《1999》，短片作品，阿根廷出品，2003年上映。
创业之艰，守业之难，编剧通过恢弘庞大的历史场景，个性鲜活的人物形象，为我们呈现了一场韵味醇厚的，我国历史演进历程的饕餮盛宴。在波澜壮阔的历史脉搏之下，让我们有机会感受到中华文明中血脉偾张的人文性格。在春秋战国时期动荡不安的历史条件下，法墨儒道孰优孰劣、孰本孰末，于我等观者其实并不重要，因为留有痕迹的历史，亦应是无数博弈之下的最优结果。编剧的贡献在于，引导我们去审思“暴秦”的历史定位是否正确，大一统国家构架的形成、文字和度量衡的统一等，对中华民族生生不息的整体性发展进步，到底具有什么样的意义和价值……作品的内在价值还在于，可以启发我们形成自己的大历史观，思考我们在学生时代所形成的历史认知之外的，有意义的外延性思索。今天中华民族正在走向新的历史征程，历史的韵律和民族文化的性格也会深刻的影响着我们对外博弈的研判。正如书中的结尾部分所言：帝国的永恒光焰，正时时穿越时空隧道，照亮着我们这个民族脚下的道路。
第一次一气呵成的读完一本剧，书中有很多方法值得借鉴学习，最值得学习的是编剧的遇事时的冷静的判断分析、列计划、实施。坚持坚持再坚持！加油💪
“爱而不得，方能永恒”不只是才子的感情观，普天之下，深情至白头的有几人？！
第一次看到这种“风格”的书：编剧紧紧扣住他的“初心”，在每一章、每一段话里面反复强调，反复论证，在结尾处再轻轻的在读者耳边说：“我能做的就是不厌其烦地说，有一个人听进去，就是一个。” 编剧的核心思想很简单，就是“为了让中国的城市化进程进一步加快，助力迈入发达国家之列，必须让劳动力自由流动起来，并给在城市工作的人以公平的待遇”。 他从列举出来当前中国存在的问题，“城乡收入差距大”，“城市过于拥挤”，并给出了一个很好的思维方法“不要用现象去分析问题，而应该思考源头是不是就错了”。 对比世界上的发达国家和发展中国家，中国的超一线城市还有很大的人口容纳空间。要想让中国跻身发达国家之列，需以其他国家为目标，并逐步解决现在的所谓城市病问题。 这部剧是2016年写的，而刚好最近看的一篇文章，却是编剧的呼吁成真了。 “今年下半年开始，三四线城市像是突然脑回路清晰了一样，后知后觉，突然集中宣布取消落户门槛，放开落户限制。 7月10日，山东省城镇化工作领导小组制定的2019年重点工作是：全面放开建制镇和中小城市落户限制。 7月26日，广西则宣布，除南宁和柳州两个排名前两位的城市之外，其它所有市县全部“零门槛”落户。 9月份，河南新乡市、漯河市、山西晋城市放开户籍限制。 9月26日，湖北宜昌市宣布全面取消落户限制。并给落户本科生、硕士生8-9折优惠买房。 9月29日，安徽宿州市宣布：全面放开城镇落户，取消一切门槛，并对在主城区购买首套商品住房的给予契税全免。 为什么三四线城市急切的加入抢人大战，因为他们刚刚开始醒悟，现在国家数次发文，大力发展城市群、都市圈、中心城市，再不抢人，黄花菜都要凉了。 2016年，北京上海开始赶人，2018年，二线开始抢人，2019年下半年，三四线也加入抢人战队。 在不久的将来，除了北京和上海，落户国内所有城市都将会“零门槛”、“无条件”，来去自由，随心所欲。户籍将会逐渐沦为出生、死亡、居住的登记制度，与人口迁移的权力彻底脱钩。” 户籍制度的放开，人口的自由流动，直接的后果就是将来人力、财力、物力必将会从中小城市向城市群、都市圈、中心城市集聚，未来几十年，中国的城镇化发展，将是强者更强、弱者更弱、优胜略汰的一个渐变过程，城市的扩张和萎缩同在。 以前，我们犯的最大错误，就是把人口当成负担，认为人多是累赘，人多消耗粮食，人多占用资源。计划生育、户籍制度、限制大城市规模，发展中小城市，种种政策都是如此。 直到现在，我们才开始意识到，原来人才是最大的财富，放开生育、放开户籍、疯狂抢人，才有可能将我们40年来高速发展的奇迹继续延续下去。 发现人的价值、顺应人的选择、尊重人的意愿、维护人的尊严，才是我们最应该做的，逆潮流而行，势必头破血流！！
木月同直子相依相伴，他们幸运的拥有彼此，却又不幸的流落在二人世界的孤岛之上。 木月死后，直子失去唯一的伴侣，这时她看见通往外界的一条小船静静地守候在孤岛的水滨，这便是渡边，然而一次次努力的失败，让直子最终选择随木月而去，永远的留在了孤岛之上。 渡边在木月死后便认定自己将与直子相依为命，决心等待她走出孤岛，走向新生，然而在等待的过程中，却被一个热情似火的女孩三番五次叩响心门，最终难以抗拒她强大的引力，这便是绿子，如果说直子是恬静的湖水，绿子就是奔腾的河流，她的热情、可爱、乐观洋溢着青春应有的气息。 永泽行走在冰雪覆盖的孤岛上，这是他自己的选择，因为他的眼里只有自己，强大的自信，强大的执行力，他人难以真正靠近这座冰冷的孤岛，哪怕是如暖阳般的初美，最终也遍体鳞伤的离开，无声无息的消逝。 玲子出现在直子的孤岛上，陪她走过最后的时光，二人相互支撑，渡边的到访，留下三人行的短暂回忆。当直子死去，玲子与渡边亲手把这座孤岛封存，为这段故事画上句号，玲子独自踏上新的路程。 整个散发着阴郁气息的故事中，倒是有一个人在无意中给大家带来了些许欢乐，这便是木讷单纯的敢死队。他的存在成为渡边与他人的话题，无形中拉近着人与人的距离。
首先在0-6岁要给孩子安全感，母亲要足够多地陪伴孩子，同时让父亲加入。没有父母双方的参与，孩子的人格将会出现问题。 其次任何一方不要宠溺孩子，被宠坏的孩子一辈子都无法与人合作，成为社会问题。 但如果你已经长大，就不要再去纠结父母过去的错误，因为那无助于改变自己的问题。正确的做法是超越自卑，在工作和生活的各领域学会与人合作。
看的第一本详细介绍了保险公司前生今世的书，从野蛮生长到锐意变革，再到规范监管，保险还有很长的一段路。银行是少林，一招鲜吃遍天，靠存贷差就行了。证券是武当，分析股票说得头头是道，招式千变万化。保险就是丐帮，人数最多，行业秩序最乱。无非分成了两个派，污衣派是寿险，净衣派是财险。
2021·29《1999》Ignacio Masllorens 这是一本稍微烧脑，但其实很有意思的书。 如果要跳着看的话，第9章有故事摘要： 1999阿季卢尔福和他的马夫古尔杜鲁，为寻找公主索弗罗妮亚的贞操证据而进行的险象环生的旅行。 其中穿插交织着女骑士布拉达曼泰的追踪，钟情的朗巴尔多对布拉达曼泰的追赶。 还有公主“私生子”托里斯蒙多“揭穿”隐形骑士阿季卢尔福荣誉之谜，寻找圣杯骑士父亲的身世经历。 一看这名字，绕口的舌头打卷，就知道烧脑名不虚传。 各种身份的解说，象征意义，就留给专业的写论文去吧。 卡尔维诺通过很短的篇幅，讲出了“何为存在”的自我见解。 一套凭意念撑起来的盔甲，受封为骑士，为爱神所青睐， 而痴情的新丁朗巴尔多，无意间的遇见，又为情所困。 爱是不是眼睛骗心灵的把戏？ 这一路来的三点追逐戏，撑起了很好的动画片题材。 为什么是动画片呢？因为只有动画片才能用上帝视角，画出他们三个人的路径。 也只有动画片，才能把骑士（盔甲）涂满鲸油，沉入海底，一步步走出水面，龙虾人现身！ 卡尔维诺大概是对教会历史和组织很抵触的？特别是残暴血腥的十字军东征和圣骑上团的道貌岸然。故事背景设置在骑士时代，追古思今，也还是让人心有同感。 不过，既然是剧集，“胡编乱造”就不能拿来作为呈堂证供了。 这本是他“祖先三部曲“的最后一本（虽然故事时间上他自己也说应该是最先）， 在他1960年的写作感想（书后附）里，其实回答了一直“避而不答”的问题：为什么写，想说什么。 就这部剧而言，他想简化为一句话：存在的证实在于行动。
2003 笑抽了
看完了，原来你是这样的毛姆😠从世俗的意义来看你也许没有浪费你的一生。我本以为你有enlightened的领悟然鹅你错过了，终其一生也没有悟出哪怕一点点🤏。不能看名人传记，光环都看掉了
做重要决定是多想一下，无关紧要的决定就看心情。生活要张弛有度，这样才会快乐
不要啊，，刚看入神，咋就没了！没了！！！ 很好看，，希望编剧大大加更啊！
千载留名却充满争议的，这是冉闵。 出身奴隶却成为皇帝的，这是石勒。 宽容大度却屡遭背叛的，这是苻坚。 扪虱而谈却谋比诸葛的，这是王猛。 深沉厚道却战无不胜的，这是慕容恪。 叛逃敌国却复兴祖国的，这是慕容垂。 坎坷半生却应时而起的，这是刘渊。 砥柱中流却回天乏力的，这是刘琨。 意气慷慨却难挽危局的，这是祖逖。 寄人篱下却反客为主的，这是赫连勃勃。 杀人凶手却求被害者保佑的，这是姚苌。 暴桀雄武却终结十六国的，这是拓跋焘。 遗腹子复国的，这是拓跋珪。 气吞万里如虎的，这是刘裕…
读完这部剧之后，感觉自己对于学习方法有了新的认知，之前从其他书中也看过关于知识输出方面的内容，但是感觉这部剧中讲的更为详细一点，所以就用自己对这部剧的见解来做一次简单的输出吧，也简单的回顾一下这部剧。 一、 1999的核心：当你准备学习一门新知识时，必须站在传授者的立场，假设自己要向别人讲解这门知识。那么你一定要用最简洁、清晰和易于理解的语言表达出来，才能让外行人也能听懂。这样做的流程主要分为以下几个步骤： 1.确立自己要学习的目标 2.理解要学习的对象 3.以教代学，用输出代替输入。 即用自己的语言把自己所学的知识给别人讲解，来检验自己是否已经掌握了这些知识。感觉这一点非常重要，因为我们在学习的过程中很少会有这样的想法。 4.进行回顾和反思。对于自己尚未掌握的知识重新进行学习、回顾和反思。 5.实现知识的简化和吸收。通过针对性的简化和整合，可以实现这些知识的有效应用。 通过以上这五个步骤，我们很容易便能获得最高的内容留存率（内容留存率即我们能真正理解到的知识的比例，即能实质地掌握多少内容），加强学习的效果，让自己顺利地达到学习和输出知识的目的。 二、 1999中很关键的一环是如何确立目标。关于如何确保自己的目标是正确的、而不是错误的，书中所提到的”SMART原则“提供了一个简单的判断标准，即： S：（Specific）明确和具体的。——目标必须清晰和可以形容。 M：（Measurable）可以衡量/量化的。——目标必须量化和能够评估。 A：（Achievable）自身能力可以达到的。——目标必须在能力范围内。 R：（Rewarding）能产生满足感/成就感的。——目标必须有积极的意义。 T：（Time-bound）有时间限制的。——目标必须有实现的期限。 我们在给自己树立目标的时候，可以先使用这个原则，将自己的目标落实到每个细节，对自己的目标进行判断，判断自己的目标是否正确，如果正确的话就去执行下去；如果错误话，可以看一下有没有更好的方向，这样做能够帮助我们更快的找到适合自己的目标和方向。 三、 1999特别重视“输出”的作用，输出即复述你所学到并理解到的知识并让听者能够理解，书中分别描述了三次复述的不同作用。 1.第一次复述是先把自己所学到的知识讲给自己听一听，要尝试着将学到的东西给自己讲解一遍，看一下自己是不是像计划中的那样理解了所学的知识，或者至少透彻的解读了一大部分的知识？ 2.1999中要格外重视第二次复述，第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景，向别人甚至多个人阐述你对于某项知识的看法。这样做不仅可以有效地学习，使学习的效益发生翻天覆地的变化，还能达到集体讨论的目的，从听者的反馈中获取有益的信息，然后开展创造性的学习。 3.费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”第三次复述是为了帮助读者在学习到一门知识后，可以同步实现这三个目标，能够使用自己所学的知识解释问题、解决问题和预测问题。编剧认为对待知识的态度——知识并非只是拿来搬开脚下的石头，或让你明白过去，而是帮你读懂未来。 以上几点是我在读完这部剧之后，对于书中自己比较感兴趣的几点内容的简单复述，大家如果感兴趣的话，也可以来读一下这部剧，有什么观点的话，也可以来一起交流 最后分享书中费曼的一句话：“只有在运用知识去做事时你才会发现，这个知识点为何我没有印象？这时你才意识到自己并没有真正地理解所学的知识”。希望我们在看剧的过程中，能够学以致用，实现所学知识的有效应用，加油
我觉得社会主义核心是透明，让什么都看得见，看得见的才是共同所有。如果连慈善事业都做不到透明，那这个社会性质恐怕要打一个问号，更像是封建社会，不是共同所有而是精英群体所有。评价一个社会的文明民主程度，看透明度就够了，其实社会主义国家很多，发达国家几乎都是，发达国家做为先进的文明是有理由有一点傲娇的。
创业之艰，守业之难，编剧通过恢弘庞大的历史场景，个性鲜活的人物形象，为我们呈现了一场韵味醇厚的，我国历史演进历程的饕餮盛宴。在波澜壮阔的历史脉搏之下，让我们有机会感受到中华文明中血脉偾张的人文性格。在春秋战国时期动荡不安的历史条件下，法墨儒道孰优孰劣、孰本孰末，于我等观者其实并不重要，因为留有痕迹的历史，亦应是无数博弈之下的最优结果。编剧的贡献在于，引导我们去审思“暴秦”的历史定位是否正确，大一统国家构架的形成、文字和度量衡的统一等，对中华民族生生不息的整体性发展进步，到底具有什么样的意义和价值……作品的内在价值还在于，可以启发我们形成自己的大历史观，思考我们在学生时代所形成的历史认知之外的，有意义的外延性思索。今天中华民族正在走向新的历史征程，历史的韵律和民族文化的性格也会深刻的影响着我们对外博弈的研判。正如书中的结尾部分所言：帝国的永恒光焰，正时时穿越时空隧道，照亮着我们这个民族脚下的道路。
第一次一气呵成的读完一本剧，书中有很多方法值得借鉴学习，最值得学习的是编剧的遇事时的冷静的判断分析、列计划、实施。坚持坚持再坚持！加油💪
“爱而不得，方能永恒”不只是才子的感情观，普天之下，深情至白头的有几人？！
第一次看到这种“风格”的书：编剧紧紧扣住他的“初心”，在每一章、每一段话里面反复强调，反复论证，在结尾处再轻轻的在读者耳边说：“我能做的就是不厌其烦地说，有一个人听进去，就是一个。” 编剧的核心思想很简单，就是“为了让中国的城市化进程进一步加快，助力迈入发达国家之列，必须让劳动力自由流动起来，并给在城市工作的人以公平的待遇”。 他从列举出来当前中国存在的问题，“城乡收入差距大”，“城市过于拥挤”，并给出了一个很好的思维方法“不要用现象去分析问题，而应该思考源头是不是就错了”。 对比世界上的发达国家和发展中国家，中国的超一线城市还有很大的人口容纳空间。要想让中国跻身发达国家之列，需以其他国家为目标，并逐步解决现在的所谓城市病问题。 这部剧是2016年写的，而刚好最近看的一篇文章，却是编剧的呼吁成真了。 “今年下半年开始，三四线城市像是突然脑回路清晰了一样，后知后觉，突然集中宣布取消落户门槛，放开落户限制。 7月10日，山东省城镇化工作领导小组制定的2019年重点工作是：全面放开建制镇和中小城市落户限制。 7月26日，广西则宣布，除南宁和柳州两个排名前两位的城市之外，其它所有市县全部“零门槛”落户。 9月份，河南新乡市、漯河市、山西晋城市放开户籍限制。 9月26日，湖北宜昌市宣布全面取消落户限制。并给落户本科生、硕士生8-9折优惠买房。 9月29日，安徽宿州市宣布：全面放开城镇落户，取消一切门槛，并对在主城区购买首套商品住房的给予契税全免。 为什么三四线城市急切的加入抢人大战，因为他们刚刚开始醒悟，现在国家数次发文，大力发展城市群、都市圈、中心城市，再不抢人，黄花菜都要凉了。 2016年，北京上海开始赶人，2018年，二线开始抢人，2019年下半年，三四线也加入抢人战队。 在不久的将来，除了北京和上海，落户国内所有城市都将会“零门槛”、“无条件”，来去自由，随心所欲。户籍将会逐渐沦为出生、死亡、居住的登记制度，与人口迁移的权力彻底脱钩。” 户籍制度的放开，人口的自由流动，直接的后果就是将来人力、财力、物力必将会从中小城市向城市群、都市圈、中心城市集聚，未来几十年，中国的城镇化发展，将是强者更强、弱者更弱、优胜略汰的一个渐变过程，城市的扩张和萎缩同在。 以前，我们犯的最大错误，就是把人口当成负担，认为人多是累赘，人多消耗粮食，人多占用资源。计划生育、户籍制度、限制大城市规模，发展中小城市，种种政策都是如此。 直到现在，我们才开始意识到，原来人才是最大的财富，放开生育、放开户籍、疯狂抢人，才有可能将我们40年来高速发展的奇迹继续延续下去。 发现人的价值、顺应人的选择、尊重人的意愿、维护人的尊严，才是我们最应该做的，逆潮流而行，势必头破血流！！
木月同直子相依相伴，他们幸运的拥有彼此，却又不幸的流落在二人世界的孤岛之上。 木月死后，直子失去唯一的伴侣，这时她看见通往外界的一条小船静静地守候在孤岛的水滨，这便是渡边，然而一次次努力的失败，让直子最终选择随木月而去，永远的留在了孤岛之上。 渡边在木月死后便认定自己将与直子相依为命，决心等待她走出孤岛，走向新生，然而在等待的过程中，却被一个热情似火的女孩三番五次叩响心门，最终难以抗拒她强大的引力，这便是绿子，如果说直子是恬静的湖水，绿子就是奔腾的河流，她的热情、可爱、乐观洋溢着青春应有的气息。 永泽行走在冰雪覆盖的孤岛上，这是他自己的选择，因为他的眼里只有自己，强大的自信，强大的执行力，他人难以真正靠近这座冰冷的孤岛，哪怕是如暖阳般的初美，最终也遍体鳞伤的离开，无声无息的消逝。 玲子出现在直子的孤岛上，陪她走过最后的时光，二人相互支撑，渡边的到访，留下三人行的短暂回忆。当直子死去，玲子与渡边亲手把这座孤岛封存，为这段故事画上句号，玲子独自踏上新的路程。 整个散发着阴郁气息的故事中，倒是有一个人在无意中给大家带来了些许欢乐，这便是木讷单纯的敢死队。他的存在成为渡边与他人的话题，无形中拉近着人与人的距离。
首先在0-6岁要给孩子安全感，母亲要足够多地陪伴孩子，同时让父亲加入。没有父母双方的参与，孩子的人格将会出现问题。 其次任何一方不要宠溺孩子，被宠坏的孩子一辈子都无法与人合作，成为社会问题。 但如果你已经长大，就不要再去纠结父母过去的错误，因为那无助于改变自己的问题。正确的做法是超越自卑，在工作和生活的各领域学会与人合作。
看的第一本详细介绍了保险公司前生今世的书，从野蛮生长到锐意变革，再到规范监管，保险还有很长的一段路。银行是少林，一招鲜吃遍天，靠存贷差就行了。证券是武当，分析股票说得头头是道，招式千变万化。保险就是丐帮，人数最多，行业秩序最乱。无非分成了两个派，污衣派是寿险，净衣派是财险。
2021·29《1999》Ignacio Masllorens 这是一本稍微烧脑，但其实很有意思的书。 如果要跳着看的话，第9章有故事摘要： 1999阿季卢尔福和他的马夫古尔杜鲁，为寻找公主索弗罗妮亚的贞操证据而进行的险象环生的旅行。 其中穿插交织着女骑士布拉达曼泰的追踪，钟情的朗巴尔多对布拉达曼泰的追赶。 还有公主“私生子”托里斯蒙多“揭穿”隐形骑士阿季卢尔福荣誉之谜，寻找圣杯骑士父亲的身世经历。 一看这名字，绕口的舌头打卷，就知道烧脑名不虚传。 各种身份的解说，象征意义，就留给专业的写论文去吧。 卡尔维诺通过很短的篇幅，讲出了“何为存在”的自我见解。 一套凭意念撑起来的盔甲，受封为骑士，为爱神所青睐， 而痴情的新丁朗巴尔多，无意间的遇见，又为情所困。 爱是不是眼睛骗心灵的把戏？ 这一路来的三点追逐戏，撑起了很好的动画片题材。 为什么是动画片呢？因为只有动画片才能用上帝视角，画出他们三个人的路径。 也只有动画片，才能把骑士（盔甲）涂满鲸油，沉入海底，一步步走出水面，龙虾人现身！ 卡尔维诺大概是对教会历史和组织很抵触的？特别是残暴血腥的十字军东征和圣骑上团的道貌岸然。故事背景设置在骑士时代，追古思今，也还是让人心有同感。 不过，既然是剧集，“胡编乱造”就不能拿来作为呈堂证供了。 这本是他“祖先三部曲“的最后一本（虽然故事时间上他自己也说应该是最先）， 在他1960年的写作感想（书后附）里，其实回答了一直“避而不答”的问题：为什么写，想说什么。 就这部剧而言，他想简化为一句话：存在的证实在于行动。
2003 笑抽了
看完了，原来你是这样的毛姆😠从世俗的意义来看你也许没有浪费你的一生。我本以为你有enlightened的领悟然鹅你错过了，终其一生也没有悟出哪怕一点点🤏。不能看名人传记，光环都看掉了
做重要决定是多想一下，无关紧要的决定就看心情。生活要张弛有度，这样才会快乐
不要啊，，刚看入神，咋就没了！没了！！！ 很好看，，希望编剧大大加更啊！
千载留名却充满争议的，这是冉闵。 出身奴隶却成为皇帝的，这是石勒。 宽容大度却屡遭背叛的，这是苻坚。 扪虱而谈却谋比诸葛的，这是王猛。 深沉厚道却战无不胜的，这是慕容恪。 叛逃敌国却复兴祖国的，这是慕容垂。 坎坷半生却应时而起的，这是刘渊。 砥柱中流却回天乏力的，这是刘琨。 意气慷慨却难挽危局的，这是祖逖。 寄人篱下却反客为主的，这是赫连勃勃。 杀人凶手却求被害者保佑的，这是姚苌。 暴桀雄武却终结十六国的，这是拓跋焘。 遗腹子复国的，这是拓跋珪。 气吞万里如虎的，这是刘裕…
读完这部剧之后，感觉自己对于学习方法有了新的认知，之前从其他书中也看过关于知识输出方面的内容，但是感觉这部剧中讲的更为详细一点，所以就用自己对这部剧的见解来做一次简单的输出吧，也简单的回顾一下这部剧。 一、 1999的核心：当你准备学习一门新知识时，必须站在传授者的立场，假设自己要向别人讲解这门知识。那么你一定要用最简洁、清晰和易于理解的语言表达出来，才能让外行人也能听懂。这样做的流程主要分为以下几个步骤： 1.确立自己要学习的目标 2.理解要学习的对象 3.以教代学，用输出代替输入。 即用自己的语言把自己所学的知识给别人讲解，来检验自己是否已经掌握了这些知识。感觉这一点非常重要，因为我们在学习的过程中很少会有这样的想法。 4.进行回顾和反思。对于自己尚未掌握的知识重新进行学习、回顾和反思。 5.实现知识的简化和吸收。通过针对性的简化和整合，可以实现这些知识的有效应用。 通过以上这五个步骤，我们很容易便能获得最高的内容留存率（内容留存率即我们能真正理解到的知识的比例，即能实质地掌握多少内容），加强学习的效果，让自己顺利地达到学习和输出知识的目的。 二、 1999中很关键的一环是如何确立目标。关于如何确保自己的目标是正确的、而不是错误的，书中所提到的”SMART原则“提供了一个简单的判断标准，即： S：（Specific）明确和具体的。——目标必须清晰和可以形容。 M：（Measurable）可以衡量/量化的。——目标必须量化和能够评估。 A：（Achievable）自身能力可以达到的。——目标必须在能力范围内。 R：（Rewarding）能产生满足感/成就感的。——目标必须有积极的意义。 T：（Time-bound）有时间限制的。——目标必须有实现的期限。 我们在给自己树立目标的时候，可以先使用这个原则，将自己的目标落实到每个细节，对自己的目标进行判断，判断自己的目标是否正确，如果正确的话就去执行下去；如果错误话，可以看一下有没有更好的方向，这样做能够帮助我们更快的找到适合自己的目标和方向。 三、 1999特别重视“输出”的作用，输出即复述你所学到并理解到的知识并让听者能够理解，书中分别描述了三次复述的不同作用。 1.第一次复述是先把自己所学到的知识讲给自己听一听，要尝试着将学到的东西给自己讲解一遍，看一下自己是不是像计划中的那样理解了所学的知识，或者至少透彻的解读了一大部分的知识？ 2.1999中要格外重视第二次复述，第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景，向别人甚至多个人阐述你对于某项知识的看法。这样做不仅可以有效地学习，使学习的效益发生翻天覆地的变化，还能达到集体讨论的目的，从听者的反馈中获取有益的信息，然后开展创造性的学习。 3.费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”第三次复述是为了帮助读者在学习到一门知识后，可以同步实现这三个目标，能够使用自己所学的知识解释问题、解决问题和预测问题。编剧认为对待知识的态度——知识并非只是拿来搬开脚下的石头，或让你明白过去，而是帮你读懂未来。 以上几点是我在读完这部剧之后，对于书中自己比较感兴趣的几点内容的简单复述，大家如果感兴趣的话，也可以来读一下这部剧，有什么观点的话，也可以来一起交流 最后分享书中费曼的一句话：“只有在运用知识去做事时你才会发现，这个知识点为何我没有印象？这时你才意识到自己并没有真正地理解所学的知识”。希望我们在看剧的过程中，能够学以致用，实现所学知识的有效应用，加油
我觉得社会主义核心是透明，让什么都看得见，看得见的才是共同所有。如果连慈善事业都做不到透明，那这个社会性质恐怕要打一个问号，更像是封建社会，不是共同所有而是精英群体所有。评价一个社会的文明民主程度，看透明度就够了，其实社会主义国家很多，发达国家几乎都是，发达国家做为先进的文明是有理由有一点傲娇的。