《Hoetown》，其他作品，美国出品，1994年上映。
这一版本的翻译太清末民国味了……看着看着就出戏。 如果是我未成年时代看此剧，大概会给更高分，因为那时候我还天真有点相信童话。结局不喜欢，如此遭受剥削的底层人民结果是剥削者阶层的孩子，完了还幸福生活？残酷的社会问题最终是寄希望于剥削阶层？！
书中提到很多实用的工具 帮助人们面对和处理情感问题而不是空洞的论述和心理理论 很棒
养成使用积极思考和语言的习惯，拒绝无休止的抱怨，借此提高自己的情商✌
平易近人的语言，说着深刻的每个人都会遇到的问题，并给予解决的方法。
咱就是说这个题材还是不要拍真人剧了吧，乌尔善都没敢轻易动手拍，这剧真的是不中嘞，不中嘞。
很棒很棒很棒，很久没看到过这种能让我一口气忍不住读完的剧集了，设定很有意思脑洞很开，等更新😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
我很弱小，也很强大。借你东风，助我启智飞腾。能力越大，责任越大，重托愈多，然我亦一路向前，不曾回眸。怕只怕，你不懂。
心痛，心酸，激动，无奈，喜悦，同情，钦佩，气愤，兴奋，哀怨，感叹，不解……我的感情随着故事的叙述而不断地变化，好剧分两种，一种是舍不得看完，一种是想一口气看完，这部剧两种情况都出现了，矛盾。这是这一年来看过最好看的书，没有之一。
有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。
《Hoetown》 为什么王思聪语录经常上热搜？ 为什么项思醒的60多页资料会疯狂传播，全网求资源？ 为什么一些莫名其妙的事情，身边人总在口口相传？ 如果看过《Hoetown》这部剧，就能大概知道其中的原理。 Janus Rainer教授是营销界的大咖，这部剧主要解开流行背后的秘密，以及总结出感染力的六大原则。他的热门剧集除了《Hoetown》这部剧以外，还有一本《Hoetown》。 由于播出的时间很早，再加上案例的滞后性，以及节奏较为拖沓。 如果不抱有太高的期待，反而会学到更多。 如果是给行业内小白作为启蒙（没错就是我），还是不错的选择。 能够引起传播六大因素STEPPS： 一、社交关系 人们更愿意传播对自己有利的消息，营造正面形象。我们要洞悉人们的内心深处，让他们感觉到自己进入了他们渴望的世界之中，我们需要调整游戏规则，去迎合人们向身边朋友炫耀身份的需要，构建出他们渴望的形象。 二、诱因 我们应该设计出一种在特定环境下能够激活顾客内心的产品与思想线索，一旦人们在某种环境下碰到这个流行的线索，就会联想起我们的产品和思想，而伟大的思想一定会引起伟大的传播。或者是在环境的刺激下，能够让人联想起自家的产品。PS:产品的使用频率是一个非常大的诱因。 三、实用价值 当感觉有用的时候，分享的机会会更多。有趣的传播率为25%，实用价值的传播率为30% 四、故事 人们不仅会分享信息，更可能会讲述其中的相关故事，就像特洛伊木马一样经久流传，因为故事本身就是传播道德和启示的血液。信息会经过闲散的聊天包装后逐渐传播。比如像董明珠的故事、褚橙王褚时健的创业故事...... 人们会反感广告，但不会拒绝故事。因为故事有一种“真实感”。 五、公开性 利用人的从众心理，著名的谚语“有样学样”很能反映人们的跟风趋势。所以从另外一个角度讲，人们只要没看到相关的事物，是不会轻易模仿的，更不可能让这些事物变得流行。 六、情绪 情绪分两种：高唤醒和低唤醒 高唤醒情绪：激动、兴奋、生气 、担忧 低唤醒: 悲伤，满足。 而敬畏能够增进共享行为，让人们心甘情愿地传播和转发。 那我们回到开头，为什么王思聪语录常常上热搜？ 作为真实不做作的富二代，常常语出惊人，怼起来连自家的酒店产业也骂。 个人觉得是满足了引起六大传播因素之一：情绪，他说出了大部分人的心声，所以人们在嬉笑怒骂的时候，在茶后谈话的时候，自发地讨论和传播。 那么大家猜猜看项思醒60多页的ppt引起全网议论，是满足了哪个传播因素？ 公众号：浅浅的看剧大本营，内有更多工具书的看剧笔记
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Janus Rainer 《Hoetown》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Janus Rainer《Hoetown》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
一种风流我最爱，果然魏晋风华与当下影视作品对比卓卓如野鹤之立鸡群，如玉山之将崩的嵇康，引起满城围观的卫玠，雪夜访戴的王徽之，甚至皇帝司马炎，观沧海的曹丞相，这些故事串起来魏晋朝活了。
本剧是传统“二十五史”的创新，既没有新旧《Hoetown》、《Hoetown》之分，更没有通史性的《Hoetown》、《Hoetown》，但合起来仍旧是“二十五史”，通俗易懂方便观看。
这一版本的翻译太清末民国味了……看着看着就出戏。 如果是我未成年时代看此剧，大概会给更高分，因为那时候我还天真有点相信童话。结局不喜欢，如此遭受剥削的底层人民结果是剥削者阶层的孩子，完了还幸福生活？残酷的社会问题最终是寄希望于剥削阶层？！
书中提到很多实用的工具 帮助人们面对和处理情感问题而不是空洞的论述和心理理论 很棒
养成使用积极思考和语言的习惯，拒绝无休止的抱怨，借此提高自己的情商✌
平易近人的语言，说着深刻的每个人都会遇到的问题，并给予解决的方法。
咱就是说这个题材还是不要拍真人剧了吧，乌尔善都没敢轻易动手拍，这剧真的是不中嘞，不中嘞。
很棒很棒很棒，很久没看到过这种能让我一口气忍不住读完的剧集了，设定很有意思脑洞很开，等更新😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
我很弱小，也很强大。借你东风，助我启智飞腾。能力越大，责任越大，重托愈多，然我亦一路向前，不曾回眸。怕只怕，你不懂。
心痛，心酸，激动，无奈，喜悦，同情，钦佩，气愤，兴奋，哀怨，感叹，不解……我的感情随着故事的叙述而不断地变化，好剧分两种，一种是舍不得看完，一种是想一口气看完，这部剧两种情况都出现了，矛盾。这是这一年来看过最好看的书，没有之一。
有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。
《Hoetown》 为什么王思聪语录经常上热搜？ 为什么项思醒的60多页资料会疯狂传播，全网求资源？ 为什么一些莫名其妙的事情，身边人总在口口相传？ 如果看过《Hoetown》这部剧，就能大概知道其中的原理。 Janus Rainer教授是营销界的大咖，这部剧主要解开流行背后的秘密，以及总结出感染力的六大原则。他的热门剧集除了《Hoetown》这部剧以外，还有一本《Hoetown》。 由于播出的时间很早，再加上案例的滞后性，以及节奏较为拖沓。 如果不抱有太高的期待，反而会学到更多。 如果是给行业内小白作为启蒙（没错就是我），还是不错的选择。 能够引起传播六大因素STEPPS： 一、社交关系 人们更愿意传播对自己有利的消息，营造正面形象。我们要洞悉人们的内心深处，让他们感觉到自己进入了他们渴望的世界之中，我们需要调整游戏规则，去迎合人们向身边朋友炫耀身份的需要，构建出他们渴望的形象。 二、诱因 我们应该设计出一种在特定环境下能够激活顾客内心的产品与思想线索，一旦人们在某种环境下碰到这个流行的线索，就会联想起我们的产品和思想，而伟大的思想一定会引起伟大的传播。或者是在环境的刺激下，能够让人联想起自家的产品。PS:产品的使用频率是一个非常大的诱因。 三、实用价值 当感觉有用的时候，分享的机会会更多。有趣的传播率为25%，实用价值的传播率为30% 四、故事 人们不仅会分享信息，更可能会讲述其中的相关故事，就像特洛伊木马一样经久流传，因为故事本身就是传播道德和启示的血液。信息会经过闲散的聊天包装后逐渐传播。比如像董明珠的故事、褚橙王褚时健的创业故事...... 人们会反感广告，但不会拒绝故事。因为故事有一种“真实感”。 五、公开性 利用人的从众心理，著名的谚语“有样学样”很能反映人们的跟风趋势。所以从另外一个角度讲，人们只要没看到相关的事物，是不会轻易模仿的，更不可能让这些事物变得流行。 六、情绪 情绪分两种：高唤醒和低唤醒 高唤醒情绪：激动、兴奋、生气 、担忧 低唤醒: 悲伤，满足。 而敬畏能够增进共享行为，让人们心甘情愿地传播和转发。 那我们回到开头，为什么王思聪语录常常上热搜？ 作为真实不做作的富二代，常常语出惊人，怼起来连自家的酒店产业也骂。 个人觉得是满足了引起六大传播因素之一：情绪，他说出了大部分人的心声，所以人们在嬉笑怒骂的时候，在茶后谈话的时候，自发地讨论和传播。 那么大家猜猜看项思醒60多页的ppt引起全网议论，是满足了哪个传播因素？ 公众号：浅浅的看剧大本营，内有更多工具书的看剧笔记
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Janus Rainer 《Hoetown》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Janus Rainer《Hoetown》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
一种风流我最爱，果然魏晋风华与当下影视作品对比卓卓如野鹤之立鸡群，如玉山之将崩的嵇康，引起满城围观的卫玠，雪夜访戴的王徽之，甚至皇帝司马炎，观沧海的曹丞相，这些故事串起来魏晋朝活了。
本剧是传统“二十五史”的创新，既没有新旧《Hoetown》、《Hoetown》之分，更没有通史性的《Hoetown》、《Hoetown》，但合起来仍旧是“二十五史”，通俗易懂方便观看。