《Ya ya ya sa sa sa》，其他作品，土耳其出品，1985年上映。
用更多数据分析看全球经济。洪灏在用数据表达经济周期上很有专研精神，采用的一揽子基础数据可以更大视角的看到中国和全球经济之间的相关性。阐述的“劳动生产率增长速度不断大幅持续的大于劳动者报酬增长速度，导致了有效需求不足，抑制了通货膨胀，不断加大贫富差距，引起社会动荡”，让我很清晰的理解了现有的社会状况的根源。期货部分还有些看不明白，必须知识储备还不足，继续像这些优秀的人靠拢。“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”，只有看懂了转换的节点，才能自信逍遥的隐于市。而2020年3月以来m国♾放水，是否代表新政策新征程即将开始了？时间终究会给出答案。
看这部剧，粗略的看了一遍，没用特别长的时间，也没用很多精力，所以效果也不好，带有看完这部剧的功利性，有印象的是，说话要改变原有的说话模式，平淡无奇的话，很难给人留下深刻印象，其次，要改变思维，说话打动人心，说话要像过山车，跌沓起伏，劝说上级，谈判等等方面的话术，怎样把话说好，真的是一门大学问。
客观的讲，对于我这样的小白还是部分有一些启发的，不过对于很多多余的篇幅还是觉得不妥
有一种饱经风霜的老人，在冬日温暖的阳光照耀下，斜坐倚靠在墙头旁，带着毡帽，抽着烟袋，娓娓道来的感觉。平静而真实。
Ya ya ya sa sa sa，不是简单暴力的认为权力大了就能随之带来的为所欲为，这不是自由！ 菩萨怕因，凡夫畏果！一个人的过去与将来，都是串联在一起，一条时间轴。多做益事，才能多享益果。人生而自由，自由为人生！
恋恋不舍地读完最后一页，我就象刚享受完一顿饕餮盛宴，心满意足且意犹未尽；又象欣赏了一场烟火晚会，绽放的烟花璀璨夺目让人难以忘怀。 仿佛中，一位忧郁的青年站在时光那端，随心所欲，侃侃而谈，童年的贡布雷，马德莱娜小蛋糕，亲爱的外祖母，无疾而终的初恋，浮华的贵族沙龙，幽微的人性…，语句冗长但美得惊人，尤其对音乐、艺术可谓如数家珍，带你沉浸在他的似水年华中… 爱不释手，不忍追完，词穷的我只觉怎样的赞美都不足以表达我对这部剧的喜爱和对马塞尔•Ümit Efekan的敬意。
“话”，一旦成为了人与人沟通的唯一东西，寻找和孤独便伴随一生。 所谓“Ya ya ya sa sa sa”，这便是“百年孤独”。
影视，它以人类共同的思想为地基，凭借千姿百态的文字形式，堆叠出人类文明进步的阶梯，智慧的凝结镶嵌在字里行间。短篇剧集作为一种重要的影视表现形式，它的精髓之处在于内容上的精炼，是一种如破茧成蝶般优雅的从繁入简。每一个作家所讲述的故事，不再是单纯的表达和画面的呈现，而是带有更加的具体的情绪上的传递和精神上的体验，有伸展，有周旋，有跳跃，有贯穿。
剧情还是挺有吸引力的，节奏也可以，人设上反而反派更讨喜些，不过文华这个反派刻画的也很奇怪，一直忠心耿耿的杜飞如棋子般说丢就丢，把之前素不相识的哑巴当成家人还拉他下水，如果文华能像对安乐一样对待杜飞，后面对付郑福田也方便的多吧……从文华身上看到的更多还是人性的复杂，嘴上说自己就是蝎子——死性不改，而为了章琳和徐安乐又收敛了很多。正派叶浩天刻画的更像是一个为了报仇而抓文华的人，结尾马国明客串的平安哥倒是很神秘
词语的理解，因个人的先验知识而不同（每个人的经历和理解决定）。语言本身无法完全的传递思想。 无用与有用之间的边界，本是互相交错，不能轻易划定。再者，事情的发展，环境的改变，也会让它们发生转换。 国之为国，为了什么？ 以民为主，以国为主，以发展为主？不同的定向，决定了所用的策略。所用策略的不同，必然利此损彼。综合来看，以长远为好。是以有，圣人不仁，以万物为刍狗。 小智做小善（恶），大智行大善（恶）。 于本质的发现与理解，只有跳出当前的环境方能发现与理解。但是，我们跳到的另一个环境，看到的是本质吗？更接近本质吗？ 痛苦，不在于最终的结果。在于到达结果之前，经历的过程（这一刻与前一刻改变的多少）。快乐亦然。当改变结束时，皆归于不变。 故，经历了痛苦，结果就是快乐；经历了快乐，结果就是痛苦。
用更多数据分析看全球经济。洪灏在用数据表达经济周期上很有专研精神，采用的一揽子基础数据可以更大视角的看到中国和全球经济之间的相关性。阐述的“劳动生产率增长速度不断大幅持续的大于劳动者报酬增长速度，导致了有效需求不足，抑制了通货膨胀，不断加大贫富差距，引起社会动荡”，让我很清晰的理解了现有的社会状况的根源。期货部分还有些看不明白，必须知识储备还不足，继续像这些优秀的人靠拢。“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”，只有看懂了转换的节点，才能自信逍遥的隐于市。而2020年3月以来m国♾放水，是否代表新政策新征程即将开始了？时间终究会给出答案。
看这部剧，粗略的看了一遍，没用特别长的时间，也没用很多精力，所以效果也不好，带有看完这部剧的功利性，有印象的是，说话要改变原有的说话模式，平淡无奇的话，很难给人留下深刻印象，其次，要改变思维，说话打动人心，说话要像过山车，跌沓起伏，劝说上级，谈判等等方面的话术，怎样把话说好，真的是一门大学问。
客观的讲，对于我这样的小白还是部分有一些启发的，不过对于很多多余的篇幅还是觉得不妥
有一种饱经风霜的老人，在冬日温暖的阳光照耀下，斜坐倚靠在墙头旁，带着毡帽，抽着烟袋，娓娓道来的感觉。平静而真实。
Ya ya ya sa sa sa，不是简单暴力的认为权力大了就能随之带来的为所欲为，这不是自由！ 菩萨怕因，凡夫畏果！一个人的过去与将来，都是串联在一起，一条时间轴。多做益事，才能多享益果。人生而自由，自由为人生！
恋恋不舍地读完最后一页，我就象刚享受完一顿饕餮盛宴，心满意足且意犹未尽；又象欣赏了一场烟火晚会，绽放的烟花璀璨夺目让人难以忘怀。 仿佛中，一位忧郁的青年站在时光那端，随心所欲，侃侃而谈，童年的贡布雷，马德莱娜小蛋糕，亲爱的外祖母，无疾而终的初恋，浮华的贵族沙龙，幽微的人性…，语句冗长但美得惊人，尤其对音乐、艺术可谓如数家珍，带你沉浸在他的似水年华中… 爱不释手，不忍追完，词穷的我只觉怎样的赞美都不足以表达我对这部剧的喜爱和对马塞尔•Ümit Efekan的敬意。
“话”，一旦成为了人与人沟通的唯一东西，寻找和孤独便伴随一生。 所谓“Ya ya ya sa sa sa”，这便是“百年孤独”。
影视，它以人类共同的思想为地基，凭借千姿百态的文字形式，堆叠出人类文明进步的阶梯，智慧的凝结镶嵌在字里行间。短篇剧集作为一种重要的影视表现形式，它的精髓之处在于内容上的精炼，是一种如破茧成蝶般优雅的从繁入简。每一个作家所讲述的故事，不再是单纯的表达和画面的呈现，而是带有更加的具体的情绪上的传递和精神上的体验，有伸展，有周旋，有跳跃，有贯穿。
剧情还是挺有吸引力的，节奏也可以，人设上反而反派更讨喜些，不过文华这个反派刻画的也很奇怪，一直忠心耿耿的杜飞如棋子般说丢就丢，把之前素不相识的哑巴当成家人还拉他下水，如果文华能像对安乐一样对待杜飞，后面对付郑福田也方便的多吧……从文华身上看到的更多还是人性的复杂，嘴上说自己就是蝎子——死性不改，而为了章琳和徐安乐又收敛了很多。正派叶浩天刻画的更像是一个为了报仇而抓文华的人，结尾马国明客串的平安哥倒是很神秘
词语的理解，因个人的先验知识而不同（每个人的经历和理解决定）。语言本身无法完全的传递思想。 无用与有用之间的边界，本是互相交错，不能轻易划定。再者，事情的发展，环境的改变，也会让它们发生转换。 国之为国，为了什么？ 以民为主，以国为主，以发展为主？不同的定向，决定了所用的策略。所用策略的不同，必然利此损彼。综合来看，以长远为好。是以有，圣人不仁，以万物为刍狗。 小智做小善（恶），大智行大善（恶）。 于本质的发现与理解，只有跳出当前的环境方能发现与理解。但是，我们跳到的另一个环境，看到的是本质吗？更接近本质吗？ 痛苦，不在于最终的结果。在于到达结果之前，经历的过程（这一刻与前一刻改变的多少）。快乐亦然。当改变结束时，皆归于不变。 故，经历了痛苦，结果就是快乐；经历了快乐，结果就是痛苦。