个人、家族、甚至民族，在历史的大洪流中，轻如浮萍。很难说谁对谁错，谁是好人谁是恶霸，谁正义谁邪恶，人物的顺境逆境风光落魄皆在编剧的一笔之间，让人难受的是，更在一场接一场的运动斗争之间，所有人都是棋子，所有人都在追逐利益，每个人都是施暴者，每个人都是受害者。在特殊的时代，人性的贪婪卑劣在权力的游戏中显现的淋漓尽致。似乎不是我们所想的那样，“做个好人，平日里温和友善对人，得饶人处且饶人，做事留一线”，在你遇到困难时别人最起码不会踩一脚。所有世俗的恩仇怨恨一旦和利益挂上钩，就不再简单，牛鬼蛇神全出马，爱恨已经不是纯粹的感情，我爱你，但我更想活下去，我恨你，但是更要活下去。不由得想起《A New Beginning》的一句台词：“活下去，像牲口一样的活下去。”对于没经历过那个时代的我来说，真的不知道如果是自己，该如何选择，活着重要还是有比活着更重要的。所幸，书中并没有一个因为尊严而反抗那个坏时代的人，甚至说没有一个人觉得那个时代是不对的，是要完蛋的，大家都紧紧的盯着村里的牛羊猪牲口，盯着地主家分出来的家产，盯着每一次运动可以为自己带来什么，别管好坏，只是傻傻的活下去，可以这么说，没有一个是枉死的，你做了杀害别人的帮凶，自己也被千千万万个别人杀死了。可能百十年后自己也变成了书中的一个愚昧无知被时代洪流来回推搡着的她，所谓当局者迷。最恐怖的是自以为看别人的戏，决定自己要做一个如何有底线，有尊严，有正确三观思维导向的人，却不知所谓的正确三观是别人想让你有的三观，所谓的是非善恶价值观念道德导向，评判的标准谁来制定。普普通通的一个人，如何跳出圈子看清道路在哪里呢，竭尽全力守住一个作为人而已，仅仅是人的底线吧，别说什么大写的人。
前一本写的非常好，后一本很明显的一般。如果生硬的联系在一起的话，书名不如改为《A New Beginning》，前一本哈罗德为了奎尼能延续生命，进行徒步旅行。后一本写奎尼在疗养院探寻生命的意义。如果不这么理解的话，哈罗德，奎尼，莫琳，戴维之间的关系真的很复杂，更像是家庭纠纷，和朝圣的关系很远了。
我来给各位脑补一个圆满的大结局吧。
哈罗德和莫琳每年都会一起徒步到奎尼生前的海边木屋去，海风吹来，风铃发出清脆悠扬的响声。莫琳在小花园里种下鲜花的种子，哈罗德则安静的翻看奎尼留下的书信。午后时光，哈罗德与奎尼变回忆起与戴维在一起的点点滴滴，海边花园承载了哈罗德一家与奎尼的朝圣。
沙滩上只有那只小狗，还在不知疲倦的追逐着石块。
很多年后，A New Beginning的故事被越来越多的人知道，人们怀着不同的朝圣心态都来到海边花园，夜晚的沙滩上到处都是篝火，到处都是低语的诉说。
A New Beginning，追逐生命的意义。
丁善勇
《A New Beginning》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。
本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。
第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。
伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。
但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。
之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。”
工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现
虽感复杂，通读下来也不难理解！批判继承所呈现出来的思想，对人启发也很大！了不起！
爱上一个优秀的人 有的人为了梦想放弃爱情，有的人为了爱情放弃梦想，有的人梦想就是爱情 真的很喜欢顾辛烈，姜河，当初你该勇敢点的
这本讲禅的书能吸引我读下去，一方面是因为文字为白话文，而且易懂；另一方面，里面的故事特别有趣，耐人寻味。真是领悟不少道理。也是一本看着看着发现怎么就完了的书。很是值得大家一看。
个人、家族、甚至民族，在历史的大洪流中，轻如浮萍。很难说谁对谁错，谁是好人谁是恶霸，谁正义谁邪恶，人物的顺境逆境风光落魄皆在编剧的一笔之间，让人难受的是，更在一场接一场的运动斗争之间，所有人都是棋子，所有人都在追逐利益，每个人都是施暴者，每个人都是受害者。在特殊的时代，人性的贪婪卑劣在权力的游戏中显现的淋漓尽致。似乎不是我们所想的那样，“做个好人，平日里温和友善对人，得饶人处且饶人，做事留一线”，在你遇到困难时别人最起码不会踩一脚。所有世俗的恩仇怨恨一旦和利益挂上钩，就不再简单，牛鬼蛇神全出马，爱恨已经不是纯粹的感情，我爱你，但我更想活下去，我恨你，但是更要活下去。不由得想起《A New Beginning》的一句台词：“活下去，像牲口一样的活下去。”对于没经历过那个时代的我来说，真的不知道如果是自己，该如何选择，活着重要还是有比活着更重要的。所幸，书中并没有一个因为尊严而反抗那个坏时代的人，甚至说没有一个人觉得那个时代是不对的，是要完蛋的，大家都紧紧的盯着村里的牛羊猪牲口，盯着地主家分出来的家产，盯着每一次运动可以为自己带来什么，别管好坏，只是傻傻的活下去，可以这么说，没有一个是枉死的，你做了杀害别人的帮凶，自己也被千千万万个别人杀死了。可能百十年后自己也变成了书中的一个愚昧无知被时代洪流来回推搡着的她，所谓当局者迷。最恐怖的是自以为看别人的戏，决定自己要做一个如何有底线，有尊严，有正确三观思维导向的人，却不知所谓的正确三观是别人想让你有的三观，所谓的是非善恶价值观念道德导向，评判的标准谁来制定。普普通通的一个人，如何跳出圈子看清道路在哪里呢，竭尽全力守住一个作为人而已，仅仅是人的底线吧，别说什么大写的人。
对我而言较冷门的知识，日常生活无处不在的哲学思想得知“师出有名”，心里才踏实，受用。
三观不正？恋爱脑？且不说东宫最后主题的升华，挂着这样标签打一星的诸位怎么不先去骂罗朱，骂泰坦尼克？爱情故事，古人讲得，近代讲得，现在就听不得了？
满清取代明，真是各种因素的作用，肯定了清初几位帝王的文治武功，印象最深的福临亲政的各种措施，让人想到这部清朝人的开国史，并不单单是多尔衮的洪业，在我这个年龄之前，顺治帝能完成此等壮举，着实令我崇拜。
剧情还凑合，文笔实在是，太多自吹自擂的口水了，各个都牛逼死，有些情节也莫名其妙的，动不动就一段段的感叹，惊为天人啥的
感觉剪辑有点乱，但是剧情倒还好？？好了，我就是容易被这些感情打动到……
前一本写的非常好，后一本很明显的一般。如果生硬的联系在一起的话，书名不如改为《A New Beginning》，前一本哈罗德为了奎尼能延续生命，进行徒步旅行。后一本写奎尼在疗养院探寻生命的意义。如果不这么理解的话，哈罗德，奎尼，莫琳，戴维之间的关系真的很复杂，更像是家庭纠纷，和朝圣的关系很远了。 我来给各位脑补一个圆满的大结局吧。 哈罗德和莫琳每年都会一起徒步到奎尼生前的海边木屋去，海风吹来，风铃发出清脆悠扬的响声。莫琳在小花园里种下鲜花的种子，哈罗德则安静的翻看奎尼留下的书信。午后时光，哈罗德与奎尼变回忆起与戴维在一起的点点滴滴，海边花园承载了哈罗德一家与奎尼的朝圣。 沙滩上只有那只小狗，还在不知疲倦的追逐着石块。 很多年后，A New Beginning的故事被越来越多的人知道，人们怀着不同的朝圣心态都来到海边花园，夜晚的沙滩上到处都是篝火，到处都是低语的诉说。 A New Beginning，追逐生命的意义。
《A New Beginning》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。 伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。 但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。 之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。” 工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现
A New Beginning 平淡的岁月因仪式感而变得温暖和多姿多彩 温暖自己 同时温暖别人
慢悠悠地看完了。我最欣赏这剧的点是，创作者是以不卑不亢的视线关照着这些人物的，没有让任何人陷入受害者情绪自怨自艾，他们都健康、勇敢、行动力强。没有刻意挑动情绪，只是很温柔地打动着我、赋予我力量。
在了解罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次理论，上三层往往决定下三层，要想改变一个人的行为，从上一级的维度入手是更容易的，再读这部剧能带来更开阔的视角。这部剧中最令我振聋发聩的一个例子，就是在联盟因素中，面临杀戮的犹太人对日本政府说的那句话“因为我们都是亚洲人”。希望我也能达到思维如此之深奥的时候。
2020年疫情颠覆了我们的生活，各行各业经济萎缩，每个人的2020都不容易。2021如期而至，我辈定当奋发前行、扬帆远航。曙光已现，春天会来，花也会开。
很好的一本剧，A New Beginning科学的门槛之作，简单易懂，除了证明图灵机那部分。
读完此剧，让我对古人有了不一样的了解。淳朴的民风，率真的个性，即便是怨妇，也怨得有水平，让你深思。
通识剧集，果然书如其名。这是一本值得反复咀嚼观看的书。观看这部剧最大的益处不在于记住了多少知识点，而是对待数学概念，知识的认知观念。这才是这部剧对于我们这些普通读者最大的启示。
很不错的一本剧，史料详细，观点客观有深度，又兼顾了叙事性，让历史读起来生动不枯燥，对整个汉朝编年史梳理的很清楚，从祥瑞，儒学等多方面解刨了王莽复杂的人生，并没有一味的贬低。
看到最后真的是气得牙痒痒。整个胃都是难受的。 只想说，身边合谋共事的人，真的太重要了，不怕对方狠，就怕对方心中只有自己，赵高虽有口才，却和李斯完全不同，李斯也会权衡利弊，却不会信口雌黄，在其位，知其责，而赵高，不论何时，只是想满足一己私欲。 芸芸众生，终究也不过是时代的产物，李斯有始皇，位居宰相，虽然仕途也辛苦，却也得明辨是非，而胡亥小儿，眼界如蝼蚁，贪图的一刻的享乐与欲望，终究完败一代王朝。 黄犬之叹，有些可怜，也有些可悲，同时，也揭露人性的欲望终归为何。到死才明白，快乐最为重要。 不过，千年后，我们依然可以一睹李斯之独一无二的一生，也算得是永生不灭了，至于褒贬，自然不一，这也是常态。
女性视角的剧集，故事情节其实有点俗套，可居然断断续续的也把剧集看完了。女主的性格是我喜欢的类型，美丽且充满智慧，主见而果敢，却不乏温柔可爱。从观看的愉悦感来说，想打发时间，可以一读。
有一种穿越是真正的冒险而不是玩感情！
原以为此剧讲的是科技，是历史，其实是哲学思考。如书中所说，人类意识到数据化对智人带来的改变或威胁，这点又将改变历史进程，把未来推向别处。此剧的新角度、新观点确实对如今淹没在数据海洋不知所措的我们，在思维以及观念上带来冲击，启发我们思考现今的科技变革的意义，将我们的认知引向下个时代。
从乐队的秋天播到乐队的冬天，期待橘子海的表现
也许刚开始看着比较无聊，感觉像看着一个失忆者每天重复的日子。但是进入状态后，能感觉到她的恐惧与迷茫，还好结局是美好的。
20200503第十四本剧#看剧打卡# #好剧推荐# 今天是五一假期第三天，从早上八点开始读这部剧，用时三个小时看完这本两百多页的书，有点慢。不过这算是第一次一口气读完一本剧，后续还需要继续练习。 整本剧的结构简单，就讲了每天早晨起来要做的最重要的三件事：吃三只青蛙，清理收件夹，每日检视。 吃三只青蛙，用FAST方法：写下每天最重要的三件事，每日的行动清单，把每件事拆解成一些小任务，培养自己对时间的感知能力。 清理收件夹，首先是收集信息包括LINE四种类型，然后加工成行动，组成行动提示系统，通过“捅人利器”这个运转系统快速处理，最后把行动加入STAR系统中去。 检视，每日检视，每周检视，每月检视，最终通过检视，反馈和修改，让自己更接近于完成自己的未来计划和目标。 怎么说呢，三步都是非常实在的东西，值得我们每天去实践。记录下生活每天的轨迹，其实也是一件美好的事情。对吧。
光怪陆离的人生，平淡如水的人生，我行我素的人生。拉里说，人生的目的是完善自身。意犹未尽，希望拉里得偿所愿，过自己想要的生活，至死方休。
不觉得枯燥，很有意思，对乾隆有了新的认识。电视剧果真是骗人的，N多版本，不知真假。还是真相更值得人发现，感悟