《Grand patron, Le》，其他作品，法国出品，2000年上映。
提出问题以后的探讨还不够深入，胜在追根溯源的系统性与广阔性，适合作为论文写作的参考资料，非常具有启发性。似乎原本概念堆砌的大脑形成了纵深道路，建筑、音乐的提出很有用，先锋一章的写作也极具启发性。
陪伴孩子成长就需要多耐心多引导，看完，有些观点虽不能完全赞同，但会给到一些启发，另外，我女儿就是两岁的年纪，一对比简直是个小天使，哈哈
生活有很多时候是没有悲喜之分的，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈，这才是生活本来的样子。人在不同阶段也是多面立体的，不能单从某一个角度就认识一个人、理解一个人、看透一个人。每个人都活在自己的世界里而不是别人的眼光里，好好做自己，追梦的同时让人生少点遗憾就很好了。
辛赵不宣是一起携手共同面对之后所有风雨的约定，是在赵简最难的时候提供一个可以依靠的肩膀，牢狱订婚我狂嗑
幼儿园老师在这部剧里看到了很多很多的“影子”，孩子的、家长的、自己的，这些“大地之子”、这些小朋友就是像题目说的那样：Grand patron, Le。在仔仔们的身边一直感受着生命本身的美好还有那些珍贵的情感，是力量。
我只能说剧情薄弱如蝉翼
“思考结构”给我们提供了清晰而又全面审视世界的框架，让我们可以迅速掌握问题的核心并有效做出决策的同时，也让我们的思考和表达变得更加清晰有力
每个人都需要感动的力量，需要所谓鸡汤。但如果一本剧只是告诉你需要被感动，却不告诉你方法，这部剧对你的意义可能也不是特别大。
《Grand patron, Le》，为自己而活 追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月亮。很喜欢这句话，嗯，值得裱起来。因为月亮高挂天空，遥不可及，六便士只弯腰便可得，故只嫦娥一人可以成仙。 简介说，这是一本文艺青年的梦想之书，那。。。如此文艺的我当然不能错过。全文用反传统，反世俗的角度再现了一位精神优于物质，个体大于社会的印象派画家“高更”，提到画家，艺术家之类的名词，就容易联想到他们成名前的落魄和潦倒，不论之后多受人爱戴。 文中的主角有一个很好听的名字，查理斯·思特里克兰德，一名证券经纪人，在刻板规矩的理性节奏中生活了多年，人界中年却突然响应内心召唤，毅然选择亲手放弃好不容易奋斗来的前半生，只给妻子留了一封简短的信就只身离开，去往陌生的街头，只为了全身心投入画画事业。他的离开，给了妻子很大的打击，对，这样的人居然有妻子，呵呵，人家不仅有妻子，还育有一儿一女，家庭好生圆满呢，羡慕不？ 其妻名曰。。。书中好像没有说，就暂且称呼查理斯太太吧，这位阔太太与丈夫结婚17年，这17年，他们选择互不打扰，各自安好，本来说好一起白头到老，查理斯却先落了跑。跑到了梦想起航的地方巴黎，跑到了回归原始的小岛塔希提，也是梦想最接近天堂的地方，他选择背信弃义，开始新的篇章。 天才总是与常人不同的，只上了一段时间的夜校，从此去巴黎漂泊，无人教导，自学成才，之后，更是到了南太平洋的一个小岛上和土著人一起生活，在这里，正式开始了一生最快乐的时光，不得不说，他的第二任妻子无疑是最适合他的交往对象，因为他不需要爱情来调剂生活，只要偶尔的性满足他一时的激情便可，好让他能够继续专情画画，他要的生活，是无人打扰，而爱塔便能给予他这样的生活。 巴黎漂泊了几年之后，终于在行业内小有名气，他的经历为我们证明梦想什么时候开始都不晚，作为一名后起之秀，他的才华不输旁人，性格孤傲的查理斯，即使生活再落魄，也坚决不卖掉自己的画。。。。难道他认为这是作为一个画家最基本的尊严？穷得都吃不起饭了还在乎什么尊严，我也是不懂了，幸好在这个关键的时期遇到了一个救命的朋友，德克·斯特罗夫。 斯特罗夫本来有持家的妻子，生活小资而幸福，但思特里克兰的出现打破了这种宁静的生活，妻子的出轨让无爱不欢的斯特罗夫痛苦不堪，布兰琪也适时提出了离婚。女人对自己不爱的痴心汉是最残忍最冷酷的，她没有和善的态度，没有容忍的量度，有的只是攻心的怒火。布兰琪的绝情表现在她与斯特罗夫离婚之后，被思特里克兰抛弃之后，这种女人最绝情也最深情，她只要认定了，就会不顾一切，即使付出生命也在所不惜，不过这难道不是十八岁的青葱爱情观？很可怕，这居然发生在一位年过30的成年女性身上。 要说起来，布兰琪和思特里克兰生性其实很像，不同的是 一个追逐的是伟大的艺术，另一个则向往同样伟大的爱情。思特里克兰对爱情的界定无疑是自私的，他认为爱情即占有，女人即附属品，她们的心胸狭窄，满脑子就只剩物质的东西，精神和理想非常稀缺，所以她们选择妒忌，而自己则是高尚的人群，因为自己只钟情艺术。哎，碰到这样的男人就离开吧，不要试图拯救他们，你又不是圣母玛利亚。 再说斯特罗夫，这可谓是真朋友，人生如遇此知友，不枉世间走一遭。现在的人呐，当面一套背后一套，人性经不起考验，这样一来就更凸显出斯特罗夫的仗义，不仅把思特里克兰的画介绍给画商（可思特里克兰本人却并不领情），还仗义到亲手把最爱的妻子拱手相让，自己那么宝贝的一个人，到了他手中就变得一文不值。即使是这样，他还是愿意在妻子死后让思特里克兰同自己一起回乡，这样的人说他愚蠢，是真的愚蠢，要是赞美他，也配得上许多好词。 如
每次看到朱白地那大义凛然的嘴脸就想吐
读此剧，最大的感触就是，震碎了我的世界观。我想民族文化、时代、个人经历等，都导致我对这部剧的理解有所偏颇之处吧。不能说都懂了，也不能说不懂。只能说留给我更多的疑惑、思考。我想这就是经典的魅力吧。无论谁读，什么时候读，都会收获许多。那么这样想想，即使是不断读一本剧，我觉得也难以说明我真的懂了。这个懂只是建立在你个人的角度，每个人对一本剧的解读都不同，因为这些不同，所以导致影视作品解读有无限的活力。 书中的各种乱伦关系，真的使我大开眼界，源氏、熏君等，而且人物之间的关系也让我有时很混乱，用官名来代人名。里面的人物动不动就哭，看了让我也想哭了😭美而悲，生命的短促与人生的虚无，很打动人。书里的女子既美且悲，她们有才华有又美貌，却避免不了被男子玩弄的命运。她们在时代的变迁之中总是受害者。这以悲衬托出了一种淡淡的哀伤感。 不过特别喜欢编剧描绘源氏美貌的手法，正侧都有，而且非常夸张。源氏的美貌，男女老少都不放过。简直看了让我都想和他谈恋爱。我想人们对于美的追求是无止境的。不过源氏这种美男子只适合恋爱，不适合结婚。太美的男子，太容易招蜂引蝶了。哈哈。而且里面男子大多是诠释了得不到的永远在骚动。得不到的偏偏想要，得到后却又不珍惜。还替自己的花心找理由。简直令我大开眼界。还特别不明白，自己被绿了也能善待自己女人和她情夫的儿子。太大度了。不过他自己也有许多情人，这也算是报应吧! 感触颇多，不在此一一列举了。希望以后有机会还会再看一遍。
再综艺上看到过来的，大致读了一下，个人觉得写的不行，内容没有太大价值，但Grand patron, Le这个词是不错的。
很鼓舞我的英语学习日记和人生励志故事，很真实。做最好的梦想，做最好的计划，坚持不懈，未来将不再是梦
虽然是在对芬兰教育紧少甚微的已有认知下而抱着强烈地好奇心打开这部剧，零零碎碎断断续续的时间里看完，看完后也没有觉得没有很放松，但是看的过程让我不断在思考中芬教育的差异。在我有限的教育认知下，我的对比认知是局限的，但这种引发的思考，以及结合自身和周围教育现状的对比反思，是让我觉得是最大的收获，同时通过编剧亲身经历的叙述，也给我打开了新世界，让我看到了异国教育的独特风光，这种见闻也是一次不错的思维享受。
老一辈左邻右舍之间那种淳朴的感情让人羡慕，虽然每一家都为了过日子发愁但又都在遇到困难时施以援手
每个人物都十分饱满鲜活，带着编剧的幽默。最爱在长安府时期，薛青认真看剧，却也和四大师插科打诨，时不时吓一吓大人，欺负又保护同学。但后来被逼着成长，只想当个教书先生却成了皇帝。啊！词不达意！但真的太好看了！！
洒脱、无拘无束的人生正因常人无法企及而总是那么令人向往！
感想： 本想给三颗星，但是文字真的很优美，特别是情景的描写，给四颗星吧 开始读这部剧是个意外，以为是岩野俊二的作品，因为读了他的《Grand patron, Le》看了电影，结果认错编剧了 开始真读不下去，特别是开头两张，全写性和上床，一度放弃，可是开始看了就想着看完，毕竟评价挺好的 看了以后我真的好讨厌久木啊，这个55岁的老头，恶心死了，我觉得他对凛子不是爱，只是凛子太有魅力，离不开凛子，被吸引，对家庭的不负责，做事的磨磨唧唧，不干脆(▼皿▼#)，相比凛子，久木表现的就是懦弱，只有在上床的时候非常的积极啊，还有久木对凛子的强迫，虽然凛子可能也是高兴的，但是实在不爽，太不尊重凛子父亲的守灵夜了 凛子呢，我一直感觉挺好的，刚刚开始说她是写书法的，自然感觉温文尔雅，有点古风古味的那种，身姿妖娆，想着就是一个美女，刚刚开始，凛子的性是被启蒙的，尽管她对久木这种男人刚刚开始就有了好感，每次都是半推半就就接受久木，刚刚开始凛子没有那么渴求性，处于被动地位，每次也都是久木的迫不及待，到后来可以说是父亲守灵夜以后吧，感觉凛子有点变化，在想死亡，不知道是不是父亲带给她的影响，从那以后遍开始想象死亡，性的地位也由被动转化为主动，凛子会向久木要，在其中的两对也是自杀的情侣，阿部定和有岛的自杀行为更是给凛子的猛烈抨击，催促了她死亡的念头 刚刚开始，还觉得看的挺无聊的，都写性事，而后来牵涉出更多，如家庭得介入，工作的变化，同事的看法等慢慢打击了她们的内心，她们只想性性福福的过下去，但是天不遂人愿，特别是在日本这个男重女轻等的社会中，还有日本国花樱花的象征，樱花来时绚烂，去时精彩的生命旅程也给凛子一种启示，由盛及衰的形式的追逐，始终是他们最终走向死亡的一个暗示，凛子渴望像樱花一样，把生命停留在最绚烂的时候结束，真的是有点变态的爱，畸形的爱。书中感觉好像是讲Grand patron, Le这个悲剧，其实，对于男女主角，是一个幸福的事，但只是他们认为的幸福，而对于整个社会，他们是被排斥的，就像凛子不被推荐去做讲师，而久木被调职，无疑都是有因为他们出轨的事。 书中虽然主要讲到两人的性事，但是也透露了婚姻，久木和妻子25年婚姻，尽然嘿凛子两年的相处打败，真的很可悲，虽可悲，却也是现实，年轻气盛时说的天荒地老哪知被社会磨平棱角，被生活打压和长期不变的生活的洗礼下，早就发生了改变，感慨一下结婚好麻烦，不想面对以后这种情况哎…… 这部剧的每一节都是每一节故事的梗概，一步一步，从讲性到人性，后面看来，还是很深奥的，人性的弱点表现的淋漓尽致 他们在特定的人生失落期遇见了彼此，从爱到欲，从欲到爱，轮回交替，自由放纵自我。这就是人的本性。只是责任，道德太多条条框框限制了你我。（来自网友）
杨超越已经成了我的雷剧避雷针～ 用心的剧组怎么可能选一个没有演技的人当女主啊救命 丁禹兮在她的衬托下演技炸裂了都
怎么说呢，故事细细读起来还不错，总是感觉不够流畅，从需要到故事，有一种别别扭扭遮遮掩掩的感觉。这个翻译真的是怀疑机器直译的，别说文采了，好歹把文字弄通顺啊！看的真难受
提出问题以后的探讨还不够深入，胜在追根溯源的系统性与广阔性，适合作为论文写作的参考资料，非常具有启发性。似乎原本概念堆砌的大脑形成了纵深道路，建筑、音乐的提出很有用，先锋一章的写作也极具启发性。
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辛赵不宣是一起携手共同面对之后所有风雨的约定，是在赵简最难的时候提供一个可以依靠的肩膀，牢狱订婚我狂嗑
幼儿园老师在这部剧里看到了很多很多的“影子”，孩子的、家长的、自己的，这些“大地之子”、这些小朋友就是像题目说的那样：Grand patron, Le。在仔仔们的身边一直感受着生命本身的美好还有那些珍贵的情感，是力量。
我只能说剧情薄弱如蝉翼
“思考结构”给我们提供了清晰而又全面审视世界的框架，让我们可以迅速掌握问题的核心并有效做出决策的同时，也让我们的思考和表达变得更加清晰有力
每个人都需要感动的力量，需要所谓鸡汤。但如果一本剧只是告诉你需要被感动，却不告诉你方法，这部剧对你的意义可能也不是特别大。
《Grand patron, Le》，为自己而活 追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月亮。很喜欢这句话，嗯，值得裱起来。因为月亮高挂天空，遥不可及，六便士只弯腰便可得，故只嫦娥一人可以成仙。 简介说，这是一本文艺青年的梦想之书，那。。。如此文艺的我当然不能错过。全文用反传统，反世俗的角度再现了一位精神优于物质，个体大于社会的印象派画家“高更”，提到画家，艺术家之类的名词，就容易联想到他们成名前的落魄和潦倒，不论之后多受人爱戴。 文中的主角有一个很好听的名字，查理斯·思特里克兰德，一名证券经纪人，在刻板规矩的理性节奏中生活了多年，人界中年却突然响应内心召唤，毅然选择亲手放弃好不容易奋斗来的前半生，只给妻子留了一封简短的信就只身离开，去往陌生的街头，只为了全身心投入画画事业。他的离开，给了妻子很大的打击，对，这样的人居然有妻子，呵呵，人家不仅有妻子，还育有一儿一女，家庭好生圆满呢，羡慕不？ 其妻名曰。。。书中好像没有说，就暂且称呼查理斯太太吧，这位阔太太与丈夫结婚17年，这17年，他们选择互不打扰，各自安好，本来说好一起白头到老，查理斯却先落了跑。跑到了梦想起航的地方巴黎，跑到了回归原始的小岛塔希提，也是梦想最接近天堂的地方，他选择背信弃义，开始新的篇章。 天才总是与常人不同的，只上了一段时间的夜校，从此去巴黎漂泊，无人教导，自学成才，之后，更是到了南太平洋的一个小岛上和土著人一起生活，在这里，正式开始了一生最快乐的时光，不得不说，他的第二任妻子无疑是最适合他的交往对象，因为他不需要爱情来调剂生活，只要偶尔的性满足他一时的激情便可，好让他能够继续专情画画，他要的生活，是无人打扰，而爱塔便能给予他这样的生活。 巴黎漂泊了几年之后，终于在行业内小有名气，他的经历为我们证明梦想什么时候开始都不晚，作为一名后起之秀，他的才华不输旁人，性格孤傲的查理斯，即使生活再落魄，也坚决不卖掉自己的画。。。。难道他认为这是作为一个画家最基本的尊严？穷得都吃不起饭了还在乎什么尊严，我也是不懂了，幸好在这个关键的时期遇到了一个救命的朋友，德克·斯特罗夫。 斯特罗夫本来有持家的妻子，生活小资而幸福，但思特里克兰的出现打破了这种宁静的生活，妻子的出轨让无爱不欢的斯特罗夫痛苦不堪，布兰琪也适时提出了离婚。女人对自己不爱的痴心汉是最残忍最冷酷的，她没有和善的态度，没有容忍的量度，有的只是攻心的怒火。布兰琪的绝情表现在她与斯特罗夫离婚之后，被思特里克兰抛弃之后，这种女人最绝情也最深情，她只要认定了，就会不顾一切，即使付出生命也在所不惜，不过这难道不是十八岁的青葱爱情观？很可怕，这居然发生在一位年过30的成年女性身上。 要说起来，布兰琪和思特里克兰生性其实很像，不同的是 一个追逐的是伟大的艺术，另一个则向往同样伟大的爱情。思特里克兰对爱情的界定无疑是自私的，他认为爱情即占有，女人即附属品，她们的心胸狭窄，满脑子就只剩物质的东西，精神和理想非常稀缺，所以她们选择妒忌，而自己则是高尚的人群，因为自己只钟情艺术。哎，碰到这样的男人就离开吧，不要试图拯救他们，你又不是圣母玛利亚。 再说斯特罗夫，这可谓是真朋友，人生如遇此知友，不枉世间走一遭。现在的人呐，当面一套背后一套，人性经不起考验，这样一来就更凸显出斯特罗夫的仗义，不仅把思特里克兰的画介绍给画商（可思特里克兰本人却并不领情），还仗义到亲手把最爱的妻子拱手相让，自己那么宝贝的一个人，到了他手中就变得一文不值。即使是这样，他还是愿意在妻子死后让思特里克兰同自己一起回乡，这样的人说他愚蠢，是真的愚蠢，要是赞美他，也配得上许多好词。 如
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