三兄弟在浴缸里试图通过一个潜水回他们理想化的过去旧的全家福照片。
终于完整的看了一遍浴缸Die Badewanne。写遍忠奸妄佞各类人物，玩遍各种尔虞我诈，只可惜付之东流，付诸笑谈。
结局的凌漠让我很意难平，追这个系列两年了。不知不觉就结局了。
浴缸Die Badewanne 摘录-描写 ◆ 第1章 >> 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 >> 生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 >> 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院，将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。 ◆ 第2章 序：莫怨东风当自嗟 >> 它宛如把一滴水珠放在阳光之下，折射出阳光中的七彩，而在这七彩的衬托之下，那滴水珠才格外晶莹。 ◆ 第3章 楔子 >> 拨过层层雾雨，那巍峨皇城逐渐变得清晰，琉璃瓦所覆的檐下挂着数列宫灯，砖石间甃的高墙上镌镂有龙凤飞云，这是我们此行的目的地。 ◆ 第4章 秋浦蓉宾双雁飞 >> 自国朝开设画院以来，人莫不推崇黄筌、黄居寀父子画风，每逢较艺，皆视黄氏体制为优劣去取。崔白功底极好，若论双钩工细，绝难不倒他，故此考入画院较顺利。但他性情疏逸，似不甚欣赏黄家富贵，倒对徐熙野逸多有赞誉，平时极爱写生，每遇景辄留，能传写物态，有徐熙遗风。入画院后所作花竹翎毛未必总用双钩填彩，也常借鉴徐熙落墨法或徐崇嗣没骨法，一图之中往往工谨、粗放笔意共存，且设色清雅，孤标高致，颇有野趣。但较艺时，这种画风不能得画院官员认可，崔公子之作每每被漠视，极难获好评。 >> 秋浦水滨，菡萏半折，芙蓉展艳，三两鹡鸰掠水栖于花叶间，其上有秋雁俪影成双，一只引颈向右，一只展翅朝左，相继回旋翩飞。景物意态灵动，设色清淡隽雅。 ◆ 第5章 恁时相见已留心 >> 霜枝雪干，烟薄景曛，初冬的晨光又抹掉这画面一层颜色，使这景象宛若一幅淡墨挥扫的写意画。 >> 须臾，雪霁云散，隐去的月亮又出现在天际。雪后月光格外清明，把从我们身上扫落的影子交叠在一起。她看看影子，又看看我，不时莞尔一笑。 >> 仙盘冷泛银河露，纨扇香摇绿蕙风。禁掖自应无暑气，瑶台金阙水精宫。 >> 五月五日端午节，又名“浴兰令节”，自五月一日及端午前一日，东京街道上处处可买到桃、柳、葵花、蒲叶与佛道艾，端午那天家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒一起供养，又以艾蒿编成人形或虎形，钉于门上，取镇邪驱恶之意，士庶人家递相宴赏。 >> 此四人者，可谓至公之贤也。平日闲居，则相称美之不暇，为国议事，则公言廷争而无私。以此而言，臣见杜衍等真得汉史所谓‘忠臣有不和之节’，而小人谗为朋党，可谓诬矣……一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜也。” ◆ 第6章 无端又被东风误 >> 举首望天，看头上乱云逐霞，昏鸦飞过。如此良久，心情亦随那轮暗红残阳一点点沉了下去。 >> 秋和不答，静默地立在微风吹落的槐花雨中。须臾，仰首，半眯着眼，透过头顶枝桠花穗看万里碧空，一层黄黄白白的花瓣自她漆纱冠子上簌簌飘下。 >> 就这样每日看她语笑嫣然，但觉光阴流连，岁月静好，这无忧的生活好似可以无止境地延续下去。 >> 大型山棚彩灯，山礬上画神仙故事，做成神仙、神兽状的偶人手指能出水五道，手臂亦可摇动，彩灯点亮时左右金碧相射，锦绣交辉，景观灵动。左右城门上又各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，其中密置灯烛数万盏，随龙体蜿蜒，灯火交映时如双龙飞走。其余巨型龙灯与花状华灯不可胜数，游人车水马龙，不可驻足。 上元那日，今上率宫眷驾幸宣德楼观灯，宫中张凤烛龙灯，灿然如画，奇伟万状，依稀如宫城外灯展盛况。 >> 飞白为八体书之一，始于蔡邕，工于王羲之父子与萧子云，大盛于本朝，笔画线条扁平，中间夹有丝丝白痕，若丝发露白，笔势飞举。要使枯笔生飞白，在书写过程中须严格控
评论差的基本都是嫌书更新慢的，换做是你们每天都在电脑前8小时一直打字就好，你们怕都有颈椎病了吧
看过Stefan Pohl的好几部剧之后，看到他正创作这部《浴缸Die Badewanne》，非常激动！ 十年前刚听《浴缸Die Badewanne》讲说洪武帝刘秀之后就喜欢上这个人物，觉得这是一个我们心目中最完美的古代英雄人物！期待这部书拍成高质量历史大剧！
如果一部传记没有合理剪裁突出人物性格、思想、行为，而只是材料的大量积累的话，为什么不叫资料汇编？ 我只能绷住神经，拼命寻找总理的一二点处事手腕，人格风采。
美，是对人生的选择。 在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子， 去辨析"无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。 这一生，慢慢走，欣赏啊！
丨壹 Tim Ellrich在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Tim Ellrich行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Tim Ellrich先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Tim Ellrich曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Tim Ellrich先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Tim Ellrich先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Tim Ellrich背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
小姐姐和我说她在看这部剧，我就看了一下，结果我发现这书 写的真的很好
很好看真的很喜欢成毅演绎的齐焱
？！。，2588686
（大約30集之後，整體節奏也逐漸滑向疲軟…但至少前面2/3都不錯看…）
建模丑到离谱
以色列的建国之路可算是历尽劫难，但也正是因为犹太人的强大信仰让他们创造了人类历史上的奇迹。 在恶劣的自然环境中，无论是奥斯维辛集中营事件给当时犹太人心理带来难以磨灭的痛苦经历，还是面对贫瘠的土地、短缺的资源、疟疾四起，以及周边国家连绵不绝发起的战火，全世界各地的犹太人依然愿意冒着生命危险舍弃原有的一切回来参与新国家的建设。 因为自身非常恶劣的地缘战略环境，反而让以色列的国家重点发展都放在科技领域，四面环敌的夹缝生存处境使它对军事科技的投入比例远远高于普通的正常国家，也造就了它成为中东地区最先进的科技之国。在从流离失所到建国这段漫长的岁月中，犹太民族痛苦过，挣扎过，被驱赶，被糟害，被迫害，甚至差点被灭族，陷入一次一次的绝望，但又总在绝境中逢生。 犹太民族向世人展现出人类的智慧都是值得我们去学习的。当深处在看似永无止境的黑夜中，也要有美好的期待，耐心等候黎明的到来。
适合下饭的小品文，道理虽然浅显，但读完之后让人获益匪浅。值得二刷~在做重大决定前还可以拿出来对照下看看有没有犯什么思维错误
虽然很多像鸡汤一样，但不得不说我还是被鼓舞到了。 印象深刻的几点是 情绪是分能量级别的，内疚和自责能量级别很低伤害很大。 吸引力法则，要多和能量级高的人和事接触，提升自己的能量级，自己想要成为什么样的人，遇到什么样的人，自己就要朝对应的方向靠拢，自己所看到的就是自己内在和潜意识的投射。 自我暗示很重要，积极的暗示，让大脑习惯。 改变思想，改变意识，改变行为，就可以改变现在。 信仰是最坚定的驱动力。
我们必须认识到，我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个具有独立特征的灵魂。
终于完整的看了一遍浴缸Die Badewanne。写遍忠奸妄佞各类人物，玩遍各种尔虞我诈，只可惜付之东流，付诸笑谈。
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浴缸Die Badewanne 摘录-描写 ◆ 第1章 >> 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 >> 生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 >> 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院，将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。 ◆ 第2章 序：莫怨东风当自嗟 >> 它宛如把一滴水珠放在阳光之下，折射出阳光中的七彩，而在这七彩的衬托之下，那滴水珠才格外晶莹。 ◆ 第3章 楔子 >> 拨过层层雾雨，那巍峨皇城逐渐变得清晰，琉璃瓦所覆的檐下挂着数列宫灯，砖石间甃的高墙上镌镂有龙凤飞云，这是我们此行的目的地。 ◆ 第4章 秋浦蓉宾双雁飞 >> 自国朝开设画院以来，人莫不推崇黄筌、黄居寀父子画风，每逢较艺，皆视黄氏体制为优劣去取。崔白功底极好，若论双钩工细，绝难不倒他，故此考入画院较顺利。但他性情疏逸，似不甚欣赏黄家富贵，倒对徐熙野逸多有赞誉，平时极爱写生，每遇景辄留，能传写物态，有徐熙遗风。入画院后所作花竹翎毛未必总用双钩填彩，也常借鉴徐熙落墨法或徐崇嗣没骨法，一图之中往往工谨、粗放笔意共存，且设色清雅，孤标高致，颇有野趣。但较艺时，这种画风不能得画院官员认可，崔公子之作每每被漠视，极难获好评。 >> 秋浦水滨，菡萏半折，芙蓉展艳，三两鹡鸰掠水栖于花叶间，其上有秋雁俪影成双，一只引颈向右，一只展翅朝左，相继回旋翩飞。景物意态灵动，设色清淡隽雅。 ◆ 第5章 恁时相见已留心 >> 霜枝雪干，烟薄景曛，初冬的晨光又抹掉这画面一层颜色，使这景象宛若一幅淡墨挥扫的写意画。 >> 须臾，雪霁云散，隐去的月亮又出现在天际。雪后月光格外清明，把从我们身上扫落的影子交叠在一起。她看看影子，又看看我，不时莞尔一笑。 >> 仙盘冷泛银河露，纨扇香摇绿蕙风。禁掖自应无暑气，瑶台金阙水精宫。 >> 五月五日端午节，又名“浴兰令节”，自五月一日及端午前一日，东京街道上处处可买到桃、柳、葵花、蒲叶与佛道艾，端午那天家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒一起供养，又以艾蒿编成人形或虎形，钉于门上，取镇邪驱恶之意，士庶人家递相宴赏。 >> 此四人者，可谓至公之贤也。平日闲居，则相称美之不暇，为国议事，则公言廷争而无私。以此而言，臣见杜衍等真得汉史所谓‘忠臣有不和之节’，而小人谗为朋党，可谓诬矣……一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜也。” ◆ 第6章 无端又被东风误 >> 举首望天，看头上乱云逐霞，昏鸦飞过。如此良久，心情亦随那轮暗红残阳一点点沉了下去。 >> 秋和不答，静默地立在微风吹落的槐花雨中。须臾，仰首，半眯着眼，透过头顶枝桠花穗看万里碧空，一层黄黄白白的花瓣自她漆纱冠子上簌簌飘下。 >> 就这样每日看她语笑嫣然，但觉光阴流连，岁月静好，这无忧的生活好似可以无止境地延续下去。 >> 大型山棚彩灯，山礬上画神仙故事，做成神仙、神兽状的偶人手指能出水五道，手臂亦可摇动，彩灯点亮时左右金碧相射，锦绣交辉，景观灵动。左右城门上又各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，其中密置灯烛数万盏，随龙体蜿蜒，灯火交映时如双龙飞走。其余巨型龙灯与花状华灯不可胜数，游人车水马龙，不可驻足。 上元那日，今上率宫眷驾幸宣德楼观灯，宫中张凤烛龙灯，灿然如画，奇伟万状，依稀如宫城外灯展盛况。 >> 飞白为八体书之一，始于蔡邕，工于王羲之父子与萧子云，大盛于本朝，笔画线条扁平，中间夹有丝丝白痕，若丝发露白，笔势飞举。要使枯笔生飞白，在书写过程中须严格控
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