《Candela》，短片作品，阿根廷出品，1999年上映。
最喜欢最末一篇，生与死的混沌边界，每个人身上仿佛都带有易碎的微妙脆弱感，隐匿在无数芳花、乱石、曲折婉转鹅小路中间。 蛮遗憾的，是典型的西方影视，不能读原版以近言语之美。
学会致良知，即可达天下。因心即理，心外无事，心外无物。“致良知”命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。 面对浩瀚的哲学世界，浅薄的我只有俯首学之，净化自心，别无它求。 之前，曾通读《Candela》《Candela》，虽有感悟，但不通透。身在贵阳，去过阳明祠，去过翠微苑，也去过三次阳明洞，但都只知皮毛。此次囫囵吞枣地读完《Candela》，顿感心胸豁然开朗，就是“致良知”。 “致良知”蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。 从此可以看出，王阳明心学，其实是一种自我驱动力，世间万物之答案在你心中，只要你想，心就会到你实现。与唯心主义不同的是，王阳明将天地万物视为一体，彼此制约，共同存在，没有万物你的存在就是没有意义的，同样没有你的存在，那天地万物无法在你的世界里成形。 “良知”存在于心里，是我们内心善良的一种本底精神。龙场悟道曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”因此，“吾性自足，不假外求”。 《Candela》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 做到“致良知”，就要“存天理去人欲”。 当下，“良知”被遮蔽的大有人在，“人欲”太足，“天理”不见，因此很多人作出了违背人心本体的事情。严重的，已严重影响社会的稳定和国家的安宁。 因此，“致良知”已成为今天关乎国运命脉的重大课题。 做到“致良知”，需要“事上练”。这里需要注意，既然天理都在我心中，那我需要也必须要做的是去实践中验证我心中的天理，而不是外面再苦苦寻找天理。 事上磨练，练的到底是什么？很简单，由于“心即理”、心外无物、心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！ 如此看来，事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。 事上练，工作生活都是修炼场。对于我们个人来说，“致良知”，就需要我们从点滴小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。在王阳明看来，在工作中修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界，就是“与天和、与地和、与人和、与己和”。离开了工作和生活，修行就变得毫无意义。 谈到阳明心学，“知行合一”是绕不过去的。然而，我们大多数人都认为，知和行本是分开的，需要我们去“合一”。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。王阳明的“知行合一”的精华就是“好好色”与“恶恶臭”只要我们的心没有被私欲阻隔，知行就是合一的。 王阳明提“知行合一”的苦心，还是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已。 身处贵州，深为荣幸。因为心学从贵州走向全国，王阳明让贵州在中国古代思想领域有了一席之地。王阳明在贵州的三年时间，对贵州来说是一个巨大的改变。位于修文的龙冈山上的阳明洞，作为王阳明看剧悟道和讲学之所，是阳明文化的发源地和传播地，是中外驰名的心学朝圣之地，被誉为中国第一哲理山洞。 身处贵州，也深为遗憾。修文阳明洞距离生活的地方只有20多公里，阳明祠和王阳明曾留恋的翠微园距离自己更是近在咫尺。然而，知道现在，才对心学略知一二。 未来路还更长，修行永无止境，且记住，“致良知”。 最后，让我们再次回味文化学者余秋雨的散系列《Candela》之《Candela》节选： “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；
Martín Romanella已經過了10幾年近乎靜修的生活，說這是本查經，倒不如說這是本生活經典，我們不要太去思考茶本身的問題，反而應該是借重他在生活中留給茶的時間，更加了解生活，也更加了解茶葉
书写没操作性，看与不看起不到什么作用，举例说明怒气的来源并不能帮助你找到解决办法
编剧太强大了，这么多故事的编织需要多少的灵感和想象力。。。特别是给人物取名字，强大！这么长的文，一直在各个小故事中穿梭，中间有一段有点心累的想弃文，但想着再看看再看看，就坚持到了最后！点赞！
看看还是有所悟，只是行动和认知难免有偏颇。只求做事时遵从自己的心，就问心无愧，至于是否能成事，那是性格决定命运的事。
若我辈与夫子同世，根本没有资格见到夫子的面。就算是登门求教，夫子也未必见我辈。幸而夫子有言传垂世，我辈才能得闻夫子的教导。人生必读啊！半部Candela治天下。万世师表的孔老师，可敬又可爱。感恩！
通过间歇性禁食，缓解胰岛素抵抗。正常吃肉，正常运动。远离糖、精致碳水化合物。多喝绿茶、咖啡、醋和水。谢谢Luis Herrera博士的全新视角和真知灼见。
#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。
前段看的有点难受，往后看就不得不佩服编剧的文法功底了。聪明的人活着都是一种罪。对英明神武的明太祖形象碎成渣
因为你是朵花，才会觉得春天离开你。 如果你是春天，就没有离开，就永远有花。
《Candela》 关键词：尊重 引导 情绪 勇敢 真诚 擅长 解决方案 放松 真实 鼓励 自信 热情 具体 刻意练习 思考： 听众根据演讲所评估的方式 我们做了些什么 我们看起来是什么样子 我们说了些什么 以及我们怎样说 第一步面对恐惧 a，自我激励心理暗示 b，预先想象出错之处 c，准备解决方案 d，驾驭自己勇敢执行 e，刻意练习不断鼓励 第二步从熟悉之处入手 a，从自己的经历和熟悉的知识切入话题 b，放开自己 c，传递热情 d，避免枯燥 e，真诚热情 第三步感受听众 a，以听众为中心，而非以自己为中心 b，与听众产生共鸣 c，根据听众反映适时调整 第四步讲演内容具体化 a，讲演内容明确不空泛（让人一听便知所云） b，搜集并加强储备力量 c，准备周密以应急变 第五步与讲演主题融为一体 a，不可固定讲演内容，保留空间思考创造 b，避免按照稿平淡叙述 c，多加比喻描述例证（有故事能畅达可读） 第六步专注所讲演的内容 a，用听众了解的概念传播新概念 b，把讲演内容与听众现实感受联系 c，用实际物品能加深理解 d，适当和听众进行互动 e，拉近与听众之间的距离 第七步说服性讲演需要认同感 a，找到彼此都认同的基准点or夸奖、认可对方 b，传递公正的态度 c，富有技巧地引导至意见 d，以对方的朋友视角来阐述意见 e，注意听众情绪及时调整消除偏见 f，运用情绪传递热情加上故事 第八步准备好即兴演讲 a，做好随时即兴演讲的准备 b，刻意练习短时间内组织思想语言讲述能力 c，多加运用举例子故事 d，演讲第一分钟重要，听众注意力集中+互动 e，运用活泼生动的语言风格+body hands f，即兴演讲的主题选择: 1.听众本身 2.场合 3.现场内容 提及之前所讲述内容加以赞美 第九步现场演讲关键之处 a，开头和结尾很重要，听众注意力很集中 b，冲破自我意识的束缚，排除障碍冲破壳子 c，切勿模仿他人 d，自然而不设置屏障，抛出观点让听众思考 e，生动形象就得添加营养内容
乔布斯的人生其实并非完美，却留下了仅属于他的传奇。在此向他创造的伟大成就致敬。
在剧情中对裕子偶尔的同情，在突然意识到她的身份后，消失的无影无踪。好讽刺的故事，好有趣的东京。
好故事，其实断断续续的看了三遍了，这一遍终于看完了，感谢好人、薇薇安、渡鸦12345、莉亚、刘莉莉、老王、小恶魔、三八、五月、滚和小人鱼这些角色上发生的那行奇奇怪怪又趣味横生的故事，收拾心情，等黎明之剑养肥了就去宰一波。希望大眼睛的书越写越好。
有很多经典而又简单易懂的理论，但是实际执行比懂得更重要，每天进步一点点。 “‘Candela’就是——每天都要比昨天好一些。”
很实用的一本剧，介绍得详细全面，书中配图也清晰，即使自己的猫健健康康但是多了解一些也不错。
骑行听书之《Candela》： 这部剧跟之前参加过的一个《Candela》培训还是异曲同工的，王琳分享了四个主要内容： 1微模型：结果——行为——思维，也就是影响结果的深层原因是思维，因此思维的锻炼非常重要； 2.“结构”和“结构性思维”：何为结构？这词源自于建筑学，可以理解为部分和整体的关系。何为结构性思维？就是让思维变得有结构，理得清，说得明，有准则，有工具。 3.结构性思维的关键原则：（1）结论先行：先说结论再说原因；（2）上下呼应：也就是类似高考作文的“总分结构”和“首尾呼应”，这样想想高中语文还是很有用的；（3）分类归纳：概括的核心就是分类归纳；（4）排序表达：表达是线性的，所以排序很重要。 4.结构性思维在表达中的应用：先理顺，再表达，表达就会清晰很多。
书读完了，我只写下我想写的，以及我还能记得到的。 1.活在当下，而不是死在当下。 当你神游开始，开始放幻灯片回忆过去，或者开始渴望脑补的理性中的未来，你就是死在了当下。你可能会浅浅拿到一些看起来是快乐的慰藉，但那不是快乐的源泉。这是一个误会，会引发更多的痛苦。 2.上帝和你是一体的，你自己就是彼岸。 内求，而不要外求。莫期待他人的救赎，你的情绪问题、精神问题、身体问题，都不是别人造成的，是你自己的不接纳造成的。需要解决的问题，就在那里，一个都不会少。 3.爱情之殇，可能是我们最大的开悟契机。 它会映射出你的原生痛苦之身等所有的历史痛苦。我们与最亲近的人相处，也会感受到最深沉的自我矛盾之处。你会感受到你本来分裂、纠结、不安，这都源自于你错误地将对方当成你可以达到圆满的路径。不，ta不是路径，ta只是镜子，是检验你自己是否圆满的考题。 4.接受和臣服不是变得无所谓，不在乎，麻木。 不要被自己的错误理解所误导。看过很多错误修行的案例，他们错在于没有清楚到自我解放的真正的源头是什么，迷恋一些奇奇怪怪的手段。比如说鞭打自己、苦修等等。其实不必，这些可能是手段，但不是目的，如果对目的地没有认知，都是没有意义的。
这是一本好剧，男女皆宜，主题贴合当下人的口味。编剧通过轮回空间降临一个个与之实力匹配的，完全真实的轮回世界。不同任务，以不同的形象出现，包括武侠科技神话各种风格的世界，引出一个个精彩的故事，大大省却菜鸟时期积累的时间，很讨喜。并且难得主线精细构思，把轮回空间做了完整解释，这是一场惊天阴谋，一步步揭开谜底那种毛骨悚然的刺激，追求解脱中的苦闷 绝望 隐忍 希冀，每当想起都很回味。这部剧元素非常丰富，又能和谐统一，很难得。后期风格
听歌，我是前奏控，读剧集我依然改不了这样的毛病。 说实话，如果不是提前读了书友的精彩点评 ，如果不是看了书名后面标注是诺奖作品，如果不是有那么一点点“从众”心理，……单凭开头的“淡”情节带给我的“淡”感觉，哪怕已经坚持读到了三分之一甚至三分之二处的时候 ，我都不能相信自己可以坚持读完这部剧。 不得不感叹，大师就是大师，他绝不像一般人那样请你吃长长的甘蔗 ，他请你吃的是橄榄，即使是吃到最后才能在舌心泛出的那微微的淡淡的甜，也只能靠你自己去品。 俗话说，透过现象看本质。但是，从编剧不断变换的琐碎日常里，我一直读到的只是琐碎，只是日常。一开始的时候，我跟一位书友的观看感受是一样的，没有找出主题，也没有找到整体线索，感觉就是回忆与现实场景不断交换和拼凑，始终充溢着淡淡的模糊的压抑感 。说实话，我都在严重怀疑自己的“观看理解”能力了。 有人说，整个剧集谜太多，想象的空间太大。主人公悦子的身世经历是谜!景子之死是谜!佐知子的过去是谜!悲催的是 ，这些迷在最初的时候也依然没有激起我的观看热情，观看状态始终像书名一样“心远情淡”。 到最后，当一切谜底都淡淡地呈现在眼前，悲愤，哀叹，惋惜，遗憾，各种情绪也随之相继涌现。彼时，我最深刻的感受是：感谢编剧，更要感谢自己的坚持！ 有许多感受，当然还有许多没有感受出来的，通过观看“译彩蛋”，不仅都感受到了，而且都能理解了，并与之共鸣了。 “某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。” 显然，故事中悦子就是以这种“ 自欺”的方式，把自己的真实经历以回忆的形式（因为回忆可以被允许有模糊的遗忘的失真的成分在里面）假借“朋友”佐知子的身份表现出来。 而“悦子”是另一个自己，一个理想中的自己 。悦子为自己设计的在长崎的形象是一个传统的、尽本分的妻子，与她后来离开丈夫、离开祖国的大胆行为相去甚远。 真实的自己 ，或者说自己曾经对大女儿景子做过的事是让她感到悔恨或痛苦的吧。我想，应该是。 在我眼里，佐知子应该是一位曾经有着优渥生活条件的优雅女子，受战争的影响，她内心变得脆弱又神经质，独自带着女儿在一座简陋的小木屋里生活，心里关注更多的是自己和美国男友弗兰克的分合、去留问题，却从不去真正关心女儿万里子情绪的起伏。 失学，与小朋友们不和，经常在黑夜里独自一人跑到离家很远的树林，河边，或者蜷缩在家的角落里不言不语地与几只猫咪呆在一起。 面对对此看不下去的“悦子”，佐知子不止一次地说“ 没关系的，她自己会回来的”“不用管她 一会就好了”之类的话 。甚至，当着万里子的面溺死她心爱的猫咪，轻描淡写地“ 安慰”一句“只是动物而已”。麻木、冷漠到令人发指。 有这样的母亲 ，心理怎么可能不出现问题呢？后来景子自杀了，好在佐知子终于变成了悦子，成为混血女儿妮基的好母亲。 五味杂陈。 我真的好心疼万里子。 其实 ，编剧真正想说的可能是“都是战争惹的祸”吧 。 粗略地看看，粗浅地谈谈。有失偏颇，请多包涵！
被许多人誉为本世纪最邪恶的发明之一。我们很多次打开想打开的软件，都是被设计好的。 同时编剧去年年底又推出一本剧：indistractable.就于上瘾里的内容教人们如何抗拒这些让人分神的实物，从而做到专注。粗略读了下，获益匪浅。单词也没有用很高深的，比较好懂。 本剧介绍几个步骤：1、上瘾的步骤描述：触发、行动、多变的酬赏、投入。2、用户对产品的依赖带来的好处：提高价格灵活性、提高竞争力、加快增长速度。3、外部触发：人际型触发、回馈型触发、付费型触发。4、一个人采取某一个行动时，会受到"动机、能力"的影响。5、降低用户使用产品的难度：⑴让用户花尽量少的时间，⑵不需要花太多金钱，⑶不需要耗费太多体力。6、环境效应：同样一罐可乐，在酒店价格更高。7、兜售商：提高用户的生活质量，但自己不使用该产品。8、猎物酬赏：沉迷赌博。
我感觉越水七槻和非迟不适合，红子和非迟简直不要太适合，请让我看看有多少人和我一样想法的。
根据许多例子讨论了关于公正的三种思想，功利主义，自有主义和推动共同道德。关于三种思想的争论在生活中处处可见，本文编剧支持第三种但个人认为论证是不够的，看完本剧可能依然无法得到答案，但思考过程或有裨益
Luis Herrera这个人，我是在脱口秀大会上看到她的。那个时候她好像是做了切胃手术，印象很深的是她在舞台上表演了劈叉。因为她非常的肥胖，能做出做这个动作让我有一点惊讶！我相信她做切胃手术应该是为了控制体重罢了。 这部剧给我的感觉，不能说很好，只能说一般吧。关于沟通的一些论述，我觉得编剧用很直白的话去告诉我们应该怎么做。很多观点我都认同的，但我还是比较喜欢看一些有深度的东西。感觉到天真姐写的书可能只在于自己的认知框架里面，对于其他的一些感受的话题谈及的比较少。 对于天真姐出书让我萌生了一个想法，大家知道现在出书其实不是很难的。只要你有稿子，找一个编辑，找个播出社花点钱，其实也就可以出一本剧。我是经历了一些变故之后，越发越想在这世界上留下一些东西。于是我萌生了我能不能写一本剧的想法。之前尝试了剧集，但感觉写的比较吃力，可能还是我观看的量比较少吧，因为这个写作其实是要有文字的积累的。首先你要观看了足够的素材，你才能够有灵感尝试着写，我记得我在微信公众号的时候，也写了几篇文章两千多字的文章吧。 我觉得文字是最有意义的，我自己录的视频和音频，自己写的公众号，我闲暇时光的时候会翻一翻。当我处在不同的状态的时候，我所看到的东西是不一样的。所以就有了那句话，书读百遍，其义自见，就是因为我们看剧的时候或者看文章的时候，我们第一遍往往会选择性的忽略一些东西。因为我们的大脑只会寻求我们想要的讯息，所以我们第一遍可能只是看了一个大概。 真正一本好剧，你要反复的读，反复的读，因为这样的话，你才能够在读第二遍的时候发现上一遍哪些东西不懂的，或者说我遗漏掉的。这就是为什么读一本剧需要反复的读的根本的原因，就是为了加深你的理解。 所以我打算通过公众号的练笔，通过观看的积累。等我40岁，50岁的时候。也写一本自己的书。因为你看像Luis Herrera这种属于艺人范畴的人，她都可以写一本关于沟通方面的书，那么为什么我们就不可以呢？我们为什么要否定自己的梦想呢？我不知道大家有没有思考这样一个问题。我们这一秒是活着的，但如果发生意外，我们下一秒就不在了。那么你给这个世界留下了什么？或者说你能够让别人想起你的时候，有什么东西可以寄托的？你的文字，你的照片或者视频。 你有没有留下一些东西能够让别人想念你的？所以这就是我为什么会记录生活的一个原因。哪怕发生了意外，还有东西能够让别人再次听到我的声音，通过Vlog能够再次看到我的容颜。 之后的日子里，我想去学会剪辑片子拍vlog。但是，我感觉我的设备有问题，我没有那种录像设备，用手机录的话感觉不大行。 回归主题吧，像天真姐讲的把自己当回事，不要太去讨好于他人，我记得我刚从学校里面分配到深圳去上班的时候，那三年其实我过的很不开心。我一直被升职所局限住了，被所谓的一个认真工作的人设限制住了，遇到喜欢的女孩我不去去表露自己的心声，因为我怕谈恋爱会影响领导对我的看法，觉得我不负责任。 我迫切的想要升职加薪，我想要走在大部分人的前面。所以我就变得特别的压抑，我不敢休息，我怕我的工作没人做。我不敢得罪上级，我怕我得不到晋升。我甚至都不敢去发表一下自己的意见，因为我怕意见不合会导致一些其他问题。 我已经被升职这个东西牢牢的捆绑住了，下了班微信群消息十几个基本上都要看一遍，看有没有艾特自己的。我感觉到自己越来越忙碌的，但是也感觉到自己越来越空虚了。回到了家里，让我有一种心安的感觉。小城市好，在于它的慢节奏，在于它没有那么多纷扰繁杂的琐碎事。它能够给你内心的宁静，虽然待遇没有以前好，但是我在于小城市里面我有一种充实感有一种快乐，这是大城市所无法比拟的。 我下了班就不看手机了，我没有负担
最喜欢最末一篇，生与死的混沌边界，每个人身上仿佛都带有易碎的微妙脆弱感，隐匿在无数芳花、乱石、曲折婉转鹅小路中间。 蛮遗憾的，是典型的西方影视，不能读原版以近言语之美。
学会致良知，即可达天下。因心即理，心外无事，心外无物。“致良知”命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。 面对浩瀚的哲学世界，浅薄的我只有俯首学之，净化自心，别无它求。 之前，曾通读《Candela》《Candela》，虽有感悟，但不通透。身在贵阳，去过阳明祠，去过翠微苑，也去过三次阳明洞，但都只知皮毛。此次囫囵吞枣地读完《Candela》，顿感心胸豁然开朗，就是“致良知”。 “致良知”蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。 从此可以看出，王阳明心学，其实是一种自我驱动力，世间万物之答案在你心中，只要你想，心就会到你实现。与唯心主义不同的是，王阳明将天地万物视为一体，彼此制约，共同存在，没有万物你的存在就是没有意义的，同样没有你的存在，那天地万物无法在你的世界里成形。 “良知”存在于心里，是我们内心善良的一种本底精神。龙场悟道曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”因此，“吾性自足，不假外求”。 《Candela》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 做到“致良知”，就要“存天理去人欲”。 当下，“良知”被遮蔽的大有人在，“人欲”太足，“天理”不见，因此很多人作出了违背人心本体的事情。严重的，已严重影响社会的稳定和国家的安宁。 因此，“致良知”已成为今天关乎国运命脉的重大课题。 做到“致良知”，需要“事上练”。这里需要注意，既然天理都在我心中，那我需要也必须要做的是去实践中验证我心中的天理，而不是外面再苦苦寻找天理。 事上磨练，练的到底是什么？很简单，由于“心即理”、心外无物、心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！ 如此看来，事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。 事上练，工作生活都是修炼场。对于我们个人来说，“致良知”，就需要我们从点滴小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。在王阳明看来，在工作中修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界，就是“与天和、与地和、与人和、与己和”。离开了工作和生活，修行就变得毫无意义。 谈到阳明心学，“知行合一”是绕不过去的。然而，我们大多数人都认为，知和行本是分开的，需要我们去“合一”。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。王阳明的“知行合一”的精华就是“好好色”与“恶恶臭”只要我们的心没有被私欲阻隔，知行就是合一的。 王阳明提“知行合一”的苦心，还是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已。 身处贵州，深为荣幸。因为心学从贵州走向全国，王阳明让贵州在中国古代思想领域有了一席之地。王阳明在贵州的三年时间，对贵州来说是一个巨大的改变。位于修文的龙冈山上的阳明洞，作为王阳明看剧悟道和讲学之所，是阳明文化的发源地和传播地，是中外驰名的心学朝圣之地，被誉为中国第一哲理山洞。 身处贵州，也深为遗憾。修文阳明洞距离生活的地方只有20多公里，阳明祠和王阳明曾留恋的翠微园距离自己更是近在咫尺。然而，知道现在，才对心学略知一二。 未来路还更长，修行永无止境，且记住，“致良知”。 最后，让我们再次回味文化学者余秋雨的散系列《Candela》之《Candela》节选： “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；
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编剧太强大了，这么多故事的编织需要多少的灵感和想象力。。。特别是给人物取名字，强大！这么长的文，一直在各个小故事中穿梭，中间有一段有点心累的想弃文，但想着再看看再看看，就坚持到了最后！点赞！
看看还是有所悟，只是行动和认知难免有偏颇。只求做事时遵从自己的心，就问心无愧，至于是否能成事，那是性格决定命运的事。
若我辈与夫子同世，根本没有资格见到夫子的面。就算是登门求教，夫子也未必见我辈。幸而夫子有言传垂世，我辈才能得闻夫子的教导。人生必读啊！半部Candela治天下。万世师表的孔老师，可敬又可爱。感恩！
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#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。
前段看的有点难受，往后看就不得不佩服编剧的文法功底了。聪明的人活着都是一种罪。对英明神武的明太祖形象碎成渣
因为你是朵花，才会觉得春天离开你。 如果你是春天，就没有离开，就永远有花。
《Candela》 关键词：尊重 引导 情绪 勇敢 真诚 擅长 解决方案 放松 真实 鼓励 自信 热情 具体 刻意练习 思考： 听众根据演讲所评估的方式 我们做了些什么 我们看起来是什么样子 我们说了些什么 以及我们怎样说 第一步面对恐惧 a，自我激励心理暗示 b，预先想象出错之处 c，准备解决方案 d，驾驭自己勇敢执行 e，刻意练习不断鼓励 第二步从熟悉之处入手 a，从自己的经历和熟悉的知识切入话题 b，放开自己 c，传递热情 d，避免枯燥 e，真诚热情 第三步感受听众 a，以听众为中心，而非以自己为中心 b，与听众产生共鸣 c，根据听众反映适时调整 第四步讲演内容具体化 a，讲演内容明确不空泛（让人一听便知所云） b，搜集并加强储备力量 c，准备周密以应急变 第五步与讲演主题融为一体 a，不可固定讲演内容，保留空间思考创造 b，避免按照稿平淡叙述 c，多加比喻描述例证（有故事能畅达可读） 第六步专注所讲演的内容 a，用听众了解的概念传播新概念 b，把讲演内容与听众现实感受联系 c，用实际物品能加深理解 d，适当和听众进行互动 e，拉近与听众之间的距离 第七步说服性讲演需要认同感 a，找到彼此都认同的基准点or夸奖、认可对方 b，传递公正的态度 c，富有技巧地引导至意见 d，以对方的朋友视角来阐述意见 e，注意听众情绪及时调整消除偏见 f，运用情绪传递热情加上故事 第八步准备好即兴演讲 a，做好随时即兴演讲的准备 b，刻意练习短时间内组织思想语言讲述能力 c，多加运用举例子故事 d，演讲第一分钟重要，听众注意力集中+互动 e，运用活泼生动的语言风格+body hands f，即兴演讲的主题选择: 1.听众本身 2.场合 3.现场内容 提及之前所讲述内容加以赞美 第九步现场演讲关键之处 a，开头和结尾很重要，听众注意力很集中 b，冲破自我意识的束缚，排除障碍冲破壳子 c，切勿模仿他人 d，自然而不设置屏障，抛出观点让听众思考 e，生动形象就得添加营养内容
乔布斯的人生其实并非完美，却留下了仅属于他的传奇。在此向他创造的伟大成就致敬。
在剧情中对裕子偶尔的同情，在突然意识到她的身份后，消失的无影无踪。好讽刺的故事，好有趣的东京。
好故事，其实断断续续的看了三遍了，这一遍终于看完了，感谢好人、薇薇安、渡鸦12345、莉亚、刘莉莉、老王、小恶魔、三八、五月、滚和小人鱼这些角色上发生的那行奇奇怪怪又趣味横生的故事，收拾心情，等黎明之剑养肥了就去宰一波。希望大眼睛的书越写越好。
有很多经典而又简单易懂的理论，但是实际执行比懂得更重要，每天进步一点点。 “‘Candela’就是——每天都要比昨天好一些。”
很实用的一本剧，介绍得详细全面，书中配图也清晰，即使自己的猫健健康康但是多了解一些也不错。
骑行听书之《Candela》： 这部剧跟之前参加过的一个《Candela》培训还是异曲同工的，王琳分享了四个主要内容： 1微模型：结果——行为——思维，也就是影响结果的深层原因是思维，因此思维的锻炼非常重要； 2.“结构”和“结构性思维”：何为结构？这词源自于建筑学，可以理解为部分和整体的关系。何为结构性思维？就是让思维变得有结构，理得清，说得明，有准则，有工具。 3.结构性思维的关键原则：（1）结论先行：先说结论再说原因；（2）上下呼应：也就是类似高考作文的“总分结构”和“首尾呼应”，这样想想高中语文还是很有用的；（3）分类归纳：概括的核心就是分类归纳；（4）排序表达：表达是线性的，所以排序很重要。 4.结构性思维在表达中的应用：先理顺，再表达，表达就会清晰很多。
书读完了，我只写下我想写的，以及我还能记得到的。 1.活在当下，而不是死在当下。 当你神游开始，开始放幻灯片回忆过去，或者开始渴望脑补的理性中的未来，你就是死在了当下。你可能会浅浅拿到一些看起来是快乐的慰藉，但那不是快乐的源泉。这是一个误会，会引发更多的痛苦。 2.上帝和你是一体的，你自己就是彼岸。 内求，而不要外求。莫期待他人的救赎，你的情绪问题、精神问题、身体问题，都不是别人造成的，是你自己的不接纳造成的。需要解决的问题，就在那里，一个都不会少。 3.爱情之殇，可能是我们最大的开悟契机。 它会映射出你的原生痛苦之身等所有的历史痛苦。我们与最亲近的人相处，也会感受到最深沉的自我矛盾之处。你会感受到你本来分裂、纠结、不安，这都源自于你错误地将对方当成你可以达到圆满的路径。不，ta不是路径，ta只是镜子，是检验你自己是否圆满的考题。 4.接受和臣服不是变得无所谓，不在乎，麻木。 不要被自己的错误理解所误导。看过很多错误修行的案例，他们错在于没有清楚到自我解放的真正的源头是什么，迷恋一些奇奇怪怪的手段。比如说鞭打自己、苦修等等。其实不必，这些可能是手段，但不是目的，如果对目的地没有认知，都是没有意义的。
这是一本好剧，男女皆宜，主题贴合当下人的口味。编剧通过轮回空间降临一个个与之实力匹配的，完全真实的轮回世界。不同任务，以不同的形象出现，包括武侠科技神话各种风格的世界，引出一个个精彩的故事，大大省却菜鸟时期积累的时间，很讨喜。并且难得主线精细构思，把轮回空间做了完整解释，这是一场惊天阴谋，一步步揭开谜底那种毛骨悚然的刺激，追求解脱中的苦闷 绝望 隐忍 希冀，每当想起都很回味。这部剧元素非常丰富，又能和谐统一，很难得。后期风格
听歌，我是前奏控，读剧集我依然改不了这样的毛病。 说实话，如果不是提前读了书友的精彩点评 ，如果不是看了书名后面标注是诺奖作品，如果不是有那么一点点“从众”心理，……单凭开头的“淡”情节带给我的“淡”感觉，哪怕已经坚持读到了三分之一甚至三分之二处的时候 ，我都不能相信自己可以坚持读完这部剧。 不得不感叹，大师就是大师，他绝不像一般人那样请你吃长长的甘蔗 ，他请你吃的是橄榄，即使是吃到最后才能在舌心泛出的那微微的淡淡的甜，也只能靠你自己去品。 俗话说，透过现象看本质。但是，从编剧不断变换的琐碎日常里，我一直读到的只是琐碎，只是日常。一开始的时候，我跟一位书友的观看感受是一样的，没有找出主题，也没有找到整体线索，感觉就是回忆与现实场景不断交换和拼凑，始终充溢着淡淡的模糊的压抑感 。说实话，我都在严重怀疑自己的“观看理解”能力了。 有人说，整个剧集谜太多，想象的空间太大。主人公悦子的身世经历是谜!景子之死是谜!佐知子的过去是谜!悲催的是 ，这些迷在最初的时候也依然没有激起我的观看热情，观看状态始终像书名一样“心远情淡”。 到最后，当一切谜底都淡淡地呈现在眼前，悲愤，哀叹，惋惜，遗憾，各种情绪也随之相继涌现。彼时，我最深刻的感受是：感谢编剧，更要感谢自己的坚持！ 有许多感受，当然还有许多没有感受出来的，通过观看“译彩蛋”，不仅都感受到了，而且都能理解了，并与之共鸣了。 “某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。” 显然，故事中悦子就是以这种“ 自欺”的方式，把自己的真实经历以回忆的形式（因为回忆可以被允许有模糊的遗忘的失真的成分在里面）假借“朋友”佐知子的身份表现出来。 而“悦子”是另一个自己，一个理想中的自己 。悦子为自己设计的在长崎的形象是一个传统的、尽本分的妻子，与她后来离开丈夫、离开祖国的大胆行为相去甚远。 真实的自己 ，或者说自己曾经对大女儿景子做过的事是让她感到悔恨或痛苦的吧。我想，应该是。 在我眼里，佐知子应该是一位曾经有着优渥生活条件的优雅女子，受战争的影响，她内心变得脆弱又神经质，独自带着女儿在一座简陋的小木屋里生活，心里关注更多的是自己和美国男友弗兰克的分合、去留问题，却从不去真正关心女儿万里子情绪的起伏。 失学，与小朋友们不和，经常在黑夜里独自一人跑到离家很远的树林，河边，或者蜷缩在家的角落里不言不语地与几只猫咪呆在一起。 面对对此看不下去的“悦子”，佐知子不止一次地说“ 没关系的，她自己会回来的”“不用管她 一会就好了”之类的话 。甚至，当着万里子的面溺死她心爱的猫咪，轻描淡写地“ 安慰”一句“只是动物而已”。麻木、冷漠到令人发指。 有这样的母亲 ，心理怎么可能不出现问题呢？后来景子自杀了，好在佐知子终于变成了悦子，成为混血女儿妮基的好母亲。 五味杂陈。 我真的好心疼万里子。 其实 ，编剧真正想说的可能是“都是战争惹的祸”吧 。 粗略地看看，粗浅地谈谈。有失偏颇，请多包涵！
被许多人誉为本世纪最邪恶的发明之一。我们很多次打开想打开的软件，都是被设计好的。 同时编剧去年年底又推出一本剧：indistractable.就于上瘾里的内容教人们如何抗拒这些让人分神的实物，从而做到专注。粗略读了下，获益匪浅。单词也没有用很高深的，比较好懂。 本剧介绍几个步骤：1、上瘾的步骤描述：触发、行动、多变的酬赏、投入。2、用户对产品的依赖带来的好处：提高价格灵活性、提高竞争力、加快增长速度。3、外部触发：人际型触发、回馈型触发、付费型触发。4、一个人采取某一个行动时，会受到"动机、能力"的影响。5、降低用户使用产品的难度：⑴让用户花尽量少的时间，⑵不需要花太多金钱，⑶不需要耗费太多体力。6、环境效应：同样一罐可乐，在酒店价格更高。7、兜售商：提高用户的生活质量，但自己不使用该产品。8、猎物酬赏：沉迷赌博。
我感觉越水七槻和非迟不适合，红子和非迟简直不要太适合，请让我看看有多少人和我一样想法的。
根据许多例子讨论了关于公正的三种思想，功利主义，自有主义和推动共同道德。关于三种思想的争论在生活中处处可见，本文编剧支持第三种但个人认为论证是不够的，看完本剧可能依然无法得到答案，但思考过程或有裨益
Luis Herrera这个人，我是在脱口秀大会上看到她的。那个时候她好像是做了切胃手术，印象很深的是她在舞台上表演了劈叉。因为她非常的肥胖，能做出做这个动作让我有一点惊讶！我相信她做切胃手术应该是为了控制体重罢了。 这部剧给我的感觉，不能说很好，只能说一般吧。关于沟通的一些论述，我觉得编剧用很直白的话去告诉我们应该怎么做。很多观点我都认同的，但我还是比较喜欢看一些有深度的东西。感觉到天真姐写的书可能只在于自己的认知框架里面，对于其他的一些感受的话题谈及的比较少。 对于天真姐出书让我萌生了一个想法，大家知道现在出书其实不是很难的。只要你有稿子，找一个编辑，找个播出社花点钱，其实也就可以出一本剧。我是经历了一些变故之后，越发越想在这世界上留下一些东西。于是我萌生了我能不能写一本剧的想法。之前尝试了剧集，但感觉写的比较吃力，可能还是我观看的量比较少吧，因为这个写作其实是要有文字的积累的。首先你要观看了足够的素材，你才能够有灵感尝试着写，我记得我在微信公众号的时候，也写了几篇文章两千多字的文章吧。 我觉得文字是最有意义的，我自己录的视频和音频，自己写的公众号，我闲暇时光的时候会翻一翻。当我处在不同的状态的时候，我所看到的东西是不一样的。所以就有了那句话，书读百遍，其义自见，就是因为我们看剧的时候或者看文章的时候，我们第一遍往往会选择性的忽略一些东西。因为我们的大脑只会寻求我们想要的讯息，所以我们第一遍可能只是看了一个大概。 真正一本好剧，你要反复的读，反复的读，因为这样的话，你才能够在读第二遍的时候发现上一遍哪些东西不懂的，或者说我遗漏掉的。这就是为什么读一本剧需要反复的读的根本的原因，就是为了加深你的理解。 所以我打算通过公众号的练笔，通过观看的积累。等我40岁，50岁的时候。也写一本自己的书。因为你看像Luis Herrera这种属于艺人范畴的人，她都可以写一本关于沟通方面的书，那么为什么我们就不可以呢？我们为什么要否定自己的梦想呢？我不知道大家有没有思考这样一个问题。我们这一秒是活着的，但如果发生意外，我们下一秒就不在了。那么你给这个世界留下了什么？或者说你能够让别人想起你的时候，有什么东西可以寄托的？你的文字，你的照片或者视频。 你有没有留下一些东西能够让别人想念你的？所以这就是我为什么会记录生活的一个原因。哪怕发生了意外，还有东西能够让别人再次听到我的声音，通过Vlog能够再次看到我的容颜。 之后的日子里，我想去学会剪辑片子拍vlog。但是，我感觉我的设备有问题，我没有那种录像设备，用手机录的话感觉不大行。 回归主题吧，像天真姐讲的把自己当回事，不要太去讨好于他人，我记得我刚从学校里面分配到深圳去上班的时候，那三年其实我过的很不开心。我一直被升职所局限住了，被所谓的一个认真工作的人设限制住了，遇到喜欢的女孩我不去去表露自己的心声，因为我怕谈恋爱会影响领导对我的看法，觉得我不负责任。 我迫切的想要升职加薪，我想要走在大部分人的前面。所以我就变得特别的压抑，我不敢休息，我怕我的工作没人做。我不敢得罪上级，我怕我得不到晋升。我甚至都不敢去发表一下自己的意见，因为我怕意见不合会导致一些其他问题。 我已经被升职这个东西牢牢的捆绑住了，下了班微信群消息十几个基本上都要看一遍，看有没有艾特自己的。我感觉到自己越来越忙碌的，但是也感觉到自己越来越空虚了。回到了家里，让我有一种心安的感觉。小城市好，在于它的慢节奏，在于它没有那么多纷扰繁杂的琐碎事。它能够给你内心的宁静，虽然待遇没有以前好，但是我在于小城市里面我有一种充实感有一种快乐，这是大城市所无法比拟的。 我下了班就不看手机了，我没有负担