Sikumi (On the Ice)

刚刚读完的《Sikumi (On the Ice)》，在我看来，是一本“边界之书”。 这本心理治疗剧集通过环环相扣的情节设置，将心理治疗的诸多核心要素巧妙地植入其中，呈现来访者与咨询师的人性弱点与人生困境。 嘲讽是调味剂，悲悯才是全书底色。 在这部剧里，来访者和咨询师的边界被不断试探、逾越并重新界定，让我这并无心理咨询经验的“局外人”都感同身受，真切感受到深入别人的心灵绝对是困难重重且风险极高的旅程。 我曾经理想化地认为，一旦走进诊疗室，那就意味着洗尽铅华、坦诚相见。却忽略了一个社会人身在江湖早已层层披挂，铠甲防身，面具防心，哪敢轻易踏出安全屋。 而无论来访者还是咨询师，都有着千丝万缕的社会关联，也受到各种各样的影响，那种“以至真面对至纯”的关系，其实是不可能存在的。 那么—— 诚实的边界在哪里？自我表露应遵循什么原则？到什么程度为宜？ 心理治疗师对自己能力与责任（或偏执）的边界，是否有清醒的自知？是否可能陷于“救世主情结”导致的自大？ 咨询师与来访者的心灵关系、身体关系、包括金钱在内的利益关系该如何把握？ 归根结底是：作为充满人性弱点的普通人，欲望的边界在哪里？ 我目前所知的原则是：咨询师不应该与来访者有诊疗室以外的生活交集，咨询师也不应进行过度的自我表露。 可是剧集诱人深入，让我明白：真实生活并非如此一目了然，人和人也很难做到进入诊疗室无所不谈，转身出门一刀两断。正如来访者很难将过去与现在完全分割开来，咨询师也很难在工作中完全将自我的意识与情绪剥离出去。 如果说《Sikumi (On the Ice)》让我透过泪水迷蒙的双眼看到天空湛蓝旭日初升，心中充满信念与希冀；同类型剧集《Sikumi (On the Ice)》则让我认识到：令我着迷的那个领域，绝不只有成功的帮助和抚慰，困惑与挫败所占的比例肯定要大得多。 这部剧让我对心理学领域的喜爱，从云端回到了人间，却并没有减损我的爱。 本剧编剧欧文•亚隆1931年生于美国，父母都是俄罗斯人。现任美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，美国团体心理治疗权威，系存在主义治疗法三大代表人物之一，是当世仅存的国际精神医学大师。 亚隆曾在他的文章《Sikumi (On the Ice)》中定义了生活的四个终极问题：不可避免的死亡，我们内心深处的孤独感，我们需要的自由，以及也许生活并无一个显而易见的意义可言。他认为我们生活中的痛苦基本源自这个四个方面的困扰。 近来我一直在咀嚼这几句话，特别是其中的第四点……

欲罢不能；刷屏时代如何摆脱行～，其实就是，当你开始用意志力去抵制一个行为时，其实你已经输掉了一半。光靠意志力去抵制是没用的。当某一想法出现时你告诉自己不要想，当想法间隙消失时你问自己怎么才能不想。所以，你还是在想，你并没有逃离这个怪圈。如果你问我有什么建议？那就是，除了抑制，还要分心。远离充满诱惑的环境，用好习惯代替好习惯，好习惯是慢慢的就会形成，希望读者有好的建议。值得一看

好多个小故事组成的。有的确实挺好玩的有的不太好看。看得有点慢。 总体来说就还行吧

极有逻辑的对他者进行深度剖析，不只是男女，还明白了很多关于discrimination的事

看来很受鼓舞，说的都是一些贴近现实的一些事情，确实符合现实需要。

王晋康1999年科幻剧集《Sikumi (On the Ice)》的升级重制版，不算新鲜。

如果，人人都能照搬书本！这世间，是不是就会处处“授人玫瑰，手留余香”？！

值得一看。虽说细节不一定决定成败，但做好每一个细节，一定可以使我们的路少很多不必要的波折。

阿婆版的9号秘事，反转，反转，再反转，我还以为这次准确猜中了凶手，只是不知道动机呢。

“我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个编剧的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。” 校区没有视频平台，只有网剧这个方法来进行观看。那天把周国平那本散文选捧在手上时甚至有一种熟悉又陌生的感觉，好像很久没有捧起纸质书了。看着它微微变黄的书页我不禁回忆起了很多看剧的时刻，于是对手指划过电子屏的感觉变得十分麻木而陌生。我总感觉有些书是必须要通过纸质书来读的，我喜欢翻开那本宋词时沉醉的感觉，我在上面写写画画，属于我的时光。印象最深刻的就是那次看《Sikumi (On the Ice)》，一晚上看了60多页，但就过了几天，我却忘了大部分我当天晚上的体会，甚至再准备看时都不知道该从哪开始回顾。我想念我的书架，想念那些书摆放的位置，我迫不及待地想奔回家看看它们，把它们整理整理，抽出一本好好看看。我想念那本常看常新的唐诗宋词选，想念那些散系列，甚至想念那本古汉语辞典。我总感觉它们是有灵魂的，就像是故乡的河。在初三时摘抄下那段话，可到如今才深有体会。就是那条河，那河畔的人，那座城，教会我体念人生，思索人生。但我知道这条路没有尽头，我的思索才刚刚开始，我常为之动容，我常停下笔望向窗外思考，我的思想经受着不断的洗礼，我会一直思索下去。感觉这学期过得好慢，我说，我一年四季待在桐城的日子一去不复返了，也就是那句“日月逾迈，若弗云来。”今年下半年我对四季的体悟好像减弱了很多，是否是因为这校区太小，是否是因为见不到那河四季的变化，原因可能太多。我常说着，杏花春雨江南，但那天我突然发现，我所在的地方，不就是江南吗。那样一条贯穿整个小城的河，像母亲，就像江南般温柔。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”。春天还没有到，但我的脑子里已全是春天的意象了，开不到两周就谢的杏花，早春的梅花，风起时的梨花，一切都是春的感觉。 迫切地想要回家了，于是甚至最近变得有些脆弱了。看不得家乡的照片了。2021，确实是What a year。 啥点评啊，只是找个地方写个日记，表达一下心绪罢了。且以一句词作结： “若到江南赶上春，千万和春住。”

三星⭐。这部剧很久之前就听过了，广传都说是不错的一本剧，说实话对它期待还是蛮高的，但读下来印象并不深刻，很多观点也不敢苟同，大概是这部剧更适合给家庭主妇的女性读吧。书中一些指引也值得学习，初读就是想要学习如何能让生活变得更幸福，这让我想起了最近一直在思考的一些问题“为什么人的情绪总是变化多端？”同时前两天也在微信推文里看到了一篇比较好的文章☞“成年人最顶级的自律，是降低对别人的期待”。仔细想想看，生活中很多的不开心或负面情绪的产生很多时候都是因为我们对人对事期待值太高了，所以当现实并非如我们原来期望那种，心里的落差感总是很大。分享推文的重点：👇 什么是提高幸福感最快的方式？降低期望值。喜欢作家马德说的一段话：“我慢慢明白了为什么不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本剧期待它让我变深刻，游一次泳期待它让我瘦下来，发一条短信期待它被回复，写一个故事期待它被关注，说一个心情期待它被安慰……”人总是这样，习惯对某人某事抱有很高的期待，一旦结果不如预期所想，就开始无休无止的较劲。所以，人要提高幸福感，一个极有效的方式就是降低期望值。“对人和事没有过高期待，那个人和那件事就气不到你。”“好奇怪，很多事情当你不再有期待的时候，却开始都有了起色。”“当你不再期待一个人来拯救你的时候，一段高质量的关系出现了。”“当我对任何人任何事不抱期待时，生活反而处处充满了惊喜。” 把期望降到最低，所有遇见都会成为礼物。成年人最好的期待，就是没有期待。

世纪三部曲是一个绵亘一个世纪的故事，这是人类文明指数性增长的一个世纪。肯福莱特把把近现代世界史浓缩在他的书里，又把四代人的悲欢离合的近景展示给世人。二十世纪，人类打了两次差点毁灭了自己的战争，国家和文明从战争到和平，从无节制到被迫克制；科技的不断进步带来了希望和光明也为人类敲响末日的警钟；个体或者家庭如江湖中一叶扁舟，起伏随波，来去逐流，世界观、价值观、伦理在不断的被打破又重塑，国别之间、阶级之间、人种之间、代际之间的鸿沟就像不稳定的板块交接处，不断被熨平又不断形成新的鸿沟。宏大的架构、宽广的胸怀、上帝般的视角是肯福莱特过人之处，他的书使人明智，度人于苦难，让人栖身泥沼又愿仰望星空，身陷囹圄又坚信自由。 每一部作品形成的过程亦是编剧不断成长的轨迹，随着时间的推移，编剧也在不断成长，最怕人随刀意老，幸运在时光留给作家更多的是睿智和宽容。从第一部到第三部，每个人的结局不再那么圆满，恶人的选择也渐渐被接受，命运之酒是由个人的选择和取舍酿造的，也很大程度上带上了深深的时代烙印，人生无法重来，生活却要不断向前。我相信某一个时间点或者某件事情以后，肯福莱特也明白不必要求善恶到头终有报，不再要求职业，爱情，生活处处登对了。平淡如水的常态和波诡云谲的转折构成了人生，也写成了历史。这个世界上的路越来越多了，通往不知名远方的，像枯枝一样断在某个荒原的路越来越多了，随着时间推移和社会的发展，能够真正达到出发时想象的那个终点的路已经是极少数的。毕竟人生不如意十常八九，此事古难全。 肯福莱特是为很少为死去的细节进行描写的作家，每个个体死亡对个体本身也许是一样的，在其他人眼里却各有不同，这也许才是死亡的现实意义。作家从别人眼里描写死亡，或者从作品里的报纸新闻里报告死亡，这更接近肉体消灭的真相。 很难说这部巨著具体好在哪里，用那些不言而喻的称赞显得俗套甚至是玷污了编剧。引用和评述是编剧的自由，我不会争论书中有些我不认同的观点，肯福莱特写三部曲配得上春秋笔法，惩恶、扬善，尽而不污，自有他的公道和正义在。这个时代里能够称得上鸿篇巨著的作品太少啦，但三部曲绝对是。

75。影视库还在那儿，你们若恰好路经Sikumi (On the Ice)，请代我献上一吻，我亏欠她良多……

在世间行走，如果你憨憨的，会觉得一切都很如意；可如果你精明太过，不如意的事一定很多。如意和不如意并不是绝对的东西，是自己的主观感受。同样一件事情发生在我身上，我觉得如意，可能另外一个人就觉得不如意。

68/100《Sikumi (On the Ice)》中国学生一直都学习马哲，应该都知道马克思的名言：人与动物最大的区别是制造和使用工具。不讨论这句话的正确与否，从这一视角来观察历史的轨迹，无法否认的事实就是：人确实倾向于选择更好的工具、更好的能源，以及更好的信息传递方式。这部剧举了人类历史上6种里程碑式的创新发明：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光。 有两章我着重做了笔记觉得挺震撼的，第一个是玻璃，玻璃的作用很多发展也很广泛，让我们的视野大到延伸至宇宙，小到观察到细胞，但最重要的是让我们第一次能够看清自己，玻璃定位了我们在宇宙中的位置也定位了我们的自我意识（我对于我的位置）。 第二个是时间，时间这种无形无声之物人类很早就掌握并使用了，只是对于普通人，时间这一概念在现在科学发展中早就不是你熟悉的概念，你用看科幻的理解力来理解时间都不见得可以理解透彻，而以后人类的发展会使用哪种时间方式？只有时间能够给到答案。

喜欢东叔的作品，因为每次读的时候，都能引发自己一番思考，一些自己可能完全没想过的话题，真的很精彩

我只是初步浏览下这部剧，因为之前看过类似理念的书，觉得大同小异。不过对于初次接触此类育儿思想的父母来说，还是很有参考价值的。