《Suhag Raat》，家庭作品，印度出品，1968年上映。
外放听完一遍了！哈哈😄常常被良辰周敲黑板划重点的声音逗笑，不知不觉复习了好多耳熟能详的成语典故，时而还有种“噢，原来如此！”的感觉。果然学而时习之不亦说乎！
觉得没有第一部逗
末代皇帝，生逢乱世，一生颠沛流离。无数个十字路口，一次次被迫的抉择。以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。一边读一边又不断的想象和代入如果是自己又会怎样去选择。
读罢追完感慨万千，这是看过最全面最细致文献史料考证最丰富，而又谨慎解读的一部关于苏轼的传记。没有感同身受难有痛彻心扉之言，感谢编剧的倾情之作🙏🙏🙏全力推荐吉滕德拉先生的“Suhag Raat”。
最喜欢的一场戏，是父与子坐在露天甜品店门口吃糖水。他送给他一盒崭新的泳镜，他发现他皮包里的秘密，他试探和猜疑他，他讨好和周旋他，他怜爱和愧负他，他洞悉和包容他。他们相约下次一起去玩游乐场和横跨珠江，他们小心翼翼不动声色地包裹和藏敛起所有的温柔阴翳与战栗凉意，他们从未如此亲密又如此疏离。然后你看见那只黄碗里掉落了黑色的苍蝇，你听见那支录音笔嗡嗡沙沙的嘈音像苍蝇，而这对父子的关系中也永远粘上一只令人生厌的苍蝇，从此挥之不去。
甜宠 温暖 轻松 强大 不玩暧昧 不虐杀 行文不拖沓，就是编剧老是把人物名字搞错了，这个有点烦
Suhag Raat 评 哲学家的哲学体系中少不了这两点：传统的宗教与伦理科学，其使得人们确立了基本的人生观与价值观。每个哲学家的体系中它们所占的比重又不同，但缺少了其中任何一点，都不能称之为哲学。 哲学这个词的使用都是基于对它广义上的理解，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。 宇宙为何存在？它有没有什么规律可循？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，生活在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？科学家是不可能在实验室里找到这些问题的答案的，现代人对于各派神学给出的信誓旦旦的答案则是满腹疑团。哲学的任务便是研究这样的问题，不过只是研究而不是解决。 从历史上来看，人们的人生观、世界观，对于善恶、是非的认识是他们行动的指南，也是许多影响人类发展的大事件的行动依据。今天同样还是如此。要想了解一个民族或者一个时代，就必须了解它的哲学；当我们试图去做到这一点的时候，我们身上便有了哲学家的影子。人们的生存环境与他们的哲学是互相影响的，这种影响千百年来都在进行着。 从公元前六世纪的希腊至今的哲学发展史上，可以将哲学家大体划为两类：一类是希望加强社会约束的，一类是希望放松社会约束的。其中希望加强社会约束的人推崇纪律，推崇教条体系，仇恨科学与进步；而希望放松社会约束的人是自由主义分子，他们大都崇尚理性、科学、进步，反对不理智的激情，反对一切深刻形式的宗教。这两种观念早在古希腊时代就存在了，只不过后来发展成为了不同的形式，一直发展到今天。 人类文明的发展似乎都符合一个规律，刚开始遵循一种非常严格的、带有迷信色彩的体系，随着社会的发展，这种体系越来越松弛，并在一个时期达到辉煌；此时，旧体系中美好的东西得到了发展，而坏东西还没有得到发展。随着坏东西开始发展，自私、个人主义、主观主义、无政府主义得到了释放，这时的旧体系不可避免沦落为暴虐的政府，政府则会制定出新的体系来维护自己的统治。 令人困扰的是，哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。
很多都没写清楚， 也没有特别的情节， 我是看推荐才来看的， 观看体验不好， 信了评论的邪。
双商问题真的是困扰了我很久，这部剧以故事结合的方式告诉我该怎么做一个情商高的人，当然也不能一蹴而就，慢慢坚持，学习，不止步
书名是Suhag Raat，怕是很多人读成了 用观看教育孩子。不先把自己变成看剧的家长，是没法用观看教育孩子的。
蜻蜓点水，只能是入门级读物。很多概念点一下也不往下说，很多词一句带过。解决不了什么实际问题。我想没人追剧是为了发现问题而不去解决的。这部剧像一本可以查阅自己症状的典籍。但解决方案在这部剧里完全不体现。
10小时看完。 作为大脑科学的普及书，书中观点都很认同，似乎也没留下特别的印象。 用好你的大脑，首先要懂你的大脑。从这点来说，这部剧可以教你很多。
看了日本推荐高中生观看的书目以后，就一直很想读这本，居然在这里找到了中文版！没有标新立异，但就是非常有用。编剧从大脑构成运作的角度分析如何才能学得更好、考得更好，也穿插了高中生们的故事来进行讲解回答，真希望我更早就读过这部剧。
看了电视剧才想来看的剧集，三少真的很能忍，秦桑也很能忍，忍也是一种能力，忍一时风平浪静，能让你更好的去思考自己，了解自己。
R. Bhattacharya老师的书不但观点新颖，高屋建瓴，语言更是爽脆毒辣，读来酣畅淋漓。这导致我每次读张老师的书都迫不及待的读完，倒是囫囵吞枣了。有时间再读第二遍或者时常翻看一下笔记吧
《Suhag Raat》系列是Sulochana Latkar印象派自传体剧集集，通过12个零零散散的故事，将Suhag Raat的童年、少女、青春串联起来。 Sulochana Latkar的童年到青春时代，正是文革如火如荼的年代，正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代，Suhag Raat和她年幼的小伙伴以恶报恶，以恶报善”。 多年之后严通过文字救赎自己，没有恣意释放的情绪，她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质，这本质就是扭曲复杂的人性。 1 《Suhag Raat》中没有血缘关系的老外公，战功赫赫，胸前别着十多枚功勋章。Suhag Raat被外公带大，外公是退伍残废军人，没多少文化。一生以自己军功荣耀，在那个物质匮乏的年代，外公给予Suhag Raat生活最高的规格。 “外公对于他，是靠山、是胆子，是老坐骑、是一个热水袋”，夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼，是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。 后来外公被人批斗伪勋章，是历史不清不白的“老白匪”，残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。 Suhag Raat爸妈为了撇清关系，毅然决然带走Suhag Raat。在Suhag Raat爸妈看来，她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧，以及那蠢里蠢气的亲密之情”。 后来Suhag Raat再也没有见过外公，她为外公带来的尴尬无地自容，入团表格里抹去了外公的名字。 她只听别人说过外公逢人便讲Suhag Raat，Suhag Raat是她一尺三寸长养大的，只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去，亲属栏唯一的名字就是Suhag Raat。 这样的文章让人泪目，当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱，很多真挚宝贵的感情已经走远。 2 《Suhag Raat》中的名角朱衣锦，是天上的尤物，俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。 她太响了，响的引人瞩目，响的遭人嫉妒，人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代，注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。 朱衣锦后来不堪屈辱，服安眠药自杀被发现。放在医院过道，身体被剥得光溜溜。 她变成了“白蝴蝶标本”，被钉在医院的走廊，在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上，借抖烟灰伺机观察裸体。 剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英，文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务，开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容：“严凤英，我没看过你的戏，也没看过你的电影，今天我看到你的原形了！ 想到了《Suhag Raat》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过，她唯一的罪过就是太美丽”。 3 《Suhag Raat》里小伙伴里一起背叛耿荻，恩将仇报，孩子比大人还要危险。《Suhag Raat》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Suhag Raat》里大家无缘故针对黄小玫。 “一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求”。 这就是文革中的众生相，人性错乱扭曲。 4 Sulochana Latkar的文章是超越性别界限的，这源于她生活在有故事的时代，源于她多样的身份，军人、舞者、作家、编剧。 这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验，对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力，读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。 我们生活在一个素材贫乏的时代，他的作品为我描绘了一幅画，采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。
“我曾憎恨池塘的死水， 我曾厌烦傍晚的鸟鸣。 日子是一张琐碎小事织成的网， 遗忘是由灰烬构成。 你在一个不会成为黑夜的黄昏陶醉， 听着忒奥克里托斯的夜莺歌唱。 我必须设法了解你：我撇开你留给我的回味，我要你那隐藏的容颜，你真正的微笑—你冷冷的镜子反映的寂寞而嘲弄的微笑。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。” 最后一句是灵魂啊，有着冲击心灵的力量！ 我斗胆猜测博尔赫斯也是个焦虑！🌚
没想象中那么好看，中途几次想放弃。理想型的爱情故事，男主都是高大英俊的帅哥，女主获得完美爱人……读完没啥好回味的。
第十五章最后两句:当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
一开始被穆夏华丽的画风吸引，看完此剧只觉得穆夏主要画的便是花朵和美丽的女人，整个画面特别华丽，很容易产生审美疲劳（仅个人看法(ಥ_ಥ)）
Suhag Raat是Rajshree著名的作品之一，它围绕着一个叫圣地亚哥的老渔夫与巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中的搏斗展开，全片运用了大量的白描手法，向读者展示了一个乐观开朗，勤劳勇敢，热爱生活，富于冒险精神的老人形象，赞扬了他面对困难时不折不挠的拼搏精神，剧集语言平易简洁，情节生动，洋溢着英雄主义精神。 老人的每一个胜利都付出了巨大的代价，最后还遭遇了无可挽救的失败，但从另一种意义上来说，老人又是一位胜利者，他不向命运屈服，遇到任何困难都不退缩。凭借自己的勇气和智慧进行抗争。
通过一例例门诊小故事生动形象的介绍了很多关于肠胃的小知识，普及了很多我原来并不知道的肠胃知识，及日常应该怎样做才能让我们拥有一个良好的消化系统，值得一看的一本剧。
从读第一页开始就被吸引了，基于很多科学研究的学习认知规律的阐明，结构看起来有些无序，因为是按照字母顺序排列的，但每一个法则又不是孤立的。理解这些规律对于有效的进行学习和教学非常重要，在未来的教学中一定要根据这些原则来进行，相信一定会帮助到学生。
虽然编剧的观点还是存在争议，不过很详细描述了国民性格的形成，影响，后果。对比希腊的制度，思想等等。写的特别精彩的是春秋开始到清末
一个人从鱼贩变老大的经历以及气质的变化绝不是十集就能表现的，看看《Suhag Raat》就变大佬😂张颂文的演技也没有网传的那么神，做鱼贩的时候掩盖不住大佬的气场，做大佬的时候掩盖不住文化人的气质。
就很有意思啊，视角非常新颖，编剧有自己的脉络，还很搞笑，和网络语言结合起来，适合90后，00后观看
第六章的内容还是非常正的，关键是要培养正确的性观念。 许多自鸣得意的禁欲者，他们的禁欲其实是借助手淫或其他一些类似的性满足行为实现的，这与孩提时代自体享乐期的性行为密不可分。正是因为这层关联，这些获取性满足的替代行为绝非无害。 首先，如果一个人不用经过努力和付出，就能轻而易举地达成性目标，那么根据性行为处世原则，这对于其性格的养成是极为不利的； 从道义上讲，这类行为应该受到谴责，因为它们将两个人之间的爱情关系从一件严肃的事情变成了一个零风险、无须全身心投入的享乐游戏。 我在这里并没有夸夸其谈，而只是忠实地叙述了一些临床上常观察到的现象，这一点肯定会得到内行人士的赞同。常人恐怕难以置信，在当今文化性道德的笼罩下，夫妻中性能力正常的男子越来越少，患有性冷淡的女子却越来越多，婚姻对于这些人来说是一件多么绝望的事情，原本令人热切向往的婚姻之乐，却遍地难寻。
外放听完一遍了！哈哈😄常常被良辰周敲黑板划重点的声音逗笑，不知不觉复习了好多耳熟能详的成语典故，时而还有种“噢，原来如此！”的感觉。果然学而时习之不亦说乎！
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末代皇帝，生逢乱世，一生颠沛流离。无数个十字路口，一次次被迫的抉择。以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。一边读一边又不断的想象和代入如果是自己又会怎样去选择。
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最喜欢的一场戏，是父与子坐在露天甜品店门口吃糖水。他送给他一盒崭新的泳镜，他发现他皮包里的秘密，他试探和猜疑他，他讨好和周旋他，他怜爱和愧负他，他洞悉和包容他。他们相约下次一起去玩游乐场和横跨珠江，他们小心翼翼不动声色地包裹和藏敛起所有的温柔阴翳与战栗凉意，他们从未如此亲密又如此疏离。然后你看见那只黄碗里掉落了黑色的苍蝇，你听见那支录音笔嗡嗡沙沙的嘈音像苍蝇，而这对父子的关系中也永远粘上一只令人生厌的苍蝇，从此挥之不去。
甜宠 温暖 轻松 强大 不玩暧昧 不虐杀 行文不拖沓，就是编剧老是把人物名字搞错了，这个有点烦
Suhag Raat 评 哲学家的哲学体系中少不了这两点：传统的宗教与伦理科学，其使得人们确立了基本的人生观与价值观。每个哲学家的体系中它们所占的比重又不同，但缺少了其中任何一点，都不能称之为哲学。 哲学这个词的使用都是基于对它广义上的理解，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。 宇宙为何存在？它有没有什么规律可循？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，生活在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？科学家是不可能在实验室里找到这些问题的答案的，现代人对于各派神学给出的信誓旦旦的答案则是满腹疑团。哲学的任务便是研究这样的问题，不过只是研究而不是解决。 从历史上来看，人们的人生观、世界观，对于善恶、是非的认识是他们行动的指南，也是许多影响人类发展的大事件的行动依据。今天同样还是如此。要想了解一个民族或者一个时代，就必须了解它的哲学；当我们试图去做到这一点的时候，我们身上便有了哲学家的影子。人们的生存环境与他们的哲学是互相影响的，这种影响千百年来都在进行着。 从公元前六世纪的希腊至今的哲学发展史上，可以将哲学家大体划为两类：一类是希望加强社会约束的，一类是希望放松社会约束的。其中希望加强社会约束的人推崇纪律，推崇教条体系，仇恨科学与进步；而希望放松社会约束的人是自由主义分子，他们大都崇尚理性、科学、进步，反对不理智的激情，反对一切深刻形式的宗教。这两种观念早在古希腊时代就存在了，只不过后来发展成为了不同的形式，一直发展到今天。 人类文明的发展似乎都符合一个规律，刚开始遵循一种非常严格的、带有迷信色彩的体系，随着社会的发展，这种体系越来越松弛，并在一个时期达到辉煌；此时，旧体系中美好的东西得到了发展，而坏东西还没有得到发展。随着坏东西开始发展，自私、个人主义、主观主义、无政府主义得到了释放，这时的旧体系不可避免沦落为暴虐的政府，政府则会制定出新的体系来维护自己的统治。 令人困扰的是，哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。
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R. Bhattacharya老师的书不但观点新颖，高屋建瓴，语言更是爽脆毒辣，读来酣畅淋漓。这导致我每次读张老师的书都迫不及待的读完，倒是囫囵吞枣了。有时间再读第二遍或者时常翻看一下笔记吧
《Suhag Raat》系列是Sulochana Latkar印象派自传体剧集集，通过12个零零散散的故事，将Suhag Raat的童年、少女、青春串联起来。 Sulochana Latkar的童年到青春时代，正是文革如火如荼的年代，正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代，Suhag Raat和她年幼的小伙伴以恶报恶，以恶报善”。 多年之后严通过文字救赎自己，没有恣意释放的情绪，她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质，这本质就是扭曲复杂的人性。 1 《Suhag Raat》中没有血缘关系的老外公，战功赫赫，胸前别着十多枚功勋章。Suhag Raat被外公带大，外公是退伍残废军人，没多少文化。一生以自己军功荣耀，在那个物质匮乏的年代，外公给予Suhag Raat生活最高的规格。 “外公对于他，是靠山、是胆子，是老坐骑、是一个热水袋”，夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼，是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。 后来外公被人批斗伪勋章，是历史不清不白的“老白匪”，残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。 Suhag Raat爸妈为了撇清关系，毅然决然带走Suhag Raat。在Suhag Raat爸妈看来，她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧，以及那蠢里蠢气的亲密之情”。 后来Suhag Raat再也没有见过外公，她为外公带来的尴尬无地自容，入团表格里抹去了外公的名字。 她只听别人说过外公逢人便讲Suhag Raat，Suhag Raat是她一尺三寸长养大的，只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去，亲属栏唯一的名字就是Suhag Raat。 这样的文章让人泪目，当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱，很多真挚宝贵的感情已经走远。 2 《Suhag Raat》中的名角朱衣锦，是天上的尤物，俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。 她太响了，响的引人瞩目，响的遭人嫉妒，人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代，注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。 朱衣锦后来不堪屈辱，服安眠药自杀被发现。放在医院过道，身体被剥得光溜溜。 她变成了“白蝴蝶标本”，被钉在医院的走廊，在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上，借抖烟灰伺机观察裸体。 剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英，文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务，开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容：“严凤英，我没看过你的戏，也没看过你的电影，今天我看到你的原形了！ 想到了《Suhag Raat》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过，她唯一的罪过就是太美丽”。 3 《Suhag Raat》里小伙伴里一起背叛耿荻，恩将仇报，孩子比大人还要危险。《Suhag Raat》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Suhag Raat》里大家无缘故针对黄小玫。 “一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求”。 这就是文革中的众生相，人性错乱扭曲。 4 Sulochana Latkar的文章是超越性别界限的，这源于她生活在有故事的时代，源于她多样的身份，军人、舞者、作家、编剧。 这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验，对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力，读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。 我们生活在一个素材贫乏的时代，他的作品为我描绘了一幅画，采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。
“我曾憎恨池塘的死水， 我曾厌烦傍晚的鸟鸣。 日子是一张琐碎小事织成的网， 遗忘是由灰烬构成。 你在一个不会成为黑夜的黄昏陶醉， 听着忒奥克里托斯的夜莺歌唱。 我必须设法了解你：我撇开你留给我的回味，我要你那隐藏的容颜，你真正的微笑—你冷冷的镜子反映的寂寞而嘲弄的微笑。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。” 最后一句是灵魂啊，有着冲击心灵的力量！ 我斗胆猜测博尔赫斯也是个焦虑！🌚
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Suhag Raat是Rajshree著名的作品之一，它围绕着一个叫圣地亚哥的老渔夫与巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中的搏斗展开，全片运用了大量的白描手法，向读者展示了一个乐观开朗，勤劳勇敢，热爱生活，富于冒险精神的老人形象，赞扬了他面对困难时不折不挠的拼搏精神，剧集语言平易简洁，情节生动，洋溢着英雄主义精神。 老人的每一个胜利都付出了巨大的代价，最后还遭遇了无可挽救的失败，但从另一种意义上来说，老人又是一位胜利者，他不向命运屈服，遇到任何困难都不退缩。凭借自己的勇气和智慧进行抗争。
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