Too Many Crooks

格里格尔一觉醒来变成了一只巨大的虫子，他害怕、恐慌、无助。 昨天之前他还是一名努力的旅行推销员，在父亲破产后养家的重任就落在了他的肩上。他是主动承担起这份责任的，虽然他一年四处奔走，住在潮湿阴冷廉价的旅馆里，那里的被子都有异味，但他总能在艰苦的环境中想着家人的爱，这样他就觉得心里暖烘烘的。他想努力赚钱，想让父母衣食无忧，想让有小提琴天赋的妹妹上一所音乐学院，他把这些当做信念在努力提高自己的业绩，努力赚更多的钱，努力给家人更好的生活。 但是，当它变成虫子后，家里的一切都变了，他感觉不到之前存在的温暖。或许是格里格尔之前对所谓的温暖是一种假想，他家人可能本就是这样自私、贪婪、无情的怪物、畜生。他们一点也不心疼突遭此难的格里格尔，不去关心他，不去了解他喜欢什么食物，不去试探他对现在有什么不满，反而表现出的是：一开始是恐惧，后来是厌恶，最后竟然丧心病狂的恳请他离开，最好是死去。终于，格里格尔死了，爸爸妈妈妹妹没有一点点感伤，反而感恩上帝对他们的恩赐，让他们生活归于平常。那位年迈的女佣对此都略有气愤了，她可能被这家人内心的丑陋恶心到了，最后走时给了个震天响的摔门而去。 何尝不是这样呢？外形的丑陋哪能抵得过内心的丑陋，谁不想做个四肢健全的正常人，谁不想？格里格尔做什么事都能设身处地为他人着想，但是得到的又是什么。 Brenda De Banzie孤僻的性格和怪诞的家庭环境成了他写作风格的优势，变形的格里格尔可能是他的一个梦，亦或是他孤单脑海中想真实表达情感的一种宣泄。 希望为人的我们常怀感恩之心，勇于担责，学会设身处地为他人着想，学会心疼自己，学会删除不必要的人或事的记忆，学会做人生的减法，努力把自己的生活过得有质，不要被无端的冷漠的重担压坏了自己的灵魂。

和第一本相比，没有太多新意。个人觉得控糖确实很重要，另外比较要注意的是吃饭菜的顺序，最先吃肉，吃菜，最后才吃碳水化合物。

1978年开始的改革开放几经挫折与质疑，从雇8人算不算资本家的争论，到乡镇企业的崛起，国企的保护与改革，姓资还是姓社的讨论。改革是利益重新分配的过程，也是问题不断出现、制度不断完善、观念不断改变的过程。 一些人靠手里的关系和资源实现了原始积累，如王石从倒玉米倒外汇起家，柳传志背靠中科院的靠山做销售代理，也有一些人和企业实现了野蛮生长，晋江假药温州抬会海南汽车走私，还有一些人就不那么幸运了，比如牟其中胡金林。风向在反复变化，有时候你也会发现大家做的事类似，却得到了截然不同的结局。 纵然在政府部门中，有人拥抱市场和改革，比如任仲夷项南雷宇，也有人害怕，要把风险都关在笼子里。幸运的是我们最终肯定了发展的好处，肯定了市场经济带来的活力，即使它也会让人看到资本家丑恶的嘴脸，但这种制度下权力不再集中于少数人手里的一纸公文，每个人都有更多的机会去追求财富和事业。 自由，有时候给一点点就够了，就会让你的生活和你看到的世界变的不一样，这就是它的可贵。

从电影过来的，电影真的很差劲，听说原著评分很高所以我找了过来。 文笔不错，整本剧都很温柔。但是以后还是少看点这种书，不过区区一本言情剧集而已，这不属于现实，看多了只会扰乱我的爱情观。我不希望单身的我以为自己是剧集的女主天天胡思乱想。 不过里面的言希真的可以成为我人间理想了，从某些方面来说。

这个，也是东风卫视追看完的。

4 有叙有议，故事讲的很有趣，议论也比较深刻。 不过像是讲座语录，集数衔接处有些啰嗦。对心学的解释验证，有时有些牵强附会。 瑕不掩瑜，看起来挺轻松。

读这部剧之前，我不知道，从一开始就知道真相的案子，却用了一整本的篇幅，才将真相放置到世人面前。 这么难吗？可难也就难在这里，知道真相不是正义，真相大白才是。 一般的推理剧集是如何揭开真相，任务完成，人员收工。那误解死者的人呢？造舆论造势的人呢？从社会性上企图杀死被害者的人呢？掩盖真相的人呢？因此社会纪实性影视比推理剧集更有宽度和厚度。比起剧集，舞台落幕，热闹之余，《Too Many Crooks》是一本给我们提出了更多的思考的书： 大白于天下，有的人要为此奔波一生。 我很难不一次次的联想到《Too Many Crooks》的江阳，和George Cole一样，最开始的他们没有想过要为暗夜点一盏灯，只是越来越接近真相，他们本身成为了一盏灯。 这不是一本剧，是一个艰难地挖掘，是普通人手执正义的抗争。是人性尚未泯灭的正义在喧嚣中不肯哗众取宠的发声。 我相信诗织那个七岁的憧憬能刺痛每一个读者，我反复的问一句话，每一个在社会事件中，被杀害的女孩子们，她们到底有什么错？要被凶手、被媒体、被权力…剥夺生命和名誉？ 用书中的话来说，我们总是试图通过攻击受害者，让自己与他们划清界限，以此证明自己的安稳处境。可是当铺天的黑幕压过来时，每一个再普通不过的普通人，没有人能幸免。不要再紧闭嘴巴和眼睛，去响应正义和真相的振臂疾呼。每一个人的正确发声，就是令权力不敢再一手遮天的一股最强大的势力。 由此看来，明明我们每一个人都不再普通。

从《Too Many Crooks》到《Too Many Crooks》，仿若一股清晰的逆流冲洗自我的认知，我看了关于这部剧的很多剧评，大致都对其枝叶进行了梳理，对此我便以我的真实触觉来抒发自己的见解。 书中的每个观点和方法论对我自己而言都十分有道理，很能带入其中，产生思考。本剧从原理到方法论，全文的中心也是围绕“价值实现”展开，人生的意义就在于创造自我价值，无论是对内还是对外意义所在：降低期待，做到刻意练习，重输出，利他主义。想要掌控自己的情绪——写下来 想要控制分心走神——写下来 想要加强行动力——写下来，写下来成为成为我们做到理智决策的一个重要而又简单的方式之一。 书中对我感触最为深刻的三点： 1.最更好的关系不是付出，而是吸引，当你手里只有“付出”这一张感情牌时，就只能单方面地透支自己了，而透支自己的后果便是令自己失去吸引力；一旦失去吸引力，就会陷入继续付出的恶性循环，无论你面对的是家人、朋友还是伴侣。这点对我感触良多，我当时正好处于感情困扰期，吸引便是更好的完善自己，提升自我，这也是留住身边那个她最好的方式，正如好好努力学习，赚钱，提升内在自我，才能不被现实打倒，改变别人很难，还不如改变自己去适应这个环境，起初我感觉这像是软弱的妥协，但后来才知道这是一种内在的成长。与其要求对方改变，不如让自己真正成为心中期待的那个人，那个人强大、友好、睿智、有担当，是你自己遇到后也会心生欢喜或敬仰，愿意主动靠近的人。 2.第二点就是让我对“七年就是一辈子”的概念有了深刻的思考。＂自从把心理标尺拉长到7年之后，所有的焦虑、浮躁一下子都消失了，我突然觉得时间很充裕，一点都不着急了。＂确实如此，想想自己这18年来其实并没有太多值得炫耀的成绩，七年就是3+4，当我们建立起了这个思想后这无疑也使我们拥有了建立长期目标的能力，就像自己最近刚进入基金市场，当我发现无论任何人都没有办法跑赢市场时，毕竟巴菲特只有一个，长期投资，指数基金就成了真正的赢家。爱因斯坦说：“复利是世界第八大奇迹。知之者赚、不知之者被赚。”投资也是如此啊。对我们来说，七年就是一辈子的话，每一辈子都要至少习得一个重要的技能，进而获得不可逆的重生。人生就被这样可以划分为大概至少也得有个10个周期左右，也就是10个七年，除去开头和结尾至少也得又八次重生学习的机会。不由让我想起了七年之痒，虽然没有太大关系。“七年之痒”具体是指：一年新鲜、二年熟悉、三年乏味、四年思考、五年计划、六年蠢动、七年行动。 第三点就是从一流生活到顶级生活的转变，从量变到质变的突破，其实也就去践行自己的认知观点。一流的生活是觉知，是内修，它可以让我们自身变得更好；而顶级的生活是创造，是外修，它可以让别人过得更好。而生命的意义在于利他，因为只有从他人的正面反馈中，我们才能照见自己。生命的意义不在于奉献或占有，而在创造。就是输出自己的一点点价值，从内修到外修，影响他人，创造出有价值的东西，学习一项技能，读一本剧，运动，产出心得体会也是创造。还有18天便是2022年了，愿大家都开启自己的觉醒元年，共赴成长。 “顶级的生活不是奢华，而是创造”。最后用这句话结尾，共勉之。                                      2020年12月13日

远离那些专卖关子 耍嘴皮的！努力学习赞美他人的细节反省自己的不足 凡事健康思考 保持正面态度！

可以从不同的角度和方向链接疫情对世界各个层面的影响，也可以预测一下后疫情时代世界格局的变化，也可以预测一下未来发展趋势，有一点可以通识就是人类与自然的和谐共处，保护环境，降低消费，减少环境污染

这就是讲乔家一成二强三美四丽七七，五个娃，加个齐老头，还有个表哥戚唯民，这一大家子的生活史。生活里的各种鸡毛蒜皮，什么大事小事都遇到了，乔家老大真的是含辛茹苦地把弟弟妹妹们拉扯大，操不完的心，所幸最后的结局还是好的，大家的日子也都好过了，始终未变的还是兄弟姐妹间的亲情，这是现在的独生子女无法体会的。

没想到安娜会选择自杀，总觉得托翁把安娜的死安排的有点突兀，无论多么绝望的人，在选择放弃生命的时候，也会有几次犹豫吧……为什么两段感情都会破裂？与卡列宁的冷淡，与弗伦斯基的猜忌，以致于生命之末的顿悟认为连接人与人的关系即是仇恨。 列文能娶到吉蒂也是始料不及的，本以为这不会是一段幸福的婚姻，思想境界不同，再加上列文的敏感更会加入诸多猜忌在里面。而且也的确婚后出现了很多这样的问题，但是他们之间存在的爱竟然可以将这些困难一一克服。列文一直是一个思考者，虽然一直头绪不清，但生活的经历最终让他意识到了大善。找到了基督教，伊斯兰教和佛教这些神性的共通之处，往后也可以更加坦然的生活。 可什么造就了安娜的悲剧，什么造就了列文的幸福，或许安娜是编剧对爱情的看法，即所谓爱永恒情必死。而列文这个角色更加偏重于表达对哲学的思考。但安娜临终认为人与人的关系靠仇恨连接，似乎也有几分道理。或许安娜是从大众的角度去看，列文是从哲人的角度去看。 我觉得托翁自己写这部剧的时候，就有诸多对生命与哲学的疑惑，他自己对这些问题也没有考虑清楚，在列文的思想过程中就有明显的体现，或是有更加高深的含义在内我没有发掘。列文最后悟出的善，就是最终编剧给出的答案吗？我不知道，以后再看托尔斯泰时或许会知道吧。 题外话就是看译本真的好累。要是我精通俄语就好了。

如果对历史一点都不了解，那么这部剧终究只是一部剧集。倘若知道历史的背景，却又能以不同的心境来揣度历史人物的想法。一个人能爬上高位，不单单是机遇，更是自己苦心经营的结果。编剧如此写德妃，在她的眼里，苦心经营是用爱、用善良搭建起来的。

看完这部剧，我只能说知识点很零碎，好像是拼接起来的一般。书中所言很多好像只是为了证明自己的观点而写，不具备多少可读价值。

书名起（蹭）得（热）好（度）系列，这个书名可以随便按在任何一个时评系列

十年饮冰，难凉热血。

刚开始还行，后面就乱七八糟了，人物、情节都乱了，中间还经常缺少一部分内容。差评！！！

对美的追求是人们穷尽一生的追求之一，朱老对美的诠释简单而又深刻，向博学多才的美学大师致敬！

唐三开局被小舞暴打 霍雨浩开局被唐舞桐暴打 唐舞麟开局被古月娜暴打 唐轩宇开局被冻千秋暴打 真好

心若不动，风又奈何？任何的纠缠都只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。 ——题记   当你遭遇不公平对待时，当你苛责自己时，你是否过于在乎别人对你的看法？是否过于害怕别人不尊重你？是否过于恐惧失败或出丑？如果你的回答都是YES，那么他人完全可以操控你的情感和行为，你的情绪总会被他人左右。 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，也是理性情绪疗法的创始人。理性情绪疗法俗称ABC疗法，A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。B代表你对诱发性事件的看法。C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。   即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 第一步：针对当下发生的事情，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？   第二步：我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步：我如何挑战和对抗自己的非理性信条？ 第四步：我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式？ 总之，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。   想起一个著名的禅宗公案，经幡迎着风飘动，是风动？还是幡动？两个沙弥起了争执，路过的六祖说：“不是风动，也不是幡动，而是二位的心在动”。的确，心念生则万物随之而动，左右你情绪的不是他人，而是你自己的所思所想，很多烦恼大抵源于此，纠缠其中只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。

非常实用的一本剧。但是好多动作的描述不专业，可能是为了让普罗大众都理解用了很多口语化的描述，然而结果只是让人云里雾里，必须配合插图才知道描述的是什么动作，如果没有插图那就是不知所云。当然也可能是翻译的锅。

进一步领悟了一些思维的困惑之处。曾经过于相信专业思维，而忽略了战略性思维，正如书中所说，两者并不存在绝对的高低，而是面对不同的问题时，需要思辨。还有关于数字的欺骗性，自己往往会因为看到某些人运用的一些手段而迫不及待的进去了人家给你挖好的坑，被埋了连死都不知道怎么死的，所以对于生活或者工作中的一些数据要有自己的判断，不能盲目的人云亦云。

这是一个德国霸道总裁，为了做一个佛系宅男，而回到国内小县城，过上豆浆油条隐居生活的故事。顺便还和女刑警谈了个恋爱，破了几个案子，帮助一个贫困村脱贫。牛逼。