《Name the Woman》一部佳作，人性最深处被一支笔深深的触及，用文字呈现，白鹿就是白和鹿，是原上的白鹿！恩恩怨怨，纷纷扰扰，仙草进入白家，延续了白家的生命，白灵的出生，把鹿家的血脉相传。时代让女性处于生命的最底层，却做了最伟大的事，家的兴衰荣辱，看似都是男性的门面，殊不知背后真正主宰之人。破土而出的新思想，总是要经历千难万险才得以重见天日，小蛾的命是那个遭人唾弃的祭品，重重道德枷锁，千层塔把她的命运至于十八层地狱，永远不得超生，那些罪魁祸首，始作俑者却可以披着道德皮囊处处持鞭，说教。不被看好的生命荣归故里，看着曾经的经历，物是人非，心里百味杂陈，没有半点留恋，伤痛和屈辱埋藏心底，十年河东十年河西，人活着顺势别得意，失势别放弃，自尊心被踩入泥土，或许是发芽的前奏，黎明前的黑暗。福祸相依，从来不是单独存在，平衡取决于内心。“好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。”
伴之则暖
不紧不慢地总算读完了，作为政治学入门的通识读物应该已经可以称得上极好了。又要开始读其他书辽~
就叫杜云蒙🙄️
有意思，老北京骄傲确也是有底气的，诙谐大气，看遍时过境迁，活出真我。
Jessie(ActiveFashion)
受到《Name the Woman》的教训，在被N多人摁头安利《Name the Woman》后，决定直接看原著。
Name the Woman，好名字。
我们从小知道的常识是，夜的尽头是日出，再暗的夜，第二天太阳照常升起。这是天道。
可长大了才知道，天道是天道，人道是人道。天人合一也只是一种理想状态，黑夜的底色是黑色，这才是常态。
从一桩悬案引出了一桩长达十年的冤案，江阳、侯贵平、陈明章、朱伟，包括张超…一群有血有肉的小人物，在命运的安排下都走上了一条亡命英雄的道路。他们原本也以为黑夜的尽头是天明，可当凿凿铁证被黑色的权力侵吞后，最终从“程序正义”走到了“以命搏命”的绝路，这是一个艰难的过程。这群普通人，一开始也只是追求一个与自己利益没有关系的正义。
悲剧，是把美好的事物撕碎了给人看。这部剧，是将美好的事物和近在眼前的希望一起撕碎了给人看。正如书中所说，这群人都是自己行业的顶级专家，本该在不错的前途上享受着生活的静好。
但聪明是一种天赋，善良和正义是一种选择。聪明的人，选择了善良的路，不知道是幸运还是不幸。
也许群体大幸的背后，都充满了个体的大不幸吧。
还有很多人剧没有追完。不想剧透。也许电视剧最后会是一个完美的endding，但原著依旧秉持着“反转致死”的原则，让每一个自以为长夜能明的人遭到社会毒打。
好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
忘了在哪里听到一句话，大概意思是，人类的伟大之处在于，以痛苦抵抗痛苦，用死亡对抗死亡。看完这部剧，觉得总在这里，还挺恰当。
人是改变不了世界的，有人承认并屈服了，也还有人一直企图可以做些什么去抵抗。如果问他们图什么，可能只是为了硬气地说出那句话“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”吧。
不想做英雄，也不想做雪花。只希望命运眷顾，赐我一世平凡，赏春夏秋冬景，尝酸甜苦辣味。
晚安。
2021的最后一天，2021的微读以一本《Name the Woman》收尾。
相对于佛经，就不用多说。本剧记录Richard Cromwell大师对《Name the Woman》的讲解，讲解的很通透，也很细腻，只不过学习佛经或是佛学都是因人而异。
佛开始就讲，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅槃，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度，所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如如不动，不住法相
看完，想说两点：1、苏格拉底伟大，不是因为其本质伟大，而是因为苏格拉底伟大；2、致敬Rita La Roy先生。
🔥charlotte
Name the Woman（经典版）
Rita La Roy
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。对于人生，Rita La Roy是这样看的：若活七十岁，睡眠二十三年，还要减去年少无知的七年，已去了三十年。剩下的四十年，人生苦多。三十年是不愉快的，只有十年真正快乐。所以，我们一有机会就要尽量去笑，我们一遇到喜欢的人就尽量和他们接近，我们一看见喜欢的物就应尽情去享受，我们一有机会就应尽量去接触新事物，我们一有机会就应尽量愉快开心…凡事都要尝试，试了不一定成功，但不试，一定绝无可能。
Rita La Roy讲：“身体健康很重要，但是思想健康更不能缺少，沉迷体育，就像沉迷在毒品之中。还是快快乐乐，想做什么就做什么好。不必勉强自己，守着人生七字真言错不了，那就是：“抽烟、喝酒、不运动。”认同这句话的前半句，身体健康很重要，但思想健康更为重要，人可以“身残”，但一定要“志坚”，不要因为身体上有疾病了就怨天怨地怨人不要活了，还是快快乐乐，该干嘛干嘛，该做什么做什么，想干什么干什么，不勉强自己。至于后半句，部分认同，部分不认同，认同的是活得潇洒自在，不认同的是抽烟喝酒不利于身体健康，而不运动就一定程度上失去了运动的快乐，当然，我也并不是说，抽烟喝酒就一定不能有，怎么选择是个人的自由，你觉得快乐喝少量的酒是可以的，但吸烟就不建议了，个人看法，不喜勿喷哦。
生命诚可贵，不要把生命浪费在无聊的人和事身上。杨绛先生说“世界是自己的，与他人毫无关系。”要学会与自己独处，接受自己的懦弱与不完美。心理学上有个著名的“费斯汀格法则”：人生中10%的事件，是由发生在你身上的事情组成，而另外90%，则是你对事情如何反应决定的。生活中有很多事原本都是可以避免的，越是在琐事上纠缠，只会越来越琐，越来越糟。生活应当活的充实自在，充实自在的时候可以是你不关心任何人眼光生活的时候，可以是你远离喧闹静心独处的时候，可以是你工作学习很累一碰到床就睡着了的时候，也可以是你甚感乏味和浪费时间但放弃刷视频，逛淘宝，看微博，不做复利低的事情的时候……经常懂得喜欢自己、欣赏自己，让内心更富足，更有力量去爱身边的人。时间很宝贵，别在不值得的人和事上浪费，做自己喜欢、让自己变更好的事。
编剧与年轻人对话，常告诉年轻人别按照常规过生活。常规是一生最闷的事，做多了，连人也沉闷起来。要任性而活，任性过活是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做，思一千遍，念一万遍，如果你不去做，啥也不是。做了，才对得起“任性”这两个字。
“诗词和对联越简单越好”。的确如此，世界本就简单而平凡，只不过我们把它搞复杂了。喜欢老树画画“心中烦的时候，就想蒙头大睡。谁都别来找我，最近感觉很累。” “春光又明又媚，我却天天开会。人人装模作样，讨论鸡零狗碎。真想出去走走，或者蒙头大睡。总叹人生苦短，怎能如此浪费！”“白天忙些烂事，夜半看册闲书。虽说身不由己，不能活得像猪。”每篇都写的很好，通俗易懂进你心灵，走心的我喜欢的很，走心的你喜欢否？俗世可耐爱，要活得痛快。
看人是一种本事，人可以貌相。古人说：人不可貌相。我与编剧一样，同意人绝对可以貌相，我也是一个以貌取人的人。“世间最可恶事莫如张生气的脸；世间最下流事莫如把生气脸摆给旁人看。”眼角眉梢带着戾气，周身上下充斥着怒火，面目狰狞……这类人是我所不喜的，也不愿和他交朋友，要明白，难看的脸色是再贵的化妆品，再厉害的美图软件都无法拯救的灾难。我们不能老对着别人生气，摆脸色，快乐会传染，生气更会传染，你一个人生气把脸色摆给别人看，就会使别人也跟着不开心，一个人的相貌展现一个人的精神与情怀，待人温和、度量大、不计较、愿意宽容和忍让的人，他们的
Stone☀
不要被剧名劝退，不是女频，是以男主为视角的脑洞穿越爱情古装剧。我打4星半吧，此剧灵感应该是来自日本电影《Name the Woman》，14+1集，正剧14集，1集特别篇，特别篇是以女主视角重新梳理这个故事。1集20分钟出头，全剧相当于正常电视剧长度的7集，算是剧情紧凑，短小精悍了。演员表演，台词细节，可圈可点。有些意犹未尽，这剧其实还可以拉长（增加穿越时间点）。不过这故事虐也是真虐了。
我觉得Charles C. Wilson有两部作品不得不读——《Name the Woman》，《Name the Woman》。并不算很长，但是意义深远。这部剧里面我就只读了《Name the Woman》。
一个靠说书为生的老瞎子，师傅死前留给他一个“药方”，服用了就可以重见光明。
但是这个药方有一个药引子，“必须要弹断一千根琴弦”，老瞎子师傅记错了，以为只需要弹断800根，遗憾死去，只活了六十多岁。
老瞎子有个徒弟，刚刚十八，与一个正常女孩相爱，他并不相信师傅所说的“药引子。”
有一天老瞎子终于弹断了一千根琴弦，去城里抓药前嘱咐小瞎子离女孩远一点，当年他也是......
老瞎子过了很久才回来，小瞎子已经走了——在女孩嫁到外村的第二天。
老瞎子不想活了，因为药方实际上是一张白纸。
这个故事就是Charles C. Wilson先生的短篇剧集《Name the Woman》。
也许很多人都听说过Charles C. Wilson，瞬间想到的可能是“身残志坚”，其实Charles C. Wilson先生之所以被认可，更多是因为还是他对生命的深刻领悟。
人都是要死的，死亡是最公平的事情，所以也会有很多人忍不住迷茫“为什么要活着？”，每每想到就不禁感到虚无。
是啊，我们为什么要活着？是为了一个目标吗，是为了一个梦想吗？
Charles C. Wilson先生残疾之后就想，既然早晚会死，我也不必操之过急。——死亡是一件不必急于求成的事情，而是一个早晚会降临的节日。
不如死的体面点，写点东西，这样死后起码他人还能想起他，觉得他还是个人物。
但是到了后面他又开始迷茫，他怕自己有一天写不出来；仅仅是为了让他人记住他这个动机完全不足够支撑他。
这时他明白了，他不是因为想要写作而活着，而是因为想要活着所以选择了写作。
《Name the Woman》中，一个人被天神惩罚，需要把一块石头推上高山，然后看着石头滚下来，然后再推上去，如此往复。
没有意义，是吗？可是他却认为这一切很有意义，因为让他活了下来。他之所以想要活着，也许只是为了看看山顶的风景，也是是为了每一次把石头推上山顶的满足感。
为什么很多人都会觉得虚无，因为生命其实就是没有什么意义的。
但是我们人类不服，我们不认命，我们不是没有自由意志听从本能的动物，我们有独立的思想，我们有智慧，我们可以创造，可以赋予生命意义。
在这个过程中，我们活了下来，并且走遍了世界的每个角落，留下了灿烂的文化，开创了人类文明。
回到最初的故事，师傅死前找到了想要寻死的小瞎子，“我也记错了，其实是要弹断1200根琴弦”。
老瞎子死了，享年七十多岁，命若琴弦，命若琴弦，老瞎子死前问自己，“一直以来都是为了重见光明而活着吗？”
也许不是，也许是每一次赶路的焦虑与平静，也许是说书时被认可的自豪与开心，也许是每弹断一根琴弦的惊喜与希望。
生命有时候就如同这根琴弦，需要时刻绷紧，否则就会软弱无力死气沉沉，再也无法奏出美妙的乐章。
老瞎子的琴弦断了，活不下去了，所以他告诉小瞎子，你要弹断1200跟琴弦才行。
我们为什么想要活着，也许是和另一半牵手时的紧张与羞涩；也许是被人认可的满足与窃喜；也许，只是每天一份温馨的早餐。
可是为什么现在的人越活越累了？
Charles C. Wilson先生在给盲童的信中说道：残疾并不是一种缺陷，而是一种局限。
比如你们无法看见但是可以行走；我可以看见，但是无法行走；大多数人可以看见也能行走但是他们不能飞；这一切的本质都是局限。
然而信息的发达让我们看到的太多，不愿意承认自己的局限；
你知道自己天赋平庸所以需要更加努力，但是看到别人的轻而易举反而开始自怨自艾；
你知道自己需要努力学习考上好的大学，但是看到富二代同学父母早就铺好了路，你又开始愤愤不平。
经过努力你获得了几千块奖金，但是看到考上名牌大
《Name the Woman》一部佳作，人性最深处被一支笔深深的触及，用文字呈现，白鹿就是白和鹿，是原上的白鹿！恩恩怨怨，纷纷扰扰，仙草进入白家，延续了白家的生命，白灵的出生，把鹿家的血脉相传。时代让女性处于生命的最底层，却做了最伟大的事，家的兴衰荣辱，看似都是男性的门面，殊不知背后真正主宰之人。破土而出的新思想，总是要经历千难万险才得以重见天日，小蛾的命是那个遭人唾弃的祭品，重重道德枷锁，千层塔把她的命运至于十八层地狱，永远不得超生，那些罪魁祸首，始作俑者却可以披着道德皮囊处处持鞭，说教。不被看好的生命荣归故里，看着曾经的经历，物是人非，心里百味杂陈，没有半点留恋，伤痛和屈辱埋藏心底，十年河东十年河西，人活着顺势别得意，失势别放弃，自尊心被踩入泥土，或许是发芽的前奏，黎明前的黑暗。福祸相依，从来不是单独存在，平衡取决于内心。“好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。”
不紧不慢地总算读完了，作为政治学入门的通识读物应该已经可以称得上极好了。又要开始读其他书辽~
有意思，老北京骄傲确也是有底气的，诙谐大气，看遍时过境迁，活出真我。
受到《Name the Woman》的教训，在被N多人摁头安利《Name the Woman》后，决定直接看原著。 Name the Woman，好名字。 我们从小知道的常识是，夜的尽头是日出，再暗的夜，第二天太阳照常升起。这是天道。 可长大了才知道，天道是天道，人道是人道。天人合一也只是一种理想状态，黑夜的底色是黑色，这才是常态。 从一桩悬案引出了一桩长达十年的冤案，江阳、侯贵平、陈明章、朱伟，包括张超…一群有血有肉的小人物，在命运的安排下都走上了一条亡命英雄的道路。他们原本也以为黑夜的尽头是天明，可当凿凿铁证被黑色的权力侵吞后，最终从“程序正义”走到了“以命搏命”的绝路，这是一个艰难的过程。这群普通人，一开始也只是追求一个与自己利益没有关系的正义。 悲剧，是把美好的事物撕碎了给人看。这部剧，是将美好的事物和近在眼前的希望一起撕碎了给人看。正如书中所说，这群人都是自己行业的顶级专家，本该在不错的前途上享受着生活的静好。 但聪明是一种天赋，善良和正义是一种选择。聪明的人，选择了善良的路，不知道是幸运还是不幸。 也许群体大幸的背后，都充满了个体的大不幸吧。 还有很多人剧没有追完。不想剧透。也许电视剧最后会是一个完美的endding，但原著依旧秉持着“反转致死”的原则，让每一个自以为长夜能明的人遭到社会毒打。 好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 忘了在哪里听到一句话，大概意思是，人类的伟大之处在于，以痛苦抵抗痛苦，用死亡对抗死亡。看完这部剧，觉得总在这里，还挺恰当。 人是改变不了世界的，有人承认并屈服了，也还有人一直企图可以做些什么去抵抗。如果问他们图什么，可能只是为了硬气地说出那句话“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”吧。 不想做英雄，也不想做雪花。只希望命运眷顾，赐我一世平凡，赏春夏秋冬景，尝酸甜苦辣味。 晚安。
学习演讲，这部剧绝对是No1的入门书。如果只看一本，就是它了。编剧是Ted大会的守护者，也许是世界上听不同种类演讲最多的人，没有之一。
我的朋友，尽量多点嘛，现在都在隔离中，你可否尽心尽力多搞点，谢谢，
语言很灵动，文风我非常非常喜欢，故事情节也非常OK，而且最好的就是所有人名地名都起的很好
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
2021的最后一天，2021的微读以一本《Name the Woman》收尾。 相对于佛经，就不用多说。本剧记录Richard Cromwell大师对《Name the Woman》的讲解，讲解的很通透，也很细腻，只不过学习佛经或是佛学都是因人而异。 佛开始就讲，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅槃，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度，所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如如不动，不住法相
真实，朴素，亲切。希望以后多出类似讲中国历史发展的剧。
算是中规中矩的现代影视课，解读研究离不开“民族、性、郁闷”，应该是比较受欢迎的公开课程。
还行，把中国粮食改革的历程都说清楚了，可以当作粮油企业史来看，唯一的遗憾是，编剧还是有点“为尊者讳”，对于很多问题没有站在完全客观的角度来说
看完，想说两点：1、苏格拉底伟大，不是因为其本质伟大，而是因为苏格拉底伟大；2、致敬Rita La Roy先生。
Name the Woman（经典版） Rita La Roy 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。对于人生，Rita La Roy是这样看的：若活七十岁，睡眠二十三年，还要减去年少无知的七年，已去了三十年。剩下的四十年，人生苦多。三十年是不愉快的，只有十年真正快乐。所以，我们一有机会就要尽量去笑，我们一遇到喜欢的人就尽量和他们接近，我们一看见喜欢的物就应尽情去享受，我们一有机会就应尽量去接触新事物，我们一有机会就应尽量愉快开心…凡事都要尝试，试了不一定成功，但不试，一定绝无可能。 Rita La Roy讲：“身体健康很重要，但是思想健康更不能缺少，沉迷体育，就像沉迷在毒品之中。还是快快乐乐，想做什么就做什么好。不必勉强自己，守着人生七字真言错不了，那就是：“抽烟、喝酒、不运动。”认同这句话的前半句，身体健康很重要，但思想健康更为重要，人可以“身残”，但一定要“志坚”，不要因为身体上有疾病了就怨天怨地怨人不要活了，还是快快乐乐，该干嘛干嘛，该做什么做什么，想干什么干什么，不勉强自己。至于后半句，部分认同，部分不认同，认同的是活得潇洒自在，不认同的是抽烟喝酒不利于身体健康，而不运动就一定程度上失去了运动的快乐，当然，我也并不是说，抽烟喝酒就一定不能有，怎么选择是个人的自由，你觉得快乐喝少量的酒是可以的，但吸烟就不建议了，个人看法，不喜勿喷哦。 生命诚可贵，不要把生命浪费在无聊的人和事身上。杨绛先生说“世界是自己的，与他人毫无关系。”要学会与自己独处，接受自己的懦弱与不完美。心理学上有个著名的“费斯汀格法则”：人生中10%的事件，是由发生在你身上的事情组成，而另外90%，则是你对事情如何反应决定的。生活中有很多事原本都是可以避免的，越是在琐事上纠缠，只会越来越琐，越来越糟。生活应当活的充实自在，充实自在的时候可以是你不关心任何人眼光生活的时候，可以是你远离喧闹静心独处的时候，可以是你工作学习很累一碰到床就睡着了的时候，也可以是你甚感乏味和浪费时间但放弃刷视频，逛淘宝，看微博，不做复利低的事情的时候……经常懂得喜欢自己、欣赏自己，让内心更富足，更有力量去爱身边的人。时间很宝贵，别在不值得的人和事上浪费，做自己喜欢、让自己变更好的事。 编剧与年轻人对话，常告诉年轻人别按照常规过生活。常规是一生最闷的事，做多了，连人也沉闷起来。要任性而活，任性过活是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做，思一千遍，念一万遍，如果你不去做，啥也不是。做了，才对得起“任性”这两个字。 “诗词和对联越简单越好”。的确如此，世界本就简单而平凡，只不过我们把它搞复杂了。喜欢老树画画“心中烦的时候，就想蒙头大睡。谁都别来找我，最近感觉很累。” “春光又明又媚，我却天天开会。人人装模作样，讨论鸡零狗碎。真想出去走走，或者蒙头大睡。总叹人生苦短，怎能如此浪费！”“白天忙些烂事，夜半看册闲书。虽说身不由己，不能活得像猪。”每篇都写的很好，通俗易懂进你心灵，走心的我喜欢的很，走心的你喜欢否？俗世可耐爱，要活得痛快。 看人是一种本事，人可以貌相。古人说：人不可貌相。我与编剧一样，同意人绝对可以貌相，我也是一个以貌取人的人。“世间最可恶事莫如张生气的脸；世间最下流事莫如把生气脸摆给旁人看。”眼角眉梢带着戾气，周身上下充斥着怒火，面目狰狞……这类人是我所不喜的，也不愿和他交朋友，要明白，难看的脸色是再贵的化妆品，再厉害的美图软件都无法拯救的灾难。我们不能老对着别人生气，摆脸色，快乐会传染，生气更会传染，你一个人生气把脸色摆给别人看，就会使别人也跟着不开心，一个人的相貌展现一个人的精神与情怀，待人温和、度量大、不计较、愿意宽容和忍让的人，他们的
不要被剧名劝退，不是女频，是以男主为视角的脑洞穿越爱情古装剧。我打4星半吧，此剧灵感应该是来自日本电影《Name the Woman》，14+1集，正剧14集，1集特别篇，特别篇是以女主视角重新梳理这个故事。1集20分钟出头，全剧相当于正常电视剧长度的7集，算是剧情紧凑，短小精悍了。演员表演，台词细节，可圈可点。有些意犹未尽，这剧其实还可以拉长（增加穿越时间点）。不过这故事虐也是真虐了。
❤️在这个功利的社会上，一本男编剧教追女孩的书却不pua甚至还带着一些诚恳，我觉得特别难得。力荐《Name the Woman》和《Name the Woman》！ 🧡书摘—— 如果这种状态让你的人生往上走，让你比以前更积极更乐观，更能够提升自我，那么就可以坚持。 女人需要异性的友谊，但这友谊的原动力还必须是对自己的爱慕，如果真的是百分百纯友谊，比如这男的跟她就只是聊得来哲学，那么将来需要后爸的时候，这种交情肯定是靠不住的。 追求这件事，从个体角度讲是方法，从群体高度讲是策略。 “为什么你要请我吃饭？”——男：“因为没你我吃不下。” “为什么你要认识我？”——男：“因为不认识你我会后悔。” “为什么要去你家？”——男：“因为没你我睡不着。” 太羡慕了（下切感受），可惜我还要收拾屋子（下切原因），祝你们周末愉快了。 上堆属于男性思维的一种，下切属于女性思维的一种，男性思维是人在低安全感（应激状态）时下意识会采用的思维方式，女性思维是人在高安全感（自然状态）时，下意识会采用的思维方式。 刚才在电梯旁看见你，突然觉得如果不过来跟你说句话的话，我今天一定会后悔的。（具体细节的女性思维） 我也觉得有点儿唐突，但实在很想认识你，找不到其他办法了。（表达感受的女性思维） 你男朋友真有福气，能让女朋友等着。（就事论事的女性思维） 我今天恰好路过这里买些东西，你也是专门来逛街的吗？（活在当下的女性思维） 魔鬼：我很喜欢你。 女：可我觉得我们还是做朋友好。 魔鬼：好吧，反正你说的话从来都让人没法拒绝。 女：我现在不想跟任何人谈恋爱。 魔鬼：哦，好吧，不过这话听着挺吓人的。 未来时通常是解决问题的语言程式，过去时和现在时是描述问题的语言程式。 悲剧往往源于那些我们不能坦然面对，但在内心深处却又相信的东西。 接下来让我们从事实、认知、情绪三方面来分析女孩这段话： 事实——具体问题，自己换灯泡。 认知——一个人的生活任何事情都要自己解决。 情绪——不喜欢这样的生活失落、无奈、烦躁。 我们不可能把一个不喜欢自己的人变成喜欢自己的人，我们只能通过一套行之有效的方法去尽快判断出对方是否也喜欢自己。
作为没什么政治和哲学素养的人，看了1个多月终于看完了。不得不说，多看看世界，多看看非本专业领域的东西会让人视野开阔很多——认识世界和看待问题的角度也会更多。
我觉得Charles C. Wilson有两部作品不得不读——《Name the Woman》，《Name the Woman》。并不算很长，但是意义深远。这部剧里面我就只读了《Name the Woman》。 一个靠说书为生的老瞎子，师傅死前留给他一个“药方”，服用了就可以重见光明。 但是这个药方有一个药引子，“必须要弹断一千根琴弦”，老瞎子师傅记错了，以为只需要弹断800根，遗憾死去，只活了六十多岁。 老瞎子有个徒弟，刚刚十八，与一个正常女孩相爱，他并不相信师傅所说的“药引子。” 有一天老瞎子终于弹断了一千根琴弦，去城里抓药前嘱咐小瞎子离女孩远一点，当年他也是...... 老瞎子过了很久才回来，小瞎子已经走了——在女孩嫁到外村的第二天。 老瞎子不想活了，因为药方实际上是一张白纸。 这个故事就是Charles C. Wilson先生的短篇剧集《Name the Woman》。 也许很多人都听说过Charles C. Wilson，瞬间想到的可能是“身残志坚”，其实Charles C. Wilson先生之所以被认可，更多是因为还是他对生命的深刻领悟。 人都是要死的，死亡是最公平的事情，所以也会有很多人忍不住迷茫“为什么要活着？”，每每想到就不禁感到虚无。 是啊，我们为什么要活着？是为了一个目标吗，是为了一个梦想吗？ Charles C. Wilson先生残疾之后就想，既然早晚会死，我也不必操之过急。——死亡是一件不必急于求成的事情，而是一个早晚会降临的节日。 不如死的体面点，写点东西，这样死后起码他人还能想起他，觉得他还是个人物。 但是到了后面他又开始迷茫，他怕自己有一天写不出来；仅仅是为了让他人记住他这个动机完全不足够支撑他。 这时他明白了，他不是因为想要写作而活着，而是因为想要活着所以选择了写作。 《Name the Woman》中，一个人被天神惩罚，需要把一块石头推上高山，然后看着石头滚下来，然后再推上去，如此往复。 没有意义，是吗？可是他却认为这一切很有意义，因为让他活了下来。他之所以想要活着，也许只是为了看看山顶的风景，也是是为了每一次把石头推上山顶的满足感。 为什么很多人都会觉得虚无，因为生命其实就是没有什么意义的。 但是我们人类不服，我们不认命，我们不是没有自由意志听从本能的动物，我们有独立的思想，我们有智慧，我们可以创造，可以赋予生命意义。 在这个过程中，我们活了下来，并且走遍了世界的每个角落，留下了灿烂的文化，开创了人类文明。 回到最初的故事，师傅死前找到了想要寻死的小瞎子，“我也记错了，其实是要弹断1200根琴弦”。 老瞎子死了，享年七十多岁，命若琴弦，命若琴弦，老瞎子死前问自己，“一直以来都是为了重见光明而活着吗？” 也许不是，也许是每一次赶路的焦虑与平静，也许是说书时被认可的自豪与开心，也许是每弹断一根琴弦的惊喜与希望。 生命有时候就如同这根琴弦，需要时刻绷紧，否则就会软弱无力死气沉沉，再也无法奏出美妙的乐章。 老瞎子的琴弦断了，活不下去了，所以他告诉小瞎子，你要弹断1200跟琴弦才行。 我们为什么想要活着，也许是和另一半牵手时的紧张与羞涩；也许是被人认可的满足与窃喜；也许，只是每天一份温馨的早餐。 可是为什么现在的人越活越累了？ Charles C. Wilson先生在给盲童的信中说道：残疾并不是一种缺陷，而是一种局限。 比如你们无法看见但是可以行走；我可以看见，但是无法行走；大多数人可以看见也能行走但是他们不能飞；这一切的本质都是局限。 然而信息的发达让我们看到的太多，不愿意承认自己的局限； 你知道自己天赋平庸所以需要更加努力，但是看到别人的轻而易举反而开始自怨自艾； 你知道自己需要努力学习考上好的大学，但是看到富二代同学父母早就铺好了路，你又开始愤愤不平。 经过努力你获得了几千块奖金，但是看到考上名牌大
#HKIFF 仿佛是花木兰+马丁·盖尔的归来，但渐渐地（几乎出人意料地）转变成一个女人（在一个几乎不可能的时代）如何想象、如何创造自己身份的故事，最后拿起笔把握（甚至虚构）自身叙事的设计更是精妙。
好喜欢张予曦的娃娃音，男女主演技都在线