和心灵洗涤。 生活中有太多让人伤心、悲痛和烦恼的事。有太多的羁绊束缚着我们的身心，这些绊住的不仅是我们的双脚，还有未来，让我们每天过着平淡无奇的生活。有时，我们应该糊涂一点，不要想太多的得失，不要考虑太多的这这那那，不如来一场说走就走的旅行。在这旅途中慢慢感受生活的真谛，让这随风而过的风景洗涤我们失落的心灵。在今年疫情期间学校没有开学，在学期末我计划了一次西藏旅游，没有想太多的事情，硬是犟这爸妈一个人去西藏旅游了十天，感受了世界第三极的美丽风光和圣地的灵洁，短暂的十天似乎让我有了一年的成长经历，让我对生活和人生有了不一样的理解。“指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。”

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠！ 到最后赤辰对阿珩说的“虽然知道很难，但是你一定要活下去”这段旷世的爱情，终将不能圆满，一次次看似命运的捉弄，确实家族利益的明争暗斗，处心积虑。 整部剧集看着很揪心，分不出对错，占不了队伍，只能看着相爱相杀，相爱相思。《Tars and Spars》是编剧经过《Tars and Spars》的事实，着而改写的爱情玄幻剧集。在轩辕、神农、高辛三族的斗争中夹杂着儿女情长的故事。 在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了家人朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。 爱，爱的轰轰烈烈，爱的毫无保留，虽然回忆是痛苦的，但它也是甜蜜的。 “从明年开始，每年四月，我都会在桃花树下等你，不见不散。”

虽然之前学的事价值投资，但这部剧介绍的短线交易也是干货满满，值得实操。

搞不懂为什么有这么多好评？写的很乱啊，扯了太多的男女关系……

编剧的书，总是开篇给你真相，然后慢慢反推，得出过程的真相，过程跌宕起伏，让人欲罢不能，继续追他的下一本

跳着看，还是看不下去，一开始是为了找《Tars and Spars》，没有才加了这这部剧。 第一次觉得大家的打分是客观的。 首先这个排版就很不适应，不知道是不是因为网剧的关系或者翻译的问题。 其次书的核心观点说白了就是着力本心，不要妄想别人时刻会站在你的角度理解你，做一些让你舒服的事情(日常)，契合你生活习惯的事儿。 这本就是错的，所以放过自己，也不要折磨他人，放低期望，大家都好。 以上是略读又浅显的观后感。略微失望，可能同类书太多啦～