《Anal 3 Way》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用世之介奶奶的话来说那就是很好很好。 嗯，可以再重温一遍电影了！
颇有《Anal 3 Way》的风格，喜欢编剧幽默风趣的语言，翻译的功底也颇深，一看就是热爱生活的人所著所译，给人带来淳朴的好心情！
《Anal 3 Way》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Anal 3 Way”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
灵儿是单纯，但不是白痴…………
打死~可以多更新两章吗，啊啊，就当给粉丝的福利啊，都追了那么久了！！！每天就一两更！哎~
中国问题的存在和解决一般都有特殊性和复杂性，既不能漠视，也不能急求。旧官僚政治到清代就被辛亥革命推翻了，却又来了“中华民国”的新官僚政治，贪污、腐败，反动透顶。真是“要死的不曾很知价的死去，要生的不克很顺利的成长起来”注114。咋办?“一切坏的东西，一定要让它找机会坏个痛快，它才肯罢休的。”注115不错，它在1949年终于“痛快”地罢休、寿终正寝了。1950年轰轰烈烈的土地改革彻底铲除了地主经济，任何官僚政治再无支撑的经济基础。虽然百足之虫死而不僵，其腐臭还会熏染少数人，但毕竟已是灰飞烟灭的时候了。
重生文里比较不错的文了 就是更新有点慢 文风有趣，节奏也不拖沓 就是这个剧集该快点大结局啦 想看最后HE的完美大结局 现在剧情有点没意思了
修己，修身，修道，编剧的笔力与想象力令人佩服，只是有点烧脑，我都佩服自己能看完整部，这是一本好剧，但是是不想看第二遍的好剧！
我并没有责怪编剧的意思，只不过我觉得编剧最好要先把一本剧写完了之后再去写另一本，同时写2本，可能还不止，我不知道，但是编剧经常把剧情和人物写错了，已经引起许多读者的不满了，我觉得这样对编剧自己挺不好的，剧评翻下去好多都是不满的，虽然编剧的文写的是真的好，还有就是同时写的另一本剧情也是差不多的，我希望编剧可以好好的看我们读者的点评，毕竟这是知道自己不足的方式。 再有就是我会一直支持编剧大大暖暖的文♡ 希望编剧大大继续按时更新哦~
这是一本富有智慧和情商的书，适合不同年龄不同性别的人去观看。
对于年轻教师老说，观看这部剧很有收获，把自己备课、听课、上课中的诸多问题都写得很清晰，对于如何上课有了更加清晰的认识！
我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。一一马克.吐温
若是前世已说好了分别 今生又何苦执拗的遇见 不是分别的太过匆匆 只是遇见不被时光通融 从明天起 心中栽种一棵菩提 对一切充满善意 好洗尽我半世的流离 也许明天 再次遇见你 便不是时间的不允许 只是我已做了佛前的沙弥
这部剧就写的很Buster Good。我觉得她是顶配版的自己~看综艺的时候那些明星我都不感兴趣，就觉得她很飒，脑子和嘴巴一样清楚，直击问题的要害。
无聊
看电视剧而来的，昨晚的顾耀东和杨一学那场对话让观众爆哭不止，想来看看剧本剧集
最近因了《Anal 3 Way》第二季的火爆，顺带在朋友问影院上看到了Daisy的《Anal 3 Way》，而以前此剧我从未读过，对Daisy的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然朋友问影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Anal 3 Way》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Daisy本人。Daisy是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Daisy之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Daisy因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Anal 3 Way》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Daisy此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Daisy其人及Daisy之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Anal 3 Way》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Daisy说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Daisy写错了，这恰恰是高明之处，Daisy写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Anal 3 Way》，最为人熟悉的就是Daisy引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Daisy推崇的冯延巳和李后主的篇章。Daisy认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Daisy的本意，并不太赞同。朋友问影院app的这个版本的《Anal 3 Way》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Daisy心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Anal 3 Way》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
这是一本我一直想看的书，却总是没有去看的书。念念不忘，必有回响。终于看完，Anal 3 Way在于实践，理论是需要，在实践中才突出伟大。有朝一日，希望能学以致用！
海伦对自己有清晰的认知，她知道自己是幸运的，因为她拥有其它很多人没有的生活环境；她知道自己是不幸的，因为她幼年即失去了视觉和听觉。 人生的幸运和悲惨任谁也无法三言两语说清，人一定能把握的是自己的想法，以及对待生命的态度。 愿人人都向往光明，哪怕身处黑暗。
读的第173本剧。我们注定灭亡，各自孤独的灭亡。但这又有什么关系呢？在人生这场流动的盛宴中，我们毕竟饕餮畅饮过，了无遗憾。
过年期间唯一看的一部电影，泪流不止刚好看到有书就来看看。从我的层面来说，前期剧集塑造的人物形象更加鲜活，电影没有演出那种悲中带笑的感觉，文章篇幅较短较为懂，有大义有荒凉有希望，后面的战争描写如若不是电影场景其实很难想象。对比对书感慨如下，对历史抱有敬畏之心，感恩在那个年代可能很多人都不知道自己身处何方，就要赴死，书的场景更加拉扯人心，万里吓尿也好，平河是战俘也好，在那样一个时代，更加真实。更难的是，万里一个经历惨痛又长大的小孩，身上展现出的刚毅。从此剧，缅怀革命先烈们，好好珍惜我们的现在。
历时16个小时，终于看完了《Anal 3 Way》。 我自己是不大喜欢这类剧集的， 感觉很是勾心斗角，都快赶上宫斗大戏了。但是既然看完了，不说点什么，我心里又着实堵得紧。 首先，说说题为Anal 3 Way的寓意 不管诗词歌赋，还是剧集散文类，都得对题目探讨一番吧，毕竟题目可是交代了不少事情的：其一，故事地点便是发生在Anal 3 Way这片大地上；其二，以白（白嘉轩）鹿（鹿子霖）两家的俗世纠葛为贯穿剧集发展的主线；其三，据说Anal 3 Way上是有一头毛色雪白通亮的白鹿的，但它是福是祸，是真是假，这个得大家自己看了才知道，我不喜欢剧透。 其次，说说几个我比较感兴趣的人物 1，人性本善 在当时那个封建社会中，白嘉轩身为一族之长，不徇私、不枉法，即便亲生儿子触犯宗法，亦是眼睛不眨地执行，绝无一点偏袒之意。对待自己家中的工人——鹿三，更是好得没法说，简直就像亲兄弟。爱屋及乌，对待鹿三之子黑娃也是和自己的儿子一般，送人上学堂，费用全包。除此之外，还有许许多多细碎的事情，可以看出白嘉轩的正直和仁义，不得不说，他确是当时封建社会中的一股清流。但是，也不否认，白嘉轩的表面功夫做得很好，因为他心里也有对鹿家的怨气和对鹿子霖的看不起，只能说他整体大于局部，还是个善人。 2，人性本恶 鹿子霖，一个和白嘉轩完全相反的人物。他自私、贪婪，奸诈，将人性的丑陋面展现到了极致。印象最深的是他一个人沉浸在和白家的斗争中：争田抢地，陷害白孝文，直到最后还说了句“天爷爷，鹿家还是弄不过白家”。而白嘉轩，从始至终，都没有想过和鹿家争个高低，正可谓是“无意苦争春，一任群芳妒”。鹿子霖做了许多丧尽天良之事，最后也没得个善终。就像朱先生所言“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活”。 3，人性本欲 小娥是这部剧集中下场最为凄惨的人物，她的出现一开始就注定了自己的悲剧。我原先是不喜欢这个女人的，感觉她浑身骚气，不知廉耻，见到个男人都要魅惑一番。她让黑娃走上歧途，和鹿子霖狼狈为奸，也把白孝文带上这条不归路。但后来仔细一想，又觉得她甚是可怜。这是她的错吗？绝对不是。俗话说一个巴掌拍不响，要是没有黑娃、鹿子霖、白孝文这些个男人的配合，这戏她演得下去吗？在当时的社会背景之下，女性的地位低下，好像生来就是为男人们服务的，她们的命贱得像根草，小娥想要生存，身体就成了一种让她活下去的工具。是人都有欲念，但说到底，还是人的劣根性在作祟。男人们为了自己恣意快活，便不顾女人的死活，黑娃是，鹿子霖也是，白孝文勉勉强强还行，但也不是什么好人。欲望，有利有弊，但更多的情况下是让一个人走向堕落的深渊，变成丧家之犬，真是悲哀啊。 最后，说说这部剧集的语言特色，我给出三个字——接地气。因为这部剧集主要就是描写农村生活的，农村人嘛，有淳朴之气，亦有粗鄙之息，陈老在剧集中的语言就将农村人的这股子秉性诠释得十分完美。具体是怎么个完美法，就交给读者自己去感受吧。 嗯，我是个很懒的人，只喜欢追剧，不喜欢写。第一次写剧评，学识实在浅薄，也没什么影视功底，勉强写写还算凑合吧。其它的也没什么要说的了，就这样草草收尾吧。 ——2018年10月末
画面很美，但剧情真的很无聊。。
误会太多了。如果我是女主我也难以接受，自己的亲姐姐给他生了孩子，偏偏他们又以这种别扭的捆绑姿势生活下去。自己喜欢的人和姐姐的“背叛”。有时一度心疼男主，他长情，可是有些误会解不开感情是改不了的。还好有一个圆满的结局。
先6分吧，先说主演，热巴的颜掉的有点严重，双下巴浮肿，剧组化妆师好像跟过白的粉底色号橙色眼影口红干上了。杨洋一如既往的端庄，镜头给了太多完美侧颜，刻意得让人难受。再说剧本，顾漫的小说好看，但改编成电视剧过于简单，而且于途完全ooc了呀（拜托，在上海有套这么大的房子，还用考虑前途问题？痛苦迷茫倒也不必90°仰望天空），s+的大制作有点头重脚轻。
时代一直在变，从华夏殷商到秦扫六合，从三足鼎立到五代十国，从贞观之治到闭关锁国；时代又一直没变，太子依旧是太子，大臣依旧是大臣，资本家依旧是资本家，商人是商人，看客是看客，群众是群众。 我不爱说话确实个爱听故事的人，无论是公交上，地铁中，还是路边苍蝇小馆，都有各式各样的故事，而没没有人谈起，我便认真听起来。不过说来可惜，我还未在高档餐厅听过故事，一是因为那儿只有白蜡烛，a5，和法式红墨水，可别小瞧了这红墨水，这红墨水老人喝了延年益寿，小孩喝了步履如飞，男人喝了节节高升，女人喝了重返十八。听人说，以前有个年轻人就去法国喝过，回来后写了一篇名为《Anal 3 Way》的论文，当即就被国内一家星级餐厅抬去奉为高级顾问了。这是其一，没有故事。 其二则是，我，坦坦荡荡一小人，哪有法郎去听故事？ 所以只得听听这身边的故事，马先生讲的故事，正因为发生在身边，读来感觉千遍不卷，读来感觉却不像春天，读来感觉热热的却又凉凉的，就像成都的秋，不知该加衣服还是脱外套。 可你要是问我马先生到底写了什么，我似乎又一点都想不起来了，你要说全忘了，我似乎又悉数记得。
没有静下心去欣赏，但却实有打动人心的地方。好比说，懂得都懂，考完试后万事诸宜看什么都顺眼的心情，竟然可以用“胖乎乎软绵绵的白云”来形容。以及文章的预告写得真好，不是雪中送炭，更多锦上添花。
用世之介奶奶的话来说那就是很好很好。 嗯，可以再重温一遍电影了！
颇有《Anal 3 Way》的风格，喜欢编剧幽默风趣的语言，翻译的功底也颇深，一看就是热爱生活的人所著所译，给人带来淳朴的好心情！
《Anal 3 Way》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Anal 3 Way”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
灵儿是单纯，但不是白痴…………
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修己，修身，修道，编剧的笔力与想象力令人佩服，只是有点烧脑，我都佩服自己能看完整部，这是一本好剧，但是是不想看第二遍的好剧！
我并没有责怪编剧的意思，只不过我觉得编剧最好要先把一本剧写完了之后再去写另一本，同时写2本，可能还不止，我不知道，但是编剧经常把剧情和人物写错了，已经引起许多读者的不满了，我觉得这样对编剧自己挺不好的，剧评翻下去好多都是不满的，虽然编剧的文写的是真的好，还有就是同时写的另一本剧情也是差不多的，我希望编剧可以好好的看我们读者的点评，毕竟这是知道自己不足的方式。 再有就是我会一直支持编剧大大暖暖的文♡ 希望编剧大大继续按时更新哦~
这是一本富有智慧和情商的书，适合不同年龄不同性别的人去观看。
对于年轻教师老说，观看这部剧很有收获，把自己备课、听课、上课中的诸多问题都写得很清晰，对于如何上课有了更加清晰的认识！
我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。一一马克.吐温
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看电视剧而来的，昨晚的顾耀东和杨一学那场对话让观众爆哭不止，想来看看剧本剧集
最近因了《Anal 3 Way》第二季的火爆，顺带在朋友问影院上看到了Daisy的《Anal 3 Way》，而以前此剧我从未读过，对Daisy的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然朋友问影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Anal 3 Way》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Daisy本人。Daisy是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Daisy之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Daisy因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Anal 3 Way》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Daisy此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Daisy其人及Daisy之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Anal 3 Way》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Daisy说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Daisy写错了，这恰恰是高明之处，Daisy写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Anal 3 Way》，最为人熟悉的就是Daisy引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Daisy推崇的冯延巳和李后主的篇章。Daisy认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Daisy的本意，并不太赞同。朋友问影院app的这个版本的《Anal 3 Way》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Daisy心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Anal 3 Way》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
这是一本我一直想看的书，却总是没有去看的书。念念不忘，必有回响。终于看完，Anal 3 Way在于实践，理论是需要，在实践中才突出伟大。有朝一日，希望能学以致用！
海伦对自己有清晰的认知，她知道自己是幸运的，因为她拥有其它很多人没有的生活环境；她知道自己是不幸的，因为她幼年即失去了视觉和听觉。 人生的幸运和悲惨任谁也无法三言两语说清，人一定能把握的是自己的想法，以及对待生命的态度。 愿人人都向往光明，哪怕身处黑暗。
读的第173本剧。我们注定灭亡，各自孤独的灭亡。但这又有什么关系呢？在人生这场流动的盛宴中，我们毕竟饕餮畅饮过，了无遗憾。
过年期间唯一看的一部电影，泪流不止刚好看到有书就来看看。从我的层面来说，前期剧集塑造的人物形象更加鲜活，电影没有演出那种悲中带笑的感觉，文章篇幅较短较为懂，有大义有荒凉有希望，后面的战争描写如若不是电影场景其实很难想象。对比对书感慨如下，对历史抱有敬畏之心，感恩在那个年代可能很多人都不知道自己身处何方，就要赴死，书的场景更加拉扯人心，万里吓尿也好，平河是战俘也好，在那样一个时代，更加真实。更难的是，万里一个经历惨痛又长大的小孩，身上展现出的刚毅。从此剧，缅怀革命先烈们，好好珍惜我们的现在。
历时16个小时，终于看完了《Anal 3 Way》。 我自己是不大喜欢这类剧集的， 感觉很是勾心斗角，都快赶上宫斗大戏了。但是既然看完了，不说点什么，我心里又着实堵得紧。 首先，说说题为Anal 3 Way的寓意 不管诗词歌赋，还是剧集散文类，都得对题目探讨一番吧，毕竟题目可是交代了不少事情的：其一，故事地点便是发生在Anal 3 Way这片大地上；其二，以白（白嘉轩）鹿（鹿子霖）两家的俗世纠葛为贯穿剧集发展的主线；其三，据说Anal 3 Way上是有一头毛色雪白通亮的白鹿的，但它是福是祸，是真是假，这个得大家自己看了才知道，我不喜欢剧透。 其次，说说几个我比较感兴趣的人物 1，人性本善 在当时那个封建社会中，白嘉轩身为一族之长，不徇私、不枉法，即便亲生儿子触犯宗法，亦是眼睛不眨地执行，绝无一点偏袒之意。对待自己家中的工人——鹿三，更是好得没法说，简直就像亲兄弟。爱屋及乌，对待鹿三之子黑娃也是和自己的儿子一般，送人上学堂，费用全包。除此之外，还有许许多多细碎的事情，可以看出白嘉轩的正直和仁义，不得不说，他确是当时封建社会中的一股清流。但是，也不否认，白嘉轩的表面功夫做得很好，因为他心里也有对鹿家的怨气和对鹿子霖的看不起，只能说他整体大于局部，还是个善人。 2，人性本恶 鹿子霖，一个和白嘉轩完全相反的人物。他自私、贪婪，奸诈，将人性的丑陋面展现到了极致。印象最深的是他一个人沉浸在和白家的斗争中：争田抢地，陷害白孝文，直到最后还说了句“天爷爷，鹿家还是弄不过白家”。而白嘉轩，从始至终，都没有想过和鹿家争个高低，正可谓是“无意苦争春，一任群芳妒”。鹿子霖做了许多丧尽天良之事，最后也没得个善终。就像朱先生所言“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活”。 3，人性本欲 小娥是这部剧集中下场最为凄惨的人物，她的出现一开始就注定了自己的悲剧。我原先是不喜欢这个女人的，感觉她浑身骚气，不知廉耻，见到个男人都要魅惑一番。她让黑娃走上歧途，和鹿子霖狼狈为奸，也把白孝文带上这条不归路。但后来仔细一想，又觉得她甚是可怜。这是她的错吗？绝对不是。俗话说一个巴掌拍不响，要是没有黑娃、鹿子霖、白孝文这些个男人的配合，这戏她演得下去吗？在当时的社会背景之下，女性的地位低下，好像生来就是为男人们服务的，她们的命贱得像根草，小娥想要生存，身体就成了一种让她活下去的工具。是人都有欲念，但说到底，还是人的劣根性在作祟。男人们为了自己恣意快活，便不顾女人的死活，黑娃是，鹿子霖也是，白孝文勉勉强强还行，但也不是什么好人。欲望，有利有弊，但更多的情况下是让一个人走向堕落的深渊，变成丧家之犬，真是悲哀啊。 最后，说说这部剧集的语言特色，我给出三个字——接地气。因为这部剧集主要就是描写农村生活的，农村人嘛，有淳朴之气，亦有粗鄙之息，陈老在剧集中的语言就将农村人的这股子秉性诠释得十分完美。具体是怎么个完美法，就交给读者自己去感受吧。 嗯，我是个很懒的人，只喜欢追剧，不喜欢写。第一次写剧评，学识实在浅薄，也没什么影视功底，勉强写写还算凑合吧。其它的也没什么要说的了，就这样草草收尾吧。 ——2018年10月末
画面很美，但剧情真的很无聊。。
误会太多了。如果我是女主我也难以接受，自己的亲姐姐给他生了孩子，偏偏他们又以这种别扭的捆绑姿势生活下去。自己喜欢的人和姐姐的“背叛”。有时一度心疼男主，他长情，可是有些误会解不开感情是改不了的。还好有一个圆满的结局。
先6分吧，先说主演，热巴的颜掉的有点严重，双下巴浮肿，剧组化妆师好像跟过白的粉底色号橙色眼影口红干上了。杨洋一如既往的端庄，镜头给了太多完美侧颜，刻意得让人难受。再说剧本，顾漫的小说好看，但改编成电视剧过于简单，而且于途完全ooc了呀（拜托，在上海有套这么大的房子，还用考虑前途问题？痛苦迷茫倒也不必90°仰望天空），s+的大制作有点头重脚轻。
时代一直在变，从华夏殷商到秦扫六合，从三足鼎立到五代十国，从贞观之治到闭关锁国；时代又一直没变，太子依旧是太子，大臣依旧是大臣，资本家依旧是资本家，商人是商人，看客是看客，群众是群众。 我不爱说话确实个爱听故事的人，无论是公交上，地铁中，还是路边苍蝇小馆，都有各式各样的故事，而没没有人谈起，我便认真听起来。不过说来可惜，我还未在高档餐厅听过故事，一是因为那儿只有白蜡烛，a5，和法式红墨水，可别小瞧了这红墨水，这红墨水老人喝了延年益寿，小孩喝了步履如飞，男人喝了节节高升，女人喝了重返十八。听人说，以前有个年轻人就去法国喝过，回来后写了一篇名为《Anal 3 Way》的论文，当即就被国内一家星级餐厅抬去奉为高级顾问了。这是其一，没有故事。 其二则是，我，坦坦荡荡一小人，哪有法郎去听故事？ 所以只得听听这身边的故事，马先生讲的故事，正因为发生在身边，读来感觉千遍不卷，读来感觉却不像春天，读来感觉热热的却又凉凉的，就像成都的秋，不知该加衣服还是脱外套。 可你要是问我马先生到底写了什么，我似乎又一点都想不起来了，你要说全忘了，我似乎又悉数记得。
没有静下心去欣赏，但却实有打动人心的地方。好比说，懂得都懂，考完试后万事诸宜看什么都顺眼的心情，竟然可以用“胖乎乎软绵绵的白云”来形容。以及文章的预告写得真好，不是雪中送炭，更多锦上添花。