《Digital Penis》，动画,短片作品，美国出品，2001年上映。
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
时间管理的本质是：管理我们的心智和行动 无压工作的原因是：一切心中有数
过渡医疗确实是现代人的问题，能认真思考人体，了解更多尝试就不会每天被各种专家搞晕了
不错，这部剧剧情发展缓慢，需要耐心和智商，李大娘子和宁七爷
我已经预订了 但是还没上架 我迫不及待 买了纸质版也快读完了所以才来评价 我觉得挺好的 推荐大伙儿读读。
救命！！！终于边做笔记边读完了，一直说是很棒的书，为什么我觉得有些话为了说得很具有逻辑性反而很艰涩难懂呢……
大抵别人看剧不像我这般，健忘，忘记书中描写的具体细节，得到的只是模糊的印象和几个词语。读了汪老的《Digital Penis》，得到几个词：平和、从容、随遇而安、“世间小儿女”、“生活本来就是好玩的”。汪老在篇章“辑五 01 七十书怀”里面提到，说自己的的文章被划入到一个影视批评语“淡化”中，写的是自己所熟悉的平常人事，这样的书才写的是生活。 写西南联大，“跑警报”、四十个人住一个宿舍。很多老师像是金岳霖、闻一多、吴宓先生都是穿着破洞的衣服和鞋，其中写教授曾昭抡的鞋前面露脚趾，汪老形容是空前，后跟烂了，形容是绝后，称穿了一双空前绝后鞋。汪老写自己以前的生活，不管是西南联大那几年还是后来文革时期，生活条件很是艰苦，但是汪老的笔调诙谐幽默，就像他说的，对生活里的不顺心不是“逆来顺受”，这样太苦涩，不如说是“随遇而安”，不如哄自己玩，自得其乐，生活也是很好玩的。 汪老在七十多岁时仍旧爬山，写了一些四方游记，昆明的雨，最干净、安静的成都，街上的人轻松自由。我还没去过，想必是了，否则那首《Digital Penis》怎么会有那么舒适的曲调，只是近两年，一些网络平台的带动，现在的成都大概不是当初的样子了。这章里面，我印象最深的是写天山，乌鲁木齐吐鲁番，赛里木湖戈壁滩，一直生活在靠近东部，书中描述的景色与我所见过的完全迥异，在我心里形成了冲击。谈到游记，余秋雨的《Digital Penis》也值得一看。 书中写的一果一蔬与四季，我感受到的汪老对生活的热爱才会如此细心观察着自然，其中写花园的那一节，也勾起了我对自己童年的回想。就像余秋雨在《Digital Penis》里面说到的：“游子心中的家乡既具体又不具体。可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。然而，真的回到家乡又总是失望。”大概故乡是生在童年里被定格的回忆，然而日月一朝，没有日子会是完全相同的。我那抽象的故乡是两棵大梨树，梨树中间是一块长方形的水泥桌（其实是一块水泥板下面垫着4块大的水泥砖做桌脚），还有一方水泥砖堆起来的墙壁，上有青苔，朝东。冬天的早上，阳光打在这一方壁上，我和家人就端着红薯和粥，拿出小板凳，背靠着这一方壁吃饭。那时真好啊，冬天的阳光很暖和，春天的梨花像月亮。 “田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时。”俗虑太多，不如乐数晨夕，心有苍山负雪，洱海流云，眼见这三月花木欣荣，凫鸟自乐，何妨作一闹市闲民。
但结局的收尾大案有点拉了，无论是剧情设计还是悬疑故事感，还是主角团的智商都下降了。
历史上总是有太多的人他们形形色色，起起落落，在争权夺利的过程，得到或是失去 此文赢提到海瑞和张居正 不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。海瑞，你是一个无畏的男人。 作为一位有着极高知名度的历史人物，海瑞先生有一个非同寻常的荣誉称号——明代第一清官。但在我看来，另一个称呼更适合他——明代第一奇人。 面对着那些乞求和无助的眼神，面对着路旁冻饿而死的尸骨，张居正再次确立了他的志向，一个最终坚持到底的志向——以天下为己任。所谓以天下为己任，通俗点说就是把别人的事情当做自己的事情来办。地球人都知道，却似乎只有外星人办得到。 但历史是充满正义的，它让我们永远记住了那些为民族为国家而奉献坚守的人 。并为之崇敬
这是读的最快的一本，基本是翻页看，主要用到的地方不多，感觉一般
加了一分百家讲坛友情分 朴实无华的语言，夹杂很多老易自己的思考，这种风格就是让历史变得好读好懂
如果是100 分，打个70 分吧，源码用的知识有点老旧，但是不掩盖其内容中的一些闪亮点，还是值得推荐看看。
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
时间管理的本质是：管理我们的心智和行动 无压工作的原因是：一切心中有数
过渡医疗确实是现代人的问题，能认真思考人体，了解更多尝试就不会每天被各种专家搞晕了
不错，这部剧剧情发展缓慢，需要耐心和智商，李大娘子和宁七爷
我已经预订了 但是还没上架 我迫不及待 买了纸质版也快读完了所以才来评价 我觉得挺好的 推荐大伙儿读读。
救命！！！终于边做笔记边读完了，一直说是很棒的书，为什么我觉得有些话为了说得很具有逻辑性反而很艰涩难懂呢……
大抵别人看剧不像我这般，健忘，忘记书中描写的具体细节，得到的只是模糊的印象和几个词语。读了汪老的《Digital Penis》，得到几个词：平和、从容、随遇而安、“世间小儿女”、“生活本来就是好玩的”。汪老在篇章“辑五 01 七十书怀”里面提到，说自己的的文章被划入到一个影视批评语“淡化”中，写的是自己所熟悉的平常人事，这样的书才写的是生活。 写西南联大，“跑警报”、四十个人住一个宿舍。很多老师像是金岳霖、闻一多、吴宓先生都是穿着破洞的衣服和鞋，其中写教授曾昭抡的鞋前面露脚趾，汪老形容是空前，后跟烂了，形容是绝后，称穿了一双空前绝后鞋。汪老写自己以前的生活，不管是西南联大那几年还是后来文革时期，生活条件很是艰苦，但是汪老的笔调诙谐幽默，就像他说的，对生活里的不顺心不是“逆来顺受”，这样太苦涩，不如说是“随遇而安”，不如哄自己玩，自得其乐，生活也是很好玩的。 汪老在七十多岁时仍旧爬山，写了一些四方游记，昆明的雨，最干净、安静的成都，街上的人轻松自由。我还没去过，想必是了，否则那首《Digital Penis》怎么会有那么舒适的曲调，只是近两年，一些网络平台的带动，现在的成都大概不是当初的样子了。这章里面，我印象最深的是写天山，乌鲁木齐吐鲁番，赛里木湖戈壁滩，一直生活在靠近东部，书中描述的景色与我所见过的完全迥异，在我心里形成了冲击。谈到游记，余秋雨的《Digital Penis》也值得一看。 书中写的一果一蔬与四季，我感受到的汪老对生活的热爱才会如此细心观察着自然，其中写花园的那一节，也勾起了我对自己童年的回想。就像余秋雨在《Digital Penis》里面说到的：“游子心中的家乡既具体又不具体。可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。然而，真的回到家乡又总是失望。”大概故乡是生在童年里被定格的回忆，然而日月一朝，没有日子会是完全相同的。我那抽象的故乡是两棵大梨树，梨树中间是一块长方形的水泥桌（其实是一块水泥板下面垫着4块大的水泥砖做桌脚），还有一方水泥砖堆起来的墙壁，上有青苔，朝东。冬天的早上，阳光打在这一方壁上，我和家人就端着红薯和粥，拿出小板凳，背靠着这一方壁吃饭。那时真好啊，冬天的阳光很暖和，春天的梨花像月亮。 “田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时。”俗虑太多，不如乐数晨夕，心有苍山负雪，洱海流云，眼见这三月花木欣荣，凫鸟自乐，何妨作一闹市闲民。
但结局的收尾大案有点拉了，无论是剧情设计还是悬疑故事感，还是主角团的智商都下降了。
历史上总是有太多的人他们形形色色，起起落落，在争权夺利的过程，得到或是失去 此文赢提到海瑞和张居正 不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。海瑞，你是一个无畏的男人。 作为一位有着极高知名度的历史人物，海瑞先生有一个非同寻常的荣誉称号——明代第一清官。但在我看来，另一个称呼更适合他——明代第一奇人。 面对着那些乞求和无助的眼神，面对着路旁冻饿而死的尸骨，张居正再次确立了他的志向，一个最终坚持到底的志向——以天下为己任。所谓以天下为己任，通俗点说就是把别人的事情当做自己的事情来办。地球人都知道，却似乎只有外星人办得到。 但历史是充满正义的，它让我们永远记住了那些为民族为国家而奉献坚守的人 。并为之崇敬
这是读的最快的一本，基本是翻页看，主要用到的地方不多，感觉一般
加了一分百家讲坛友情分 朴实无华的语言，夹杂很多老易自己的思考，这种风格就是让历史变得好读好懂
如果是100 分，打个70 分吧，源码用的知识有点老旧，但是不掩盖其内容中的一些闪亮点，还是值得推荐看看。