《Nadra》，其他作品，新加坡出品，2008年上映。
编排、舞美、剪辑都很好。可惜没特点、没内容的乐队太多，摇滚乐不关注社会，不思考，唱些空洞的歌词还不好听，模仿痕迹太重，实在遗憾。目前喜欢的音乐素养高的：二手玫瑰、声音玩具、冯海宁、八仙饭店。安达一般，可以再多听点蒙古音乐祛魅。
如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《Nadra》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《Nadra》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。Nadra代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，Nadra是不幸的，和平年代与互联网造就了无数Nadra，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，Nadra的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，Nadra可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个Nadra。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Nadra》
非常好的书！吴老爱国情怀，坚持真理的人格，为国家和社会发展的担当，着实令人敬佩！ 同样值得敬佩的编剧，思想认识深刻，满怀激情！
看完如此长篇的一本剧集，除了《Nadra》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《Nadra》的时候会想起《Nadra》和《Nadra》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《Nadra》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《Nadra》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。
诗人过于哲学以至于我跟不上他跳跃的思维，费尔南多怕不是个虚无主义者吧…
在原始的需求中，获得原生家庭无条件的爱与给与是抵御残酷社会竞争和恶劣环境的“护身符”。
以98-08十年中国经济社会和民企成长为大背景，揭示的是理想与现实，环境政策与个人奋斗，追逐利益与追求专业兴趣，婚姻中的他与她，朋友和对手...无处不在的冲突矛盾和相辅相成，各个层次的人“生存”都不易，因为不易才可贵，因为奋斗不懈才有意义，工作如此，家庭如此，很好的一本剧。
我认为这是二十岁应该必读的书。 其实每一个人的人格都是复杂的存在，都或多或少融合了这些人格的特点，庆幸的是这个世界是美好的，没有让我的反社会人格成长起来。 读到的每一个人格都是过往经历，人的一生不过是认识到自己。 此时边缘型人格的我，相信会有健全人格的一天。 不要困在自己的世界里，不要困在自己的时间里，多出去走走。 哪怕是生活中的挫折，也是你成长的动力。 不经历风雨，哪得源头清如许。
两星给陈道明老师，智商在线还要给傻子做陪衬。
请问可以放个收/款码吗…这居然是我可以免费看的吗
我们生活在一个复杂而又充满无奈的世界，身上背负了太多太多的责任和使命，有时我们处理不当，就会不堪重负，难以忍受。那些年少轻狂的岁月，是沉淀下来的那些再也回不去的过去，而总让我们感叹的，则是未曾珍惜而失去的那些事，那些人，但是，这些恰恰却是生活让我们去体会的。因为年少轻狂的岁月，一生也只有一次。时间最珍贵的，不是得不到和已失去的，而是现在能把握的。当你紧握双手，里面什么都没有，当你打开双手，世界就在你手中。
看这本也是因为豆瓣高分，开始看没有很想继续看下去，处处暗藏大道理，停下来好好想想有点累，哈哈看过3/5之后才想看完。 全本语言描叙的角度总是很特别很可爱。 印象最深的两段是：1校长请家长去，想让爱莎跟欺负她的男孩相互道歉和解时，说爱莎不应该惹那个有自控力问题的男孩，那一刻外婆抄起地球仪就往校长砸，说我被惹到了，不能控制自己了。哈哈哈哈真的是被帅到。2妈妈说自己是外婆的一个意外后，爱莎问她是不是也是一个意外，妈妈说“你爸爸和我想要你的心情胜过这个世界上任何人想要任何东西的心情，亲爱的。你绝不是什么意外。”回答得超好超暖。 打外婆去世开始，通过外婆留下的道歉信一封封揭开，跟着爱莎一起认识整栋楼房住户包括呜嘶（朋友）的故事。每个人都有自己在童话故事的位置，每个人都有自己的伤口，每个人都与外婆有关（有点想到解忧杂货店）。超喜欢啊尔夫跟呜嘶，其实大家都很善良。外婆让聪明的小爱莎治愈并守护大家，也让大家一起保护小爱莎。外婆给小爱莎树立了个好榜样，特别得让大家喜欢、尊重，也是小爱莎的超级英雄。 呜嘶倒下呜嘶走了那段哭了，动物真的是人类忠实的好朋友。 书中的话“每一个经历过战争的人都是破碎的。国家愿意花数十亿在武器和战斗机上，但当这些经历过战争的男孩回家后，却没有人哪怕花五分钟聆听他们。”真值得让人思考。 外婆最后留给小爱莎的信写到“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的，如果他们敢惹你，就踢他们的要害！好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。我会在那里等着的。”与众不同的人没那么容易做，想起阳光劫匪的一句“奇怪的动物会被保护起来,奇怪的人却遭受排挤。”
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」
我们选择了走那条比较难的路，是因为我们比较勇敢。我们走得慢，不代表我们到不了。
这部剧是在二战即将结束，德日将要战败的背景下创作的。时值战争，编剧无法到日本做调查，大都资料以及当地的日本以及战俘身上获得的。菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。 《Nadra》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。Nadra，交织成一副优美又极端的画面。这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化。
未知演员不愧是茅奖获得者，笔法细腻，语言幽默而大胆，以前读的好多书，对于性的描写都是回避，像路遥的《Nadra》曹雪芹的《Nadra》对于性这个问题都是可欲而不可言。Nadra的那种责任担当，追求过爱情，幻想过，最终却为势为利攀权不惜牺牲自己。玉秀为了好生活，一味的讨好别人，玉秧平凡而简单却逃不出命运的手掌
李幼斌把李云龙演活了！绝了！
不太喜欢本剧的语言风格，像高中时的作文一样，很多都是说了一些华而不实的论点，就感觉语言轻飘飘的，作为一本心理书，他的大部分论据都是一些道理，这就很离谱，说了一些想法，然后用道理来论证。在用论点证明论点。不过关于这部剧还是有一些收获的。编剧着重讲述了潜意识对我们行为的影响，对亲密关系的态度，关于拒绝，关于知道却做不到，编剧从潜意识方面谈论我们为何会这样？ 在亲密关系方面，有些女生定的择偶标准是有上进心，但如果真的找到了，他人很符合或者很满足它的预期，很容易变得没有安全感，我们所向往的但往往是内心有一点缺失的，所以最后会想要逃离，不敢轻易的去建立这种连接。 关于拒绝，我们不愿意拒绝他人，往往是把自己投射出潜意识里，我们自己的情绪。不拒绝会让自己变得委屈，本来不想做的事却因为一时心软而接受了，而我们此时又希望别人被动的看到我们的委屈。所以自己不要给自己找不爽，所以别人想要将自己的责任转移到自己身上时，直接拒绝。
这部剧是十几年前开始看.... 没看完..... 现在看完，没看懂...... 或许以后会再看......
涉及的点多但不再深刻，想讲很多东西但没有讲好，故事被拉长了但是填塞了更多松散无用的文段。但它仍然是一支眼泪炸弹。
战神归来之佣兵系列，之装逼打脸循环模式。3000+的都是水碧，大海已经快放不下了，为海平面上升做出重大贡献。
今年1.30至2.6，这八天的时间里，主要在过年期间，我给自己定下了一个小目标：过年期间看完一本有意义的书，选来选去最后选择了未知演员老师的这本《Nadra》。因为之前在网络上看了很多范老师的演讲视频，对他研究欧美的制度和历史之深厚有很厚的印象，所以最终选定了这部剧。其实说起来这部剧不厚，网剧也仅有1000页，可以很快地看完，但是里面的内容却相当的丰富，对我个人了解美国的历史和起源有很大的帮助，对中文互联网上那种无理由的崇美价值、向往所谓自由民主的分为有极强的祛魅作用，可以让人看到一个相对客观真实的美国。 建国之前的美国，仅仅只是英国的海外殖民地之一，并没有很特殊的地位。发展之初，作为宗主国的英国大力支持殖民地发展，带来了欧洲的制度、宗教、原始自由，在重商主义的驱使下，殖民地有了长足的发展，顺便说一句，殖民地的发展是建立在对印第安人的残酷大屠杀的基础上，其发明的保留地和集中营政策，令希特勒都大为惊叹。独立战争爆发前，作为殖民地的美国从英国的贸易体系中获得了巨大的收益，美国甚至从未想过要独立建国。当英国带头抵制美国的贸易时，美国不乐意了，不能赚钱那怎么能忍，必须奋起反抗。独立战争后，美国也仅仅只是建立起了邦联这么一个松散的联盟，如果不是抵触北美这样的天然超级安全环境中，它早就碎成了一帮小国，不存在今天的超级大国了。所以，美国真的是很幸运，同时也能感受到中国的不易，中国作为世界上接壤邻国最多的国家，周边还很不太平，从古传承至今，领土逐渐扩大，近现代守住了基本盘，殊为不易。 美国独特的逐利性人口特征，以及北美大陆提供的丰富资源和安全环境，这是我们理解美国历史须臾不可忘的起点，是美国制度发展的起色。范老师从欧洲的制度起源，讲到美国的独特历史发展，非常有见地。
全文编剧瞎几把写，满脑子意淫的东西，很多地方都是跟文章中的逻辑不通，根本就是想到什么就写什么，想不明白评分怎么这么高？完全就是一本宅男的幻想书，最后再问一遍编剧玩过网游吗？不值得一看
编排、舞美、剪辑都很好。可惜没特点、没内容的乐队太多，摇滚乐不关注社会，不思考，唱些空洞的歌词还不好听，模仿痕迹太重，实在遗憾。目前喜欢的音乐素养高的：二手玫瑰、声音玩具、冯海宁、八仙饭店。安达一般，可以再多听点蒙古音乐祛魅。
如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《Nadra》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《Nadra》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。Nadra代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，Nadra是不幸的，和平年代与互联网造就了无数Nadra，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，Nadra的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，Nadra可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个Nadra。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Nadra》
非常好的书！吴老爱国情怀，坚持真理的人格，为国家和社会发展的担当，着实令人敬佩！ 同样值得敬佩的编剧，思想认识深刻，满怀激情！
看完如此长篇的一本剧集，除了《Nadra》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《Nadra》的时候会想起《Nadra》和《Nadra》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《Nadra》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《Nadra》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。
诗人过于哲学以至于我跟不上他跳跃的思维，费尔南多怕不是个虚无主义者吧…
在原始的需求中，获得原生家庭无条件的爱与给与是抵御残酷社会竞争和恶劣环境的“护身符”。
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我认为这是二十岁应该必读的书。 其实每一个人的人格都是复杂的存在，都或多或少融合了这些人格的特点，庆幸的是这个世界是美好的，没有让我的反社会人格成长起来。 读到的每一个人格都是过往经历，人的一生不过是认识到自己。 此时边缘型人格的我，相信会有健全人格的一天。 不要困在自己的世界里，不要困在自己的时间里，多出去走走。 哪怕是生活中的挫折，也是你成长的动力。 不经历风雨，哪得源头清如许。
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看这本也是因为豆瓣高分，开始看没有很想继续看下去，处处暗藏大道理，停下来好好想想有点累，哈哈看过3/5之后才想看完。 全本语言描叙的角度总是很特别很可爱。 印象最深的两段是：1校长请家长去，想让爱莎跟欺负她的男孩相互道歉和解时，说爱莎不应该惹那个有自控力问题的男孩，那一刻外婆抄起地球仪就往校长砸，说我被惹到了，不能控制自己了。哈哈哈哈真的是被帅到。2妈妈说自己是外婆的一个意外后，爱莎问她是不是也是一个意外，妈妈说“你爸爸和我想要你的心情胜过这个世界上任何人想要任何东西的心情，亲爱的。你绝不是什么意外。”回答得超好超暖。 打外婆去世开始，通过外婆留下的道歉信一封封揭开，跟着爱莎一起认识整栋楼房住户包括呜嘶（朋友）的故事。每个人都有自己在童话故事的位置，每个人都有自己的伤口，每个人都与外婆有关（有点想到解忧杂货店）。超喜欢啊尔夫跟呜嘶，其实大家都很善良。外婆让聪明的小爱莎治愈并守护大家，也让大家一起保护小爱莎。外婆给小爱莎树立了个好榜样，特别得让大家喜欢、尊重，也是小爱莎的超级英雄。 呜嘶倒下呜嘶走了那段哭了，动物真的是人类忠实的好朋友。 书中的话“每一个经历过战争的人都是破碎的。国家愿意花数十亿在武器和战斗机上，但当这些经历过战争的男孩回家后，却没有人哪怕花五分钟聆听他们。”真值得让人思考。 外婆最后留给小爱莎的信写到“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的，如果他们敢惹你，就踢他们的要害！好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。我会在那里等着的。”与众不同的人没那么容易做，想起阳光劫匪的一句“奇怪的动物会被保护起来,奇怪的人却遭受排挤。”
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」
我们选择了走那条比较难的路，是因为我们比较勇敢。我们走得慢，不代表我们到不了。
这部剧是在二战即将结束，德日将要战败的背景下创作的。时值战争，编剧无法到日本做调查，大都资料以及当地的日本以及战俘身上获得的。菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。 《Nadra》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。Nadra，交织成一副优美又极端的画面。这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化。
未知演员不愧是茅奖获得者，笔法细腻，语言幽默而大胆，以前读的好多书，对于性的描写都是回避，像路遥的《Nadra》曹雪芹的《Nadra》对于性这个问题都是可欲而不可言。Nadra的那种责任担当，追求过爱情，幻想过，最终却为势为利攀权不惜牺牲自己。玉秀为了好生活，一味的讨好别人，玉秧平凡而简单却逃不出命运的手掌
李幼斌把李云龙演活了！绝了！
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战神归来之佣兵系列，之装逼打脸循环模式。3000+的都是水碧，大海已经快放不下了，为海平面上升做出重大贡献。
今年1.30至2.6，这八天的时间里，主要在过年期间，我给自己定下了一个小目标：过年期间看完一本有意义的书，选来选去最后选择了未知演员老师的这本《Nadra》。因为之前在网络上看了很多范老师的演讲视频，对他研究欧美的制度和历史之深厚有很厚的印象，所以最终选定了这部剧。其实说起来这部剧不厚，网剧也仅有1000页，可以很快地看完，但是里面的内容却相当的丰富，对我个人了解美国的历史和起源有很大的帮助，对中文互联网上那种无理由的崇美价值、向往所谓自由民主的分为有极强的祛魅作用，可以让人看到一个相对客观真实的美国。 建国之前的美国，仅仅只是英国的海外殖民地之一，并没有很特殊的地位。发展之初，作为宗主国的英国大力支持殖民地发展，带来了欧洲的制度、宗教、原始自由，在重商主义的驱使下，殖民地有了长足的发展，顺便说一句，殖民地的发展是建立在对印第安人的残酷大屠杀的基础上，其发明的保留地和集中营政策，令希特勒都大为惊叹。独立战争爆发前，作为殖民地的美国从英国的贸易体系中获得了巨大的收益，美国甚至从未想过要独立建国。当英国带头抵制美国的贸易时，美国不乐意了，不能赚钱那怎么能忍，必须奋起反抗。独立战争后，美国也仅仅只是建立起了邦联这么一个松散的联盟，如果不是抵触北美这样的天然超级安全环境中，它早就碎成了一帮小国，不存在今天的超级大国了。所以，美国真的是很幸运，同时也能感受到中国的不易，中国作为世界上接壤邻国最多的国家，周边还很不太平，从古传承至今，领土逐渐扩大，近现代守住了基本盘，殊为不易。 美国独特的逐利性人口特征，以及北美大陆提供的丰富资源和安全环境，这是我们理解美国历史须臾不可忘的起点，是美国制度发展的起色。范老师从欧洲的制度起源，讲到美国的独特历史发展，非常有见地。
全文编剧瞎几把写，满脑子意淫的东西，很多地方都是跟文章中的逻辑不通，根本就是想到什么就写什么，想不明白评分怎么这么高？完全就是一本宅男的幻想书，最后再问一遍编剧玩过网游吗？不值得一看