七月流火

不得不说，这是一本很用心的书，写作有理有据，但又不会太枯燥，可能是编剧身上那种知识分子的家国情怀让这些文字有血有肉吧。我们都相信我们的祖国必将伟大，但这一过程是长是短，是水到渠成还是曲折蜿蜒，则是要考验国人智慧的。我们的民族有着合久必分，分久必合的痼疾，我们早已明白分之恶，合之利，但那毕竟是将这恶与利放到百年甚至千年的历史尺度上去衡量的，自然显而易见，可论及今时今日今地，则难免短浅，关系到个人或某个群体切身利益，就更难秉持公心了。编剧条分缕析，有问题，也有对策，有疑虑，也有坚持，处处闪现理性的光辉。前路漫漫，任重道远，每一个人都是参与者。

因为疫情封了小区，在家实在百无聊赖，所以找了这部剧来读。作为一本休闲读物，它无疑是成功的——语言幽默风趣，金句频出，令人发笑。最难得的是它超越了言情剧集的定位，试图通过黑与白、善与恶、是与非、真与假、义与利的碰撞和对比，将不同的人生哲理和处世原则摆在读者面前，以引发读者对自身、对社会现象的反思。单论编剧的两部作品《七月流火》和《七月流火》，后者比前者格局更大、人物设定更具冲突性和戏剧性，但在故事线和情节的设计上确有更多硬伤。至于这两部作品中的角色，宋喜这个女主人公的塑造是最成功的，形象饱满立体、性格鲜明。她的出场背景就是父亲入狱，而她则被迫和厌烦她、霸道专横、常常口不择言的男主假结婚并生活在一起。剧集的主线就是她与男主的感情转变和发展、以及二人如何与陷害她父亲的政敌斗智斗勇并最终胜利的过程。宋喜有明显的缺点和软肋，但正因如此，才让这个角色贴近现实，才让这个角色摆脱了言情剧集女主千篇一律、淡而无味的宿命。作为一名从小被父亲捧在手心上、长大后又潜心医学的高官二代，她几乎是一夜之间从象牙塔坠落，跌进了一个颠覆了她既有认知、动摇了她从前信念、残酷却又真实的世界。痛苦挣扎有过，任性冲动有过，彷徨无助有过，但都只是一时之间。没有一蹶不振，她一直在融入、改变和成长。她爱哭，但她的脆弱只在独自一人时、后来又多在她心爱且信任的男人面前展现。她骄傲却不盛气凌人，自信却不目空一切，痴情却不死缠烂打，理智却不淡漠，柔弱却不怯懦，精明却不世故，讲原则却不困于原则……宋喜的性格近乎完美，双商之高和能力之强毋庸置疑。且不论她已是所在工作领域的权威，也不论她令人敬佩的职业道德，业余时间里她的表现更是可圈可点。她至刚至柔，她能运筹帷幄也可冲锋陷阵，她会审时度势也擅长借力打力，她常留有余地也能一招制敌。她在生死关头的沉着冷静、对男主及其兄弟的不离不弃让人刮目相看，但我更欣赏的是她平时的足智多谋，是她对于什么时间、什么地点、面对什么人应该如何行事的拿捏得当。无论是她在社交场合中的游刃有余，还是她在策反谈判中的直击人心，又或是她在新闻发布会上的从容、周全和一针见血，都体现了她的强大和优秀。这是一个高手，也是一个全能型选手。剧集没有描写乔宋二人婚礼后的人生，但可以肯定的是，历经数年的成长蜕变、人脉整合，那时的宋喜不止是乔治笙最重要的助力，她更能在有需要的时候独当一面、扭转乾坤。最后我想说，评论区的某些言论真是让我大开眼界。我实在无法理解那些骂女主矫情女主作女主弱的言论，无法理解那些抨击女主靠爸爸靠老公的言论。人脉，无论是父母、夫妻还是朋友，是生来就有或是后天发展的，都是一个人非常宝贵的财富；拥有和运用人脉亦是一个人综合实力最重要的体现。判定一个人的强或弱，不能只看他本人的能力，更重要的是他所在的圈子。我更加无法理解那些一味地捧闵姜西踩宋喜的言论。若闵姜西是钢，那宋喜就是水；钢也好水也罢，二者各有优缺点。在我看来，钢至硬却易折，水至柔却无孔不入；长远来看，水更加不容小觑。

非常不推荐，整本剧完全就是博客合集，整理了一些人在使用 DDD 或者初学 DDD 的过程中创作的内容，有的文章晦涩无示例，有的文章似乎要刚开始讲 DDD 然后就莫名结束了

书中的许多观点说的特别好：不要跟一个向你请教却又不听你建议的人争执，一个自己本身思想不想改变的人任何人也无法改变他，看剧是一种最好的投资……

《七月流火》：要求孩子控制情绪之前，先教会他们情绪的辨认与表达   今天在超市看到这样一幕：一位妈妈带着两岁左右的儿子在超市玩具区选购玩具，儿子挑中了一台遥控挖土机，妈妈强调家里已经有一台遥控小汽车了，两个玩具就是造型不一样而已，没必要再买一个。儿子却说什么也不肯放手，将挖掘机紧紧地抱在怀里。几番僵持，妈妈不同意付款，儿子随即躺在地上大哭，两只脚还蹬来蹬去。妈妈见状，立马将儿子扯起来大声吼道：“要闹回去闹，别在这儿丢人现眼的！”   这种在超市令人尴尬的耍赖行为你是否也目睹过，甚至亲身经历过？其实，很多人都有着类似的烦恼：孩子怎么一点都不懂得控制情绪，说崩溃就崩溃，即便是在人多的公共场合，也毫不含糊地躺地上撒泼打滚。怎样才能教会他们控制好情绪呢？   金伯莉布雷恩，一名注册家庭与儿童心理治疗师，同时也是幼儿园教师、儿童心理治疗师和防止儿童受虐项目组织者，最后还是两个孩子的妈妈。她在《七月流火》一书中指出：“要让孩子从出生之日起就懂得自身情感的重要意义，能够识别和利用不同情绪，并且能进一步认识和管理自己的情绪变化。”通俗一点讲就是，在管理好情绪之前，要先识别不同的情绪。因此，金伯莉从自己多年的专业经验和育儿心得出发，在世界上首次提出了“情感引导式教育”。下面我将用更清晰的要点来阐述书中的内容，以便大家理解和运用。   1. 对情绪进行命名归类   情感引导的本质就是允许孩子自由轻松地表达情感，而不受任何压抑或否定。但问题是，当孩子出现了一些情绪问题时，脑海里可能找不到一个准确的词语去进行描绘，进而不能顺利表达出来。这就是我们作为家长在进行情绪引导时，需要解决的第一个问题——情绪命名。   例如，当孩子因为玩具被抢而发脾气时，很多人会选择责怪甚至责骂孩子。而情绪引导法则告诉我们，要接受孩子的情绪变化，并且带着同理心去和孩子沟通。我们可以简单地把同理心理解为换位思考。比如我们可以对孩子说：“你好像生气了，你需要妈妈来帮忙吗？”这样相当于教会了孩子一个新的情感词汇——生气，孩子也会慢慢学会识别自己以及其他人的类似感受。这就是我们说的情绪命名，或情绪辨别，是不是很简单呢？   前几天，皮皮的宠物狗生病了，皮皮难过得吃不下饭。爸爸走过来拍着他的肩膀说：“我知道，狗狗生病了你很难过，所以为了不生病，我们更应该好好吃饭呀，如果你生病了，狗狗肯定也会难过的···”没等爸爸说完，皮皮就趴在爸爸身上哭了起来，但不一会儿就端起碗吃饭了。爸爸虽然只是陈述了皮皮的感受，但这样一个陈述的过程，其实也帮助皮皮扩充了现有的情感词汇量，让他可以更加准确地描绘自己的感受。   如果我们总是一味地拿自己的话当命令，对孩子说：“行了行了，有什么好发脾气的？你要是再这样我就不喜欢你了。”或者“别再磨磨唧唧的了，快点过来吃饭！你要是现在不吃，今天你就饿着吧”，那孩子的情绪很有可能就受到了压抑，进而无法恰当地表达出来。这就是书中阐述的“孩子们所掌握的词汇尚且有限的时候，会很容易冲动，所以在这种时候要特别鼓励孩子动“口”而不是动“手””。   我们每个人在掌握语言能力之前，内心有很多焦虑是无法表达出来的，所以跟孩子相处的时候，我们不妨多用语言来帮孩子描绘他们的情绪。就像整理房间需要对物品归类一样，情绪也是需要命名归类的。   2.建立情绪秩序，选择正确的应对机制   当我们帮孩子做好了情绪归类以后，紧接着就要建立情绪秩序。可能大家会有疑问：什么叫情绪秩序呢？我们都知道，有条理，不混乱就叫秩序。情绪秩序就是当情绪出现混乱，也就是不良情绪出现时，我们怎样让它回归秩序。这就需要我们有一套应对情绪的机制

读了此剧，发现很多以前一些不成熟的想法，这部剧很适用来普及经济知识

末代皇帝，生逢乱世，一生颠沛流离。无数个十字路口，一次次被迫的抉择。以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。一边读一边又不断的想象和代入如果是自己又会怎样去选择。

_ 【从头到尾主角都在探寻长生的秘密，结果到最后也没有个答案，不知道这书除了表现了活了太久，机器人一样的主角，想要表达的是什么？这结局真是烂尾……】

可悲的所有人的一生！纠缠与互相折磨，不理解也不想感同身受，太痛苦了。始终不能理解若曦的放不下与博爱；老四冷静过了头甚至偏激；老八的将就和不争取；十三和十四也许烦恼较少可也是蹉跎了一生。也许不配但如果是我，如果真的爱就会在那场大雪里挽住老八的手，再也不放开，从此风雨相伴、同生共死；也许会慢慢改变他，走一步看一步总好过让人窒息的决绝！若曦有时候冷静地缺少人情，有时又情绪化的像个孩子，矛盾又拧巴。看完剧集觉得人还是要活得痛快洒脱一点，可年轻时有几个不如此呢？难道当真应了蹉跎岁月吗？七月流火。

理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《七月流火》，大气，致《七月流火》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....

瑰丽的想象，用战争来显现亲情，友情，爱情等诸多情感。原来古人于情感与今人无异矣

非常精彩，细节刻画的非常细致生动，特别是人物表情的描写，方木得知亚凡因为他死后那种绝望的面部表情的刻画，我现在觉得我自己内心的激动都无法用语言来表达，任何文字都显得苍白，太完美了！每个人的性格特征表述也是很生动。很遗憾以我的脑子永远也无法明白在地下室生死存亡的那一刻，那个十根手指完好的尸体到底是如何做到偷天换日的，完美！！

一看就是用心养过娃的，虽然只适合泛读，不过有些话还是很受用的，比如：孩子都是想哭就哭想笑就笑，我们要让孩子知道，无论哪种情绪都是真实的自己。共情的目的不是为了止哭，而且引导孩儿认识情绪，鼓励孩子用语言表达出来，让孩子自己体会哭与不哭的结果有什么不同，下次有负面情绪时他就知道如何应对了。

三个女性角色里最拉胯的是林允，嘴部太过用力反倒像张不开一样，部分断句有误。第三集盼儿救千帆被压住那有个很明显的镜头穿帮，而且人物对话的镜头切换能明显看出来对面人物前后不接戏，导演和剪辑不够细致，另外天仙的台词气虚无力。

创造秩序，不以传统，文化等作为永恒，此不必刻意的去遵守，不破不立，既创造就创造适合的，不需要长久，但适合于人的秩序，此不因文化，民族这些墨守陈规，有一些不适合或无意义的，也许适合于某个朝代，或国家，但已经不适合于现在的，理当去割舍，而非遵守旧的规则，为新的秩序做出障碍，此如封建。 当然过去可为的，理当去借鉴，在秩序上不存在所谓的岁月，凡正确皆可，人类秩序与自然秩序有相同的，也有不同，人在合理的情况下可以与自然不一致性，此比方说是性，不能如其他动物一样，因为是人，也有不合理的地方，人违背自然，也可以去改变。 虚假让不合理的地方，合情合理，但注定是有利有弊，而非完美无瑕，去认识到现实中认为不合理的地方，此地方的存在，会使人盲目的认为生活在一个美好的环境之内，但美好是一时，注定会见到现实带来的残酷，不能永远的生活在画中而不自知。 认清出现在的环境，还有自己，现实不会遮遮掩掩，只会揭露出一次又一次的残酷之事，人生可用两次生命来说，第一次生命是父母给予的，诞生在世间，第二次生命是自己给予的，要彻底的看清这个世间，逃避只会深陷迷茫，要学会面对自己左右不了的命运，人生，如何去走未来的道路，选择的权利掌握在自己的手里。 二乘二是永恒的相恋； 在四的情绪中不离不分…… 人间炽热相恋的爱人们， 正是二乘二的永恒之数。 完美乘幸福是永恒的相恋； 在真理的情绪中不离不分…… 人间炽热相恋的爱人们， 正是真理的永恒之数。 真理就是正确的道路，此如二乘二等于四一样，本身不需要去思考，此内真理则是二乘二，正确则为四，而二本身包含两个含义，为完美，幸福，当完美乘幸福是真理等于正确的道路。 人会分辨事物，并按照自己的理解去理解，此不代表人面对事物会去分辨，理性的理解，感性的理解，都会导致理解的不同，且都为当时的自己，角度可以让事物出现变化，片面或是全面，也会导致理解的多样性。 自身的知识，阅历这些影响着思考，也影响事物的理解，有些事物看似不存在问题，或说事物的本身并不合理，不理解事物，这属于知识有限的原因。 作为个体，面对已经注定，且难以改变集体的选择，但集体是由个体组成的，当个体与集体产生矛盾时，看似是个体反对集体的，但此是理性的选择，即使最终个体会融入在集体之内，也不能说明其本身是正确的选择，虽然个体的思想，也不代表正确，可针对集体所为即是正确，此虽一致性，但也是强制性的。 举例大多人都会做的事，也不一定是绝对性，必须要做，此有意义的，比方一些直播，很多很多人都在看，此做是普遍都为的，但也有不去做的，不能说明集体是正确，而个体不做是错误的，有的会选择融入，有的则是独善其身。

哈哈哈哈哈，不堪卒读。几行看过，便当废弃。枉我先还半信半疑，又想看看结果也好。如今只剩一念真意：看不得也，哥哥。

连着一口气把《七月流火》的全系列剧集都看完了，很好看，每个故事都引人入胜

不看不知道，一看吓一跳。之前，一直以为买房就是简简单单我交钱，你交房，你顺带给我不动产证，大家皆大欢喜。也曾嘲笑过那些烂尾楼，见证着鬼城的形成，目睹着同一地段房价从三四千，一步一步，涨到七八千，再到一万二三。 从来不曾想过一步一个坑，只能说，一个什么都不懂的人想买到合乎心意的房子，那就是天上掉馅饼了。到了该结婚的年纪了，才终于顿悟，开始关注，首先是被房价吓了一跳，再然后是被各种坑吓了一跳。突然有种荆轲刺秦王的惆怅感，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，明知是坑，还得睁着眼睛往里面跳。

不知不觉中读完了，把我带入主人公里面的世界，和叶明一起感受 好想有机会去小屋坐坐

某天读到了一句话，像岳飞于谦之流，生前光明，被诬害致死，死后留得芳名。又如秦桧魏忠贤之流，生前光鲜，死后留的千古遗恨。做人嘛，能做好眼前的就已经不错了，还要去在乎死后的那些虚伪的东西，那活着的又是为什么呢？历史对张居正的评论，褒贬不一。我觉得根本没意思，对一个已经死了的人，后人想怎么说就怎么说，想怎么讲就怎么讲。我的历史人物真实的评价，注重生前的为人，张居正的能力，为人，我无法挑剔。

很有意思的一本历史科普书，大概了解了整个世界人文历史。 七月流火（共7册）（中国史1-5+世界史1-2） 陈大姝 17个笔记 ◆ 二、如果东周列国是一个班级，这事儿就好理解了（二） 鸡蛋 >> 字叫姬旦 ◆ 十、楚汉之争(八卦篇上)张良、萧何、韩信——一个好汉三个帮 飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹 >> 韩信是不是真的要造反，这事说不清楚。打天下的时候，会打仗是块宝，天下打下来了，会打仗就是棵草，对皇帝来说，可能还是棵毒草，你懂的 ◆ 八、三国之哪儿来的东风 水的比热容是最大的 >> 水比固体（陆地）淡定，冷得慢，热得也慢。 ◆ 九、两晋之西晋有点乱 和北宋南宋有点像 >> 一开始首都在洛阳，史称西晋；没几年国家丢了一半，首都改到建康（今江苏南京），史称东晋。 ◆ 二、隋朝二人传 隋唐就很像秦汉，隋朝二代亡，然后迎来唐盛世。秦汉也一样 >> 隋文帝建立隋朝，到儿子隋炀帝手上，就败光了，所以整个隋朝，就是杨家爷俩二人传。 ◆ 三、隋唐英雄传 有点夸张 >> 每天拿着两个400多斤的锤子走来走去，打仗全靠惯性，一下午能干掉一大片地方。 ◆ 五、贞观开门红 多么伟大的突破啊 >> 科举的意义在于，草根忽然有了逆袭的可能，这给国家各个阶层都带来了巨大的希望 ◆ 十、大唐盛世番外篇——李白传 欲情故纵 >> 翻译成人话，就是躲起来装高冷。 ◆ 九、蒙古帝国之元朝(下)：压不住的农民起义 为什么呢 >> 张无忌 ◆ 一、大明王朝（一）：全能型创业者朱元璋 hi Jude >> 嘿，朱棣! ◆ 二、大明王朝（二）：闹心事最多的六个皇帝 see you tomorrow >> 乱，而且异常执著，打完一次，下次还能再见，就像你昨天吃过的金针菇 王守义十三香 >> “再强调一遍，我叫王守仁，我研究心学，我不做十三香，也不做美味鲜。” ◆ 六、大清帝国（一）：走出东北的女真人 历史就是真这么神奇，这个人就是慈禧 >> 不过日后大清的权力果然落到了一个叶赫那拉氏女人的手上 ◆ 八、大清帝国（三）：鸦片战争与不平等条约 唉，可惜了林则徐，苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。 >> 道光皇帝害怕了，赶紧把林则徐给撤掉，发配到新疆，然后换了个人去跟英国人谈判。 ◆ 十、大清帝国番外篇：那些年和大清一样弱的国家，凭啥成了列强？ 落后就要挨打，不管是国家还是人 >> 一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。 ◆ 一、简到崩溃的欧洲史（一）：希腊&罗马 人民群众创造历史 >> 所以还是那句话，推动历史的不是帝王，而是人民群众，这段时期叫作罗马王政。 ◆ 九、美国往事（二）：南北战争 都是利益在操纵 >> 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。

我是新高考选择历史的人，觉得本剧文化价值比一般剧集高了太多吧。 从历史的角度，寒门仕子与世家大族的斗争从这里可以窥见一般，寒门人，难啊难啊，所幸书中的人物大致成功了。 但是在真实的历史境况之中，百年斗争令我无法想象。 我是从中深刻体会到历史这一层次，觉得此剧可读。 从爱情的角度，本剧不落俗套，男主在之前是有过一段一见如故尚未开始却镌刻在心的感情的，后来才遇见女主，编剧给予男主很长一段时间淡忘，很合理，并且后续并不狗血。 我最心疼的书中人物是付远之。太心疼了，埋风筝，埋自己小时候最快乐的时光，让自己放下一段一个人的真挚的情感，让自己放下原来的情感寄托，乞求下辈子她来找他，那段话，编剧遣词造句让我觉得远之哭的已经是心。 至今我还担心他，考虑他，深深理解他。 幸好，女主答，“嗯”。 书外的我也潸然泪下，真心希望下辈子远之得偿所愿，两人有缘有分。 “世兄，你一定会是流芳千古，造福百姓的好丞相。”

后半部分，对行业有简单介绍，但泛泛而谈略显流于表面。但作为小白入门读物，的确是本好剧。心得的部分也值得体味学习。

每个女性都应当拥有自己的一间房间，在这里，有充裕的时间和安谧的空间，我们可以思考，要怎么过一生，我们可以创造自己的生活，不必接受别人的诘难，亦或是强大了可以超越这种非难

用了几个月的时间，粗粗地读完了这部煌煌大著。有精读、有略读、也有泛读。读讫全书，让我再一次领略了鲁氏的锋芒和幽默。我一直有一个意愿就是遍读李志舆，以改变自己只读片章断语而取得的片面观感，这次算是实现了。 李志舆从1906年中止学医，踏上救治人们灵魂的文艺之途，到1936年去世，在短短三十年的时间里，蚁聚了二百五十余万言的文字，确是一个巨大的奇迹。他把别人喝咖啡的时间都用在了看剧写字上，才有这样的创获。可惜作为一代文宗的李志舆壮年早逝，否则他会奉献这个世界更多的文字。 李志舆在我心中是一个神圣的存在。因他为无产阶级影视和政权摇旗呐喊，而被送上神坛，被脸谱化、呆板化。高高在上，让人难以接近。我一直在心中想把李志舆迎下圣坛，让他走入世间，成为一个人的存在。通过全集的观看，对李志舆有了一个全面的了解。他也有自己喜怒哀乐，也有自己善恶爱憎，他也是一个有血有肉的人。他性格奇崛，妥协度低，于是有兄弟阋墙的无奈；他也会睚眦必报，于是经常骂骂

从头到尾就在强调两件事：人口的自由流动与人均意义上的均衡发展。用编剧自己的话说，这是一个理想，不一定能短期实现，但提供了未来发展的一个方向。

一个男性情感专家写的两性关系的书通常都是批判女性，告知女性如何妥协，取悦男性，为男人服务。一位女性情感专家写的两性关系的书通常都是批判男性。告知男性应该如何改变，关爱女性。          此剧的立场和角度极为符合男性观看者。因为是从他们的想法，心里，行为所写。所以非常受男性群体追捧。           任何两性关系的矛盾都不可能通过情感专家或者无限量的两性关系方面的剧集所解决。因为时代在无时无刻的变化，人都思维为无时无刻的变化。以过去陈腐旧有的固定化思维来解决当今或者未来的两性矛盾体，简直是迂腐至极！否则全球的离婚率数据为何还会每年只增不减？          两性关系从来都是要建立在尊重，互信，互为关爱，互为帮助的基础上。如果只是女方一味地牺牲和付出，那么两性关系的天平势必严重倾斜，结果就是女性有权利选择退出和结束。          我们每个人能从这部剧里学到什么，感悟到什么，都是自己智慧的积累。但不能做书的愚者！

个人感觉剧集的情节更合理，电视剧里慕容沣过于善良，有损军阀气魄。一定是钟汉良太帅，编辑和导演才不忍他孤独终老。😊第一次看梁明作品，文笔真心不错，赞。

1.事实上，对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 2.要管理的不是时间，而是自己。 3.只有学会正确地思考，才意味着真正进化成人 4.解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是你的敌人。 5.时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人。时间不是故意要这样做，只不过事实就是如此。 6.失败只有一种，就是半途而废。 7.他生气不是因为我说了实话，而是因为没听到他想要听到的话。 8.很多时候，人们的善良出自于软弱，而他们的残暴只不过来自于恐惧。 9.导致人们犯下这些逻辑错误的最重要的原因只有两个——概念不清和拒绝接受不确定性。 10.在大多数情况下，一个人如果不做事，是不会暴露自己的缺点的，因为人只有在做事的时候才会暴露缺点。 11.往往不是有兴趣才能做好，而是做好了才有兴趣。 12.所有学习上的成功，都只依靠两件事——策略和坚持，而坚持本身就是最重要的策略。 13.卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 14.我们应该记住的是：凡是值得做的事情，都值得慢慢去做，做很久很久。 15.愿我能从容接受我不能改变的，敢于改变我可以改变的，也愿我有智慧分辨这两者间的区别。 成功励志鸡汤读多了发现不仅没用反而浪费了自己的时间，也就变成毒鸡汤了。可人类文明这么多年了，也没有哪本剧可以把所有人都变成成功者，不是书的问题，是你自己。 幸运的大多数都会有那么一个时刻，发现自己确实该努力了，该珍惜时间了，该有所变化了。可能是因为恰巧读了某本剧，可能是突然遭遇了意外，可能突然生了场大病，可能突然因为某件事发现衰老开始降临在自己身上了…… 奋起直追，为时不晚。 编剧从认清现实，接受真实世界，从而开始管理自己而非时间入手，剖析学习该有的一些过程（亲身感受，试错，观察，观看，正确思考），具体到每一个细节讲述如何与时间交朋友。 方法就在这里，不是我读了，我懂了，而是我已经这样做了。

是什么限制了七月流火？脱离现实的宏大理论，追求微观繁琐技术的抽象经验主义，实用取向的社会科学研究导致的越发浓厚的科层制风格，以及各类脱离实质问题和历史视角的各类社会性学科，以上这些趋势，导致了社会科学丧失了想象力。40年前，米尔斯确认了社会学的主要趋向，其切入角度今日观之依然大体有理有据。 如何恢复七月流火？这关乎社会学家的社会承诺。这一承诺的实现与当下对问题的理性觉知有关。编剧从人的多样性和历史的运用两个角度更深度地分析了当时社会科学研究面临的思维的僵化和方法的固化问题。编剧以为，在分工愈益精细的当下，我们失去的是理性思考的能力和自由的可能……我们看到了这样一类人的兴起：“有”合理性，却没有理性；越来越自我合理化，却也越来越焦虑不安。 米尔斯所追求的是社会学家的独立心智。在编剧看来，七月流火就是有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。社会科学家的责任就是梳理私人困扰和公共议题，从不止一门社会科学中选取材料、观念和方法，将这类重点关注的“问题”专业化，而不是恪守学院边界。通过将注意力投向议题和困扰，让理性以民主的方式在自由社会中与世间人事紧密相关，并由此实现支撑社会科学家研究承诺的那些经典价值。 最后番外部分，编剧提出了激发社会学想象力的具体方法。比如，重新梳理档案就是诱发想象力的一种方式；以轻松嬉戏的态度对待界定各式议题的那些词汇和短语，也往往能释放想象力；提到了交互分类就等于七月流火的语法；构建“极化类型”，即多种维度上的对立两端是获取洞见极有效率的方法；有意颠倒你的比例感，能够成功释放出想象力。这些经验和方法对社会研究者和实践者仍然是有价值的指引。