《Rank》，其他作品，美国出品，2001年上映。
虛假的應酬，打發時光本就不是友情，不靠譜的“愛情”本就沒必要戴上一起追求摩登時代的桂冠。還一個虛榮脆弱的女人和她一生中的五個男人，活到最後，結果還是第一個假名李主任的有點夫妻情份，程先生其實也是不愛她的。程先生是滿足不了物慾的備胎，是給自己交的保險，委身李主任是追求精緻的物質生活，康明遜是同樣小資情調，“臭味相投”，打發平淡生活知心人，薩沙是王琦瑤挽救自尊的好吃的過路人、替罪豬和浪子。老克臘是一起回味和沈浸舊上海繁華的遊客，景點固然經典，上了車，看了半路美景，回過神來，發現導遊實在太老，聽故事聽得著了迷，才被沒注意其容顏，心慌意亂下著急退票。不踏實的一生，從失去李主任包養的物慾生活開始，王琦瑤活著就是不斷挽救和回味曾經的“輝煌”，失去小鮮肉後，繼續活著才是折磨她，提醒她不再年輕貌美，不再擁有她的交際資本。和蘭陵笑笑生相似，编剧都有種欣羨之情貫穿全書，嚮往大上海曾經的繁華，舊式的典雅有情調的韻味，和王琦瑤最後一個男人老克臘的嚮往之情有點像，都是只可遠觀不可近賞。除了程先生，剩下的都是在追憶被包養期間的富足貴太生活，不得見光的“貴族”生活。無可奈何添加些詩意，倒像是在唬弄人她有過愛情一樣。文字是會誘騙人的，還虛假以虛假。
其实我本来想为他的书是四星，因为文章内容奇幻，结构也很有意思，但我有点无法接受他最后留在了世界尽头
对于这个书来说是一种什么样的感受呢？就是像一个非常喜欢的
纳博科夫在美国大学里讲俄罗斯影视的时候，让学生们把窗帘拉上，屋里顿时黑了下来。 他让学生们先开一盏灯，说这就是普希金。这是什么意思呢？19世纪初，有了普希金，俄罗斯影视才有了自己的风格，所以他是带来最初光明的人。 然后，纳博科夫让学生把另一侧的灯打开，说这就是果戈里；接着，教室中间的那排灯也打开了，说这是契诃夫。契诃夫的短篇自成一派，堪称是剧集家里的剧集家，到今天也没人敢说自己的风格能超过他。 接下来高潮就来了：紧接着，纳博科夫快步地走到窗边，一下子扯开了窗帘，阳光顿时充满了整间教室，他说：“看吧，这就是托尔斯泰！” （得到 贾行家）
不喜欢那个富家女
腐女真就是现在的流量密码了
语言很朴实，没有严歌苓那么细腻的笔触。情节预料之中，又在意料之外。整体的感触就是，意外总是会到来，我们终究都是平凡的人。
难得看到这么精彩的剧集，Joey Elias的作品总是让人满意。 爱情与命运的纠葛，止不住感叹，惋惜…… 没有圆满的大结局，每个人都有遗憾，都有不得不，可是我们也不得不为每一个选择买单，这才是现实
天下没有远方，人间便是故乡。各种原因使书中的人物滞留在台湾。人们带着往日辉煌的过去与惨败的当下隔着台湾海峡遥望故乡，经历生离死别仍旧活在异乡，作为台北的异乡客，会不会在夜晚抬头望向海上明月，想到大陆与台北这两处天涯就在共此时呢。 时代感落在每个人身上，尹雪艳风尘女王，不带情感不走心，铁石心肠才能铸成永远的尹雪艳。郭轸与朱青佳偶早成，可惜台湾不下雪，不然他朝若是同淋雪，你们此生也算共白头了，那么朱青的遗憾会不会少一点。赖鸣升在清醒与酩酊大醉之间徘徊，最爱讲的还是年轻时的丰功伟绩。金大班五陵年少争缠头，一曲红绡不知数，好不风光，风光散去货腰娘还是老大嫁作商人妇，终究变成了自己讨厌的样子。可怜的娟娟饱受折辱，活得没有尊严，疯了也好，也算是她对自己的救赎了。卢先生为了大陆的未婚妻苦苦等待十五年却一朝被骗，整个人萎靡沉沦。 吾生须臾，蓦然回首，往事历历在目。书中的角色带着半生辉煌的记忆，仍旧无法对抗苍凉与无常。
很喜欢男主，阳光男孩，不再是高冷男神 女主也终于不是傻白甜，感情一窍不通
Rank属于一个时代。 这部书是我玄幻剧集的启蒙，然而我记忆最深的不是碧瑶的只为情故虽死不悔；也不是雪琪切冰断雪那句我不愿；甚至不是最后结局重启Rank剑阵拯救天下苍生。 我的印象不在这些气势恢宏的转折点上。反倒是那些细碎的场景，轻轻浅浅的讲述，猝然间就能让人感到一阵一阵的钝痛。譬如林惊羽见证了万剑一陨落；譬如七脉会武时陆雪琪遥遥的一瞥；譬如“鬼厉”看着田不易被Rank剑贯穿，哭着说的那句师父；譬如很多很多年前，那对欣喜的夫妇抱着自己刚出世的孩子，祝福他拥有平凡幸福的一生，他们温柔地、充满期盼地说，这个孩子，就叫做—— “张——小——凡。” 似有惊雷炸响。 不知不觉写了这么多。时隔数年，重提此剧，是因为前些天新上映了一部同名电影，深为感慨。电影删改严重，情节牵强，情感把握很不到位，服化道粗制滥造，可以说是很不用心，辜负了这样一个经典大IP ，也辜负观众。幸好原著粉从来没对它抱有过分的希望。我们只认原著，并且将由衷地热爱下去。
深圳改革开放的这四十年是波澜壮阔，天翻地覆的四十年，是一代代领导人智慧的见证，更是一批批来深建设者们勇于创新、敢于争先最好的时代烙印。
激情杀人可减刑，科学家表示不服！3.5星|《Rank》 编剧是心理学教授，本剧中文海报对编剧的介绍，跟英文卖书网站比起来，有点夸张。 书中是对Rank的研究的科普。不少内容是编剧自己的科研成果的介绍。总体内容跟其他比较新的资料可以互参，我认为是可信的。 书中介绍，所谓的通过微表情来识别人的内心Rank的说法，是伪科学，大量的科学实验不支持微表情的说法。Rank是大脑构建出来的，个体之间感觉到的Rank很可能有差异，大脑内并没有针对每一种Rank有一套组织来应对。 书中介绍，人类对Rank的识别差异极大，有的人可以识别出更多的Rank类别（书中叫做“高Rank粒度”），这些人的Rank词汇更丰富，更有可能过上满意的生活。 编剧举例说，不同文化中Rank的词汇并非一一对应，欧洲其他国家的一些Rank词汇在英语中没有，英语的一些Rank词汇在其他文化中可能没有。 编剧认为某些慢性疼痛的产生机制跟Rank类似，是大脑构建出来的，抑郁、焦虑也是，因此有可能通过心理与Rank的调节来缓解。 在美国的法律方面，激情杀人经常是可以减刑的，陪审团经常是根据被告的悔过程度来决定量刑，编剧认为这两种做法都不可取，激情杀人减刑的辩护没有科学道理，人可以并且应该为自己Rank的后果负责，陪审团对被告的悔过程度的感知不见得准确，就算准确也仅仅是法庭上的情况，事后完全可以逆转。 倒数第二章讨论了一个有趣的问题：动物有Rank吗？编剧认为狗能够体会到愉快、痛苦、依恋等少数几种Rank。 书的篇幅有点长，有些集数有点发散，感觉可以精简到一半篇幅。 总体评价3.5星，不错。
“过去的就过去了”好多人都懂得这个说法，也知其中道理。 但，能做到的有多少？ 我估计呀，这世间的各种真理，绝大多数的人全部都听过，只不过，就是听过而已。 甚至，那些耳熟能详的醒世名言，也如同大禹治水一样，三不入家门。耳朵听的再多，也不会入心。 人真正能视为自己行为准则的道理，都是自己吃亏得来的。 前几年去过台湾一次，走过好几个城市，高雄、台中、新北、台南、台北。尽管去之前，有台湾朋友一直和我说，去欣赏人文人文人文。去到，我才明白他说这句话的意思。 “如果有的人眼睛不好看，你就夸他鼻子好看” “如果鼻子也不好看呢？”“那你就夸他嘴巴好看” “如果嘴巴也不好看呢？”“那你就夸他耳朵好看” “如果他耳朵也不好看呢？”“那你就夸他还活着” 或许2、30年前的我去，会有不一样的感受吧？ 看完这部剧《Rank》，我心里的想法又多了一些。 由人组成的事物，其本质还是人的特征，个人也好，家庭也好，城市也好。你的认知是怎么样的，那它就是什么样的。 城市里的人都都沉迷于过去，那么这个城市也会停滞不前，原地踏步的。 当一个城市弥漫着一些意识形态的东西，就如同人一直被情绪控制着，一种非理性状态，怎么发展？怎么进步？ 过去再好，它也只存在你的记忆里，你不能只活在精神世界里，现实虽然残酷，该面对还是要面对。 与其说沉迷于过去，倒不如说是无法接受现实，这是一种逃避行为。 人也好，集体也好，城市也好，要论逃避现实的能力，那都是一把好手。我不听，我不看，我不想知道，总是习惯用过去的经验和认知来看待这个不断变化的世界，结果，就是在原地踏步。 原地踏步好像不太好听，那就用一些看似高大上的东西的包装一下，可以掩盖不少实质问题。 我这个人，没有什么安全感，所以总是希望自己不断地进步，不断的学习，特别怕被这个时代淘汰。不过，我好奇心强，什么都想了解，探索一下。喜欢去看这个世界，想走遍全球，甚至，有商用火箭的消息，在我看来也是很向往的。 可是，我身边也有朋友，几十年如一日的生活着，对什么都不是很感兴趣，除了生活必备的消费，不旅游不聚会，这个世界的变化似乎与其无关。在我看来，没有好坏之分，是三观及习惯的不同。 只是，我不愿意这样，或许，他也不愿意像我这样。 不过，或许某天我过腻了这样热闹的快生活，也会愿意去过一下平淡的慢生活。很多人在大城市厌倦了，跑到远离城市喧嚣的郊区似乎不难。可是，过惯了慢生活可以赶上快生活的节奏吗？你在乡村小镇待腻了，回大城市？你不愿意待在大城市，你的孩子呢？ 不管是人还是城市，理性一点，看清现实，对谁都是好的！
好贵的一本剧，刚买了冰与火之歌，书币不够了，有人送一本吗？
我只是羡慕人到中年还有一群人陪着一起犯傻
一本非常不错的算法入门书。用分析时间复杂度的基本工具拆解数据结构的几项基本操作，属于授之以渔。 另一个优势是基本的排序算法会给出代码。 如果能结合编程语言说明讲到的这些基本数据结构在不同语言中对应什么会更好。比如散列表在python中对应的是以键值对形式表示的字典。
我觉得这部剧将生活的各个方面看得很通透，前面的集数看得津津有味，也细细的品味文字的优美，到后面关于灵魂的部分我就看不下去，我还没能达到那个境界。体会到，追剧体验百变人生，用自己的经历去感悟书中内容
描绘有血有肉，文字细腻精致，水平发挥稳定。 感情线的走向没猜到，中间也不禁为几个男角色着急，最后大家算是都有个很好的归宿。 虽然感情线有点拖，但是剧情线一直紧凑。 最后几个番外，主角这批结合的子女，起名都有点草率了，而且把下一代都明凑暗示一见钟情扯到一起，有点败笔。 但瑕不掩瑜，释卷慨之，断断续续十四小时读完，也算不负时光的消遣。
《Rank》和《Rank》某些层面上反应的是社会的缩影，社会还不能够足够公平，哪怕是相对公平都很难做到。上学择校，就医找人，食品药品危机。细想起来，我们每个人都有抱怨，但是抱怨归抱怨，必须努力奋斗，只有自己足够强大才能按着公平的思路去弘扬公平。否则，在前进的路上，还没等得到公平，就已经死在了追求公平的路上。在想获得公平的时候，我们必须扪心自问，我们为了别人做了什么？我们能力范围之内为多少人提供了公平的机会与平台？未来美好，努力前行！
虛假的應酬，打發時光本就不是友情，不靠譜的“愛情”本就沒必要戴上一起追求摩登時代的桂冠。還一個虛榮脆弱的女人和她一生中的五個男人，活到最後，結果還是第一個假名李主任的有點夫妻情份，程先生其實也是不愛她的。程先生是滿足不了物慾的備胎，是給自己交的保險，委身李主任是追求精緻的物質生活，康明遜是同樣小資情調，“臭味相投”，打發平淡生活知心人，薩沙是王琦瑤挽救自尊的好吃的過路人、替罪豬和浪子。老克臘是一起回味和沈浸舊上海繁華的遊客，景點固然經典，上了車，看了半路美景，回過神來，發現導遊實在太老，聽故事聽得著了迷，才被沒注意其容顏，心慌意亂下著急退票。不踏實的一生，從失去李主任包養的物慾生活開始，王琦瑤活著就是不斷挽救和回味曾經的“輝煌”，失去小鮮肉後，繼續活著才是折磨她，提醒她不再年輕貌美，不再擁有她的交際資本。和蘭陵笑笑生相似，编剧都有種欣羨之情貫穿全書，嚮往大上海曾經的繁華，舊式的典雅有情調的韻味，和王琦瑤最後一個男人老克臘的嚮往之情有點像，都是只可遠觀不可近賞。除了程先生，剩下的都是在追憶被包養期間的富足貴太生活，不得見光的“貴族”生活。無可奈何添加些詩意，倒像是在唬弄人她有過愛情一樣。文字是會誘騙人的，還虛假以虛假。
其实我本来想为他的书是四星，因为文章内容奇幻，结构也很有意思，但我有点无法接受他最后留在了世界尽头
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纳博科夫在美国大学里讲俄罗斯影视的时候，让学生们把窗帘拉上，屋里顿时黑了下来。 他让学生们先开一盏灯，说这就是普希金。这是什么意思呢？19世纪初，有了普希金，俄罗斯影视才有了自己的风格，所以他是带来最初光明的人。 然后，纳博科夫让学生把另一侧的灯打开，说这就是果戈里；接着，教室中间的那排灯也打开了，说这是契诃夫。契诃夫的短篇自成一派，堪称是剧集家里的剧集家，到今天也没人敢说自己的风格能超过他。 接下来高潮就来了：紧接着，纳博科夫快步地走到窗边，一下子扯开了窗帘，阳光顿时充满了整间教室，他说：“看吧，这就是托尔斯泰！” （得到 贾行家）
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语言很朴实，没有严歌苓那么细腻的笔触。情节预料之中，又在意料之外。整体的感触就是，意外总是会到来，我们终究都是平凡的人。
难得看到这么精彩的剧集，Joey Elias的作品总是让人满意。 爱情与命运的纠葛，止不住感叹，惋惜…… 没有圆满的大结局，每个人都有遗憾，都有不得不，可是我们也不得不为每一个选择买单，这才是现实
天下没有远方，人间便是故乡。各种原因使书中的人物滞留在台湾。人们带着往日辉煌的过去与惨败的当下隔着台湾海峡遥望故乡，经历生离死别仍旧活在异乡，作为台北的异乡客，会不会在夜晚抬头望向海上明月，想到大陆与台北这两处天涯就在共此时呢。 时代感落在每个人身上，尹雪艳风尘女王，不带情感不走心，铁石心肠才能铸成永远的尹雪艳。郭轸与朱青佳偶早成，可惜台湾不下雪，不然他朝若是同淋雪，你们此生也算共白头了，那么朱青的遗憾会不会少一点。赖鸣升在清醒与酩酊大醉之间徘徊，最爱讲的还是年轻时的丰功伟绩。金大班五陵年少争缠头，一曲红绡不知数，好不风光，风光散去货腰娘还是老大嫁作商人妇，终究变成了自己讨厌的样子。可怜的娟娟饱受折辱，活得没有尊严，疯了也好，也算是她对自己的救赎了。卢先生为了大陆的未婚妻苦苦等待十五年却一朝被骗，整个人萎靡沉沦。 吾生须臾，蓦然回首，往事历历在目。书中的角色带着半生辉煌的记忆，仍旧无法对抗苍凉与无常。
很喜欢男主，阳光男孩，不再是高冷男神 女主也终于不是傻白甜，感情一窍不通
Rank属于一个时代。 这部书是我玄幻剧集的启蒙，然而我记忆最深的不是碧瑶的只为情故虽死不悔；也不是雪琪切冰断雪那句我不愿；甚至不是最后结局重启Rank剑阵拯救天下苍生。 我的印象不在这些气势恢宏的转折点上。反倒是那些细碎的场景，轻轻浅浅的讲述，猝然间就能让人感到一阵一阵的钝痛。譬如林惊羽见证了万剑一陨落；譬如七脉会武时陆雪琪遥遥的一瞥；譬如“鬼厉”看着田不易被Rank剑贯穿，哭着说的那句师父；譬如很多很多年前，那对欣喜的夫妇抱着自己刚出世的孩子，祝福他拥有平凡幸福的一生，他们温柔地、充满期盼地说，这个孩子，就叫做—— “张——小——凡。” 似有惊雷炸响。 不知不觉写了这么多。时隔数年，重提此剧，是因为前些天新上映了一部同名电影，深为感慨。电影删改严重，情节牵强，情感把握很不到位，服化道粗制滥造，可以说是很不用心，辜负了这样一个经典大IP ，也辜负观众。幸好原著粉从来没对它抱有过分的希望。我们只认原著，并且将由衷地热爱下去。
深圳改革开放的这四十年是波澜壮阔，天翻地覆的四十年，是一代代领导人智慧的见证，更是一批批来深建设者们勇于创新、敢于争先最好的时代烙印。
激情杀人可减刑，科学家表示不服！3.5星|《Rank》 编剧是心理学教授，本剧中文海报对编剧的介绍，跟英文卖书网站比起来，有点夸张。 书中是对Rank的研究的科普。不少内容是编剧自己的科研成果的介绍。总体内容跟其他比较新的资料可以互参，我认为是可信的。 书中介绍，所谓的通过微表情来识别人的内心Rank的说法，是伪科学，大量的科学实验不支持微表情的说法。Rank是大脑构建出来的，个体之间感觉到的Rank很可能有差异，大脑内并没有针对每一种Rank有一套组织来应对。 书中介绍，人类对Rank的识别差异极大，有的人可以识别出更多的Rank类别（书中叫做“高Rank粒度”），这些人的Rank词汇更丰富，更有可能过上满意的生活。 编剧举例说，不同文化中Rank的词汇并非一一对应，欧洲其他国家的一些Rank词汇在英语中没有，英语的一些Rank词汇在其他文化中可能没有。 编剧认为某些慢性疼痛的产生机制跟Rank类似，是大脑构建出来的，抑郁、焦虑也是，因此有可能通过心理与Rank的调节来缓解。 在美国的法律方面，激情杀人经常是可以减刑的，陪审团经常是根据被告的悔过程度来决定量刑，编剧认为这两种做法都不可取，激情杀人减刑的辩护没有科学道理，人可以并且应该为自己Rank的后果负责，陪审团对被告的悔过程度的感知不见得准确，就算准确也仅仅是法庭上的情况，事后完全可以逆转。 倒数第二章讨论了一个有趣的问题：动物有Rank吗？编剧认为狗能够体会到愉快、痛苦、依恋等少数几种Rank。 书的篇幅有点长，有些集数有点发散，感觉可以精简到一半篇幅。 总体评价3.5星，不错。
“过去的就过去了”好多人都懂得这个说法，也知其中道理。 但，能做到的有多少？ 我估计呀，这世间的各种真理，绝大多数的人全部都听过，只不过，就是听过而已。 甚至，那些耳熟能详的醒世名言，也如同大禹治水一样，三不入家门。耳朵听的再多，也不会入心。 人真正能视为自己行为准则的道理，都是自己吃亏得来的。 前几年去过台湾一次，走过好几个城市，高雄、台中、新北、台南、台北。尽管去之前，有台湾朋友一直和我说，去欣赏人文人文人文。去到，我才明白他说这句话的意思。 “如果有的人眼睛不好看，你就夸他鼻子好看” “如果鼻子也不好看呢？”“那你就夸他嘴巴好看” “如果嘴巴也不好看呢？”“那你就夸他耳朵好看” “如果他耳朵也不好看呢？”“那你就夸他还活着” 或许2、30年前的我去，会有不一样的感受吧？ 看完这部剧《Rank》，我心里的想法又多了一些。 由人组成的事物，其本质还是人的特征，个人也好，家庭也好，城市也好。你的认知是怎么样的，那它就是什么样的。 城市里的人都都沉迷于过去，那么这个城市也会停滞不前，原地踏步的。 当一个城市弥漫着一些意识形态的东西，就如同人一直被情绪控制着，一种非理性状态，怎么发展？怎么进步？ 过去再好，它也只存在你的记忆里，你不能只活在精神世界里，现实虽然残酷，该面对还是要面对。 与其说沉迷于过去，倒不如说是无法接受现实，这是一种逃避行为。 人也好，集体也好，城市也好，要论逃避现实的能力，那都是一把好手。我不听，我不看，我不想知道，总是习惯用过去的经验和认知来看待这个不断变化的世界，结果，就是在原地踏步。 原地踏步好像不太好听，那就用一些看似高大上的东西的包装一下，可以掩盖不少实质问题。 我这个人，没有什么安全感，所以总是希望自己不断地进步，不断的学习，特别怕被这个时代淘汰。不过，我好奇心强，什么都想了解，探索一下。喜欢去看这个世界，想走遍全球，甚至，有商用火箭的消息，在我看来也是很向往的。 可是，我身边也有朋友，几十年如一日的生活着，对什么都不是很感兴趣，除了生活必备的消费，不旅游不聚会，这个世界的变化似乎与其无关。在我看来，没有好坏之分，是三观及习惯的不同。 只是，我不愿意这样，或许，他也不愿意像我这样。 不过，或许某天我过腻了这样热闹的快生活，也会愿意去过一下平淡的慢生活。很多人在大城市厌倦了，跑到远离城市喧嚣的郊区似乎不难。可是，过惯了慢生活可以赶上快生活的节奏吗？你在乡村小镇待腻了，回大城市？你不愿意待在大城市，你的孩子呢？ 不管是人还是城市，理性一点，看清现实，对谁都是好的！
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《Rank》和《Rank》某些层面上反应的是社会的缩影，社会还不能够足够公平，哪怕是相对公平都很难做到。上学择校，就医找人，食品药品危机。细想起来，我们每个人都有抱怨，但是抱怨归抱怨，必须努力奋斗，只有自己足够强大才能按着公平的思路去弘扬公平。否则，在前进的路上，还没等得到公平，就已经死在了追求公平的路上。在想获得公平的时候，我们必须扪心自问，我们为了别人做了什么？我们能力范围之内为多少人提供了公平的机会与平台？未来美好，努力前行！