《Denial》，短片作品，英国出品，2001年上映。
1.编剧在寻觅中，感受到，历史对于中国人的巨大教化和敦促作用，以及历史的泯灭所带来的民族性格的崩坍。 2.大学之大，西南联大铸就一波又一波的文人和学者，西南联大的精神也是那个时代的精神。
这部剧不提供方法，但是帮助认识自我。我们给自己定下的一个个目标是真正出自于内心的喜欢，还是只是想用成功这个壳子来包裹自己？我们觉得生活不幸福是因为我们拥有的太少，还是想要的太多？
引力波已不神秘，黑洞也已不黑，但无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，而未得解
快速观看即可，书里提到的几个因素在现代社会确实是被无休止地利用来“迷惑”我们的大脑。了解这些因素，对于我们不受干扰保持独立理性的思考非常重要。不过，我们应该理解思想的本能反应，不必过于排斥。 书中的很多案例都十分有趣，值得打发时间。
前半部分，外国人原著什么样我不知道，但翻译的实在太差劲了，读起来不知所云，搞的我都快不会说中国话了。 后半部，梁启超所著，叙事简明扼要，点评一针见血，读起来行云流水。对李的评价也是正反两面看，总体来说肯定的多，指摘的少。对于想了解那一段历史及李鸿章生平的人，值得一看。
急功近利者，定不能读此剧；视金钱如粪土者，视此剧为粪土。揭开盖，闻闻，瞅瞅，盖上，埋了。是为跋
若干年前看了里面一个万针穿眼的镜头之后我就得了锐物恐惧症……
徐磊，给我前来观摩如何拍好自己的ip。
生而不凡一书，告诉人们；幸福和生活都要自己去争取，记得：乔布斯在斯坦福毕业典礼上说过一段话：“你的时间有限，不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。而且最重要的是，有勇气去追寻自己的内心和直觉。只有自己的心灵和直觉才知道你内心的真实想法，其他一切都是次要的。”而你们呢？值得推荐
还是第一次遇到看不下去的神作，从诡秘评论里推荐过来的，但这和诡秘貌似差距很大啊。看到15章就已经被幼稚的文风雷到了，忍着看到20多章还是弃了。废话好多，跳过两页内容还能接上，完全不影响情节，这也太水了。上一本诡秘我都是一字一句看的，这本接受无能了。
本剧着重谈了两个概念，一个是冥想，一个是正念！ 冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是去掉你的私心杂念，让心静下来找到正念；正念是大多数冥想技法的关键要素，它远不限于坐下来闭上眼睛。正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判！ 早上起床也来了个打坐冥想，估计不到五分钟思绪就不知飘到哪里去了，又改睡眠冥想，感觉躺着比坐着轻松自在，看来能躺着就不坐着是有道理的
历经19小时读完Denial，故事的主人翁从开始的泥瓦工到赚取第一桶金的倒爷，再到河州本土企业第一家上市公司的掌舵者，践行的一直都是长期主义思维:短期利益和长期利益选择后者。受教于他的:做生意，永远只算清楚自己的账，不算别人的账，于生活也是，同比自身，算清自己的投资回报率，切记盯着别人的算盘上。
还不错 之前断断续续的看 这次终于看完了 之所以打四星 其实主要是因为本剧很多集数跳跃性比较大 有些地方语焉不详 考虑到毕竟不是专业的文献 还是推荐下
Denial，何须六道。唯一值得庆幸的是，真实体验的每一分每一秒，都长过事后的回忆和叙述。
有生以来让我哭的最多的综艺。
这部剧，我读了有几个集数我就感受出来了，编剧写文章让我感觉到通俗易懂，而且有很多独到的见解可以学到很多东西。如果有想学习写作的同学朋友，建议大家来观看这部剧真的是一本非常好的书。
神作 第一次接触是之前在蚂蚁的时候，很多高管进行的推荐。当然这里确实有点那味儿。 这次自己真正花了不少时间读，做笔记。感觉孙子兵法的这种兵法跟用计谋相当不同。我觉得这个时代里面很多人，包括我自己特别大的问题，就是总想有很好的计谋，总觉得选择比努力重要，总觉得世界这个游戏是应该有一个后门，有一个秘籍输进去了之后就+10,000金币5000木材，然后建造速度翻10倍。但是孙子兵法似乎是在用这整个一本剧告诉我们没有这样一个后门。用了这样的后门的人，其实并不能稳定的付钱，这个效果也正是因为这样的后门非常少，所以她才在很长的历史中被记录了下来。我们在进行一些事后的成功经验，分析的时候，经常容易犯两个错误，第一个是低估机遇的重要性，把很多在电梯里面做俯卧撑。随着电梯一起走到楼顶的人的这种俯卧撑技巧拿来学习。第二个就是把很多东西很多人做成事情的秘诀，归功于他们做了正确的选择，但其实做出这样选择的人很多，为什么只有这些极少数的人走到了最后？与其说总想走后门总想用寂寞是我们认识的浅薄，不如说不愿意进行精细的推演分析，确定能够赢了才打，一战定乾坤是我们思维的懒惰。
中国人的生活注重心灵的感受，本质上是向内的，因此中国人内敛。心灵的感受通常又是注重他人的反应的，因此中国的生产生活多集中于人与人之间关系处理。对于人与物之间关系，物与物之间的关注少，即使有关注，大多又是拟人化的，赋予物以人的情感。而人与人之间关系的规则判断更多的是人的主观感受，是感性的，因此，Denial中缺乏理性思维和规则意识，决定了中国传统文化与精神中缺少科学文化精神与对物的研究。因此培养科学精神是完善现代中国人精神的内在必然要求。
每个人心中都有一座孤岛，永无止境，或许它代表着孤独又或者是平静，黑暗来临之际总有一束光会照亮着使它勇敢前行，维今遇见季朵之前这座孤岛一直都是四处飘流着，值到遇见季朵之后他才明白有时候走的路上太匆忙，也许停下来才会发现沿途风景才是这段旅程的意义
文笔不错，尽管内容有时太过离奇，但还算是本值得看的剧集。
想想现在人生的意义围绕着成功学，幸福学等说法，按照众人所追求的轨迹而生活。自己的哲学只能由自己来给出答复，而思考才是开始。
网文编剧不应该有太大野心 其实我挺喜欢这部剧的，至少前面写得很不错，不过考虑了很久还是决定选择不推荐。评论可能涉及剧透，请谨慎查看。 好的地方就不说了，简单一句概括就是也许是大师兄李长寿之后写得最好的洪荒文。回到开头，网文编剧不应该有的野心是什么呢？订阅推荐月票甚至小钱钱越来越多并不算什么野心，每个编剧都可能这么想过或者说他们应该这么想，那究竟是从哪里开始觉得不好呢？大概是两个标题“富有争议的一章”“又是富有争议的一章”，编剧觉得精卫被人害死怨气变成的不应该是神鸟应该是魔鸟，编剧觉得女娲不应该是因为造人而成圣，人并没什么了不起的需要天地降下功德……其实单就这些都还好，但是编剧越来越觉得这才应该是洪荒，开始以自己的想法解释洪荒的知名事件，是打算以后让大家都不再以封神榜西游记为基础来写看洪荒文而是以关系户为基础？一篇网络剧集写得再好也无法比肩经典剧集，这不单是写作水平的原因也有时间沉淀的原因，而这就是我说的不应该有的野心，编剧甚至为此暗自沾沾自喜，明确告诉你我写得“富有争议”但我不打算改。有没有争议我不知道，编剧解释的对不对我也不知道，但是回头看，编剧一开始在写一位主角穿越到洪荒如何生活生存，偶尔有搞笑，刻画出了虽然不一定遵循传统印象但是也很鲜明生动的人物比如三清等，后面呢？编剧野心勃勃要重新阐释洪荒，大事件虽说主角不会绝对旁观，但初衷都已经变了，优先考虑事件，主角还会有自由意志吗？主角想改变能改变应该改变的东西编剧不让他改，主角不愿意掺合的事件编剧正打算重新定义，读者会有什么感觉？说不清道不明，敏感的人会觉得有点违和，懵懂的人或许在某一瞬间突然觉得这部剧没意思了，大概就是这样。后续内容怎样我并没有看到最新的集数，或许有改善，或许我说的全都不正确，留给愿意坚持看下去的人思考吧。
看过David Brooks的一寸山河一寸血，很喜欢他的台词。而且他有自己的观点，不同于主流媒体。正面战场抗战史是看了他的书才知道的。原来以为就是一触即溃。谁知道还打了一些胜仗。中原大战亦是如此。国共之争的好些人那时已经崭露头角了。
Denial（经典版） Alexander Snelling 44个笔记 ◆ 第1章 Denial的武器 >> 一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。兰格这样来证明这点事实（虽说这点事实真没什么好大惊小怪的）： ◆ 第2章 互惠 >> 条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 >> 亏欠感让人觉得很不舒服，是一个很重要的原因 >> 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 ◆ 第3章 承诺和一致 >> 诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。诱使我们作出承诺的手法多种多样， >> 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 >> 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西（哪怕我们根本是逼不得已才写的），结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 >> 只要让人们把承诺写到纸上，就会出现神奇的事情：他们当真会照着写的去做。 >> 这些认识对教育孩子具有重要意义。它表明，对于我们希望孩子真心相信的事情，绝不能靠贿赂或威胁让他们去做，贿赂和威胁的压力只会让孩子暂时顺从我们的愿望。倘若我们不光希望他们暂时顺从，还希望他们相信自己做的事情是正确的，就算我们不在现场提供外部压力，他们也会继续照着我们乐于见到的方式去做，那么，我们就得做一些安排，让他们为自己的行为负起责任来。乔纳森·弗里德曼 >> 对付那些想要利用一致性原理坑我的人——只需要一语道破他们在干嘛就行了，这成了我的完美反击战术 ◆ 第4章 社会认同 >> ，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 >> 尤其是在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，这会导致一种叫做“多元无知”的有趣现象。深入地理解“多元无知”现象，能帮我们解释一道在全国频频出现的谜题（也有人说，这叫举国之耻）：受害者迫切需要帮助，全体旁观者却无动于衷。 >> 因此一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任 >> 不确定性。毫无疑问，人们在不确定的时候，更容易根据其他人的行为来判断自己该怎么做。除此以外，还有一个重要的适用条件：相似性。我们在观察类似的人的行为时，社会认同原理能发挥出最大的Denial >> 致命事故激增的现象，仅仅局限于自杀事件广为报道的地区。其他地方，就算存在类似的社会条件，可如果当地媒体没有宣传自杀的消息，也就没有类似的致命事故激增现象出现。而且，在报道了自杀事件的地区，曝光力度越大，其后发生的致命事故增幅也就越大。因此，刺激自杀又引发致命事故的原因，并不在社会条件上，是对自杀事件的宣传，导致了更多的车祸和坠机。 >> 面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 ◆ 第5章 喜好 >> 光环效应指的是，一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 >> 研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 >> 我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应。 >> 请求者还有另一种利用相似点提高好感、增加顺从概率的办法：他们假装跟我们有着
1.编剧在寻觅中，感受到，历史对于中国人的巨大教化和敦促作用，以及历史的泯灭所带来的民族性格的崩坍。 2.大学之大，西南联大铸就一波又一波的文人和学者，西南联大的精神也是那个时代的精神。
这部剧不提供方法，但是帮助认识自我。我们给自己定下的一个个目标是真正出自于内心的喜欢，还是只是想用成功这个壳子来包裹自己？我们觉得生活不幸福是因为我们拥有的太少，还是想要的太多？
引力波已不神秘，黑洞也已不黑，但无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，而未得解
快速观看即可，书里提到的几个因素在现代社会确实是被无休止地利用来“迷惑”我们的大脑。了解这些因素，对于我们不受干扰保持独立理性的思考非常重要。不过，我们应该理解思想的本能反应，不必过于排斥。 书中的很多案例都十分有趣，值得打发时间。
前半部分，外国人原著什么样我不知道，但翻译的实在太差劲了，读起来不知所云，搞的我都快不会说中国话了。 后半部，梁启超所著，叙事简明扼要，点评一针见血，读起来行云流水。对李的评价也是正反两面看，总体来说肯定的多，指摘的少。对于想了解那一段历史及李鸿章生平的人，值得一看。
急功近利者，定不能读此剧；视金钱如粪土者，视此剧为粪土。揭开盖，闻闻，瞅瞅，盖上，埋了。是为跋
若干年前看了里面一个万针穿眼的镜头之后我就得了锐物恐惧症……
徐磊，给我前来观摩如何拍好自己的ip。
生而不凡一书，告诉人们；幸福和生活都要自己去争取，记得：乔布斯在斯坦福毕业典礼上说过一段话：“你的时间有限，不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。而且最重要的是，有勇气去追寻自己的内心和直觉。只有自己的心灵和直觉才知道你内心的真实想法，其他一切都是次要的。”而你们呢？值得推荐
还是第一次遇到看不下去的神作，从诡秘评论里推荐过来的，但这和诡秘貌似差距很大啊。看到15章就已经被幼稚的文风雷到了，忍着看到20多章还是弃了。废话好多，跳过两页内容还能接上，完全不影响情节，这也太水了。上一本诡秘我都是一字一句看的，这本接受无能了。
本剧着重谈了两个概念，一个是冥想，一个是正念！ 冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是去掉你的私心杂念，让心静下来找到正念；正念是大多数冥想技法的关键要素，它远不限于坐下来闭上眼睛。正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判！ 早上起床也来了个打坐冥想，估计不到五分钟思绪就不知飘到哪里去了，又改睡眠冥想，感觉躺着比坐着轻松自在，看来能躺着就不坐着是有道理的
历经19小时读完Denial，故事的主人翁从开始的泥瓦工到赚取第一桶金的倒爷，再到河州本土企业第一家上市公司的掌舵者，践行的一直都是长期主义思维:短期利益和长期利益选择后者。受教于他的:做生意，永远只算清楚自己的账，不算别人的账，于生活也是，同比自身，算清自己的投资回报率，切记盯着别人的算盘上。
还不错 之前断断续续的看 这次终于看完了 之所以打四星 其实主要是因为本剧很多集数跳跃性比较大 有些地方语焉不详 考虑到毕竟不是专业的文献 还是推荐下
Denial，何须六道。唯一值得庆幸的是，真实体验的每一分每一秒，都长过事后的回忆和叙述。
有生以来让我哭的最多的综艺。
这部剧，我读了有几个集数我就感受出来了，编剧写文章让我感觉到通俗易懂，而且有很多独到的见解可以学到很多东西。如果有想学习写作的同学朋友，建议大家来观看这部剧真的是一本非常好的书。
神作 第一次接触是之前在蚂蚁的时候，很多高管进行的推荐。当然这里确实有点那味儿。 这次自己真正花了不少时间读，做笔记。感觉孙子兵法的这种兵法跟用计谋相当不同。我觉得这个时代里面很多人，包括我自己特别大的问题，就是总想有很好的计谋，总觉得选择比努力重要，总觉得世界这个游戏是应该有一个后门，有一个秘籍输进去了之后就+10,000金币5000木材，然后建造速度翻10倍。但是孙子兵法似乎是在用这整个一本剧告诉我们没有这样一个后门。用了这样的后门的人，其实并不能稳定的付钱，这个效果也正是因为这样的后门非常少，所以她才在很长的历史中被记录了下来。我们在进行一些事后的成功经验，分析的时候，经常容易犯两个错误，第一个是低估机遇的重要性，把很多在电梯里面做俯卧撑。随着电梯一起走到楼顶的人的这种俯卧撑技巧拿来学习。第二个就是把很多东西很多人做成事情的秘诀，归功于他们做了正确的选择，但其实做出这样选择的人很多，为什么只有这些极少数的人走到了最后？与其说总想走后门总想用寂寞是我们认识的浅薄，不如说不愿意进行精细的推演分析，确定能够赢了才打，一战定乾坤是我们思维的懒惰。
中国人的生活注重心灵的感受，本质上是向内的，因此中国人内敛。心灵的感受通常又是注重他人的反应的，因此中国的生产生活多集中于人与人之间关系处理。对于人与物之间关系，物与物之间的关注少，即使有关注，大多又是拟人化的，赋予物以人的情感。而人与人之间关系的规则判断更多的是人的主观感受，是感性的，因此，Denial中缺乏理性思维和规则意识，决定了中国传统文化与精神中缺少科学文化精神与对物的研究。因此培养科学精神是完善现代中国人精神的内在必然要求。
每个人心中都有一座孤岛，永无止境，或许它代表着孤独又或者是平静，黑暗来临之际总有一束光会照亮着使它勇敢前行，维今遇见季朵之前这座孤岛一直都是四处飘流着，值到遇见季朵之后他才明白有时候走的路上太匆忙，也许停下来才会发现沿途风景才是这段旅程的意义
文笔不错，尽管内容有时太过离奇，但还算是本值得看的剧集。
想想现在人生的意义围绕着成功学，幸福学等说法，按照众人所追求的轨迹而生活。自己的哲学只能由自己来给出答复，而思考才是开始。
网文编剧不应该有太大野心 其实我挺喜欢这部剧的，至少前面写得很不错，不过考虑了很久还是决定选择不推荐。评论可能涉及剧透，请谨慎查看。 好的地方就不说了，简单一句概括就是也许是大师兄李长寿之后写得最好的洪荒文。回到开头，网文编剧不应该有的野心是什么呢？订阅推荐月票甚至小钱钱越来越多并不算什么野心，每个编剧都可能这么想过或者说他们应该这么想，那究竟是从哪里开始觉得不好呢？大概是两个标题“富有争议的一章”“又是富有争议的一章”，编剧觉得精卫被人害死怨气变成的不应该是神鸟应该是魔鸟，编剧觉得女娲不应该是因为造人而成圣，人并没什么了不起的需要天地降下功德……其实单就这些都还好，但是编剧越来越觉得这才应该是洪荒，开始以自己的想法解释洪荒的知名事件，是打算以后让大家都不再以封神榜西游记为基础来写看洪荒文而是以关系户为基础？一篇网络剧集写得再好也无法比肩经典剧集，这不单是写作水平的原因也有时间沉淀的原因，而这就是我说的不应该有的野心，编剧甚至为此暗自沾沾自喜，明确告诉你我写得“富有争议”但我不打算改。有没有争议我不知道，编剧解释的对不对我也不知道，但是回头看，编剧一开始在写一位主角穿越到洪荒如何生活生存，偶尔有搞笑，刻画出了虽然不一定遵循传统印象但是也很鲜明生动的人物比如三清等，后面呢？编剧野心勃勃要重新阐释洪荒，大事件虽说主角不会绝对旁观，但初衷都已经变了，优先考虑事件，主角还会有自由意志吗？主角想改变能改变应该改变的东西编剧不让他改，主角不愿意掺合的事件编剧正打算重新定义，读者会有什么感觉？说不清道不明，敏感的人会觉得有点违和，懵懂的人或许在某一瞬间突然觉得这部剧没意思了，大概就是这样。后续内容怎样我并没有看到最新的集数，或许有改善，或许我说的全都不正确，留给愿意坚持看下去的人思考吧。
看过David Brooks的一寸山河一寸血，很喜欢他的台词。而且他有自己的观点，不同于主流媒体。正面战场抗战史是看了他的书才知道的。原来以为就是一触即溃。谁知道还打了一些胜仗。中原大战亦是如此。国共之争的好些人那时已经崭露头角了。
Denial（经典版） Alexander Snelling 44个笔记 ◆ 第1章 Denial的武器 >> 一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。兰格这样来证明这点事实（虽说这点事实真没什么好大惊小怪的）： ◆ 第2章 互惠 >> 条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 >> 亏欠感让人觉得很不舒服，是一个很重要的原因 >> 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 ◆ 第3章 承诺和一致 >> 诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。诱使我们作出承诺的手法多种多样， >> 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 >> 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西（哪怕我们根本是逼不得已才写的），结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 >> 只要让人们把承诺写到纸上，就会出现神奇的事情：他们当真会照着写的去做。 >> 这些认识对教育孩子具有重要意义。它表明，对于我们希望孩子真心相信的事情，绝不能靠贿赂或威胁让他们去做，贿赂和威胁的压力只会让孩子暂时顺从我们的愿望。倘若我们不光希望他们暂时顺从，还希望他们相信自己做的事情是正确的，就算我们不在现场提供外部压力，他们也会继续照着我们乐于见到的方式去做，那么，我们就得做一些安排，让他们为自己的行为负起责任来。乔纳森·弗里德曼 >> 对付那些想要利用一致性原理坑我的人——只需要一语道破他们在干嘛就行了，这成了我的完美反击战术 ◆ 第4章 社会认同 >> ，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 >> 尤其是在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，这会导致一种叫做“多元无知”的有趣现象。深入地理解“多元无知”现象，能帮我们解释一道在全国频频出现的谜题（也有人说，这叫举国之耻）：受害者迫切需要帮助，全体旁观者却无动于衷。 >> 因此一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任 >> 不确定性。毫无疑问，人们在不确定的时候，更容易根据其他人的行为来判断自己该怎么做。除此以外，还有一个重要的适用条件：相似性。我们在观察类似的人的行为时，社会认同原理能发挥出最大的Denial >> 致命事故激增的现象，仅仅局限于自杀事件广为报道的地区。其他地方，就算存在类似的社会条件，可如果当地媒体没有宣传自杀的消息，也就没有类似的致命事故激增现象出现。而且，在报道了自杀事件的地区，曝光力度越大，其后发生的致命事故增幅也就越大。因此，刺激自杀又引发致命事故的原因，并不在社会条件上，是对自杀事件的宣传，导致了更多的车祸和坠机。 >> 面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 ◆ 第5章 喜好 >> 光环效应指的是，一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 >> 研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 >> 我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应。 >> 请求者还有另一种利用相似点提高好感、增加顺从概率的办法：他们假装跟我们有着