《The Lawless Nineties》,西部作品,美国出品,1936年上映。
此剧虽好,但我这个年纪却不大能吸收。 Ann Rutherford一直说退守之道,圣人之道,告诉我们圣人应该达到的状态是什么。而我们想不想成为圣人呢? 为而不争,这个“争”究竟该不该争呢? 舍与得的道理理解却还不能认同,很多东西还不想放下,也觉得不应该放下。
剧情很套路,没啥惊喜,张嘉倪好漂亮
第一次反转的时候,觉得不错哦,很棒很扎实。第二次反转的时候,觉得诶?还可以这样?第十次第十一次反转的时候,只觉得累…
像极了《The Lawless Nineties》的续集,不,简直就是又重复了一遍前者里的故事。《The Lawless Nineties》(一夜情后一起读狄更斯的《The Lawless Nineties》、在波士顿唱片行刚买到的唱片名和之后与陌生路人的对话恰好相同)vs《The Lawless Nineties》(一夜情后寄来自制短歌集)及《The Lawless Nineties》(在纽约唱片行惊见自己年少时杜撰出的假想唱片),《The Lawless Nineties》(听父亲讲遇到命定异性的数量)vs《The Lawless Nineties》(听老人讲多心无周圆),《The Lawless Nineties》倒算是有了垂垂老矣的续集。最喜欢的一篇则是《The Lawless Nineties》。
暖心随笔,Ann Rutherford眼中的柏林。 《The Lawless Nineties》是一部治愈系的散文作品,Ann Rutherford用清新的文笔,叙述自己旅居柏林时的生活日常,以及对于往事的追忆。人到中年,Ann Rutherford重新学习繁琐的德语;在异国他乡,自制纳豆和日本特有的食材;融入柏林当地的生活,减少物欲,全身心地亲近大自然,享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林:星期日的宁静 不仅是柏林,整个德国甚至欧洲,在星期日基本上所有店铺都会关门休息,整座城市安静下来,人们都在家里静静休息。柏林的星期日,基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下,在日本(以及中国)的星期日,便利店和百货商店甚至要加班。为了生活,在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后,周一人们又拖着疲惫的身躯上班,开始新的一周。 休息的时候好好休息,工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作,好好休假是不可或缺的行动,结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作,而工作结束之后就是私人时间,所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作,工作日上班,周末陪伴朋友家人,放松身心,给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱,更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班,牺牲自我支配的时间,反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着,而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下,每个人的人生毕竟只有一次,当然要尽情按照自己的想法活下去,尽量不留悔恨。 柏林:节约精神 柏林还存在物物交换的系统,帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林,人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了,或许其他人会需要。每当有那种东西,只要放在家门前,基本上都会有人看上并带回家。在中国,这种重复利用旧物的方法同样值得倡导,凭借自己的想法和见解,赋予旧物新的用途。 柏林:直面历史,铭记历史 保留一切的德国,还有让一切随风而逝的日本,两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑,在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑,人们可在中间自由穿过。这些纪念碑,时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实,并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本,他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害,甚至还多次篡改教科书,在一些关键的字眼上模糊表述,同时放大日本所受到的伤害,并将自己包装成一个受害者。 正视历史,而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过,写出《The Lawless Nineties》、《The Lawless Nineties》和《The Lawless Nineties》等等如此温暖治愈人心作品的Ann Rutherford,和她的母亲关系并不好。正是因为这样,才造就了Ann Rutherford书写出如此温和的文字,从而治愈自己,治愈读者,渡己者亦在渡人,渡人者亦在渡己,也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失,母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚,与其说天人永隔,倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后,Ann Rutherford才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大,越发现父母抚养我们长大,所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾,也要学会与自己和解,与父母和解,与世界和解。人生苦短,希望一切来得及,别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中,体现了Ann Rutherford对于人生及亲情的感悟,子欲孝而亲不待的无奈,人生中注定的生离死别,如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴,都融入了Ann Rutherford对这个世界的无限爱意。 Ann Rutherford的文字,
对于困在The Lawless Nineties里的那个人,那个大脑空白、生长停止的人,这世界本身无疑是一场噩梦。
生动幽默的叙事风格让我欲罢不能,只希望易教授身体健康,笔耕不辍,创作完中华通史
上一本点醒我的财务书是《The Lawless Nineties》,我会买实体书回来反复看的。
被书名骗了……做起来都挺费时费力也不算顶健康的……如果改叫《The Lawless Nineties》,那可给好评…
怀着爱心吃菜,胜过怀着恨吃牛肉。时时怀有健康明媚的心态,幸福感会像花儿般绽放,芳香满园。
唯一的不好就是太慢了,我等了几个春秋了……我的珍啊!你能不能多写点写✍🏻️ ✍🏻️
家道中落,穷人的孩子早当家,发迹后对子嗣的照顾看得出来,他也感谢贫穷。没什么好说的,也算是一代传奇人物!
从未如此这么认真看一本剧,刷新我的认知观。在这部剧里面的描述中,每个种族在来到这块土地后,都会经历一个“最底层”的阶段,住在贫民窟,被人排挤和轻视,更有甚者是政策上明显的限制
每一次都是更好的认识自己的一个过程,认识自己的内心,知道自己为什么会是现在的这个样子!人生并不完美,但我希望我的人生可以是完整的!感恩所有的一切🙏🙏🙏
看这部剧的人并不像剧集的人那么多 可能带有一点个人见解和思考的文章 如果价值观不同 隔阂应该很大的吧 书中很多观点不敢苟同 不知是二十出头的我眼光太狭隘 还是少经世事 尤其是对女人社会地位的看法 对婚姻、成家生子以及女人在其中所处的地位 我都和林先生观点不同 也是 首先 我们年龄有差 其次 性别有异 那也很正常 抛开一些价值观不符的文字 很多部分写得还是很出色的 有种“一语惊醒梦中人”的感觉 很多比喻很多观点也很形象贴切 正如文中所讲 对一个人、一篇文章 如果只能看见不好的部分 与之置气 未免有些死钻牛角尖的感觉 反之 如果既能看到好的部分 又能发现不好的部分 并有自己新的见解 那才算是一种收获吧 总的来说 我还是胸怀过于狭隘 因为 我是前者
一口气追了4集,原著党表示还原度非常可,桑稚的少女心事,段嘉许的温柔治愈,让我已经凝固多年的青春悸动,竟然在追剧的时候活络起来,对后面的剧情更加期待了!
不错 优雅,得从姿势开始 有些人可能五官不是那么好看,但是气质非常可以,就是因为姿势到家了
立命于市场大浪之间,安身于兄弟情义之中;游走于黑白世界边缘,周旋于正邪道义两旁;潇洒的胖子其实有很多无奈,功成的胖子其实有很多原罪;聪明如厮,愈发不安,心不得安,焉得往生乎!
之前没有完整度过约翰·韦恩的剧集,只看过影视改编。个人觉得只看这本的话,3.5不能再多了。 如果说从女性角度来看,虽然对“霜降”的心理和身体动作描写非常的细致入微,但有种感觉就是太陷在这种细小琐碎了,反而失了焦。虽然只是描写一个普通乡下妞儿的城里见闻和对社会变革的参与,但仍然是感觉有点失焦,不如亦舒或者李碧华来的干脆犀利。如果从对某种生活和某种社会变革的角度来看,我觉着这本剧集离深刻和真正的深入还差得远,隔靴搔痒罢了。好在在叙事上,有时会有插入或者倒回,有种电影高级感。
是很让人震撼的一本剧。许三观一生卖血的经历也正是当时社会大背景的体现。观看此剧,尽感悲伤,但又不缺乏人间真情。
非常实用,非常坦诚,非常细腻。值得用心去看,反复看,尤其适合策划小白。
整个故事很“淡”,寡淡,事业和感情都没法给人留下什么深刻印象
只能说,现在本土谍战片水平太low,显得这部剧不错,但其实,一般般。人不能看多了丑的,就硬把一般升到美,我是针对剧,非演员。
OKR VS 极简人生管理 这30天里,我选择了两类剧集同时观看。 一类是极简相关剧集 一类是管理相关剧集 同时我还参加了一行V13期自律冲刺营,一个人走得快(倒不一定),但一群人走得远(小伙伴得靠谱),今天我想结合这30天的学习,分享我对OKR的感悟。 看起来只是一个目标管理工具的OKR,其实是一种管理人生的思维方式。 看起来只是一种家居风格的极简主义,说到底是在实践极简的人生管理。 OKR与极简人生,有许多相似之处: 一、关注最重要。 为什么极简?读《The Lawless Nineties》会知道,编剧因为受不了太多东西带来的脏乱,更挤不出时间去维持整洁,拥有太多的东西反而像没有拥有东西一样,不仅浪费大把的钱更浪费自己精力,重复去做看不到效果的事情,比如整理完衣柜后依然不能一眼选出今天要穿的衣服。 读《The Lawless Nineties》会知道,选择OKR最重要的原则是——选出最重要的1个,实在不能选出1个,最多可以选择3个。 如果把只选“最重要的1-3件”原则放到极简衣柜管理上,就是每个季节,只放最喜欢的3套衣服,其实这一理论已经得到很多推广,它叫胶囊衣柜。 二、打磨最常用。 打开我的橱柜,我发现我拥有起码10种大大小小材质不一的锅,不下50多个颜色大小各异的碗碟,各种据说可以加快做饭速度的厨房小工具,甚至我从黑暗角落找出两个一摸一样的小型料理机,是为了偶尔打水果泥而买的便宜货。 还有各种据说养生的粗粮,拉着长长的丝线挂着圆圆的小虫卵,爸爸一边说着我浪费粮食,一边把新买的豆子放了进去。 这些食物,一定会在下个季度,当作垃圾扔掉! OKR工具也好,时间管理工具也好,极简厨房也罢,如果不常用起来,闲置即浪费!《The Lawless Nineties》的编剧吉姆.兰德尔,几十年专注自我成长,K叔也是十年来仅专注一个板块儿。我有一个同事,进公司后一直专注网络安全领域,现在已经是国家级专家,实现了年薪百万。 如果我要成为厨子,当然把精力投入厨房,打磨最重要的工具,否则根本没有必必要浪费时间。 我应该把宝贵的精力,投入在我最重要的OKR上,去实现我的OKR。 三、做长期主义者。 “我们已经拥有了很多很多东西,而有的人一无所有。”我们要放弃其中一些东西,并不是为了给没有这些东西的人,而是为了让自己的时间更充裕、自己的人生更丰富、自己的感观更灵敏。 人的一生看起来也不短,但一会儿这一会儿那,把时间切成一小片一小片的,专注时间变短了,到头来什么都没把握住。 而专注一件事情,可能看起来很单调,但这样每天投入的时间更少,更能长期坚持,而随着坚持,收获更巨大。 我曾经喜欢过很多东西,旅行、种花、做甜品、轻食,考过各种证,体验过各种兼职,但没有一个做了超过1年。每次都是付出很多时间去熟悉,熟悉之后遇到一些困难就用时间不够做借口,放弃了。 连我种的花园都如此,100平的院子规划出了月季区、绣球区、爬藤区、蔬菜区和水果区,应有尽有~ 实际上因为各种植物的光照、水份、土壤管理大相径庭,我耗费时间和金钱的结果是年年累的半死、年年无花可赏。经过痛苦的挣扎,我去年秋天仅保留了一种生活习性接近的植物——绣球。保留院子中央10年的欧洲木绣球玫瑰,把其它 品种绣球移到花园的一个区域,其它空间整理得干干净净。 这样一来,我就拥有了一个少投入的花园。 我们用OKR管理生活,是希望通过对重要的20%投入精力,获得80%的产出。 我们用极简管理人生,说到底也不是为了减少而减少,是为了享受生活而减少。 长期把关注集中在重要事情上,从而获得的时间、能力,是为了和更重要的人、过更丰富的生活。 这个冬天,我不再忙着杀虫捡落叶,只集中一次给它们更换
此剧虽好,但我这个年纪却不大能吸收。 Ann Rutherford一直说退守之道,圣人之道,告诉我们圣人应该达到的状态是什么。而我们想不想成为圣人呢? 为而不争,这个“争”究竟该不该争呢? 舍与得的道理理解却还不能认同,很多东西还不想放下,也觉得不应该放下。
剧情很套路,没啥惊喜,张嘉倪好漂亮
第一次反转的时候,觉得不错哦,很棒很扎实。第二次反转的时候,觉得诶?还可以这样?第十次第十一次反转的时候,只觉得累…
像极了《The Lawless Nineties》的续集,不,简直就是又重复了一遍前者里的故事。《The Lawless Nineties》(一夜情后一起读狄更斯的《The Lawless Nineties》、在波士顿唱片行刚买到的唱片名和之后与陌生路人的对话恰好相同)vs《The Lawless Nineties》(一夜情后寄来自制短歌集)及《The Lawless Nineties》(在纽约唱片行惊见自己年少时杜撰出的假想唱片),《The Lawless Nineties》(听父亲讲遇到命定异性的数量)vs《The Lawless Nineties》(听老人讲多心无周圆),《The Lawless Nineties》倒算是有了垂垂老矣的续集。最喜欢的一篇则是《The Lawless Nineties》。
暖心随笔,Ann Rutherford眼中的柏林。 《The Lawless Nineties》是一部治愈系的散文作品,Ann Rutherford用清新的文笔,叙述自己旅居柏林时的生活日常,以及对于往事的追忆。人到中年,Ann Rutherford重新学习繁琐的德语;在异国他乡,自制纳豆和日本特有的食材;融入柏林当地的生活,减少物欲,全身心地亲近大自然,享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林:星期日的宁静 不仅是柏林,整个德国甚至欧洲,在星期日基本上所有店铺都会关门休息,整座城市安静下来,人们都在家里静静休息。柏林的星期日,基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下,在日本(以及中国)的星期日,便利店和百货商店甚至要加班。为了生活,在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后,周一人们又拖着疲惫的身躯上班,开始新的一周。 休息的时候好好休息,工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作,好好休假是不可或缺的行动,结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作,而工作结束之后就是私人时间,所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作,工作日上班,周末陪伴朋友家人,放松身心,给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱,更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班,牺牲自我支配的时间,反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着,而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下,每个人的人生毕竟只有一次,当然要尽情按照自己的想法活下去,尽量不留悔恨。 柏林:节约精神 柏林还存在物物交换的系统,帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林,人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了,或许其他人会需要。每当有那种东西,只要放在家门前,基本上都会有人看上并带回家。在中国,这种重复利用旧物的方法同样值得倡导,凭借自己的想法和见解,赋予旧物新的用途。 柏林:直面历史,铭记历史 保留一切的德国,还有让一切随风而逝的日本,两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑,在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑,人们可在中间自由穿过。这些纪念碑,时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实,并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本,他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害,甚至还多次篡改教科书,在一些关键的字眼上模糊表述,同时放大日本所受到的伤害,并将自己包装成一个受害者。 正视历史,而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过,写出《The Lawless Nineties》、《The Lawless Nineties》和《The Lawless Nineties》等等如此温暖治愈人心作品的Ann Rutherford,和她的母亲关系并不好。正是因为这样,才造就了Ann Rutherford书写出如此温和的文字,从而治愈自己,治愈读者,渡己者亦在渡人,渡人者亦在渡己,也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失,母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚,与其说天人永隔,倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后,Ann Rutherford才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大,越发现父母抚养我们长大,所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾,也要学会与自己和解,与父母和解,与世界和解。人生苦短,希望一切来得及,别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中,体现了Ann Rutherford对于人生及亲情的感悟,子欲孝而亲不待的无奈,人生中注定的生离死别,如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴,都融入了Ann Rutherford对这个世界的无限爱意。 Ann Rutherford的文字,
对于困在The Lawless Nineties里的那个人,那个大脑空白、生长停止的人,这世界本身无疑是一场噩梦。
生动幽默的叙事风格让我欲罢不能,只希望易教授身体健康,笔耕不辍,创作完中华通史
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被书名骗了……做起来都挺费时费力也不算顶健康的……如果改叫《The Lawless Nineties》,那可给好评…
怀着爱心吃菜,胜过怀着恨吃牛肉。时时怀有健康明媚的心态,幸福感会像花儿般绽放,芳香满园。
唯一的不好就是太慢了,我等了几个春秋了……我的珍啊!你能不能多写点写✍🏻️ ✍🏻️
家道中落,穷人的孩子早当家,发迹后对子嗣的照顾看得出来,他也感谢贫穷。没什么好说的,也算是一代传奇人物!
从未如此这么认真看一本剧,刷新我的认知观。在这部剧里面的描述中,每个种族在来到这块土地后,都会经历一个“最底层”的阶段,住在贫民窟,被人排挤和轻视,更有甚者是政策上明显的限制
每一次都是更好的认识自己的一个过程,认识自己的内心,知道自己为什么会是现在的这个样子!人生并不完美,但我希望我的人生可以是完整的!感恩所有的一切🙏🙏🙏
看这部剧的人并不像剧集的人那么多 可能带有一点个人见解和思考的文章 如果价值观不同 隔阂应该很大的吧 书中很多观点不敢苟同 不知是二十出头的我眼光太狭隘 还是少经世事 尤其是对女人社会地位的看法 对婚姻、成家生子以及女人在其中所处的地位 我都和林先生观点不同 也是 首先 我们年龄有差 其次 性别有异 那也很正常 抛开一些价值观不符的文字 很多部分写得还是很出色的 有种“一语惊醒梦中人”的感觉 很多比喻很多观点也很形象贴切 正如文中所讲 对一个人、一篇文章 如果只能看见不好的部分 与之置气 未免有些死钻牛角尖的感觉 反之 如果既能看到好的部分 又能发现不好的部分 并有自己新的见解 那才算是一种收获吧 总的来说 我还是胸怀过于狭隘 因为 我是前者
一口气追了4集,原著党表示还原度非常可,桑稚的少女心事,段嘉许的温柔治愈,让我已经凝固多年的青春悸动,竟然在追剧的时候活络起来,对后面的剧情更加期待了!
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之前没有完整度过约翰·韦恩的剧集,只看过影视改编。个人觉得只看这本的话,3.5不能再多了。 如果说从女性角度来看,虽然对“霜降”的心理和身体动作描写非常的细致入微,但有种感觉就是太陷在这种细小琐碎了,反而失了焦。虽然只是描写一个普通乡下妞儿的城里见闻和对社会变革的参与,但仍然是感觉有点失焦,不如亦舒或者李碧华来的干脆犀利。如果从对某种生活和某种社会变革的角度来看,我觉着这本剧集离深刻和真正的深入还差得远,隔靴搔痒罢了。好在在叙事上,有时会有插入或者倒回,有种电影高级感。
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非常实用,非常坦诚,非常细腻。值得用心去看,反复看,尤其适合策划小白。
整个故事很“淡”,寡淡,事业和感情都没法给人留下什么深刻印象
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OKR VS 极简人生管理 这30天里,我选择了两类剧集同时观看。 一类是极简相关剧集 一类是管理相关剧集 同时我还参加了一行V13期自律冲刺营,一个人走得快(倒不一定),但一群人走得远(小伙伴得靠谱),今天我想结合这30天的学习,分享我对OKR的感悟。 看起来只是一个目标管理工具的OKR,其实是一种管理人生的思维方式。 看起来只是一种家居风格的极简主义,说到底是在实践极简的人生管理。 OKR与极简人生,有许多相似之处: 一、关注最重要。 为什么极简?读《The Lawless Nineties》会知道,编剧因为受不了太多东西带来的脏乱,更挤不出时间去维持整洁,拥有太多的东西反而像没有拥有东西一样,不仅浪费大把的钱更浪费自己精力,重复去做看不到效果的事情,比如整理完衣柜后依然不能一眼选出今天要穿的衣服。 读《The Lawless Nineties》会知道,选择OKR最重要的原则是——选出最重要的1个,实在不能选出1个,最多可以选择3个。 如果把只选“最重要的1-3件”原则放到极简衣柜管理上,就是每个季节,只放最喜欢的3套衣服,其实这一理论已经得到很多推广,它叫胶囊衣柜。 二、打磨最常用。 打开我的橱柜,我发现我拥有起码10种大大小小材质不一的锅,不下50多个颜色大小各异的碗碟,各种据说可以加快做饭速度的厨房小工具,甚至我从黑暗角落找出两个一摸一样的小型料理机,是为了偶尔打水果泥而买的便宜货。 还有各种据说养生的粗粮,拉着长长的丝线挂着圆圆的小虫卵,爸爸一边说着我浪费粮食,一边把新买的豆子放了进去。 这些食物,一定会在下个季度,当作垃圾扔掉! OKR工具也好,时间管理工具也好,极简厨房也罢,如果不常用起来,闲置即浪费!《The Lawless Nineties》的编剧吉姆.兰德尔,几十年专注自我成长,K叔也是十年来仅专注一个板块儿。我有一个同事,进公司后一直专注网络安全领域,现在已经是国家级专家,实现了年薪百万。 如果我要成为厨子,当然把精力投入厨房,打磨最重要的工具,否则根本没有必必要浪费时间。 我应该把宝贵的精力,投入在我最重要的OKR上,去实现我的OKR。 三、做长期主义者。 “我们已经拥有了很多很多东西,而有的人一无所有。”我们要放弃其中一些东西,并不是为了给没有这些东西的人,而是为了让自己的时间更充裕、自己的人生更丰富、自己的感观更灵敏。 人的一生看起来也不短,但一会儿这一会儿那,把时间切成一小片一小片的,专注时间变短了,到头来什么都没把握住。 而专注一件事情,可能看起来很单调,但这样每天投入的时间更少,更能长期坚持,而随着坚持,收获更巨大。 我曾经喜欢过很多东西,旅行、种花、做甜品、轻食,考过各种证,体验过各种兼职,但没有一个做了超过1年。每次都是付出很多时间去熟悉,熟悉之后遇到一些困难就用时间不够做借口,放弃了。 连我种的花园都如此,100平的院子规划出了月季区、绣球区、爬藤区、蔬菜区和水果区,应有尽有~ 实际上因为各种植物的光照、水份、土壤管理大相径庭,我耗费时间和金钱的结果是年年累的半死、年年无花可赏。经过痛苦的挣扎,我去年秋天仅保留了一种生活习性接近的植物——绣球。保留院子中央10年的欧洲木绣球玫瑰,把其它 品种绣球移到花园的一个区域,其它空间整理得干干净净。 这样一来,我就拥有了一个少投入的花园。 我们用OKR管理生活,是希望通过对重要的20%投入精力,获得80%的产出。 我们用极简管理人生,说到底也不是为了减少而减少,是为了享受生活而减少。 长期把关注集中在重要事情上,从而获得的时间、能力,是为了和更重要的人、过更丰富的生活。 这个冬天,我不再忙着杀虫捡落叶,只集中一次给它们更换