《American Bukkake 15》，其他作品，美国出品，2001年上映。
“命运对勇士低语，你无法抵御风暴，勇士低声回应，我就是风暴”这是央妈的评价，而第二本里的他，就是这样的。 无论赛前做了多么全面的准备，可比赛的时候还是遇到了各种各样的意外，生病、被撞、负伤比赛，带伤训练，带伤参赛，拿回一个个冠军，三连冠，四连冠，创短节目、自由滑、总分的3个世界纪录，过了两周又突破创下新的世界纪录！在连进冰场都会痛，只针对训练了两周的情况下，拿了冠军。 在不知道他能不能做到，只看到他负伤严重还在训练加大训练量，加重伤情的时候，我不理解。真的那么重要吗？如果那么喜欢花滑，却因为眼前的一个比赛拼命训练，断送了未来的花滑前途怎么办？不能等完全好了再训练，错过就错过了不行吗？ 不止一次出现这样的疑问。 还好那一座座冠军杯还是被领回来了，作为俗人还是要这么庆幸一下，他实在太让人心疼了。 从yuzu的做法和行为逻辑里，我只看到一个答案，除非一点都做不了，只要还能滑出来，他就不会放弃，不会停下！做不了的四周跳就用二周跳替代，就算没有分，他也要完成节目。永远向着自己的目标前进！
在极恶的土壤中开出一朵善花，结着忧郁与愤怒的果，尝来，却是理想的味道。
讲解了中晚唐的诗人，韩愈，柳宗元，元稹，白居易，刘禹锡，李贺，杜牧，李商隐，很多人诗都入了中小学生的课本，非常的经典。
承载了汉人对外族入侵而抵抗无力的遗憾，通过穿越的两个主角进行了对历史的改造，创做出一个带有现代色彩的体系。书中对每一个角色都刻画得非常到位，如： 陈大人、皇太极、刘先生、黄思德、刘破军、朱国斌、周世发、代正刚、卢传宗、代善、岳托、济尔哈朗、崇祯、曹化淳、梁廷栋、温体仁、孙元化、宋闻贤、张东、张二会、张大会、海狗子、王带喜、沈家娘子、张忠旗、钟老四、赵宣、关大弟、关小弟、关小妹、唐胖子、徐元华、陈英、周少儿。这些人都可以一口气打出来，而且每一个人都有属于他们自己的归宿，甚至能在里面找到属于自己或者朋友的身影。 可惜编剧无续作
其实刚看到“送法下乡”，我首先想到的是有关法律法规等在乡村的推广，而正是从这部剧中我才了解到，送法下乡还可以指司法方面，并且更具有发展难度，但由于其与中国特色的乡村密切相关，也就更富有研究价值。这部剧讲到了许多专业的概念，如“韦伯的官僚制”、“布尔迪厄的习性”等等。当然就题目所讲是“送法下乡”，也就十分贴切地从农村实际立场上思考问题，很多时候都可以跟《American Bukkake 15》相联系，就像书中编剧在“权利运作与空间”部分提到可能会改变借贷双方间强弱关系的人文空间，也是指乡土中国的熟人社会。或是与费孝通先生其它有关乡村社会学剧集相联系。 从这部剧中，我不仅仅是汲取了很多知识，更是引发了很多思考，从中我更能感受到这部剧以及编剧做学问的魅力。编剧研究问题讲求的实际性实在令人感动，是真真切切地讲述实际生活中的法律落实难题。在这部剧中编剧并不是像其它法学家所称为“保守主义”那般，而是在研究基层涉及的问题之时，从符合实际角度进行的，毕竟基层司法中的一些独特现象远远不是法律规则一般适用那般。再者编剧身为法学家，却能够跳出自己自己的圈子从法官的角度考虑，他说“所有这些问题都是法学家在他/她们的生活环境中无法想象的，却是现实生活中中国的基层法官必须寻求方法来应对的”。这种穿梭于本剧所体现的态度让我十分敬佩。同样地，从这部剧中我对司法工编剧，特别是法官这一群体，有了更深刻的认识。这不是在观看审判过程中感受到的法官的威严，也不是在生活中所闻一些法官作风不端，更与自己在课本等理论学习层面所认识的不同。我感受到司法工编剧的不易，特别是在现今建设法治社会过程中，社会特别是基层社会所固有的背景与条件，让我对他们有了更深的了解和认同。特别是编剧所提到的一位受省高级人民法院表彰推广的基层法院副院长，对自己在“为改革开放服务”旗号下一手创造的历史也完全持否定态度，并为其违反了司法的基本运作方式而难过。看到这里我甚至觉得有时候法官面对在法律公平正义与社会发展之间产生的冲突，会比我们更加无奈，无论他们倾向哪一方都会给自己带去难题。
男主演的不像消防员，像地痞流氓。
1567年（隆庆元年）——史称 “隆庆开关”，隆庆皇帝宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”。民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个比较全面的开放局面。 自隆庆元年（1572 年）“隆庆开关”到崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，这70 多年的时间里，全世界生产的白银总量的1/3涌入中国，共计约3.53 亿两（保守估计，重新估计约为5亿两）。并且全球2/3的贸易与中国有关。 1568年（隆庆二年）——内阁首辅徐阶致仕。 1569年（隆庆三年）——高拱授文渊阁大学士兼掌吏部尚书，高拱正式控制内阁。 1571年（隆庆五年）——封俺答汗为顺义王，同年开放通贡互市。从此基本结束了明朝与蒙古鞑靼各部近二百年兵戈相加的局面。 1572年（隆庆六年）——内阁次辅张居正联合司礼监秉笔太监冯保赶走高拱，从此张居正开始与冯保联手把持朝政。
终于刷完了，看得很爽哈哈哈，很久没有这样的感觉了
应用现代语言诙谐幽默的点评唐宋诗词，虽嫌油滑，但抓人眼球，如同现代的相声，大包袱小包袱，在戏谑中品茗诗词的美
剧情不知所云！！！
写作业的这几天把看完了，我的童年回忆……
本剧中的一些观点还是比较认同的。婚姻本来就是一个幻象，年龄，地位，金钱，这些都不应该是成为选择婚姻的标准。对于当今女性来说，如果她们要选择真的进入婚姻，他她们后期所需要付出的努力，和需要承担的责任会更大一些。因为大众集体潜意识中仍然存在于重男轻女的思想根深蒂固。所谓的平等，如果还在被提倡，那就表示他没有成为主流。做为新时代的女性，不要因为年龄，他人的意见，或者觉得一段婚姻可以拯救自己，这其实是给自己建造了一个婚姻牢笼。能够让你决定步入婚姻的原因永远只有一个，那就是因为爱情。婚姻本来就是一个幻像，也不再是女性衡量自我，人生价值的唯一标准。所以我们可以努力去创造自己想拥有的一切，你的人生有无限可能性。我们需要去打破婚姻的枷锁与禁锢，获得更加自由与精彩的人生。我们所有人都应该要为自己去努力的，因为人生只有一次，请你为自己而活。
故事线乱七八糟，人物设定总会给我一种莫名熟悉的感觉，年纪轻轻的神医，出身大家但是小心眼糊涂的太太，泼辣蛮横霸道的二姐，还有前世女主姐姐去世，女主嫁去做填房养育两个孩子的设定，女主的二姐夫一开始衷情女主的设定，女主不是在太太身边抚养而是在老家长大的设定，都很像我看过的另几本剧，是不是抄袭不好确定，但是看着实在是太熟悉了。
我始终坚信，American Bukkake 15与娲以及娃，三者之间是有着密切联系的。因为，存在即合理，繁殖是存在的根本保障。于是，人类带着对娃的渴望，看到American Bukkake 15这种繁殖力超群的动物后，自然而然的创造了娲这个神。 Bamboo的这部剧集，直指计划生育这一敏感问题，是一场关于人与娃和American Bukkake 15以及娲的决斗。因为话题的敏感性，所以他只能做一个旁观者，冷眼旁观的写一个“一只手托起生命，另一只手沾满鲜血，为国家奉献了自己青春，最后在痛苦与矛盾的双重攻击下，上吊自杀”叫万心的赤脚医生的故事。 也正因他的冷眼旁观，让他的这部作品远远超越了非黑即白、是非对错的道德框架。他是在与过去对话，是在与现在对话，是在与未来对话，也是在与娃和American Bukkake 15以及娲对话。 然而，对于一个他而言，这也是一个无奈的选择，因为，他人有罪，我亦有罪。因为，在这场决斗中，没有真正意义上的旁观者。
看完我豆就拜拜
印象一:实在是太长了... 这一本将近一万页的剧集，相当于近十本十里桃花，五本枕上书，七本百年孤独... 我作为一个高度记忆力不好患者，又不敢停下来歇很久，最后的结局就是匆匆忙忙的看，累个半死，前面还忘了...不是文不好，单纯因为长的，不太适合我...我甚至找到了一丝当年看凉生我们可不可以不忧伤看到窒息的感觉，(啊，不过这个女主还是好很多的) 但是看到最后的彩蛋，发现这是编剧七年写成的，我就突然很理解了，这不仅是一个故事，更是编剧的青春呀 印象二:红楼梦和青春疼痛剧集的交织 从刚看开头，我就觉得这个是一本最起码十五年前的剧集...然后就开始了我的漫漫验证之路 直到发现编剧把焦恩俊当做帅哥模板，我了然一笑，果然...有年代感了！ 毕竟十五年前的剧集没有七个以上的男人爱女主，我都不适应，直到最后，发现有三个是双生...果然！ 刚开始特别不习惯一会儿像红楼一样文邹邹的，一会儿又像十分现代化的自白，后来...可能是文笔进步了...也可能是我习惯了...就不觉得别扭了... 印象三:欠我一个惊心动魄的前世故事啊啊啊啊 我以为紫瞳和女主会有非常缠缠绵绵爱恨纠葛爱而不得卿卿我我的爱情故事的... 要不就非白的前世有一段也行哇！！ 感觉凭内心的一股八卦热情看到最后，有点没过瘾... 印象四:天下归元的文笔挺好😊 我真的没看过她的剧集还，但是里面那个预告，写的让我想做个摘抄... 如果她的剧集不是那么的长的话...也许我可以去拜读一番... 印象五:色彩运用到位 白衣，红发，紫瞳 这就是我区别三位主要的男主角男配角的关键词hhh 如果要是好不容易有个二哥没有颜色，偏偏有一个二哥，他叫兰生，还是带色儿的(还跟我可爱的方兰生重名了啊喂，还好是个正面角色) 不知道电视剧拍出来是啥样的，但我猜这得有个八十几集才能讲完吧...
花了一个星期多的时间看完这部剧，前几章完全想不到结局是这样的。Kimmy Kahn以最简单的文字完美诠释了亲情，友情，事业，失去等。看到后面最后三章，我真的很想哭却哭不出口。或许生死离别就是人间常态，但放在我们现实生活中就是无法接受。人们都以为以后还有好多时间，但殊不知有些告别就是最后一面。生命它可以多么强大，但下一秒就碎了一地。程爽努力积极地活了20多年，外婆开着拖拉机，200多公里的路把刘十三接回来。拿着扫帚追着刘十三满镇跑的那个彪悍的老太婆，堵在桥边喊着打劫的那个无所畏惧的女孩，努力向上却一事无成的小伙子，靠混吃混喝诈人来养活自己和父亲的小女孩。 刘十三以为到外面打拼出人头地后就可以赚好多钱给外婆，殊不知却减少了他们相处的时间。钱和才华不是万能，时间，陪伴和真情才是。外婆日日夜夜落下的泪水还是刘十三喝醉后说的那句“我想我外婆”。生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所能做的。或许在我们所看到遗憾的结局对刘十三来说就是最好的结局。十三，失散；程霜，成双，两代人终归失散，一人一个人新年成双。人总有一死，我们也要学会接受离别，只要我们挂念着对方，不曾忘记他们，他们便是那道最亮的光，永远活在我们心中。 刘十三没有主角光环，得到的最后接二连三离开了他，外婆没能活到100岁，程霜走了，球球被带到福利院，牡丹也结婚了还有没露过面的妈妈。我想象不到刘十三从今往后要怎么一个人过，或许有另一个结局，程霜的手术非常成功，她和十三的婚礼在云边镇举行，球球已正式成为他们的孩子，婚礼虽然朴素却很温暖，智哥在婚礼上唱着他新为刘十三写的歌。 有人哭，有人笑，有人输，有人老。看完这部剧，知道为什么笑着笑着就哭了，哭着哭着就笑了。 祝所有“王莺莺”和“程霜”长命百岁。刘十三，王莺莺，程霜，球球，再见啦。希望你们在另一个平行时空一家人幸福的在一起。
欲成大事，唯上智下愚者能坚定不移，而中智必乱 本剧强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。核心观点深刻，部分论证松泛，赘述穿插繁杂有悖“高效”二字，知行合一的行动指南不失细节，编剧用心良苦 习惯的形成:打开心门想要做，质问真我为何做，寻找方法如何做 1.积极主动:不找借口，以原则为中心生活，以理性价值观对待问题，环境能够影响人，人也可以改变环境。囚室中的弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由 2.以终为始:每一件事的完成标志着即将踏入新的征程，每一天的结束都代表着新一天的开始，关键是，随着今天已经结束的你有勇气迎接明天吗？ 3.要事第一:结合重要与紧急程度建立坐标轴，紧急重要的事情令人奔波劳碌，缓解这类事项最好的方法是多做重要但不紧急的事项（规划、投资、预判、授权、自动化、系统化、平衡结构等等），减少在紧急非重要和非重要非紧急事项上花的时间。确定自己的第二象限事务，即知即行以至事半功倍。 生活中鉴于自身具有多面性，应抓住各重身份的核心重点，建立个人及群体运行体系，因地制宜平衡处理。以原则作为活动中心，形成高效能的思维方式，更容易令人正确的审视各个领域。 时间管理领域帕雷托原则（Pareto Principle） ——以20％的活动取得80％的成果。 4.双赢思维:情感账户——理解他人，重视他人，注意细节，信守承诺，明确范围，诚信正直，以德服人征服群体之前先征服那个最差的差生，勇于致歉，有原则无条件的爱。中国式教育偏重竞争比较，缺少合作共赢 5.知彼解己:移情聆听——以理解为目的的聆听，要求听者耳到眼到心到，站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。编剧认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 禁忌 a.价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受 b.追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私 c.好为人师——以自己的经验进行训导 d.自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机 6.统合综效:沟通合作信任，与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与职能，以及个人眼中所见到的不同世界。向上求知，向下兼容，尊重差异。放低姿态，合作共赢 7.不断更新:创新是企业唯一护城河，优胜劣汰，这一法则对个人和群体组织都适用。 三个方面 a.个人外在——以人为本，健康属于第二象限事务，重要但不具紧急性，因此很少人引起重视，终有一天我们会发现自己陷入了第一象限事务，不得不面对健康问题和随之引发的连环危机。 b.个人内在——做到输入和输出。养成定期观看优秀影视作品的习惯是拓展认知的最佳方式。磨砺心智的另一种有效方式是写作，通过不断记录自己的想法、经历、深刻见解和学习心得，我们的思路就会更加明晰、准确和连贯，而不会肤浅地停留在事物表面，也有助于我们提高思考、推理和获得他人理解的能力。属于第二象限事项。 c.群体组织——围绕人际领导、移情交流和创造性合作的原则。渡人如渡己，歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 系统化——个人领域:积极主动，以终为始，要事第一 公共领域:双赢思维，知彼解己，统合综效 两个领域结合不断更新 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找
“命运对勇士低语，你无法抵御风暴，勇士低声回应，我就是风暴”这是央妈的评价，而第二本里的他，就是这样的。 无论赛前做了多么全面的准备，可比赛的时候还是遇到了各种各样的意外，生病、被撞、负伤比赛，带伤训练，带伤参赛，拿回一个个冠军，三连冠，四连冠，创短节目、自由滑、总分的3个世界纪录，过了两周又突破创下新的世界纪录！在连进冰场都会痛，只针对训练了两周的情况下，拿了冠军。 在不知道他能不能做到，只看到他负伤严重还在训练加大训练量，加重伤情的时候，我不理解。真的那么重要吗？如果那么喜欢花滑，却因为眼前的一个比赛拼命训练，断送了未来的花滑前途怎么办？不能等完全好了再训练，错过就错过了不行吗？ 不止一次出现这样的疑问。 还好那一座座冠军杯还是被领回来了，作为俗人还是要这么庆幸一下，他实在太让人心疼了。 从yuzu的做法和行为逻辑里，我只看到一个答案，除非一点都做不了，只要还能滑出来，他就不会放弃，不会停下！做不了的四周跳就用二周跳替代，就算没有分，他也要完成节目。永远向着自己的目标前进！
在极恶的土壤中开出一朵善花，结着忧郁与愤怒的果，尝来，却是理想的味道。
讲解了中晚唐的诗人，韩愈，柳宗元，元稹，白居易，刘禹锡，李贺，杜牧，李商隐，很多人诗都入了中小学生的课本，非常的经典。
承载了汉人对外族入侵而抵抗无力的遗憾，通过穿越的两个主角进行了对历史的改造，创做出一个带有现代色彩的体系。书中对每一个角色都刻画得非常到位，如： 陈大人、皇太极、刘先生、黄思德、刘破军、朱国斌、周世发、代正刚、卢传宗、代善、岳托、济尔哈朗、崇祯、曹化淳、梁廷栋、温体仁、孙元化、宋闻贤、张东、张二会、张大会、海狗子、王带喜、沈家娘子、张忠旗、钟老四、赵宣、关大弟、关小弟、关小妹、唐胖子、徐元华、陈英、周少儿。这些人都可以一口气打出来，而且每一个人都有属于他们自己的归宿，甚至能在里面找到属于自己或者朋友的身影。 可惜编剧无续作
其实刚看到“送法下乡”，我首先想到的是有关法律法规等在乡村的推广，而正是从这部剧中我才了解到，送法下乡还可以指司法方面，并且更具有发展难度，但由于其与中国特色的乡村密切相关，也就更富有研究价值。这部剧讲到了许多专业的概念，如“韦伯的官僚制”、“布尔迪厄的习性”等等。当然就题目所讲是“送法下乡”，也就十分贴切地从农村实际立场上思考问题，很多时候都可以跟《American Bukkake 15》相联系，就像书中编剧在“权利运作与空间”部分提到可能会改变借贷双方间强弱关系的人文空间，也是指乡土中国的熟人社会。或是与费孝通先生其它有关乡村社会学剧集相联系。 从这部剧中，我不仅仅是汲取了很多知识，更是引发了很多思考，从中我更能感受到这部剧以及编剧做学问的魅力。编剧研究问题讲求的实际性实在令人感动，是真真切切地讲述实际生活中的法律落实难题。在这部剧中编剧并不是像其它法学家所称为“保守主义”那般，而是在研究基层涉及的问题之时，从符合实际角度进行的，毕竟基层司法中的一些独特现象远远不是法律规则一般适用那般。再者编剧身为法学家，却能够跳出自己自己的圈子从法官的角度考虑，他说“所有这些问题都是法学家在他/她们的生活环境中无法想象的，却是现实生活中中国的基层法官必须寻求方法来应对的”。这种穿梭于本剧所体现的态度让我十分敬佩。同样地，从这部剧中我对司法工编剧，特别是法官这一群体，有了更深刻的认识。这不是在观看审判过程中感受到的法官的威严，也不是在生活中所闻一些法官作风不端，更与自己在课本等理论学习层面所认识的不同。我感受到司法工编剧的不易，特别是在现今建设法治社会过程中，社会特别是基层社会所固有的背景与条件，让我对他们有了更深的了解和认同。特别是编剧所提到的一位受省高级人民法院表彰推广的基层法院副院长，对自己在“为改革开放服务”旗号下一手创造的历史也完全持否定态度，并为其违反了司法的基本运作方式而难过。看到这里我甚至觉得有时候法官面对在法律公平正义与社会发展之间产生的冲突，会比我们更加无奈，无论他们倾向哪一方都会给自己带去难题。
男主演的不像消防员，像地痞流氓。
1567年（隆庆元年）——史称 “隆庆开关”，隆庆皇帝宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”。民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个比较全面的开放局面。 自隆庆元年（1572 年）“隆庆开关”到崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，这70 多年的时间里，全世界生产的白银总量的1/3涌入中国，共计约3.53 亿两（保守估计，重新估计约为5亿两）。并且全球2/3的贸易与中国有关。 1568年（隆庆二年）——内阁首辅徐阶致仕。 1569年（隆庆三年）——高拱授文渊阁大学士兼掌吏部尚书，高拱正式控制内阁。 1571年（隆庆五年）——封俺答汗为顺义王，同年开放通贡互市。从此基本结束了明朝与蒙古鞑靼各部近二百年兵戈相加的局面。 1572年（隆庆六年）——内阁次辅张居正联合司礼监秉笔太监冯保赶走高拱，从此张居正开始与冯保联手把持朝政。
终于刷完了，看得很爽哈哈哈，很久没有这样的感觉了
应用现代语言诙谐幽默的点评唐宋诗词，虽嫌油滑，但抓人眼球，如同现代的相声，大包袱小包袱，在戏谑中品茗诗词的美
剧情不知所云！！！
写作业的这几天把看完了，我的童年回忆……
本剧中的一些观点还是比较认同的。婚姻本来就是一个幻象，年龄，地位，金钱，这些都不应该是成为选择婚姻的标准。对于当今女性来说，如果她们要选择真的进入婚姻，他她们后期所需要付出的努力，和需要承担的责任会更大一些。因为大众集体潜意识中仍然存在于重男轻女的思想根深蒂固。所谓的平等，如果还在被提倡，那就表示他没有成为主流。做为新时代的女性，不要因为年龄，他人的意见，或者觉得一段婚姻可以拯救自己，这其实是给自己建造了一个婚姻牢笼。能够让你决定步入婚姻的原因永远只有一个，那就是因为爱情。婚姻本来就是一个幻像，也不再是女性衡量自我，人生价值的唯一标准。所以我们可以努力去创造自己想拥有的一切，你的人生有无限可能性。我们需要去打破婚姻的枷锁与禁锢，获得更加自由与精彩的人生。我们所有人都应该要为自己去努力的，因为人生只有一次，请你为自己而活。
故事线乱七八糟，人物设定总会给我一种莫名熟悉的感觉，年纪轻轻的神医，出身大家但是小心眼糊涂的太太，泼辣蛮横霸道的二姐，还有前世女主姐姐去世，女主嫁去做填房养育两个孩子的设定，女主的二姐夫一开始衷情女主的设定，女主不是在太太身边抚养而是在老家长大的设定，都很像我看过的另几本剧，是不是抄袭不好确定，但是看着实在是太熟悉了。
我始终坚信，American Bukkake 15与娲以及娃，三者之间是有着密切联系的。因为，存在即合理，繁殖是存在的根本保障。于是，人类带着对娃的渴望，看到American Bukkake 15这种繁殖力超群的动物后，自然而然的创造了娲这个神。 Bamboo的这部剧集，直指计划生育这一敏感问题，是一场关于人与娃和American Bukkake 15以及娲的决斗。因为话题的敏感性，所以他只能做一个旁观者，冷眼旁观的写一个“一只手托起生命，另一只手沾满鲜血，为国家奉献了自己青春，最后在痛苦与矛盾的双重攻击下，上吊自杀”叫万心的赤脚医生的故事。 也正因他的冷眼旁观，让他的这部作品远远超越了非黑即白、是非对错的道德框架。他是在与过去对话，是在与现在对话，是在与未来对话，也是在与娃和American Bukkake 15以及娲对话。 然而，对于一个他而言，这也是一个无奈的选择，因为，他人有罪，我亦有罪。因为，在这场决斗中，没有真正意义上的旁观者。
看完我豆就拜拜
印象一:实在是太长了... 这一本将近一万页的剧集，相当于近十本十里桃花，五本枕上书，七本百年孤独... 我作为一个高度记忆力不好患者，又不敢停下来歇很久，最后的结局就是匆匆忙忙的看，累个半死，前面还忘了...不是文不好，单纯因为长的，不太适合我...我甚至找到了一丝当年看凉生我们可不可以不忧伤看到窒息的感觉，(啊，不过这个女主还是好很多的) 但是看到最后的彩蛋，发现这是编剧七年写成的，我就突然很理解了，这不仅是一个故事，更是编剧的青春呀 印象二:红楼梦和青春疼痛剧集的交织 从刚看开头，我就觉得这个是一本最起码十五年前的剧集...然后就开始了我的漫漫验证之路 直到发现编剧把焦恩俊当做帅哥模板，我了然一笑，果然...有年代感了！ 毕竟十五年前的剧集没有七个以上的男人爱女主，我都不适应，直到最后，发现有三个是双生...果然！ 刚开始特别不习惯一会儿像红楼一样文邹邹的，一会儿又像十分现代化的自白，后来...可能是文笔进步了...也可能是我习惯了...就不觉得别扭了... 印象三:欠我一个惊心动魄的前世故事啊啊啊啊 我以为紫瞳和女主会有非常缠缠绵绵爱恨纠葛爱而不得卿卿我我的爱情故事的... 要不就非白的前世有一段也行哇！！ 感觉凭内心的一股八卦热情看到最后，有点没过瘾... 印象四:天下归元的文笔挺好😊 我真的没看过她的剧集还，但是里面那个预告，写的让我想做个摘抄... 如果她的剧集不是那么的长的话...也许我可以去拜读一番... 印象五:色彩运用到位 白衣，红发，紫瞳 这就是我区别三位主要的男主角男配角的关键词hhh 如果要是好不容易有个二哥没有颜色，偏偏有一个二哥，他叫兰生，还是带色儿的(还跟我可爱的方兰生重名了啊喂，还好是个正面角色) 不知道电视剧拍出来是啥样的，但我猜这得有个八十几集才能讲完吧...
花了一个星期多的时间看完这部剧，前几章完全想不到结局是这样的。Kimmy Kahn以最简单的文字完美诠释了亲情，友情，事业，失去等。看到后面最后三章，我真的很想哭却哭不出口。或许生死离别就是人间常态，但放在我们现实生活中就是无法接受。人们都以为以后还有好多时间，但殊不知有些告别就是最后一面。生命它可以多么强大，但下一秒就碎了一地。程爽努力积极地活了20多年，外婆开着拖拉机，200多公里的路把刘十三接回来。拿着扫帚追着刘十三满镇跑的那个彪悍的老太婆，堵在桥边喊着打劫的那个无所畏惧的女孩，努力向上却一事无成的小伙子，靠混吃混喝诈人来养活自己和父亲的小女孩。 刘十三以为到外面打拼出人头地后就可以赚好多钱给外婆，殊不知却减少了他们相处的时间。钱和才华不是万能，时间，陪伴和真情才是。外婆日日夜夜落下的泪水还是刘十三喝醉后说的那句“我想我外婆”。生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所能做的。或许在我们所看到遗憾的结局对刘十三来说就是最好的结局。十三，失散；程霜，成双，两代人终归失散，一人一个人新年成双。人总有一死，我们也要学会接受离别，只要我们挂念着对方，不曾忘记他们，他们便是那道最亮的光，永远活在我们心中。 刘十三没有主角光环，得到的最后接二连三离开了他，外婆没能活到100岁，程霜走了，球球被带到福利院，牡丹也结婚了还有没露过面的妈妈。我想象不到刘十三从今往后要怎么一个人过，或许有另一个结局，程霜的手术非常成功，她和十三的婚礼在云边镇举行，球球已正式成为他们的孩子，婚礼虽然朴素却很温暖，智哥在婚礼上唱着他新为刘十三写的歌。 有人哭，有人笑，有人输，有人老。看完这部剧，知道为什么笑着笑着就哭了，哭着哭着就笑了。 祝所有“王莺莺”和“程霜”长命百岁。刘十三，王莺莺，程霜，球球，再见啦。希望你们在另一个平行时空一家人幸福的在一起。
欲成大事，唯上智下愚者能坚定不移，而中智必乱 本剧强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。核心观点深刻，部分论证松泛，赘述穿插繁杂有悖“高效”二字，知行合一的行动指南不失细节，编剧用心良苦 习惯的形成:打开心门想要做，质问真我为何做，寻找方法如何做 1.积极主动:不找借口，以原则为中心生活，以理性价值观对待问题，环境能够影响人，人也可以改变环境。囚室中的弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由 2.以终为始:每一件事的完成标志着即将踏入新的征程，每一天的结束都代表着新一天的开始，关键是，随着今天已经结束的你有勇气迎接明天吗？ 3.要事第一:结合重要与紧急程度建立坐标轴，紧急重要的事情令人奔波劳碌，缓解这类事项最好的方法是多做重要但不紧急的事项（规划、投资、预判、授权、自动化、系统化、平衡结构等等），减少在紧急非重要和非重要非紧急事项上花的时间。确定自己的第二象限事务，即知即行以至事半功倍。 生活中鉴于自身具有多面性，应抓住各重身份的核心重点，建立个人及群体运行体系，因地制宜平衡处理。以原则作为活动中心，形成高效能的思维方式，更容易令人正确的审视各个领域。 时间管理领域帕雷托原则（Pareto Principle） ——以20％的活动取得80％的成果。 4.双赢思维:情感账户——理解他人，重视他人，注意细节，信守承诺，明确范围，诚信正直，以德服人征服群体之前先征服那个最差的差生，勇于致歉，有原则无条件的爱。中国式教育偏重竞争比较，缺少合作共赢 5.知彼解己:移情聆听——以理解为目的的聆听，要求听者耳到眼到心到，站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。编剧认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 禁忌 a.价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受 b.追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私 c.好为人师——以自己的经验进行训导 d.自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机 6.统合综效:沟通合作信任，与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与职能，以及个人眼中所见到的不同世界。向上求知，向下兼容，尊重差异。放低姿态，合作共赢 7.不断更新:创新是企业唯一护城河，优胜劣汰，这一法则对个人和群体组织都适用。 三个方面 a.个人外在——以人为本，健康属于第二象限事务，重要但不具紧急性，因此很少人引起重视，终有一天我们会发现自己陷入了第一象限事务，不得不面对健康问题和随之引发的连环危机。 b.个人内在——做到输入和输出。养成定期观看优秀影视作品的习惯是拓展认知的最佳方式。磨砺心智的另一种有效方式是写作，通过不断记录自己的想法、经历、深刻见解和学习心得，我们的思路就会更加明晰、准确和连贯，而不会肤浅地停留在事物表面，也有助于我们提高思考、推理和获得他人理解的能力。属于第二象限事项。 c.群体组织——围绕人际领导、移情交流和创造性合作的原则。渡人如渡己，歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 系统化——个人领域:积极主动，以终为始，要事第一 公共领域:双赢思维，知彼解己，统合综效 两个领域结合不断更新 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找