The Pleasure Seekers

这里几千年前 处处好像已经 有我们的生命； 我们未降生前 一个歌声已经 从变幻的天空， 从绿草和青松 唱我们的运命

用猫的视角观察东西方碰撞，但大部分时间没有看懂在讲什么。读起来实在艰涩。

花了将近九个小时看完这部剧，创作了107条笔记，其中由于我是一边做暑假工一边看的，还有一些等待补充的笔记。 读这部剧，真真切切的感觉到，企业就像一个生命，也会有生老病死。从出生、发展、巅峰、衰落。自然规律，宿命般的。 唯一不一样的就是巅峰的高度不一样、持续的时间不一样。什么才是评判一个企业优秀的标志？是净利润率？可是在一个企业的起步和老年期净利润率不可避免的会低。是社会贡献？……评价的标准不一样，得出的结论就不一样吧。 看这部剧还有一个感慨就是，无论看起来多么巨大、多么不可一世的巨兽都有被取代霸主地位的那一天。就像我们现在说的BAT，好像很大很难超越，可是我知道他们都有被替代被推翻的那一天，那就是我们这些后来者的机会。 Arsenal说，只要时间足够长，所有人都是过客。 只要时间足够长，所有的企业也都是过客，在平均寿命上下浮动。这是创业者的希望所在、也是创业者的失望所在。 不管怎么说，就算是昙花一现至少也盛开过、灿烂过。而且最后能化作春泥，为后辈积累更高的积淀。不过我们也不用羡慕后辈，毕竟00后也羡慕10后，10后羡慕20后，人生代代无穷已，抓住这一代的机会就很好。 碧桂园也会成为这样的书里的一员吧。接二连三的事故，能不能熬的过？看能不能跨越不连续性吧。

男主成魔君后，就给拍成《The Pleasure Seekers》，编剧怕不是泰剧韩剧看多了，真是人才😂。

一堆所谓喜剧人的尴尬事

从和平精英里体会到一个狙击手的出神入化是一个怎样的状态，神乎其神；这部剧写的还可以，前期逻辑紧密，后期收尾有点马虎，对东亚描述有其严肃性，以人性名义来讲有其深刻性。

NO.85 有多长时间没与自己对话了？ 乔达摩·The Pleasure Seekers本是同一个人，在本剧里前者是第一位佛，是The Pleasure Seekers尊敬的佛，而The Pleasure Seekers一路从婆罗门儿子到沙门到商人到摆渡人到圣人，经历了世间的爱恨情仇，享受过金钱的诱惑、爱情的滋润和赌博的快感。他天生聪慧、外貌英俊，总能很快学会知识，却永远得不到满足。他一次次超脱，一次次自我对话，终于在他儿子离开他后，在又一次聆听河水的声音时，他明白了，醒悟了。 本剧教会了我几点（当然我相信，下次再观看，又有新的收获，毕竟，我还未来得及跟自己对话）： 1.智慧是学不来的。 智慧是不能言传的。一个有智慧的人如果想要把智慧讲给别人听，那些话一旦说出口来，反而会让人觉得很愚蠢。 语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。 2.成长，是自己的事。 没人可以限制你的成长，没人能够阻碍你的成长。想学时，就努力去学；不想学时，就放空自己。 为别人成长，最终只会成长为别人的俘虏，少了自己的思想。 3.有爱，才能真正释然。 刚进入城市的The Pleasure Seekers，对所有人都心存包容和理解，但却不是真正的佛，因为他心里没有爱。 当一个人什么都不爱的时候，他怎么能真正做到理解、体贴别人呢？ 戒斋，戒欲，并不是不接触，而是你尝试过了，理解了，而能脱离出来，才能真正做到释然。 4.你是一切，一切是你。 怎么才能断定地上的石头就是石头呢？从形状？从成分？ 这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。 在不停地变化之中，你与一切，都不能分离。 5.不要在寻求某事物时而不去关注其他事物。 人们在有目的时，往往会忽略身边的其他事物，因为人们的身心已被那个目标占据，除此之外的事物都毫无价值。然而事实上，可能这些事物跟你的目标息息相关。 会思想，会等待，会斋戒。 如此，甚好。 与天和地对话，与自己对话。

第一个登场的“新废物”就是对本季的完美概括🤡

几度看不下去，需要平复一下心情，纳粹对犹太人的屠杀不是用惨绝人寰就可以形容的，奥斯维辛的焚尸炉每天焚烧几千犹太人，妇女被强奸被割乳，儿童被割舌，被活活烧死…… 这个多灾多难的民族，靠着信仰，靠着不屈不挠的精神一次一次躲过灭绝的迫害，回到祖先的圣地，他们扎根历史，又开辟新径，有着自我批判精神，不断融合纠错，自我强大，成为一个人文科技强国。他们两千多年来一直被驱逐，被迫害，被残杀，他们比任何国家的人都渴望稳定，渴望和平，可偏偏有那么多国家妖魔化他们，他们一直面临被灭绝的威胁，上帝啊，对这个重生的民族仁慈一点吧！

蜀中无大将，必然会被魏国灭掉；大将还不能太少，必须要良将如潮；光有将才不行，士兵也很重要；有了将士还要聚成合力、消除惰性、砍掉“废材”。

读完已经有一周左右的时间了，有些细节已经记不清楚了，粗制滥造地谈谈想法。 在一般的历史教科书乃至研究专著对这一问题却没有给予高度的重视，它们往往将历史的演进归因于社会经济发展、政治军事斗争乃至英雄人物，现在看来是有失偏颇的。麦克尼尔的大作从一次次传染病暴发的角度解读重大历史事件，揭示传染病对历史发展的巨大影响，其视角确实独特。不论书中具体的细节描述是否有失真、夸张的因素，但必须承认的是传染病对于人类历史发展轨迹的影响是十分显著的，尤其是在科技、医疗落后的古代，这是任何历史著作所不能忽视的。 将传染病纳入历史研究之中，会削弱整个历史变迁的逻辑性，从而给历史增加了更多的偶然性、不可预见性，但恰恰是这种偶然性和不可预见性才使得我们所认知的历史更加接近真正发生过的历史。在更加宏大的视角之下，人类的历史也是生命的历史、地球的历史中的一部分乃至是一个短暂片段。在整个地球、生命的演化之中，正是由于无数随机的事件发生，才呈现出了现在的面貌，既然我们认可其中的偶然性，我们也就应该接受人类自己历史的偶然性。 从麦克尼尔的书中，我们得以更加深入地研究我们的所处的环境、生态系统，我们就会发现与它们更加密切而又复杂的关系，发现我们无时无刻不在经受它们的羁绊，发现我们从来以及永远都不是超然的存在。纵然我们自诩为万物之灵，人类的产生发展依然是与自然界不断互动的结果。因此，当我们面对自然的神圣，我们必须不断认知自我的渺小和卑微，进而始终保持一份谦逊和敬畏：从进化的角度来讲，我们或许只是比某些物种（绝不是所有物种）更能适应环境罢了。 这本著作是一个人类传染病孕育、产生、发展的历史，自从有人类以来，或者说伴随着人类的进化，传染病始终如影随形。纵然限于文献资料的记载，我们对史前时期的传染病及其影响记录不多，但随着更加深入的考古发现和一系列生物技术的发展，人类历史图册中传染病集数的厚度将不断增加。 这本著作又是一本人类抗争传染病的历史，从蒙昧时代的惊恐，到文明初期那些朴素浅显的预防治疗方法，一直到现在建立在分子生物学、精准医疗技术上的现代医学，人类不断深入传染病的本质，不断积累知识技术，甚至灭绝了像天花这样可以造成千万级死亡的烈性传染病。 这本著作更是一部传染病影响历史走向的著作，战争的胜负、朝代的更迭、经济的兴衰、文明的浮沉，传染病往往在背后扮演着重要却难以发现的角色；反过来，在人类从丛林走向草原、从流浪走向定居、从农村走向城市、从农业走向工业、从封闭走向开放、从孤立走向联系的过程，也深刻地改变了传染病发作、发展的环境乃至模式，我们挥别了一些传染病，却又不得不面对另一些传染病，甚至必然要迎接更多的传染病。 与自然界当中微生物与人类相互供给、相互适应的过程（微寄生）一样，人类社会当中也存在另一种寄生现象，就是统治阶级对被统治者的剥削、保护以及被统治阶级对统治者的供养、反抗（巨寄生）。自然界中的传染病依赖宿主生存和传播，又会在这一过程中伤害乃至消灭宿主。因此，极端恶性的传染病（如埃博拉、马尔堡）杀气腾腾却往往难以大范围持续性暴发，相对温和的传染病（如流感、麻疹、疟疾）反而阴魂不散、此起彼伏、绵延不绝。消灭宿主并非微生物的本意，相互适应、相互依存才是疫病的最优策略，是故不少传染病成为儿童病、地方病乃至被写入人类的基因。同理，政治统治也是如此，残暴的剥削压迫终究不能长久，它所面对的不外乎玉石俱焚式的反抗；反之，适度的暴力与平稳的发展成为统治的秘诀，大棒与胡萝卜的平衡成为政治家的必修课。 再次回顾本剧，麦克尼尔对于人类历史的深厚积淀让人叹为观止，对于浩如烟海的史料如数家珍、信手拈来；编剧对于生

不错，人物很丰满。我们都需要这样的大领导，问题能内部化解确实最圆满

以幽默的对话形式介绍了西方绘画的几大派系，以及各位大佬画家的“变态”私生活和癖好。 “我们不一样，我们都很好。” 压抑是变态的源头，合理的发泄让我们更健康～