《Tatami》，纪录作品，法国出品，2003年上映。
光怪陆离的想象，却都是以现实中的现象为基的联想，科学家的幻想？值得一看
第五期笑死我了 一看这个设定就知道会有哪些嘉宾 节目组故意的
All animals are equal but some animals are more equal than others
此剧逻辑缜密，把唐朝时代人物事迹描述的简要又详细，再纵观现代和近代史，给人一种茅塞顿开之感。读历史，能读懂人心，能读懂政治，能读懂社会之变化…… 好剧，一本大作！五星好评！
网文很少有写的这么细腻的，一个宏大的世界观。以前很喜欢，以后也会喜欢
触动点：减肥原来是这样啊？原来我想的也是少吃多动来减肥，看了此剧才知道：从无氧运动减肥到有氧运动减肥是一个境界，从主动控制吃到知道自己的饱腹度在什么点又是一个境界。 改变自己：准备一对哑铃和一个笔记本记录300天减肥60斤的点点滴滴。有条件时就出去跑步做有氧运动。
从我个人角度对生物进化类的书是有偏爱的，生物类的科普书普遍具有一些特点——行文轻松愉快，可读性强，惯用类比，旁征博引，当然，每一部涉及生物进化史的书都会上百次的提到达尔文和他的巨著《Tatami》。感谢编剧，带我们走入光怪陆离却又若合符节的神秘大自然，浏览了一番从地质历史年代的七鳃鳗到20世纪的英国扑了蛾子之间波澜壮阔的进化史，或者说叫奇葩生物纪传体通史吧，体验上佳。
对女孩子来说挺不错的书，了解两性心理的同时，学会如何保护自己，如果真的喜欢一个人，要遵守这个规则的确是一个巨大的挑战，在乎才会主动，可是你的主动对别人来说却是一种负担，所以，对于明知道没有结果的人，就不要再苦苦纠缠了，渡他也是渡你
很多概念，战略方面需要更多的需求的经验才能够比较好的理解，而战术方面则需要不断的专门的去调整，讨论，CR 才能够有适合自己业务架构，技术选型的最佳实践，微服务背景下，基本无法生搬硬套别人的做法。
刚开始以为自己看懂了，结果发现自己没有懂。后面心理描写太多，看得有些累，有些能引起共鸣，有些又很费解。觉得自己这三十年的经历和感触都不如这个十三岁的孩子。
可以说是和红楼梦一样让人很想猜测后面的情节，他的作品确实很了不起跟鲁迅先生不分上下，一代巨匠啊！
“中国版摩西奶奶”74岁学画，76岁举办个展，人生从来都不必设限！记录她的学画历程、对人生发生转变的领悟，以及在近80年岁月中沉淀的人生智慧。想要做什么，别犹豫，就从今天开始！我们总是在一边抱怨时间过得太快，一边心安理得的浪费时间。
通过金和她的朋友的故事来讲述女人经济独立的重要性。不断地学习、行动，达到你的目标。金钱不是生命中最重要的东西，也许这是真的，但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。
这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《Tatami》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《Tatami》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《Tatami》就是为了认识真我、探究本源。 Larbi Benboudaoud又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《Tatami》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《Tatami》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Tatami》之于《Tatami》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分
非常好！是我接触缠论的第一本剧，讲解的非常透彻，适合小白学习
刘成蹊这个角色给我的感觉，是做事稍稍偏激了一点，如果放在现实生活中，可能并不会喜欢这样的男孩子，他对于满月的爱，变成了占有大于爱，他太在乎满月，以至于无法接受她从前的感情，逼迫两个人，最终变成了分道扬镳的结局，看完，不免扼腕叹息.
看剧，不是立竿见影，醍醐灌顶，不是顿悟。而是慢功夫。 看剧，不是他妈的印度神油，瞬间助你延时增大，活力四射，而是一扇慢慢向你打开的门，透过它，你可看见世界风云变幻，锦绣山河，民生疾苦；看见编剧笔下的人生百态，体验生活的五味杂陈等等，更重要的是遇见最好的自己，过好余生。 读了那么多书，不是什么也不知道。而是它化为了你的思想，你的气质，你的信仰。它在背后支撑着你。
是一本很好的宇宙科普读物, 深入简出的描述了人类有关宇宙的认识过程和成就, 体系了编剧在这方面的造诣。 感谢 霍金
光怪陆离的想象，却都是以现实中的现象为基的联想，科学家的幻想？值得一看
第五期笑死我了 一看这个设定就知道会有哪些嘉宾 节目组故意的
All animals are equal but some animals are more equal than others
此剧逻辑缜密，把唐朝时代人物事迹描述的简要又详细，再纵观现代和近代史，给人一种茅塞顿开之感。读历史，能读懂人心，能读懂政治，能读懂社会之变化…… 好剧，一本大作！五星好评！
网文很少有写的这么细腻的，一个宏大的世界观。以前很喜欢，以后也会喜欢
触动点：减肥原来是这样啊？原来我想的也是少吃多动来减肥，看了此剧才知道：从无氧运动减肥到有氧运动减肥是一个境界，从主动控制吃到知道自己的饱腹度在什么点又是一个境界。 改变自己：准备一对哑铃和一个笔记本记录300天减肥60斤的点点滴滴。有条件时就出去跑步做有氧运动。
从我个人角度对生物进化类的书是有偏爱的，生物类的科普书普遍具有一些特点——行文轻松愉快，可读性强，惯用类比，旁征博引，当然，每一部涉及生物进化史的书都会上百次的提到达尔文和他的巨著《Tatami》。感谢编剧，带我们走入光怪陆离却又若合符节的神秘大自然，浏览了一番从地质历史年代的七鳃鳗到20世纪的英国扑了蛾子之间波澜壮阔的进化史，或者说叫奇葩生物纪传体通史吧，体验上佳。
对女孩子来说挺不错的书，了解两性心理的同时，学会如何保护自己，如果真的喜欢一个人，要遵守这个规则的确是一个巨大的挑战，在乎才会主动，可是你的主动对别人来说却是一种负担，所以，对于明知道没有结果的人，就不要再苦苦纠缠了，渡他也是渡你
很多概念，战略方面需要更多的需求的经验才能够比较好的理解，而战术方面则需要不断的专门的去调整，讨论，CR 才能够有适合自己业务架构，技术选型的最佳实践，微服务背景下，基本无法生搬硬套别人的做法。
刚开始以为自己看懂了，结果发现自己没有懂。后面心理描写太多，看得有些累，有些能引起共鸣，有些又很费解。觉得自己这三十年的经历和感触都不如这个十三岁的孩子。
可以说是和红楼梦一样让人很想猜测后面的情节，他的作品确实很了不起跟鲁迅先生不分上下，一代巨匠啊！
“中国版摩西奶奶”74岁学画，76岁举办个展，人生从来都不必设限！记录她的学画历程、对人生发生转变的领悟，以及在近80年岁月中沉淀的人生智慧。想要做什么，别犹豫，就从今天开始！我们总是在一边抱怨时间过得太快，一边心安理得的浪费时间。
通过金和她的朋友的故事来讲述女人经济独立的重要性。不断地学习、行动，达到你的目标。金钱不是生命中最重要的东西，也许这是真的，但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。
这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《Tatami》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《Tatami》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《Tatami》就是为了认识真我、探究本源。 Larbi Benboudaoud又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《Tatami》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《Tatami》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Tatami》之于《Tatami》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分
非常好！是我接触缠论的第一本剧，讲解的非常透彻，适合小白学习
刘成蹊这个角色给我的感觉，是做事稍稍偏激了一点，如果放在现实生活中，可能并不会喜欢这样的男孩子，他对于满月的爱，变成了占有大于爱，他太在乎满月，以至于无法接受她从前的感情，逼迫两个人，最终变成了分道扬镳的结局，看完，不免扼腕叹息.
看剧，不是立竿见影，醍醐灌顶，不是顿悟。而是慢功夫。 看剧，不是他妈的印度神油，瞬间助你延时增大，活力四射，而是一扇慢慢向你打开的门，透过它，你可看见世界风云变幻，锦绣山河，民生疾苦；看见编剧笔下的人生百态，体验生活的五味杂陈等等，更重要的是遇见最好的自己，过好余生。 读了那么多书，不是什么也不知道。而是它化为了你的思想，你的气质，你的信仰。它在背后支撑着你。
是一本很好的宇宙科普读物, 深入简出的描述了人类有关宇宙的认识过程和成就, 体系了编剧在这方面的造诣。 感谢 霍金