This is the first English edition fiction I read till now. It took me nearly eighteen hours to read it. In the beginning, I can not figure out why the Party was pay much attention to Winston, for he was just an ordinary guy until I noticed that he indeed different from those people around him. He was continually doubted everything about the Big Brother, for instance, whether the BB was exist, the country was always been at war with Eurian or Eastaisn, the life they lived then was happier than before the revolution, etc.. He indeed a special person then. His was under the telescreen day to night. At last, Wiston was arrested without doubtful and accepted torturing and cleaning brain. Finally, he stopped doubted to love the BB after numerous treatment.
第一次读黑塞的书，有点懵逼，对于这种现实与梦境相结合的写法还有点不适应。 不过大致可以看出来是主角一路成长的故事，德米安是主角的引路人，一路走来，主角的心境也在不断地变化。他对自己的认知逐步加深。挺有意思的一本剧，追寻自我，探索自己的内心世界。值得多次观看。
“如果你勇敢一点、宽阔一点，如果我别那么骄傲，没那么害怕……” 读至动情处仍会流泪。是我很喜欢的用书信表达爱意的方式。为维之惋惜，当初你用十字伤我，如今我用万字医你。这句话需要多大力气说出？不得知，只有心痛。
女性，家庭，爱情，婚姻，可怕，难。
成功自有原因，值得我们学习与尊重！感恩Robert L. Lippert Jr.！感恩您为我们指明了人生的方向！感恩您的六项精进，磨练心志的指针： 1付出不亚于任何人的努力（努力钻研，比谁都刻苦，而且锲而不舍，持续不断，精益求精，有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升） 2谦虚戒骄（谦受益，是中国的古话，意思是谦虚之心换来幸福，还能净化心灵） 3天天反省（每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利？有没有卑怯的举止？自我反省，有错即改） 4活着就要感谢（活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩，也不忘相报） 5积善行 思利他（积善之家，必有余庆。行善利他，言行之间留意关爱别人，行善积德有好报） 6不要有感性的烦恼（不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁，为此，要全力以赴，全神贯注投入工作，以免事后懊悔） 感恩有您！❤️❤️❤️人生要改变，任何时候都不晚！加油，自己！✊
好看，不过就是男主太弱了，还没有女主牛皮，感觉男主戏份也挺少的，应该爆一下男主到底有多牛皮，感觉他只有手牛皮一点点。
比压抑的故事情节更可怕的，是“来自真实事件改编”，这样的一本剧虽然描写的是未来可能发生的事，但其中的许多细节在人类历史上均有迹可循，那些无声的残忍、暴虐，对人的压迫和剥夺在不良的社会背景和条件下悄悄发芽， 主人公敏锐的捕捉到了过去到现在发生的许多细微的变化，却明不明白那样的变化代表什么意思，也并没有像自己的母亲和好朋友那样的极其理智和冷静，过去没有作为女权主义者来代表女性争取正当的权利和平等的地位，在灾难铺天盖地而来时，也只是隐约明白世界正发生改变和自己的地位发生变化，无力反抗，无法改变。 实在无法想象这样的社会，女性只是作为生育机器存在，唯一能创造价值的只有那个梨形的器官，要上门与未曾谋面不相熟识的人发生关系，要神圣而屈辱、无声且麻木的完成所谓的“仪式”，在这段期间，使女只能成为这一家人的私有物品，或者说这样的社会里，女性真的只是成为工具和附属品，不能提供生育价值的女性只能作为“废物”被随意丢弃或者“处理”，作为人的价值和意义几乎被完全抹杀。 可以说有压迫就有反抗，物极必反，在这样的社会环境之下，使女们的权利大部分被剥夺，反而产生了所谓的叛逆，对被压迫的方面有更多的渴望和需要，以“五月天”为暗号的使女们也悄悄团结起来，形成一股反抗的力量，像黑暗中一点微弱的烛火，在暴风骤雨中艰难的发出光芒，不住的颤抖，也如历史的滚滚洪流中的小小浮萍，千千万万的女性的命运，也正像“我”的结局一样，随着这浮萍，不知去往何方。 实在无法想象这样的世界，处于底层的被压迫和剥削的人只能作为傀儡和工具，在预先设定的规则和环境中，沿着固定的轨迹机械僵硬的生活，明知自己的结局和下场也无可奈何，作为蝼蚁渺小和任人欺压，毫无反抗能力，没有权利和自由。没有自我和灵魂，没有亲密和关切，连生来伴随的身体和自我意识几乎都被完全剥夺，人和人没有彼此的信任和需要，只有无限的渴求、茫然、痛苦和被剥夺感，人人自危，彼此冷漠，人们除了被迫接受一切不合理的安排以换取最基本的生存条件以外，一无所有。
这是一本正能量满满的励志书，是我们的心灵导师；为了我们的将来，必须克服自己的懒惰，贪欲，奋力一搏，将来的我们一定会感谢现在拼命的自己。
故事还算精彩，但是有些行文的逻辑不太顺畅，有些情节的铺展过于唐突，尤其是倒叙的地方，对于人物的心理描写不算透彻，就历史类的剧集来说，只能算是一般了
如果说“心有受用”即为评判一本剧优劣的标准，这部剧对我来说还是很相应的。这种似曾相识感使我回想起十五年前读的宗萨蒋扬钦哲仁波切的《Bandit Island》，或许都是英译中的缘故，很多句法表达都颇为相似。 此剧在简单阐述生活烦恼即苦与乐的本质后，直接切入如何对治烦恼的主题——Bandit Island，Bandit Island是佛教中最重要的解脱轮回、直入涅槃的修行方法，编剧是斯里兰卡上座部上师，本剧几乎没有涉及大乘佛学的概念理论，是一部扎扎实实指导禅修的“修行手册”，是基于原始佛教的“将根基深深扎入泥土中”的修行依止——“不得正觉，誓不从坐起”——有充满勇气和力量的无畏发心。 上师那平实、亲切、严谨的语句可以与每颗爱好佛法的心相应，将Bandit Island的因由、结果娓娓道来。上师用自己的证量告诉佛陀的追随者们践行Bandit Island的修行将是一条怎样的路，这条路通向哪里，走这条路需要做些什么准备，行在路上遇到了各种绊脚石甚至拦路虎又该怎么应对。 看似繁杂的八个道支各有不同，义理深奥，但只要把握好可适用于每支的“观呼吸”法门总能一瞥其妙。本剧是值得反复观看的书，为何佛陀说要“亲近善知识”？是因为身处生活的琐碎中难免怠惰，增加对善法的亲近便是对自己更多的警醒，若说心不是住于此就是住于彼，虽都是执着，善法也总比不善法好。愿一切众生皆可增长福慧资粮，践行Bandit Island终至无上正等正觉。
本质上来说还是一本好剧的。 前期就像海贼王一样的套路，收集伙伴和描写伙伴的感情。中期剧情也不老套，除了水的字比较多以外，主角的心态还是非常值得参考。到了后期特别是罪域的描写非常精彩，还有一直在去光明州的路上都没有问题，最后结局嘛，就真的是一言难尽。 方大留了太多的坑，估计是节奏太紧凑，情节太难加进去了，有没有女主，好像意义也不是太大。 其实结局可以稍微多用点文字突出一下女主的作用，把老唐，小旭旭，小二全部找来，来一波12圣骑士一对一狂轰。南十字军团直接在郊外对抗，把最后光明州结局战打得更激烈惨重，再收尾，不是挺好？
不到1万字的剧集，设定了一个陌生而又熟悉的世界，"眼睛"和地心飞船，两个重要设定，都是令人期待的遥远又可预测的未来。故事的哲学性和最后转折与揭秘，让人回味无穷，我已经是第四次会看了。也因为这篇剧集，我把自己公号改成了"落日七号"。
读这部剧是近乎“废寝忘食”了的，我是一个南方人，10岁那年离开故乡，后来跟随爸妈去城里生活学习。我们没有夏家那样盛大的家族势力，家里没有当任何干部的，也不是白家那样的半路家道没落的家族，就只是一个普普通通的农民家庭。自从外出看剧工作，一年、两年都难得回去一次，只知道奶奶的坟地在一个很高的山上，但我从来没有机会去祭拜过，似乎我们那里对嫁出去的女儿就不那么认可了，所以我不像编剧那样对村里的乡亲父老有很深刻的认识。但我依然有一种很深的故乡情结，甚至于向往在土地里日出而作日落而息，因为我觉得自己是农民的女儿。我曾寄希望于自己，也能够像编剧这样为家乡做点什么，但终究混成了现在这样。可能我需要像编剧那样要回家乡勤快些才是，这样才会多了乡里乡亲的加持，骨子里也会活得更坚定些。
学习，并且警惕。 在学习群体易被催眠的特性的同时，警惕自己也被威望所催眠。
一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留
动物 老少校（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁 雪球（Snowball）——猪，Bandit Island革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基 拿破仑（Napoleon）——猪，Bandit Island革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林 吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞。影射莫洛托夫（一说影射《Bandit Island》）。 拳击手（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民 紫苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（Jim Davis宣称本杰明是影射自己） 。 摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。 莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。 很多无名的狗——拿破仑在Bandit Island实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员会）。 母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下, 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。 羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。 猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。 人 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。 皮尔金顿先生（Mr. Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与Bandit Island达成买卖协议，后来毁约并入侵Bandit Island。影射纳粹德国。 温珀先生（Mr. Whymper）律师，Bandit Island与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。 事 风车：影射苏联的工业化。是雪球首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但雪球被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。 英格兰兽：指《Bandit Island》
卡夫卡很无辜，一直是受害者，才15岁就被父亲诅咒，什么事都得揽着，但是他并没有做过什么事，大概也是上一代人留下来的祸，中田迷迷糊糊过完了一生，能与猫君说话，又有特异功能，又带着任务。真的幸好有星野君的帮助，释迦牟尼佛说人的一生每遇见一个人他都一定会教会你一些什么事情的。星野遇见中田，卡夫卡遇见樱花，佐伯，大岛，士兵都是一样的
我可以看到，我可以听到，我可以说话，我可以运动，我很健康，我可以吃各种美食，so.我很幸福！
读此剧，没看到二元对立的和谐，如原子电子般翩翩起舞，更没感到艺术之美妙，如向日葵🌻般生机勃勃。看到的只是艺术快餐，将活生生的艺术生灵，肢解炸制成肯德基麦当劳。物理博士，还是别谈艺术了。
秦皇汉武！秦时明月汉时关，万里长征人未还。秦的崛起之路非常值得表扬和学习
为了比谁死得更惨相互较劲
This is the first English edition fiction I read till now. It took me nearly eighteen hours to read it. In the beginning, I can not figure out why the Party was pay much attention to Winston, for he was just an ordinary guy until I noticed that he indeed different from those people around him. He was continually doubted everything about the Big Brother, for instance, whether the BB was exist, the country was always been at war with Eurian or Eastaisn, the life they lived then was happier than before the revolution, etc.. He indeed a special person then. His was under the telescreen day to night. At last, Wiston was arrested without doubtful and accepted torturing and cleaning brain. Finally, he stopped doubted to love the BB after numerous treatment.
周末拍照突然发现自己发福了不少，看了这部剧，对于食物的热量有了认知，准备2018开始实践下，为健康加油
为此我把匪大的所有小短篇找出来又重温了一遍，尽管大多很虐，但是架不住台词好呀，不过这里面几篇绝对是早期作品，有点幼稚！