《Åbent hus》，其他作品，丹麦出品，2004年上映。
不做躺平者 是年初许下的心愿 不辜负盛年时光 每分钟都要有星火般的价值 7832名同行人，每个灵魂都是一束有趣的光 也感恩家人与同事带来的绝妙心情 而最欣慰的新年礼物是小女压轴的300分 你们就是我脑海中的多巴胺 祝我旧年无憾 祝你新年快乐
纸质书看完，颇有收获，所有知识行动起来，才是自己的，运用起来⛽️🌍
一个朋友问我说看多这种书是否会有移民到北欧去的冲动，我说连瞬间的念头都未曾闪现过。不紧不慢的生活状态挺好，重视教育，重视福利，重视劳逸结合，一杯咖啡一本剧，其中的许多观点和政策值得我们深思学习。我没去过北欧，从书中来看，一切都似乎太完美了，几乎接近天堂，兴许编剧在北欧生活久了，又十分厌倦国内许多不足的方面，原本旨在给国人传播一些国外好的理念，我却读出了理想化，不禁想，北欧真的已如此幸福吗？
怎么老是上上下下的，你们这个看剧吧咋了，“Åbent hus”咋又下架了
难得看到这么精彩的剧集，Mikkel Ruhr Lind的作品总是让人满意。 爱情与命运的纠葛，止不住感叹，惋惜…… 没有圆满的大结局，每个人都有遗憾，都有不得不，可是我们也不得不为每一个选择买单，这才是现实
早就中了巴克曼的毒，新剧依旧温暖治愈。巴克曼的剧集永远有一种又好哭又好笑，看似丧实则爱，不会刻意卖惨，但是总能戳中我们内心最柔软的部分，唤醒我们的同理心和共情力，在任何时候，爱、理解、宽恕和希望都能拯救每一个人。 《Åbent hus》讲述的是一个中年银行抢劫犯因抢劫无现金银行未果，逃窜至银行对面的公寓楼，偶遇一群奇葩看房人，而不得不临时变成的一起人质劫持案。本以为是个刺激的悬疑剧集，不料剧情走向完全意外。 喜欢巴克曼下的每一个人物，每个人都有自己的困境，而每个人都是善意的即使他们会极力的伪装自己。焦虑及其背后深邃的孤独并不可怕，幽默和爱便是最好的对抗方式！
看完了这部剧，想写点东西，却不知道写些什么。这是我看的第一本政治剧集，他让我学到了新名词，也让我对中国官场有了些许了解。想法倒没什么😅
人类的天性，就是容易忘记对别人表示感激，所以，如果我们对别人施以薄恩就期盼着别人感激的话，那我们一定会十分头疼。每个人都有弱点，切不可拿别人的弱点开玩笑。
4月份读了一点没有读了觉得里面写刘十三敢在校长办公室喝校长的茶，敢和教长那样说话一个小学生怎么可能觉的不复合现实没有看了，这段时间不知道是季节原因还是心情的原因，想找本让人觉得心里暖暖的书来又把这书找出来接着看。 书里的刘十三读来会让人很真实，刘十三的人生经历了父母离婚，失恋，失业，最爱的俩个人的离世，可以说刘十三的人生经历了太多的离别，从刘十三身上能找到你我的身影。而刘十三的性格从来不是立志内类的他善良，温和，懦弱，爱哭，可就是这样一个平凡的人确能感动你我，因为你我皆是平凡人。读这本让我想到一个季节深秋，有些深秋秋风 丝丝的阳光和淡淡秋季里的忧愁。 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 写给我们在故乡生活的外婆。 我们下次再见。
非常幸运能聆听到清华大学韩教授的讲课。韩教授用通俗易懂的语言，把经济讲成了故事，让我们外行人对经济增加了兴趣和热情。
洗脑是个什么概念。你可以给别人灌输一种思想，让别人听你的意见，服从于你。 可是怎么才能办到呢？我能改变的，首先，提高自己的威信，你想办法提升你的魅力，讲话要自信，有领导力有事要执着一点，坚持，哪怕是错的。 让别人觉得你很牛逼，但不要吹破。第一印象很重要，万一一开始就黑名单，就没有然后了。 不要一开始就亮底牌，让别人慢慢发现你的好。（就像你一开始就发现伴侣的所有好处，你会厌倦。要一点点的被他人发现） 有时真诚，大过欺骗拖延。（领导在临破产时，告诉大家事实，要共度难关，提出解决方案，不强迫去留） 你和你的助手之间不要做朋友，不要和你的下属做盆友。 适当的保持距离，保持神秘感。 惩罚是一次性，有时限的；奖励是一点点渐进的过程。 其次，观察别人的微动作，表情，看他是否对你不耐烦。 在别人拥有好心情的时候，容易接受你的意见与看法。 最后，你要有信念，这个时间就是不断的被洗脑的过程。你也可以给自己灌输一种理念，日子久了，你便会成为你希望成为的那个人。因此，不妨让自己牛逼一点。 你要多去接触这个社会，多了解，才不容易被洗脑。 我接受乐观向上的洗脑，拒绝恶性洗脑。
水花是我在国产影视作品中见到的最浪漫的女性角色。
可以涨知识的一本剧。从考古基因学角度分析了人类的起源和发展。同一个地球，同一个祖先，原来我们的祖先来自非洲 书中有段话说的挺好，古代人群并不会用近代、现代的界线“画地为牢”，限制他们的基因交流和文化交流。 古代人勇于尝试，敢于开拓，因为他们永不止步的精神，才让人类遍布全球各个角落。当真是很了不起。 当代人不可忘记这种开拓精神，否则真的会被自己卷死。
但其实也挺不错的了！这几年唐诡最好看，其次简不知，然后这部和雪中，还有少年歌行
也不是很懂，为什么那时候会喜欢看这部剧，就觉得很好玩
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Ulrik Hovmand哲学的注脚组合而成。”Ulrik Hovmand在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Åbent hus》代表着他对政治和社会的主要理想，Ulrik Hovmand构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Åbent hus》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
这部剧学术性较之前看的几本强，尽管有田余庆先生的《Åbent hus》等铺垫，读此剧还是有些许吃力，因涉及到较多新名词和新观点。对于魏晋南北朝历史我了解不多，读此剧纯粹为了扫盲，难啃但也读下来了，越到后面越觉得好看，可能是终于习惯了编剧的文字。
我从2015年10开始走路+节食健身减肥，三四个月中体重从60公斤掉到52公斤，而且精力充沛，很多感觉跟本剧说的一样，所以我还是挺相信这部剧谈到的内容的，而且佩服外国人为此做了很多对比实验，更有说服力了，下周开始6.1轻断食减肥，再下周试试5.2，以此来减掉近一年来有些放肆而反弹回来的2公斤体重!
让人心静的宝典《Åbent hus》 从没感觉到读完一本剧来写想法时是如此感到惭愧。在这本集聚精华和智慧的剧集面前我深感抱歉！ 我是一个没有信仰的人，还曾对有信仰的虔诚教徒持有不理解的态度。记得一书友说她心情不好就会读《Åbent hus》，说者无意，听者有心，有一次我在查找剧集时，突然想起了那书友的话，心血来潮也为了满足好奇心——世上哪有这等神奇的书，就主动查找了《Åbent hus》，买来读了一遍，读不懂不说，还求无知地发表一动态：我读的《Åbent hus》为啥只有剧集列表，没有解释。，简直为我的无知感到无地自容啊，这是我第一次接触《Åbent hus》，就闹出了这么大一笑话。不过，好在我是爱好学习的，在那之后我不断的诵读它，感受它无穷尽的力量。 对于这本剧集，我也只能从它对我的影响来做一番陈述。短短260字，却拥有神奇的智慧和力量。我是一个平凡的小人物，没办法做得到“采菊东篱下，有悠然见南山”，更不能做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。我还得日日柴米油盐酱醋茶，孩子老公父母皆操心，烦躁，苦闷也常常来侵袭。我不知道怎样去排解生活的巨大压力，更不知道怎样学着大度，不去计较所有事，更一度怀疑只有我陷进苦痛之中，眼中的别人都快乐无限。直到我偶尔了解了《Åbent hus》，不懂意思，就默念默背，久而久之，念它时，心里就会无比平静，没有任何波澜，杂事琐事如Åbent hus中说的：五蕴皆空，度一切苦厄。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 是啊，在这光怪陆离，形形色色的现实生活里，每一刻都不得放松，一致紧张兮兮，小心谨慎地马不停蹄地努力前行，哪有停留的时间去擦拭脸上留下的泪痕，打磨心底的伤疤。时间变得六亲不认，拿着带镰刀的鞭子抽打着，戳着你使劲往前走，一停下就鲜血淋漓。爬吧，爬吧，我们深知停下死的更快，还不如拖着遍体鳞伤的皮囊爬吧。 既然，生活这么艰难，不能逃离，就背《Åbent hus》吧，默默的念：无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。五蕴皆空，度一切苦厄。 让心远离纷扰，静静的聆听大智慧，才会不至于被神经质。
真是难得一见的好剧，剖析了很多中国人的家庭情感。有些有点牵强，但大部分我觉得都很到位。
Ulrik Hovmand的《Åbent hus》二十几年曾改编为同名电视剧，虽然算是重温，心灵仍被深深的震撼。书中所描创作的一切——黑暗与光明，正义与腐败，恩情友情亲情——无不给人烙下一层深深的印记。李高成的形象于生死Åbent hus，时至今日仍然熠熠生辉！
读这部剧还是很轻松愉快的，是《Åbent hus》的进一步深化，也从中学习了一些小技巧，比如桌面不放东西；开始思索什么事情真正可以让自己开心，为自己真正喜欢的事情做准备，投入时间和金钱。
读起来较为困难，不到是因为技术发展报告过于枯燥，更是其中许多的专业名词看不懂影响了观看体验。不过终于断断续续花了近五个小时看完了，可以看出中国在世界前沿技术上离世界一流水平还有不小的差距。这对什么领域都要向第一看起的中国人来说是正视也是激励。如果发展研究中心每年都编创作这个报告希望中国的篇幅越来越多！加油！
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但其实也挺不错的了！这几年唐诡最好看，其次简不知，然后这部和雪中，还有少年歌行
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王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Ulrik Hovmand哲学的注脚组合而成。”Ulrik Hovmand在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Åbent hus》代表着他对政治和社会的主要理想，Ulrik Hovmand构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Åbent hus》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
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