卡片笔记写作法，主要目的是实现知识的“复利”（类似于银行利息），为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼，他一生积累了9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量，对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。
它打破了三个一般的输出误区。第一，认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水，那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验，甚至如卢曼，把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法，可以被记录为“闪念笔记”；而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”，这些笔记要真实地落在笔头上，或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容，而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数，把精力放在最重要的主题构思或批判上。（注：笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄）
其二，认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料，进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的，但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作，会在此过程中感到枯燥；并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强，效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”，还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如，我们通过观看《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》知道了“媒介即信息”（记为笔记1），而观看《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点（记为笔记1A）。如果有相反观点，又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法，可以如果不通过卡片法把它们整合在一起，过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入，我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。
其三，认为可以先确定一个大主题，再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域，实现“知识的再生产”。但不要忘记，人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的，古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题，往往需要打破各个专业领域的界限，而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定，而需要让主题“流动”，让笔记能够实现重新组合；读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作，与马克思的写作看似毫无关系，但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆，将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。
卡片笔记写作法，借用杜兰特《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》引言的一句话来说，就是要我们把经历过的一切，都转化为光与火。
卡片笔记写作法，主要目的是实现知识的“复利”（类似于银行利息），为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼，他一生积累了9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量，对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一，认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水，那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验，甚至如卢曼，把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法，可以被记录为“闪念笔记”；而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”，这些笔记要真实地落在笔头上，或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容，而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数，把精力放在最重要的主题构思或批判上。（注：笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄） 其二，认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料，进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的，但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作，会在此过程中感到枯燥；并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强，效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”，还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如，我们通过观看《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》知道了“媒介即信息”（记为笔记1），而观看《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点（记为笔记1A）。如果有相反观点，又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法，可以如果不通过卡片法把它们整合在一起，过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入，我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三，认为可以先确定一个大主题，再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域，实现“知识的再生产”。但不要忘记，人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的，古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题，往往需要打破各个专业领域的界限，而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定，而需要让主题“流动”，让笔记能够实现重新组合；读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作，与马克思的写作看似毫无关系，但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆，将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法，借用杜兰特《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》引言的一句话来说，就是要我们把经历过的一切，都转化为光与火。
七十多岁的老市长，历经改革开放以来的高速发展期，经历数倍于其他人生的高密度实践，这是人生浓缩的精华！ 这样的教授言之有物！言之有理！ 很多现在看起来很简单的事情，在当年却是难上加难！因为一切都是从无到有，除了创新难，更在于打破旧思想闯入新思维的难！ 这是一本需要花钱才能读到的书，但很值！很值！
生活的本质就是死亡。但在生活的过程中，真的有很多很多有趣的东西。当然这个有趣也只是相对的，对于那些动物本身这是一件很严肃的事。 感谢大自然，感谢这些生物学家
好是好，精彩部分埋在啰嗦的叙事里，不看理不清，看吧像老人说事
很早就知道有这部剧但一直没有读的欲望 前几天随便打开读了开头就马上被吸引，因为我以为这是一个大女主反杀的故事，一直期待着松子的反杀… 但结果不是，读着读着越来越失望，但仔细想想也许这就是人生啊… 生活不是电视剧，没有人会一直带着主角光环幸福快乐下去。 看到中间部分我已经不再因为松子的作为而生气了…想起《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》中提过的，“每当你想要批评什么人的时候，你要记着，这世界上的人并非都具备你有的条件”，心态越来越宽容，也越来越同情松子。 整本剧按照笙和松子两个人的视角呈现了松子的一生，巧妙的设计和甚至有点悬疑推理意味的推进节奏，妙啊！ 文笔没有特别好，但背景资料丰富！故事线很丰满，国庆准备看看电影版~
首先写的比较繁琐，但是比起一些心理书来说没有那么的枯燥，刚看完《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》就看到了这部剧，字数不多很容易理解，推荐大家看看。 其次，重要的是要用行动来打破抑郁，建立社交关系，为每一天的生活找到目标，让自己每天都充满希望和动力，当我们面对那些无法言说的痛楚，每个人都会有不同的方法来保护自己。比如说，把自己唾弃的自我从心里剥离，再塑造一个带有自恋特质的假象，把不想要的那部分自我隐藏在假象的背后。你会对自己说：“是的，悲剧确实发生了，但我没事。没有什么能伤害我，因为我很特别。我是天降的惊喜。 你找个人聊聊，或许你会发现自己和以前不一样了
萨拉死了，死于宗教，所以千万别信教。 虽然萨拉死了，恋情终结了。但看完，仍有中意犹未尽的感觉。可怜的女人，一个出轨的悲伤故事，但主题却是宗教信仰。 anyway.出轨没好事。千万别出轨。
经过几天终于看完。总体来说，这部剧的知识量还是不少的。让我充分了解了Http。他主要介绍了tcp/ ip，以及各种安全相关的攻击，注入什么的。还讲解了用来进行身份验证的生物识别，表单识别。还讲解了我们通常返回的状态码分别是什么意思？比如500是服务器内部错误，404是没有找到页面什么的。
“我需要你，因为我爱你” 爱也许真的是一种浪漫的科学，趋于决定、选择、承诺。源于本性对共生的渴求，又不得不克服分离的恐惧。 如果爱只是一种感情，可感情亦生亦灭，该如何长存和衡量呢。起初爱使你想要探究秘密、占有和索取，最终学会抛开资本主义式的思想去给予，给玫瑰浇水、小心翼翼套上玻璃罩。洞察另一个人的行为里洞察了自己，洞察了人类 因为有爱你的能力，我才学会爱人类。
2019追剧清单补完系列…拖了快一年终于看完了。。。一本很基础的介绍了各种经济学思想和领域的通识教材，科普了经济学发展脉络和在现实生活中的应用，不错的通识入门。
攒这么个综艺不容易。但这注定不会破圈的，最多是让更年轻的泛文艺青年知道了一些中年乐队。不是说这种节目破不了圈，而是这档综艺的品质以及乐队的水平并不能够。
每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过,但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 ——阿伦·史密夫Alan