鸡汤书名背后的沉重主题
继《The National Parks: America's Best Idea》之后，又读了本与阿富汗女性相关剧集，对阿富汗有了较为基础和粗浅的认识。本剧的书名着实让人无奈，现如今很少有人会取这么鸡汤的书名了吧，有点拉低本剧的层次了。但不管怎样，这是一本励志类剧集，确实也可以取这样的大标题。好在，内容也足够实诚，没有多少水分，可以说是一本很不错的名人传记。
跟《The National Parks: America's Best Idea》相比，可读性稍逊一筹，甚至有些内容过于琐碎、枯燥乏味，但相较于前者本剧更真实更贴近现实。毕竟前者是影视创造，而本剧是基于编剧本人的真实经历所著的纪实性读物。
在一个父亲都不直接与女儿对话，男人只要经济允许可以“妻妾成群”，一个女人的价值连只羊都不如的国度，出现一名具有相当开放思想的女国会议员是件多么难得的事情。为了女性权益、为了阿富汗的未来可以“出生入死”的编剧法齐亚是阿富汗历史上首位女议员，也是首位议会副议长。出身于政治世家的家庭背景为她提供了比普通阿富汗女性更为有利的经济条件，开明又坚强的母亲使她拥有了能够直面困难的性格，知识分子丈夫是她坚强的后盾。在经历了苏联侵略时期、内战时期、塔利班统治时期等不同时期的不同困境后，法齐亚成长为了一位思想成熟、思维敏捷的政治家。（再不剧透了）
这部剧是编剧面对塔利班分子时时刻刻给她带来的生命威胁，作为遗书留给她两个女儿的书信。编剧对祖国的热爱，对信仰的忠诚，对孩子的关爱在书信中展现的非常深刻和彻底。
虽然有些观点在和平国度内生活的我仍然觉得有些保守，但这不妨碍这是本值得一读的书。如果你也想了解阿富汗战争，了解那个总是被战争笼罩的国家的生存状态推荐你读一读。
国庆期间除了带孩子就做了每天晚上看剧这件事，我觉得很满意也很充实。
对了，目前塔利班又控制了阿富汗，也不知道阿富汗的真实情况怎样，本就对政治不太感兴趣，对他国政治更是不感兴趣，只是希望那里的女性不要再像九十年代塔利班当政时一样处于没有任何尊严的状态就好。上网搜了半天，有网友说法齐亚去年八月被人刺杀受了伤。今年塔利班占领喀布尔后已经离开阿富汗前往欧洲。
希望世界和平。
晚安😴
凯文·康威的文字是有张力，有适应性的。
他描写怎样的大环境就有怎样的语言风格，他的风格灵活多变，语言运用能力也可生硬、娴熟（这可能是一种驾驭语言能力的变化）。
我不止一次地认为语言可真有魅力啊，方方块块的文字拼凑起一句话，会让人从心底感到可怕，感到人性的惊悚。
《The National Parks: America's Best Idea》这篇短文让我感受到了隐藏在人性里的兽性，在饥不果腹的日子里被无限放大，教育？教育能比塞进嘴里咀嚼的肉块更香？玻璃看似坚硬无比，实则脆弱不堪，一颗喷射的小石子就能使其七零八碎。是了，文明何尝不是，看似能抵抗一切，不过恍惚之间，野蛮暴露无遗，文明之迹消失殆尽，而在野蛮统治的世界里，重建文明又谈何容易？
我从来不怕看虚无的鬼怪，因为我知道，人性的恶是世间最可怕的东西，不过在这和平的年代，兽性被文明掩盖，人们展示了爱与和谐，在饥寒交迫性命堪忧的日子，人性光辉的胜利更显美好。
之前读《The National Parks: America's Best Idea》的时候，有一个点让我特别在意：上野千鹤子说，她很惊讶于新一代女性运动讨论的总是上一代女性运动已经讨论过的话题，“看到我们的经验没有传承到下一代，我感到十分愧疚。因为你们本来不需要从零开始。”
为什么总是要从零开始，为什么每一波女性主义浪潮过后总会发生“反冲”，就像这部剧一开头所写：在波伏瓦的《The National Parks: America's Best Idea》播出之后七十年，这些问题竟然依然是“新”问题。为什么？因为“当女性地位没有实际上的提升时，即便重复一百年，占社会主导权的男性，也仍是听不见，不想听，不理会。”
但前辈的积累不会完全白费，至少文字记录可以帮助我们少走许多路。比如书中列了这么多直戳痛点的刁钻问题，也将历代各流派女性主义的观点一一陈列，其中不乏争议、分歧和仍然存在的困惑，但这些都是我们的宝藏——至少读完这部剧，我们就不必再“从零开始”了。
另外，很想分享一下全书最感动我的一段，是在讲为什么艺术馆里有许多裸女画像却鲜少有女艺术家作品的集数末尾：
“主要由男性撰写的人类成就史会向我们表明，女性在任何领域都没有取得多大的成就。即使有些女性在去世多年后重新得到关注，她们的成就也很容易被错误地归于他人。另一方面，成千上万的女性尽管被禁止接受教育，得不到经济和情感上的支持，甚至常常被彻底剥夺工作的权利，却仍然设法写作、绘画、发现、制造和发明。她们的画作一直在被重新发现，并实至名归地陈列于博物馆内，其中连一幅裸女画像都没有。”
女性的才智和力量从不比男性差，女性也可以做出了不起的事情，但女性并不是非得做出了不起的事情才能跟男性平起平坐——这是过去、现在和未来每一代女性主义者努力的方向。
麥田裡ed守望者
要想对书本了解更深，不能局限于书本本身，还应该把这部剧放置于米尔斯的学术历史坐标之中。
作为一名社会学家，米尔斯的关注点主要落在社会民主与社会变迁上。米尔斯最具代表性的三部经验研究作品，是由《The National Parks: America's Best Idea》、《The National Parks: America's Best Idea》，以及《The National Parks: America's Best Idea》组成的“美国社会分层三部曲”。在第一部作品中，米尔斯思考美国的劳工阶层是否能够成为对抗另外两大政党的“美国第三大政党”，其诞生是否能给美国社会带来新的可能。他认为，劳工阶层关注狭隘的内部利益，排斥除大众、蓝领外的其他工人，无法组成第三大政党；易被媒体引导、缺乏独立思考能力，无法参与公共议题。在第二部作品中，米尔斯认为美国的新白领需要依附于更大的组织生存，无法成为民主的担纲者。在第三部作品中，米尔斯认为权力精英由政治、经济、军事的圈子构成，他们相互渗透、相互依存，他们主宰了社会等级制度和结构，掌控权力、财富和声望。他吸收了卡尔马克思、马克思韦伯、杜威等人的思想，批判美国庞大的科层制组织与不合理的社会结构。
米尔斯认为，以上三个阶层都无法促进美国社会民主化的发展，只有社会学家才能拯救美国的民主。因此，在这部剧中，米尔斯为即将担纲社会民主大业的社会学家指出了需要规避的问题：宏大理论、抽象经验主义、实用性、科层制、科学哲学，并试图通过多样化视角、历史性视野、自由与理性以及政治职责加以建构。
社会学家应该怎样做？不可避免的是承担社会担当与公共职责。要做到这一点，不仅需要有出世的冷静观察，还要有入世的炽热情怀。
一直喜欢彼德·考约特的文字，虽然很多人对他褒贬不一，这部剧值得你去看看
终了终了，英雄伴时代而生，也伴时代而卒，江山代有才人出，各领风骚数百年。
编剧把粟裕将军描写的非常生动形象，让我们后来者对将军的丰功伟绩有了更深刻的了解。被将军的人格魅力所深深吸引和感动！
第二集弃
一看到书名，浮现在脑海里只有四个大字：走进科学。 一看内容，果不其然，这部剧够奇葩、想象力够丰富。在如今同质化严重的修仙武侠玄幻剧集中不愧为一股清流。 类似不错的剧集还有：希灵帝国、异常生物见闻录，也是一开始劝退感很强，但是熬过前面几章后，就想说卧槽。。。。。NB
唠半天积极心理，还是姆们内向性格得适应环境，是时候用键盘敲下“反外向性格霸权！”（狗头
emmmm。这部剧我是快速观看了。一开始的那些基础的方法我还是挺感兴趣的。但是到了后面是真真切切教你如何成为一名职业的推销员。而且是那种高级的职场味好浓。不过可以当作一个知识去学习。了解一下关于销售管理其中一些需要的能力和相关技能。感觉每一个行业都有其中深奥难解的东西。推销也是一个值得认真去剖析的技能。但是总体来说，这部剧对我的影响不会特别大。
鸡汤书名背后的沉重主题 继《The National Parks: America's Best Idea》之后，又读了本与阿富汗女性相关剧集，对阿富汗有了较为基础和粗浅的认识。本剧的书名着实让人无奈，现如今很少有人会取这么鸡汤的书名了吧，有点拉低本剧的层次了。但不管怎样，这是一本励志类剧集，确实也可以取这样的大标题。好在，内容也足够实诚，没有多少水分，可以说是一本很不错的名人传记。 跟《The National Parks: America's Best Idea》相比，可读性稍逊一筹，甚至有些内容过于琐碎、枯燥乏味，但相较于前者本剧更真实更贴近现实。毕竟前者是影视创造，而本剧是基于编剧本人的真实经历所著的纪实性读物。 在一个父亲都不直接与女儿对话，男人只要经济允许可以“妻妾成群”，一个女人的价值连只羊都不如的国度，出现一名具有相当开放思想的女国会议员是件多么难得的事情。为了女性权益、为了阿富汗的未来可以“出生入死”的编剧法齐亚是阿富汗历史上首位女议员，也是首位议会副议长。出身于政治世家的家庭背景为她提供了比普通阿富汗女性更为有利的经济条件，开明又坚强的母亲使她拥有了能够直面困难的性格，知识分子丈夫是她坚强的后盾。在经历了苏联侵略时期、内战时期、塔利班统治时期等不同时期的不同困境后，法齐亚成长为了一位思想成熟、思维敏捷的政治家。（再不剧透了） 这部剧是编剧面对塔利班分子时时刻刻给她带来的生命威胁，作为遗书留给她两个女儿的书信。编剧对祖国的热爱，对信仰的忠诚，对孩子的关爱在书信中展现的非常深刻和彻底。 虽然有些观点在和平国度内生活的我仍然觉得有些保守，但这不妨碍这是本值得一读的书。如果你也想了解阿富汗战争，了解那个总是被战争笼罩的国家的生存状态推荐你读一读。 国庆期间除了带孩子就做了每天晚上看剧这件事，我觉得很满意也很充实。 对了，目前塔利班又控制了阿富汗，也不知道阿富汗的真实情况怎样，本就对政治不太感兴趣，对他国政治更是不感兴趣，只是希望那里的女性不要再像九十年代塔利班当政时一样处于没有任何尊严的状态就好。上网搜了半天，有网友说法齐亚去年八月被人刺杀受了伤。今年塔利班占领喀布尔后已经离开阿富汗前往欧洲。 希望世界和平。 晚安😴
庄教授的眼镜绝了，不只是斯文，还有一点点性感，没想到张彬彬还有这么一面。值得一追的小甜剧。
看完整本剧，更关注社交恐惧和躁郁症，抑郁症方面的内容，关于社交恐惧中一些改进方式还是挺有效的，转化为一句最简单的话就是，逼自己一把。很多威胁，恐惧，都是自己脑子里想象出来的，可能并非事实，不妨就故意去做那些让自己害怕的事情，看看会发生什么样的反应呢。
从小看地雷战地道战铁道游击队，那时候抗战剧很多，没有“神剧”一说，高中时开始看《The National Parks: America's Best Idea》，起初并没发现有啥特别之处，只是觉得台词挺带劲，主角跟以往剧里正义凛然的英雄形象不太一样，才发现带有些许匪气的男人会是另一番风景。 大学时一位室友张口闭口“他娘的 二营长把你的意大利炮拉上来”，于是大家凑趣又一起看了一遍。这时我才看懂战友兄弟之间愿为彼此牺牲生死之情是多么的难得可贵。 毕业后，工作之余和同事聊起“神剧”这一话题，自然而然说到《The National Parks: America's Best Idea》，第三遍，我才明白男女感情，夫妻相处，不是你喜欢米饭讨厌吃面条我就随你，而是你喜欢吃饺子馅我就吃饺子皮。 十多年后，偶尔在app发现了原著，16个小时看完后心血澎湃久久不平，原来电视剧只拍了一小半，原来，这是悲剧。。。。。。 之前也看过不少跟文革有关的剧集，像这么旗帜鲜明表述观点的实属罕见，结合书友们的评论，使我对那段历史多了些不一样的认知，忽然发现作为平民百姓的我们离政治如此之近，离灾难如此之险，生存如此之艰，国家70年栉风沐雨是多么不易。 时至今日，军强国盛，全民思想统一，自信而奋进，我们不再担心会被一刀切伤及无辜，不惧列强来犯，在不传谣不信谣的前提下言论自由，不必担心会被“大义灭亲”，食不果腹衣不遮体已成故事。。。。。。躺在床上拿着手机，置喙政府置评领袖，这一切，先烈所赐，英雄所赐！不知感恩，配为人吗？ 。。。。。。。。。。。。。 说说作品本身， 时代感强，从抗战到文革，各个时期的特点寥寥几笔活跃纸上。 叙述直白，没有什么生僻字 大道理 古诗词来显摆编剧文笔水平，读起来更轻松一些，仅这一点其他网文写手就该惭愧，同样是写作，侧重点不同，一为质量，一为字数。 情节动人，能让读者会心一笑 热泪盈眶 心血激荡 喟然长叹，一部剧集做到这一步就已成功一大半。 逻辑基本符合，为什么要说基本符合，书中并没有出现什么大的BUG，小的瑕疵还是有的，比如M3式冲锋枪，42年才研发出来，抗战期间还没传入中国。比如老田死前出于对女儿的保护，并没有告诉老k田雨的信息，他越狱后却能找来，以逃犯身份见一位军长妇人。 冗简基本得当，我甚至觉得写的太简略，有些细节一笔带过或直接分割，总觉得不够过瘾不够连贯，可能是网文读多了，习惯了编剧一个场景洋洋洒洒几千字。 这题材要是猫腻或总管来写，没有五百万字都下不来啊。
故事和人物设定好看，但动画制作跟不上，最难受的是声音和画面不匹配，音乐配音都不舒服，以及尺度够大的呀
不错，对电商产品的整体有个大致的理解，遗憾的是有的部分只是大致的过了一下，核心中心和模块其实可以更细一点
看了一集决定弃了
凯文·康威的文字是有张力，有适应性的。 他描写怎样的大环境就有怎样的语言风格，他的风格灵活多变，语言运用能力也可生硬、娴熟（这可能是一种驾驭语言能力的变化）。 我不止一次地认为语言可真有魅力啊，方方块块的文字拼凑起一句话，会让人从心底感到可怕，感到人性的惊悚。 《The National Parks: America's Best Idea》这篇短文让我感受到了隐藏在人性里的兽性，在饥不果腹的日子里被无限放大，教育？教育能比塞进嘴里咀嚼的肉块更香？玻璃看似坚硬无比，实则脆弱不堪，一颗喷射的小石子就能使其七零八碎。是了，文明何尝不是，看似能抵抗一切，不过恍惚之间，野蛮暴露无遗，文明之迹消失殆尽，而在野蛮统治的世界里，重建文明又谈何容易？ 我从来不怕看虚无的鬼怪，因为我知道，人性的恶是世间最可怕的东西，不过在这和平的年代，兽性被文明掩盖，人们展示了爱与和谐，在饥寒交迫性命堪忧的日子，人性光辉的胜利更显美好。
明知道毫无营养还是一口气读完了，满脑子都是小爽和杨洋的画面……对于我这种看动漫也会飙泪的选手，这种通篇浪漫犯花痴的情节太适合不过了，况且曾经网游也占据了我大半个青春，读起来回忆满满，特别感同身受……有时候你青睐一个剧，仅仅就是某一个点触动了你，哪怕在别人眼里它有多烂～这部剧吸引我的不仅仅是小爽，更重要的是六年网游经历的故事认识的人一瞬间历历在目仿佛我才刚刚下线……一晃两年过去，是否还会有人点开我灰色的头像，我已忘记我是怎样的装备永远定格在了过去……
成功不一定是幸福 成功的量引起幸福的质 这个质变的标准就是自己幸福的界限
就是说要想快速减肥，就是吃得越少越好；但是要想健康减肥，就必须吃到满足基础代谢的量。
1.每天起床之后，我会喝一杯淡盐水。 2.在我上完厕所之后，我会把马桶圈放下来。 3.每天走出大门时，我会深呼吸五次。 4.决定要小睡片刻之后，我会设置闹钟，不会超过30分钟。 5.下午3点之后，我会只喝水，不喝咖啡。 6.结束一天的工作，关闭电脑之后，我会快速整理好办公桌。 7.在下班之后，我会确保所有的灯都关闭了。 8.下班到家之后，我会立刻拥抱一下我的孩子。 9.在吃完晚餐、收拾好餐具之后，我会泡一杯淡绿茶。 10.在吃完晚饭之后，我会立即刷牙，以避免在晚上吃零食。 11.洗好澡之后，我会把除衬衫外的衣服放进洗衣机里洗两遍。 12.在上床之前，我会准备好第二天上班要穿的衣服。 13.在看到一个好朋友过生日的提醒之后，我会给他发一条祝福短信。 14.在和一个亲密的朋友结束活动之后，我会给他发一条感谢短信。 15.在准备好要去拜访别人之后，我将为他准备一份特别的惊喜。 16.下属向我提出问题之后，我会说：“你认为最好的解决方案是什么？” 17.在坐下来开始开会之后，我会在笔记的最上面写上会议的主题、日期和与会者。 18.在团队会议结束之后，我会给每个人发一个待办事项提醒。 19.在打开一个新的办公文档之前，我会将不相关的其他办公文档关闭。 20.在我处理好新员工的招聘文件之后，我会把他们的生日添加到日历中。 21.在拟好电子邮件之后，我会再次确认邮件内容、收件人等信息是否正确。 22.在休息室吃完饭之后，我会把桌子擦干净。
随一桂叶之书签，游走于书页间，流连于一字一词一句之美前，蚩蚩如氓。
很多时候很多人会被裹挟着，认为自己是这个世界上最牛叉的人，从小就得福星高照、事业顺风顺水，彩票中头奖、随处有艳遇，意淫起来那真是不拘一格、天马行空，就差拿起10万分贝大喇叭高颂自己是宇宙第一帅了！可真真儿的让自己受到挫折或者看到这些自己意淫多年的美事儿在旁人身上发生，那简直就是老天瞎了眼、关二爷投错胎、玉皇大帝王母娘娘性错乱呀！其实吧，你根本没有你想象中那么牛掰，也没有你意淫的那么重要，摆正自己的位置，迈开自己的步子，走好自己的路，有好人多祝福，有难处多帮扶，趁亲情在多关注，留爱情鲜多呵护！
刚刚读这本宏观经济方面的书，感觉挺有水平的。查了一下才发现他是交银的大佬研究员。
其实我觉得客观来说还蛮好看的 剧情很紧凑 人物形象也比较贴合角色性格 我感觉是近年来看到最好看的古装剧吧 我觉得比庆余年和长安十二时辰好看
Ken Burns先生讲的非常好，受益匪浅！多余的话不说了，自己体会。
看到雷军的剧集，感觉收获巨大，受益匪浅。我比较喜欢雷军的做人风格，把下属当战友看，一起互相鼓励，一起战斗，甚至一起打游戏！还有他的销售模式，不但以客户为上帝，更是把客户当朋友看，为客户解决问题，同样也成就自我，没有一点老板架子。且为人低调，实属难能可贵，过去我不太了解他，今日一见，也是我非常喜欢的老总类型之一！
冲着海报配图来的，我以为是讲穿搭的，结果是编剧日常生活的一些感悟，不是很看的下去。也许跟编剧生活级别相同的人才有共鸣。
之前读《The National Parks: America's Best Idea》的时候，有一个点让我特别在意：上野千鹤子说，她很惊讶于新一代女性运动讨论的总是上一代女性运动已经讨论过的话题，“看到我们的经验没有传承到下一代，我感到十分愧疚。因为你们本来不需要从零开始。” 为什么总是要从零开始，为什么每一波女性主义浪潮过后总会发生“反冲”，就像这部剧一开头所写：在波伏瓦的《The National Parks: America's Best Idea》播出之后七十年，这些问题竟然依然是“新”问题。为什么？因为“当女性地位没有实际上的提升时，即便重复一百年，占社会主导权的男性，也仍是听不见，不想听，不理会。” 但前辈的积累不会完全白费，至少文字记录可以帮助我们少走许多路。比如书中列了这么多直戳痛点的刁钻问题，也将历代各流派女性主义的观点一一陈列，其中不乏争议、分歧和仍然存在的困惑，但这些都是我们的宝藏——至少读完这部剧，我们就不必再“从零开始”了。 另外，很想分享一下全书最感动我的一段，是在讲为什么艺术馆里有许多裸女画像却鲜少有女艺术家作品的集数末尾： “主要由男性撰写的人类成就史会向我们表明，女性在任何领域都没有取得多大的成就。即使有些女性在去世多年后重新得到关注，她们的成就也很容易被错误地归于他人。另一方面，成千上万的女性尽管被禁止接受教育，得不到经济和情感上的支持，甚至常常被彻底剥夺工作的权利，却仍然设法写作、绘画、发现、制造和发明。她们的画作一直在被重新发现，并实至名归地陈列于博物馆内，其中连一幅裸女画像都没有。” 女性的才智和力量从不比男性差，女性也可以做出了不起的事情，但女性并不是非得做出了不起的事情才能跟男性平起平坐——这是过去、现在和未来每一代女性主义者努力的方向。
要想对书本了解更深，不能局限于书本本身，还应该把这部剧放置于米尔斯的学术历史坐标之中。 作为一名社会学家，米尔斯的关注点主要落在社会民主与社会变迁上。米尔斯最具代表性的三部经验研究作品，是由《The National Parks: America's Best Idea》、《The National Parks: America's Best Idea》，以及《The National Parks: America's Best Idea》组成的“美国社会分层三部曲”。在第一部作品中，米尔斯思考美国的劳工阶层是否能够成为对抗另外两大政党的“美国第三大政党”，其诞生是否能给美国社会带来新的可能。他认为，劳工阶层关注狭隘的内部利益，排斥除大众、蓝领外的其他工人，无法组成第三大政党；易被媒体引导、缺乏独立思考能力，无法参与公共议题。在第二部作品中，米尔斯认为美国的新白领需要依附于更大的组织生存，无法成为民主的担纲者。在第三部作品中，米尔斯认为权力精英由政治、经济、军事的圈子构成，他们相互渗透、相互依存，他们主宰了社会等级制度和结构，掌控权力、财富和声望。他吸收了卡尔马克思、马克思韦伯、杜威等人的思想，批判美国庞大的科层制组织与不合理的社会结构。 米尔斯认为，以上三个阶层都无法促进美国社会民主化的发展，只有社会学家才能拯救美国的民主。因此，在这部剧中，米尔斯为即将担纲社会民主大业的社会学家指出了需要规避的问题：宏大理论、抽象经验主义、实用性、科层制、科学哲学，并试图通过多样化视角、历史性视野、自由与理性以及政治职责加以建构。 社会学家应该怎样做？不可避免的是承担社会担当与公共职责。要做到这一点，不仅需要有出世的冷静观察，还要有入世的炽热情怀。